{أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي}
{እኔ ባርያዬ በጠረጠረኝ ቦታ ነኝ}ቡኻሪ
ቀኖቹ አንድ አይነትቢሆኑም እንኳን ሁኔታዎች ተለዋዋጭ ናቸው፣ፍላጎትህ ላይ ለመድረስ መፍትሄው ሚስጥር ቢሆንም።አንድ ቀን ግን አላህ በምትጠብቀው መልካም ነገር ያበስርሃል...
ጌታችን አላህ ዕጣ ፈንታን በቅጽበት ይለዋውጣል፣ ምቾትም ከመከራ ልብ ውስጥ ይፈጠራል፣
በአላህ ላይ መልካምን እንጅ አትጠርጥር!
©
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
መልካም ስራቸው ከሚበዛላቸው፣ ጊዜያቸውን ከሚጠቀሙት፣ በኸይር ከሚያሳልፉት፣ ለወንጀላቸው መሀርታን ከሚያገኙት፣ በጀነት ከሚበሰሩት ሰዎች መሀል የምንሆንበት ወዶ በላካቸው እዝነቱን በእርሳቸው ባሳየን ወዱ ነብያችን የበዛ ሰለዋት ምናወርድበት በሱራህ አልካህፍ በዱዓእ በቲላዋ በተሳኩ ምኞቶች በጀባሩ ራህመት የታጀበ የተዋበ ምርጥየ ጁምዐን ተመኘሁ።
https://t.me/asdajlahh
{እኔ ባርያዬ በጠረጠረኝ ቦታ ነኝ}ቡኻሪ
ቀኖቹ አንድ አይነትቢሆኑም እንኳን ሁኔታዎች ተለዋዋጭ ናቸው፣ፍላጎትህ ላይ ለመድረስ መፍትሄው ሚስጥር ቢሆንም።አንድ ቀን ግን አላህ በምትጠብቀው መልካም ነገር ያበስርሃል...
ጌታችን አላህ ዕጣ ፈንታን በቅጽበት ይለዋውጣል፣ ምቾትም ከመከራ ልብ ውስጥ ይፈጠራል፣
በአላህ ላይ መልካምን እንጅ አትጠርጥር!
©
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
መልካም ስራቸው ከሚበዛላቸው፣ ጊዜያቸውን ከሚጠቀሙት፣ በኸይር ከሚያሳልፉት፣ ለወንጀላቸው መሀርታን ከሚያገኙት፣ በጀነት ከሚበሰሩት ሰዎች መሀል የምንሆንበት ወዶ በላካቸው እዝነቱን በእርሳቸው ባሳየን ወዱ ነብያችን የበዛ ሰለዋት ምናወርድበት በሱራህ አልካህፍ በዱዓእ በቲላዋ በተሳኩ ምኞቶች በጀባሩ ራህመት የታጀበ የተዋበ ምርጥየ ጁምዐን ተመኘሁ።
https://t.me/asdajlahh
ረመዷን - 12
****
ተቀምጦ መስገድ ሽንፈት የሚመስለው፤ አንካሳ ሆኖ በአንድ እግሩ ለተራዊሕ ቀጥ ብሎ የሚቆም አየሁ።
ጤናማና ጠንካራ ሆነው ጀርባዬን፣ እግሬን እያሉ በየሰበቡ ሶላት አቋርጠው የሚወጡትን አየሁ።
ከዚያም ራሴን ታዘብኩ፣
እንዲህም አልኩ ...
ሰው በኢማኑ ልክ ለሶላት ይቆማል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ አላህን ያወሳል፣
ዒባዳ ላይ የሚያፀናው አካላዊ ሳይሆን ኢማናዊ ጥንካሬ ነው፣
ሰው በኢማኑ ልክ ዲኑ ላይ ይፀናል።
አዎ ... ሰው ለአላህ ፍራቻ ባለው ልክ አላህን ይታዘዛል ።
ሰው ዉስጡ በያዘው ኢማኑ ልክ ፊቱ ይርሳል፣ እንባው ይፈሳል፣ ልቡ ይርዳል፣ አካሉ ይርበተበታል።
ሰው በኢማኑ ልክ እዝነቱ ይበዛል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ቁርአን ይከፍታል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ መስጂድ ይመላለሳል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ምጽዋት ይሠጣል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ወንድም እህቶቹን ይወዳል፣
ሰው በኢማኑ ልክ ሥነምግባሩ ያምራል።
ወዳጆቼ !
ኢማን ምኞት አይደለም ሥራ ነው፣
ኢማን ምላስ አይደለም ተግባር ነው።
አላህ እውነተኛ ኢማን ይስጠን።
©Abx
****
ተቀምጦ መስገድ ሽንፈት የሚመስለው፤ አንካሳ ሆኖ በአንድ እግሩ ለተራዊሕ ቀጥ ብሎ የሚቆም አየሁ።
ጤናማና ጠንካራ ሆነው ጀርባዬን፣ እግሬን እያሉ በየሰበቡ ሶላት አቋርጠው የሚወጡትን አየሁ።
ከዚያም ራሴን ታዘብኩ፣
እንዲህም አልኩ ...
ሰው በኢማኑ ልክ ለሶላት ይቆማል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ አላህን ያወሳል፣
ዒባዳ ላይ የሚያፀናው አካላዊ ሳይሆን ኢማናዊ ጥንካሬ ነው፣
ሰው በኢማኑ ልክ ዲኑ ላይ ይፀናል።
አዎ ... ሰው ለአላህ ፍራቻ ባለው ልክ አላህን ይታዘዛል ።
ሰው ዉስጡ በያዘው ኢማኑ ልክ ፊቱ ይርሳል፣ እንባው ይፈሳል፣ ልቡ ይርዳል፣ አካሉ ይርበተበታል።
ሰው በኢማኑ ልክ እዝነቱ ይበዛል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ቁርአን ይከፍታል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ መስጂድ ይመላለሳል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ምጽዋት ይሠጣል ፣
ሰው በኢማኑ ልክ ወንድም እህቶቹን ይወዳል፣
ሰው በኢማኑ ልክ ሥነምግባሩ ያምራል።
ወዳጆቼ !
ኢማን ምኞት አይደለም ሥራ ነው፣
ኢማን ምላስ አይደለም ተግባር ነው።
አላህ እውነተኛ ኢማን ይስጠን።
©Abx
ስምህ በሰዎች ዘንድ መታወቁ አልያም ስራዎችህ ሰዎች ዘንድ አጀንዳ መሆናቸው ለአኼራ ስኬትህ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም።
وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
“...ባንተ ላይም ያልተረክናቸውን መልክተኞች (እንደላክን ላክንህ)..” ቁርአን 4፥164
በሰዎች ዘንድ የማይታወቁ አሏህ ﷻ ዘንድ ግን የሚታወቁ በርካታ ነብያት አሉ። አሏህ ዘንድ ለመታወቅ በርትቶ መስራት ትልቁ ስኬት ነው። የፍጡራን ሙገሳና እውቅና እዚህው ምድር ላይ የሚቀር ትርጉም አልባ ቅጽበት ነው። በምድር ባይታወቁም በሰማይ ከሚታወቁት አሏህ ያድርገን..!
مجهولون في الأرض معروفون في السماء،!
©
وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
“...ባንተ ላይም ያልተረክናቸውን መልክተኞች (እንደላክን ላክንህ)..” ቁርአን 4፥164
በሰዎች ዘንድ የማይታወቁ አሏህ ﷻ ዘንድ ግን የሚታወቁ በርካታ ነብያት አሉ። አሏህ ዘንድ ለመታወቅ በርትቶ መስራት ትልቁ ስኬት ነው። የፍጡራን ሙገሳና እውቅና እዚህው ምድር ላይ የሚቀር ትርጉም አልባ ቅጽበት ነው። በምድር ባይታወቁም በሰማይ ከሚታወቁት አሏህ ያድርገን..!
مجهولون في الأرض معروفون في السماء،!
©
ከጎኑ የሚሰግደውን ሰው የለቅሶ ሲቃ በመጠኑም ሰምቶ ነበርና ሲጨርሱ ወደሱ ዘወር ብሎ "ምን ያክል ትርጉሙ ቢገባህ ነው እንዲህ ያስለቀሰህ?" አለው ሰውየውም በትካዜ "የቁርአኑ ትርጉሙ አልገባኝም፤ ያስለቀሰኝም እሱ ነው" አለው። ለስንቱ የዱንያ ሀጃ በርካታ ስራዎችንና ሳይንሶችን ለብዙ አመታት ያጠናው ጭንቅላታችን የአሏህን ቃል ግን ትርጉሙን እንኳን አለማወቁን ማሰብ እንዴት ሀዘን ይፈጥራል?
ያሕያ
ያሕያ
ረመዷን - 13
***
እጅግ ከሚገርሙኝ አባባል መካከል " መከተል የፈለገ እነኚህን የሞቱትን ይከተል። በሕይወት ያለ ሰው ፈተናው አይታመንም ።" የሚለው ይገኝበታል ።
አባባሉ ትልቅ አስተዉሎትን ይፈልጋል። ዐብደላህ ኢብኑ መስዑድ ናቸው ይህን ያሉት ተብሏል።
"የሞቱት" የተባሉት ደጋጎቹ የአላህ ባሮች ሶሐቦች ናቸው። እነርሱ ደግ ሥራ ሠርተው ለሌሎችም ምሳሌ ሆነው አልፈዋል ። እስከመጨረሻ ድረስ በዲን ፀንተው ለአምላካቸው አላህ ሱ.ወ. ታምነው ኖረው መቃብር ወርደዋል። ስለዚህ መከተል እነርሱን ነው። ቢከተሏቸው ያዋጣሉ ። አብነት ቢያረጓቸው ወደ መልካም መጨረሻ ያደርሳሉ ።
በሕይወት ያለ ግን ምኑ ይታመናል ወዳጆቼ። እስካልሞተ ድረስ የሰው ፍፃሜው አይታወቅም። እየኖረ እያለ ነገ ድንገት አቋሙን ሊቀይር ይችላል ። ስንቱን አየን እኮ!። ትናንት ብርቱ የነበረ ኡስታዝ በዱንያ አልያም በሌላ ምክንያት ዛሬ ሲደክም። ጠንካራ አቋም የነበረው ሲሸረሸር። የተውሒድ ሰው የነበረ ሲያደገድግ። የሱና ሰው የነበረ በቢድዓ ሲዞር። ኅጢአት ይሸሽ የነበረ ምን ችግር አለው ብሎ ሲዳፈር።
ወዳጆቼ!
ሰዉን ዐይናችን እያየ ዱንያ፣ ሥልጣን፣ ጥቅም፣ ዝና ... አቋሙን ሊያስለዉጠው ይችላል። ስለሆነም በሕይወት ያለ አይታመንም ። ሰው በያዘው መልካም አቋም ላይ የሚታመነው ሞቶ መቃብር ሲወርድ ብቻ ነው። ያኔ የሚለውጠው አቋም አይኖረዉም።
ስለዚህ ኡስታዝ በሉት ሸይኽ፣ እኔም ሆንኩ ሌላ ማንም ይሁን ማን .. ሰዉን ፍፁም በሆነ መልኩ አመኑ፣ ከትከተሉ ። ራሣችሁንም በርሱ ላይ አትጣሉ። አድናቆታችሁን ቀንሱ። ነገ ቢሰንፍ፣ ቢደክም፣ አቋሙን ቢለዉጥ ... እንዳትደነግጡ ያግዛችኋል።
አንድ ነገር ልምከራችሁ
ስትቀመጡ፣ ስትነሱ፣ ስትገቡ፣ ስትወጡ ...
ዐለይከ ረበና ቢሑስኒልኺታሚ ..ን አንጎራጉሩ።
የጠፉት እንዴት እንደጠፉ ሳይሆን ነጃ የወጡት እንዴት እንደወጡ መርምሩ።
©Abx
***
እጅግ ከሚገርሙኝ አባባል መካከል " መከተል የፈለገ እነኚህን የሞቱትን ይከተል። በሕይወት ያለ ሰው ፈተናው አይታመንም ።" የሚለው ይገኝበታል ።
አባባሉ ትልቅ አስተዉሎትን ይፈልጋል። ዐብደላህ ኢብኑ መስዑድ ናቸው ይህን ያሉት ተብሏል።
"የሞቱት" የተባሉት ደጋጎቹ የአላህ ባሮች ሶሐቦች ናቸው። እነርሱ ደግ ሥራ ሠርተው ለሌሎችም ምሳሌ ሆነው አልፈዋል ። እስከመጨረሻ ድረስ በዲን ፀንተው ለአምላካቸው አላህ ሱ.ወ. ታምነው ኖረው መቃብር ወርደዋል። ስለዚህ መከተል እነርሱን ነው። ቢከተሏቸው ያዋጣሉ ። አብነት ቢያረጓቸው ወደ መልካም መጨረሻ ያደርሳሉ ።
በሕይወት ያለ ግን ምኑ ይታመናል ወዳጆቼ። እስካልሞተ ድረስ የሰው ፍፃሜው አይታወቅም። እየኖረ እያለ ነገ ድንገት አቋሙን ሊቀይር ይችላል ። ስንቱን አየን እኮ!። ትናንት ብርቱ የነበረ ኡስታዝ በዱንያ አልያም በሌላ ምክንያት ዛሬ ሲደክም። ጠንካራ አቋም የነበረው ሲሸረሸር። የተውሒድ ሰው የነበረ ሲያደገድግ። የሱና ሰው የነበረ በቢድዓ ሲዞር። ኅጢአት ይሸሽ የነበረ ምን ችግር አለው ብሎ ሲዳፈር።
ወዳጆቼ!
ሰዉን ዐይናችን እያየ ዱንያ፣ ሥልጣን፣ ጥቅም፣ ዝና ... አቋሙን ሊያስለዉጠው ይችላል። ስለሆነም በሕይወት ያለ አይታመንም ። ሰው በያዘው መልካም አቋም ላይ የሚታመነው ሞቶ መቃብር ሲወርድ ብቻ ነው። ያኔ የሚለውጠው አቋም አይኖረዉም።
ስለዚህ ኡስታዝ በሉት ሸይኽ፣ እኔም ሆንኩ ሌላ ማንም ይሁን ማን .. ሰዉን ፍፁም በሆነ መልኩ አመኑ፣ ከትከተሉ ። ራሣችሁንም በርሱ ላይ አትጣሉ። አድናቆታችሁን ቀንሱ። ነገ ቢሰንፍ፣ ቢደክም፣ አቋሙን ቢለዉጥ ... እንዳትደነግጡ ያግዛችኋል።
አንድ ነገር ልምከራችሁ
ስትቀመጡ፣ ስትነሱ፣ ስትገቡ፣ ስትወጡ ...
ዐለይከ ረበና ቢሑስኒልኺታሚ ..ን አንጎራጉሩ።
የጠፉት እንዴት እንደጠፉ ሳይሆን ነጃ የወጡት እንዴት እንደወጡ መርምሩ።
©Abx
ለሶላት የውጭ ድምፅ ማጉያ መጠቀም
~
ሶላት ዒባዳ ነው። ዒባዳችን ከእልህና መሰል አጉል ስሜቶች ፀድቶ በኢኽላስና በንፁህ መንፈስ ሊፈፀም ይገባል። ድምፅን በሶላት ከፍ ማድረግ በቦታው ሲሆን የተወደደ ነው። አልፎ በእንቅልፍ ሰዓት ሰዎችን እስከሚረብሽ ሊደርስ አይገባም። አንዳንድ አካባቢ ከሶላትም አልፎ መዝሙር ከፍተው እንደሚያውኩ ሰዎች መንዙማ ለቀው የሚያውኩ አሉ። ኢስላም ይህንን አይፈቅድም። "እነሱስ እንዲህ እያደረጉ አይደል?" የሚል ማመሀኛ እልህ እንጂ ማስረጃ አይደለም። ደግሞም እነሱ አይደሉም ምሳሌዎቻችን። በረመዷን የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት ሌሊት ለተሀጁድ የሚነሱ ወገኖች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን ሲጠቀሙ ሰፈሩን እንዳለ ነው የሚያውኩት። ጉዳዩ አላህን በመፍራት ሰከን ብሎ ማጤን ይሻል። ሰፈር ጎረቤት ቢታወክም እንጮሃለን እያስባለን ያለውን ምክንያት ረጋ ብለን እናዳምጠው። ምናልባት አንዳንዶች ጋር "በዚያ ሰዓት እተኛለሁ የሚል ይረበሽ። ሙሉ የሰፈሩ ህዝብ ተነስቶ ይስገድ" የሚል ስሜት ወለድ ሙግት ካለ ስሜታችሁን ተቆጣጠሩ ከማለት ውጭ ይሄ ምላሽም የሚግገባው አይደለም። ብቻ ደጋግሜ የምለው አላህን እንፍራ። የታመመ ይተኛ። መተኛት የፈለገም ይረፍ። አሁን ያለው ግን ሌላው ቀርቶ መስጂዶች በሚቀራረቡባቸው አካባቢዎች ባጎራባች ያሉ ሰጋጆች ሶላታቸው እስከሚረበሽ እየደረሰ ነው።
ከዚህ በፊት አንዳንዶች "ቁርኣን እንዴት ይረብሻል?" የሚል የህፃን ክርክር ሲያስነሱ ነበር። የሚረብሸው ለከት ያለፈው ድምፅ ነው። መስገዳችንን አገር እንዲያውቅልን ማወጅ የለብንም። ለኢኽላስ የቀረበው በልክ የሆነው ስራ ነው።
እንዲያውም በተሀጁድ ብቻ ሳይሆን #በሌሎችም ሶላቶች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም ክልክል ነው ይላሉ ሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሒመሁላህ። ይሄውና:
ጥያቄ:- “ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ የመስጂድ ኢማሞች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም አብዝተዋል። ድምፅ ማጉያዎቹ በአብዛኛው ሚናራ ላይ የሚሆኑ ሲሆን በጣም ከፍ ያለ ድምፅ ይጠቀማሉ። በዚህ ድርጊት የተነሳ ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ ከፊል መስጂዶች በቁርኣን ንባብ ጊዜ ድምፅ ማጉያዎችን ስለሚጠቀሙ ሌሎቹን ይወሰውሳሉ። እና ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ የድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም ብይኑ ምንድነው?
የሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሒመሁላህ ምላሽ እንዲህ የሚል ነበር:-
ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ ድምፅ ማጉያዎችን ከሚናራ ላይ መጠቀም ክልክል ነው። ምክንያቱም በአቅራቢያ ባሉ ነዋሪዎች እና መስጂዶች ላይ መረበሽ አለበትና። ኢማሙ ማሊክ ረሒመሁላህ በዘርቃኒይ ሸርሕ ላይ እንደሚገኘው ሙወጦእ (178) ላይ በ (باب العمل في القراءة) የአላህ መልእክተኛ ﷺ እየሰገዱ ከነበሩ ሰዎች ዘንድ ወጡ። በቁርኣን ድምፃቸው ከፍ ብሏል። በዚህን ጊዜ እንዲህ አሉ:-
"إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"
“ሰጋጅ ከጌታው ጋር ነው የሚንሾካሾከው። ስለዚህ የሚንሾካሾክበትን ይመልከት። አንዳችሁ በሌላው ላይ በሶላት አይጩህ። አቡ ዳውድ (1332) (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل ) በሚል ርእስ ስር ከአቡ ሰዒድ አልኹድሪይ ረዲየላሁ ዐንሁ በዘገቡት የአላህ መልእክተኛ ﷺ በመስጂዳቸው ኢዕቲካፍ አድርገው ነበር። በቁርኣን ሲጮሁ በሰሟቸው ጊዜ መጋረጃውን ገልጠው እንዲህ አሉ:-
"ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة ، أو قال في الصلاة"
“ንቁ! እያንዳንዳችሁ ከጌታው ጋር ነው እየተንሾካሾከ ያለው። ስለሆነም አንዳችሁ ሌላችሁን አያስቸግር። በቁርኣን ንባብ / በሶላት አንዳችሁ ሌላችሁ ላይ አይጩህ።” [መጅሙዑ ፈታዋ ኢብኒ ዑሠይሚን: 13/74-96]
በተጨማሪም እንዲህ ብለዋል:-
“ሶላቶችን ከሚናራዎች ላይ በድምፅ ማጉያዎች ማስተላለፍ ጠያቂው እንዳለው በየቤታቸው ያሉ ሰዎችን መወስወስ ነው። የግል ዚክሮቻቸውንና ተስቢሖቻቸውን ማናጋት ነው። ምናልባትም ከዚህ ጊዜ ውጭ ማረፊያ ያጡ የተኙ ሰዎችንና ህመምተኞችን መረበሽ ሊኖርበትም ይችላል።
በተጨማሪም ከዚህ ድምፅ ባጎራባች ላሉ መስጂዶች መረበሽና መወስወስ አለበት።” [ኑሩን ዐለ ደርብ:176]
የሁለቱንም ፈትዋዎች ይዘት ሙሉውን ስላላቀረብኩ የፈለገ ምንጩን ተከትሎ ያንብብ።
(ኢብኑ ሙነወር፣ ረመዳን 19/1442፤ ሚያዚያ 23/2013)
~
ሶላት ዒባዳ ነው። ዒባዳችን ከእልህና መሰል አጉል ስሜቶች ፀድቶ በኢኽላስና በንፁህ መንፈስ ሊፈፀም ይገባል። ድምፅን በሶላት ከፍ ማድረግ በቦታው ሲሆን የተወደደ ነው። አልፎ በእንቅልፍ ሰዓት ሰዎችን እስከሚረብሽ ሊደርስ አይገባም። አንዳንድ አካባቢ ከሶላትም አልፎ መዝሙር ከፍተው እንደሚያውኩ ሰዎች መንዙማ ለቀው የሚያውኩ አሉ። ኢስላም ይህንን አይፈቅድም። "እነሱስ እንዲህ እያደረጉ አይደል?" የሚል ማመሀኛ እልህ እንጂ ማስረጃ አይደለም። ደግሞም እነሱ አይደሉም ምሳሌዎቻችን። በረመዷን የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት ሌሊት ለተሀጁድ የሚነሱ ወገኖች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን ሲጠቀሙ ሰፈሩን እንዳለ ነው የሚያውኩት። ጉዳዩ አላህን በመፍራት ሰከን ብሎ ማጤን ይሻል። ሰፈር ጎረቤት ቢታወክም እንጮሃለን እያስባለን ያለውን ምክንያት ረጋ ብለን እናዳምጠው። ምናልባት አንዳንዶች ጋር "በዚያ ሰዓት እተኛለሁ የሚል ይረበሽ። ሙሉ የሰፈሩ ህዝብ ተነስቶ ይስገድ" የሚል ስሜት ወለድ ሙግት ካለ ስሜታችሁን ተቆጣጠሩ ከማለት ውጭ ይሄ ምላሽም የሚግገባው አይደለም። ብቻ ደጋግሜ የምለው አላህን እንፍራ። የታመመ ይተኛ። መተኛት የፈለገም ይረፍ። አሁን ያለው ግን ሌላው ቀርቶ መስጂዶች በሚቀራረቡባቸው አካባቢዎች ባጎራባች ያሉ ሰጋጆች ሶላታቸው እስከሚረበሽ እየደረሰ ነው።
ከዚህ በፊት አንዳንዶች "ቁርኣን እንዴት ይረብሻል?" የሚል የህፃን ክርክር ሲያስነሱ ነበር። የሚረብሸው ለከት ያለፈው ድምፅ ነው። መስገዳችንን አገር እንዲያውቅልን ማወጅ የለብንም። ለኢኽላስ የቀረበው በልክ የሆነው ስራ ነው።
እንዲያውም በተሀጁድ ብቻ ሳይሆን #በሌሎችም ሶላቶች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም ክልክል ነው ይላሉ ሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሒመሁላህ። ይሄውና:
ጥያቄ:- “ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ የመስጂድ ኢማሞች የውጭ ድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም አብዝተዋል። ድምፅ ማጉያዎቹ በአብዛኛው ሚናራ ላይ የሚሆኑ ሲሆን በጣም ከፍ ያለ ድምፅ ይጠቀማሉ። በዚህ ድርጊት የተነሳ ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ ከፊል መስጂዶች በቁርኣን ንባብ ጊዜ ድምፅ ማጉያዎችን ስለሚጠቀሙ ሌሎቹን ይወሰውሳሉ። እና ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ የድምፅ ማጉያዎችን መጠቀም ብይኑ ምንድነው?
የሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሒመሁላህ ምላሽ እንዲህ የሚል ነበር:-
ድምፅ ከፍ በሚደረግባቸው ሶላቶች ጊዜ ድምፅ ማጉያዎችን ከሚናራ ላይ መጠቀም ክልክል ነው። ምክንያቱም በአቅራቢያ ባሉ ነዋሪዎች እና መስጂዶች ላይ መረበሽ አለበትና። ኢማሙ ማሊክ ረሒመሁላህ በዘርቃኒይ ሸርሕ ላይ እንደሚገኘው ሙወጦእ (178) ላይ በ (باب العمل في القراءة) የአላህ መልእክተኛ ﷺ እየሰገዱ ከነበሩ ሰዎች ዘንድ ወጡ። በቁርኣን ድምፃቸው ከፍ ብሏል። በዚህን ጊዜ እንዲህ አሉ:-
"إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"
“ሰጋጅ ከጌታው ጋር ነው የሚንሾካሾከው። ስለዚህ የሚንሾካሾክበትን ይመልከት። አንዳችሁ በሌላው ላይ በሶላት አይጩህ። አቡ ዳውድ (1332) (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل ) በሚል ርእስ ስር ከአቡ ሰዒድ አልኹድሪይ ረዲየላሁ ዐንሁ በዘገቡት የአላህ መልእክተኛ ﷺ በመስጂዳቸው ኢዕቲካፍ አድርገው ነበር። በቁርኣን ሲጮሁ በሰሟቸው ጊዜ መጋረጃውን ገልጠው እንዲህ አሉ:-
"ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة ، أو قال في الصلاة"
“ንቁ! እያንዳንዳችሁ ከጌታው ጋር ነው እየተንሾካሾከ ያለው። ስለሆነም አንዳችሁ ሌላችሁን አያስቸግር። በቁርኣን ንባብ / በሶላት አንዳችሁ ሌላችሁ ላይ አይጩህ።” [መጅሙዑ ፈታዋ ኢብኒ ዑሠይሚን: 13/74-96]
በተጨማሪም እንዲህ ብለዋል:-
“ሶላቶችን ከሚናራዎች ላይ በድምፅ ማጉያዎች ማስተላለፍ ጠያቂው እንዳለው በየቤታቸው ያሉ ሰዎችን መወስወስ ነው። የግል ዚክሮቻቸውንና ተስቢሖቻቸውን ማናጋት ነው። ምናልባትም ከዚህ ጊዜ ውጭ ማረፊያ ያጡ የተኙ ሰዎችንና ህመምተኞችን መረበሽ ሊኖርበትም ይችላል።
በተጨማሪም ከዚህ ድምፅ ባጎራባች ላሉ መስጂዶች መረበሽና መወስወስ አለበት።” [ኑሩን ዐለ ደርብ:176]
የሁለቱንም ፈትዋዎች ይዘት ሙሉውን ስላላቀረብኩ የፈለገ ምንጩን ተከትሎ ያንብብ።
(ኢብኑ ሙነወር፣ ረመዳን 19/1442፤ ሚያዚያ 23/2013)
ረመዷን - 14
***
አዎ አሁንም ቢሆን ዝም አትበሉ፣ አትዘናጉ፡፡ ረመዷንን እንደ ትልቅ ዕድል ተጠቀሙበት፡፡ ያሳሰባችሁን ማንኛዉም ነገር ሁሉ ለፈጠራችሁ አምላክ ለአላህ ሱብሐነሁ ወተዓላ ንገሩት፡፡ እሱ ጉዳያችሁን ይፈታል፣ አይቻልም ተብሎ የሚታሰበዉን ሁሉ ያገራል፡፡
አንዳንድ ዱዓ እኮ ምላሽ ለማግኘት ረመዷንን ይጠብቂል። አንዳንዱ የናንተን እጅ ማንሳት ብቻ እየጠበቀ ይሆናል፡፡
እጃችሁን ወደ አላህ አንሱ አትፍሩ፣ አትፈሩ፣ አታመንቱ፣ አትቅጠሩ፣ አመቺ ጊዜ አትጠብቁ፡፡
አንድ ሰው ብዙ እንዲሳኩለት የሚፈልጋቸው ሓጃዎች እያሉት እንዴት ይሰንፋል! እንዴት እጁን አጣጥፎ ይቀመጣል!!፡፡
ብቸኝነት ያደከማችሁና መልካም ትዳር የምትናፍቁ፣ ጉዳያችሁ ከዓመት ዓመት መልስ ሳያገኝ የተንከባለለ አሁንም ወደ ተጠጉ፣ ከአላህ ጋር አውሩ፡፡
ሪዝቅ የጠበባችሁ፣ ድህነት ያዋረዳችሁ አላህ ሆይ ሪዝቄን አስፋ በሉት፡፡ ያሳሰባችሁን ማንኛዉንም ነገር ሳትፈሩ ሳታፍሩ ለምኑት፣ ጠይቁት፣ ተማፀኑት፡፡ ረመዷን አላህ በብዛት ባሮቹን የሚቀበልበት ወር ነው፡፡ ከተቀበላቸው ትሆኑ ዘንድ በርቱ ተስፋ አትቁረጡ።
©Abx
***
አዎ አሁንም ቢሆን ዝም አትበሉ፣ አትዘናጉ፡፡ ረመዷንን እንደ ትልቅ ዕድል ተጠቀሙበት፡፡ ያሳሰባችሁን ማንኛዉም ነገር ሁሉ ለፈጠራችሁ አምላክ ለአላህ ሱብሐነሁ ወተዓላ ንገሩት፡፡ እሱ ጉዳያችሁን ይፈታል፣ አይቻልም ተብሎ የሚታሰበዉን ሁሉ ያገራል፡፡
አንዳንድ ዱዓ እኮ ምላሽ ለማግኘት ረመዷንን ይጠብቂል። አንዳንዱ የናንተን እጅ ማንሳት ብቻ እየጠበቀ ይሆናል፡፡
እጃችሁን ወደ አላህ አንሱ አትፍሩ፣ አትፈሩ፣ አታመንቱ፣ አትቅጠሩ፣ አመቺ ጊዜ አትጠብቁ፡፡
አንድ ሰው ብዙ እንዲሳኩለት የሚፈልጋቸው ሓጃዎች እያሉት እንዴት ይሰንፋል! እንዴት እጁን አጣጥፎ ይቀመጣል!!፡፡
ብቸኝነት ያደከማችሁና መልካም ትዳር የምትናፍቁ፣ ጉዳያችሁ ከዓመት ዓመት መልስ ሳያገኝ የተንከባለለ አሁንም ወደ ተጠጉ፣ ከአላህ ጋር አውሩ፡፡
ሪዝቅ የጠበባችሁ፣ ድህነት ያዋረዳችሁ አላህ ሆይ ሪዝቄን አስፋ በሉት፡፡ ያሳሰባችሁን ማንኛዉንም ነገር ሳትፈሩ ሳታፍሩ ለምኑት፣ ጠይቁት፣ ተማፀኑት፡፡ ረመዷን አላህ በብዛት ባሮቹን የሚቀበልበት ወር ነው፡፡ ከተቀበላቸው ትሆኑ ዘንድ በርቱ ተስፋ አትቁረጡ።
©Abx
በዙሪያህ ያለውን ሁሉንም ነገር ለመረዳት አትሞክር። አንዳንድ ጉዳዮችን አለመረዳት ነው የሚሻለው። አንዳንዴ ነገሩን በመረዳትህ የሚመጣብህ የልቦና ቀውስና አንደበትህ ላይ የሰዎች ስም መመላለስ ብቻ ነው። … በቃ ምናገባኝ ማለት አስፈላጊ ነው። በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ!
©fuad
©fuad
ጀመዓ ለዩኒቨርሲቲ ተማሪ !
ሳይኮሎጂስቶች እንደሚያስቀምጡት አራት አይነት የintelligence መለኪያ ምድቦች አሉ :: እነሱም Intelligence Quotient (IQ) : Emotional Quotient (EQ) : Adversery Quotient (AQ) እና Social Quotient ናቸው :: IQ አንድ ሰው አንድን ነገር ምን ያክል ሊረዳ ይችላል የሚለውን ይለካል :: በዚህ ውስጥ የሰውዬውን የማስታወስ ችሎታ : ሒሳብ የመስራት አቅምና መሰል ትምህርታዊ ነገሮችን መገምገም እንችላለን :: በአጠቃላይ በኬጂ እስከ ዩኒቨርሲቲ ድረስ የምንመዘንበት ልኬታ ማለት ነው ::
EQ የምንለው ደግሞ አንድ ሰው ስሜቱን ምን ያክል ይቆጣጠራል በሌሎች ሰዎች ስሜት ላይስ ምን ያክል ተፅዕኖ ይኖረዋል የሚለው የሚለካበት ነው :: በዚህ ውስጥ የሰውዬው ሀላፊነትን የመውሰድ ችሎታ : የሰዎችን ድንበር የማወቅና የማክበር ልኬታ እንዲሁም ታማኝነትን ጨምሮ መሰል ባህሪዎች ይለኩበታል :: AQ ደግሞ አንድ ሰው በህይዎቱ ውስጥ አስቸጋሪ የሚባሉ ጊዜያቶችን አዕምሮውን ሳያጣ በሰላም ማለፍ ይችላል ወይ የሚለውን ጥያቄ ይመዝናል :: በዚህ ውስጥ "ማነው ተስፋ የሚቆርጠው? ወደሗላስ የሚለው?" ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ እናገኛለን :: በአራተኛ ላይ የተቀመጠው SQ ደግሞ አንድ ሰው ከሰዎች ጋር ጓደኝነት ፈጥሮ እስከዬት ሊቆይ ይችላል የሚለውን የሚለካልን ነው ::
በአጠቃላይ አንድ ሰው ከፍተኛ IQ ኖሮት በሌሎቹ ምድቦች ዝቅተኛ ከሚኖረው IQዉ ዝቅተኛ ሆኖ ሌሎቹ ከፍተኛ ቢሆኑለት ይሻለዋል :: ከላይ ለመግለፅ እንደተሞከረው የIQ ክፍል በዘመናዊ ትምህርት ውስጥ እንዲበለፅግ ሲደረግ ሌሎቹ ደግሞ ይበለፅጉ ዘንድ ጤናማ የሆኑ ስብስቦች ውስጥ ገብቶ ራስን መፈተሽ : ማለማመድና ማሰልጠን ያስፈልጋል :: ከእነዚህ ስብስቦች ውስጥ ደግሞ የዩኒቨርሰቲ ጀመዓዎች ሲሆኑ ሁሉንም በአንድ ላይ ያቀርባሉ :: አንድ ሰው የጀመዓ አባል ሲሆን በተለይም ወደ አመራርነት ቦታ ሲመጣ በሁሉም የመለኪያ ሚዛኖች ይፈተናል :: በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ጤናማና ዘላቂ የሆነ ጓደኝነት መፍጠር ግዴታው ነው (SQ) :: የራሱን ፍላጎት ዋጥ አድርጎ የጀመዓውን ጥቅም ማስቀደም ግዴታው ነው (EQ) :: ተስፋ የሚያስቆርጡ ችግሮች ሲመጡ በራሱ ላይ ተስፋን በመዝራት ወደፊት መጓዝን ማስለመድ ግዴታው ነው (AQ) ::
ስለዚህ ጀመዓ ራሳችንን ለመገንባትና ለመስራት ትልቅ የልሕቀት ማዕከል ነው :: ገብቶ መስራት ብሎም መመረቅ ትልቅ መታደል ነው ::
©MohammadamminKassaw
ሳይኮሎጂስቶች እንደሚያስቀምጡት አራት አይነት የintelligence መለኪያ ምድቦች አሉ :: እነሱም Intelligence Quotient (IQ) : Emotional Quotient (EQ) : Adversery Quotient (AQ) እና Social Quotient ናቸው :: IQ አንድ ሰው አንድን ነገር ምን ያክል ሊረዳ ይችላል የሚለውን ይለካል :: በዚህ ውስጥ የሰውዬውን የማስታወስ ችሎታ : ሒሳብ የመስራት አቅምና መሰል ትምህርታዊ ነገሮችን መገምገም እንችላለን :: በአጠቃላይ በኬጂ እስከ ዩኒቨርሲቲ ድረስ የምንመዘንበት ልኬታ ማለት ነው ::
EQ የምንለው ደግሞ አንድ ሰው ስሜቱን ምን ያክል ይቆጣጠራል በሌሎች ሰዎች ስሜት ላይስ ምን ያክል ተፅዕኖ ይኖረዋል የሚለው የሚለካበት ነው :: በዚህ ውስጥ የሰውዬው ሀላፊነትን የመውሰድ ችሎታ : የሰዎችን ድንበር የማወቅና የማክበር ልኬታ እንዲሁም ታማኝነትን ጨምሮ መሰል ባህሪዎች ይለኩበታል :: AQ ደግሞ አንድ ሰው በህይዎቱ ውስጥ አስቸጋሪ የሚባሉ ጊዜያቶችን አዕምሮውን ሳያጣ በሰላም ማለፍ ይችላል ወይ የሚለውን ጥያቄ ይመዝናል :: በዚህ ውስጥ "ማነው ተስፋ የሚቆርጠው? ወደሗላስ የሚለው?" ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ እናገኛለን :: በአራተኛ ላይ የተቀመጠው SQ ደግሞ አንድ ሰው ከሰዎች ጋር ጓደኝነት ፈጥሮ እስከዬት ሊቆይ ይችላል የሚለውን የሚለካልን ነው ::
በአጠቃላይ አንድ ሰው ከፍተኛ IQ ኖሮት በሌሎቹ ምድቦች ዝቅተኛ ከሚኖረው IQዉ ዝቅተኛ ሆኖ ሌሎቹ ከፍተኛ ቢሆኑለት ይሻለዋል :: ከላይ ለመግለፅ እንደተሞከረው የIQ ክፍል በዘመናዊ ትምህርት ውስጥ እንዲበለፅግ ሲደረግ ሌሎቹ ደግሞ ይበለፅጉ ዘንድ ጤናማ የሆኑ ስብስቦች ውስጥ ገብቶ ራስን መፈተሽ : ማለማመድና ማሰልጠን ያስፈልጋል :: ከእነዚህ ስብስቦች ውስጥ ደግሞ የዩኒቨርሰቲ ጀመዓዎች ሲሆኑ ሁሉንም በአንድ ላይ ያቀርባሉ :: አንድ ሰው የጀመዓ አባል ሲሆን በተለይም ወደ አመራርነት ቦታ ሲመጣ በሁሉም የመለኪያ ሚዛኖች ይፈተናል :: በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ጤናማና ዘላቂ የሆነ ጓደኝነት መፍጠር ግዴታው ነው (SQ) :: የራሱን ፍላጎት ዋጥ አድርጎ የጀመዓውን ጥቅም ማስቀደም ግዴታው ነው (EQ) :: ተስፋ የሚያስቆርጡ ችግሮች ሲመጡ በራሱ ላይ ተስፋን በመዝራት ወደፊት መጓዝን ማስለመድ ግዴታው ነው (AQ) ::
ስለዚህ ጀመዓ ራሳችንን ለመገንባትና ለመስራት ትልቅ የልሕቀት ማዕከል ነው :: ገብቶ መስራት ብሎም መመረቅ ትልቅ መታደል ነው ::
©MohammadamminKassaw
Forwarded from ABX (Muhammed Seid)
ረመዷን - 16
***
ትናንት የተቀበልነው ወር (አዎ ትናንት) አንድ ቀን የፆምን ሳይመስለን ይኸው ሮጦ አጋማሹን አለፈ፡፡
እነዚያን ያለፉትን አሥራ አምስት ቀናት በምን አሳለፍን?፡፡ አተረፍን ወይስ ከሰርን?፡፡ አገኘን ወይስ አጣን?፡፡ ዛሬ 16ኛው ላይ ቆመን ራሣችንን እንገምግም እስቲ፡፡
ፆማችን እንዴት ነበር?፡፡ ከፆም፣ ቁርአን፣ ከተራዊሕ፣ ከግዴታና ሱና ሶላቶች፣ ከዚክር፣ ከሶደቃ ጋር የነበረን ግንኙነት እንዴት ነበር?፡፡
በርግጥ ያለፉት ቀናት በምንም ይሁን በምን ይለፉ ላይመለሱ አለፉ፡፡ የቱን ያህል ብንሮጥ ካሁን በኋላ አንደርስባቸዉም፡፡ ብንፀፀት መልሰን አናመጣቸዉም፡፡ ቢቆጨን ዳግም አናገኛቸዉም፡፡ በቀናቱ ዉስጥ ብዙ አጉድለን ይሆናል፡፡ ቢሆንም መልሰን ልንሞላቸው አይቻለንም፤ ያጠፋነዉን ለማስተካለከል ዕድሉ የለንም፡፡ እያንዳንዱ ቀን የተሠራበት ሥራ ተመዝግቦ ፋይሉ ተዘግቷልና፡፡ ግና የተቀሩት ቀናት እንደ ዕድል ተሠጥተዉናል፣ ያጎደልነዉን እንሙላ፣ በደከምንባቸው ጉዳዮች እንበርታ፡፡
ያ ረብ በረሕመትህ አለን።
https://t.me/MuhammedSeidAbx
***
ትናንት የተቀበልነው ወር (አዎ ትናንት) አንድ ቀን የፆምን ሳይመስለን ይኸው ሮጦ አጋማሹን አለፈ፡፡
እነዚያን ያለፉትን አሥራ አምስት ቀናት በምን አሳለፍን?፡፡ አተረፍን ወይስ ከሰርን?፡፡ አገኘን ወይስ አጣን?፡፡ ዛሬ 16ኛው ላይ ቆመን ራሣችንን እንገምግም እስቲ፡፡
ፆማችን እንዴት ነበር?፡፡ ከፆም፣ ቁርአን፣ ከተራዊሕ፣ ከግዴታና ሱና ሶላቶች፣ ከዚክር፣ ከሶደቃ ጋር የነበረን ግንኙነት እንዴት ነበር?፡፡
በርግጥ ያለፉት ቀናት በምንም ይሁን በምን ይለፉ ላይመለሱ አለፉ፡፡ የቱን ያህል ብንሮጥ ካሁን በኋላ አንደርስባቸዉም፡፡ ብንፀፀት መልሰን አናመጣቸዉም፡፡ ቢቆጨን ዳግም አናገኛቸዉም፡፡ በቀናቱ ዉስጥ ብዙ አጉድለን ይሆናል፡፡ ቢሆንም መልሰን ልንሞላቸው አይቻለንም፤ ያጠፋነዉን ለማስተካለከል ዕድሉ የለንም፡፡ እያንዳንዱ ቀን የተሠራበት ሥራ ተመዝግቦ ፋይሉ ተዘግቷልና፡፡ ግና የተቀሩት ቀናት እንደ ዕድል ተሠጥተዉናል፣ ያጎደልነዉን እንሙላ፣ በደከምንባቸው ጉዳዮች እንበርታ፡፡
ያ ረብ በረሕመትህ አለን።
https://t.me/MuhammedSeidAbx
ጫት ዘምኗል !
ትላንት ነው :: እግር ጥሎኝ አዲሳባ ውስጥ ሙስሊም ይበዛበታል ወደሚባለው አለምባንክ ተጓዝኩ :: ከቀጠሮዬ ቀድሜ ስለደረስኩ ሰዓቱ እስኪደርስ "ሰፈሩ ይወቀኝ እኔም ልወቀው" በማለት ዞር ዞር ማለት ጀመርኩ :: ብዙውን ካዬሁ ቡሃላ አንድ ቦታ "ሀዊ የጥንት የጠዋቱ ምርጥ በለጬ!" ከሚል ፅሁፍ ጋር የጫት ምስል ተያይዞ በማስታወቂያ መልክ አዬሁ :: ስሙን ቅመው ነው ወይስ ሳይቅሙ ያወጡለት የሚል መጠይቅ በአዕምሮዬ እየተመላለሰ "ጫት ጥንትም ነበር ወይ?" የሚል መጠይቅ ለራሴ መጣ :: ከዚያ በመቀጠል ያሉት ጫት ቤቶችን ስመለከት ተያይዘው ያሉት ማስታዎቂያዎች የሀዊን ጥንታዊ ጫት ቤት በዘመናዊነት የሚገዳደሩ ይመስላል :: አንድኛው "ኪሎ ከማሳ እስፔሻል በለጬ" ብሎ እንግሊዝ አፍ ከማስታወቂያ ሲጨምር ሌላኛው ደግሞ "አብዲ ኦርጋኒክ በለጬ መሸጫ!" የሚልን ስም አስቀምጦ የሀዊን ኢንኦርጋኒክ ነው የሚል ያስመስላል :: ሌላኛው ደግሞ ሁላቸውንም ለማጣጣል በሚመስል መልኩ ከጥንቱም ከዘመናዊነቱም ፉክክር ወጥቶ "ኸይሩ ትክክለኛ በለጬ!" በሚል ስም የሌሎቹን የውሸት ነው ለማለት ይዳዳዋል :: በስተመጨረሻም ኤሊያስ በለጬ የሚል ጫት ቤት የሙስሊሞችን ስስ ጎን ለመንካት በሚመስል "ዱዓ ዞን!" የሚልን አባሪ ማስታዎቂያ ከስሙ ጎን በአንድ ታፔላ ላይ አስፍሯል ::
ለአንድ አደንዛዥና ደም መጣጭ : ኪስ አጣቢና አቅል ሰላቢ ቅጠል የወጣለት የቅምጥል ስም እየገረመኝ ነጋዴውና ሸማቹ የእኔው ሙስሊም ወንድም አባቶች መሆናቸው ደግሞ አሳዘነኝ :: በዘመቻ መልክ ችግሩን መቅረፍ ካልተቻለ በትውልዱ ላይ የሚያስከትለው ጉዳት እልፍ መሆኑ እየታወቀ አንቂው ክፍል ሳይቅም መርቅኖ ይህንን ጉዳይ መዘንጋቱ ደግሞ ይበልጥ ያሳዝናል ::
የሱስ አደጋው ይታወቃል :: ሱስ አንድ ጊዜ ወደ ህይዎት ከገባ መላቀቁ ይከብዳል :: እንደ ጎርፍ እያሳሳቀ ወደ ገደል ይከታል :: የጫት ሱስም ተመሳሳይ ነው :: ማህበረሰባችንን በከባድ ኢካኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ይከተዋል :: ስለዚህ "ሳይቃጠል በቅጠል" እንዲሉ ትውልዱ መክኖ ሳያልቅ ይደረስለት ::
©MohammadamminKassaw
ትላንት ነው :: እግር ጥሎኝ አዲሳባ ውስጥ ሙስሊም ይበዛበታል ወደሚባለው አለምባንክ ተጓዝኩ :: ከቀጠሮዬ ቀድሜ ስለደረስኩ ሰዓቱ እስኪደርስ "ሰፈሩ ይወቀኝ እኔም ልወቀው" በማለት ዞር ዞር ማለት ጀመርኩ :: ብዙውን ካዬሁ ቡሃላ አንድ ቦታ "ሀዊ የጥንት የጠዋቱ ምርጥ በለጬ!" ከሚል ፅሁፍ ጋር የጫት ምስል ተያይዞ በማስታወቂያ መልክ አዬሁ :: ስሙን ቅመው ነው ወይስ ሳይቅሙ ያወጡለት የሚል መጠይቅ በአዕምሮዬ እየተመላለሰ "ጫት ጥንትም ነበር ወይ?" የሚል መጠይቅ ለራሴ መጣ :: ከዚያ በመቀጠል ያሉት ጫት ቤቶችን ስመለከት ተያይዘው ያሉት ማስታዎቂያዎች የሀዊን ጥንታዊ ጫት ቤት በዘመናዊነት የሚገዳደሩ ይመስላል :: አንድኛው "ኪሎ ከማሳ እስፔሻል በለጬ" ብሎ እንግሊዝ አፍ ከማስታወቂያ ሲጨምር ሌላኛው ደግሞ "አብዲ ኦርጋኒክ በለጬ መሸጫ!" የሚልን ስም አስቀምጦ የሀዊን ኢንኦርጋኒክ ነው የሚል ያስመስላል :: ሌላኛው ደግሞ ሁላቸውንም ለማጣጣል በሚመስል መልኩ ከጥንቱም ከዘመናዊነቱም ፉክክር ወጥቶ "ኸይሩ ትክክለኛ በለጬ!" በሚል ስም የሌሎቹን የውሸት ነው ለማለት ይዳዳዋል :: በስተመጨረሻም ኤሊያስ በለጬ የሚል ጫት ቤት የሙስሊሞችን ስስ ጎን ለመንካት በሚመስል "ዱዓ ዞን!" የሚልን አባሪ ማስታዎቂያ ከስሙ ጎን በአንድ ታፔላ ላይ አስፍሯል ::
ለአንድ አደንዛዥና ደም መጣጭ : ኪስ አጣቢና አቅል ሰላቢ ቅጠል የወጣለት የቅምጥል ስም እየገረመኝ ነጋዴውና ሸማቹ የእኔው ሙስሊም ወንድም አባቶች መሆናቸው ደግሞ አሳዘነኝ :: በዘመቻ መልክ ችግሩን መቅረፍ ካልተቻለ በትውልዱ ላይ የሚያስከትለው ጉዳት እልፍ መሆኑ እየታወቀ አንቂው ክፍል ሳይቅም መርቅኖ ይህንን ጉዳይ መዘንጋቱ ደግሞ ይበልጥ ያሳዝናል ::
የሱስ አደጋው ይታወቃል :: ሱስ አንድ ጊዜ ወደ ህይዎት ከገባ መላቀቁ ይከብዳል :: እንደ ጎርፍ እያሳሳቀ ወደ ገደል ይከታል :: የጫት ሱስም ተመሳሳይ ነው :: ማህበረሰባችንን በከባድ ኢካኖሚያዊና ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ይከተዋል :: ስለዚህ "ሳይቃጠል በቅጠል" እንዲሉ ትውልዱ መክኖ ሳያልቅ ይደረስለት ::
©MohammadamminKassaw