-

إِذَا كَانَ طَالِبُ العِلْمِ خَاتِمًا لِكِتَابِ اللَّهِ جَلَّ فِي عُلَاهُ، فَإِنَّ هٰذَا مِنْ أَعْظَمِ الأَسْبَابِ الَّتِي تُسَهِّلُ عَلَيْهِ حِفْظَ المُتُونِ؛ فَهُوَ عِنْدَ حِفْظِهِ لِلْمَتْنِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ حِفْظِ الدَّلِيلِ مِنَ الآيَاتِ، لِأَنَّهَا مَحْفُوظَةٌ عِنْدَهُ مِنْ قَبْلُ.

وَهٰذَا أَيْضًا مِنْ أَعْظَمِ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَبًا لِثَبَاتِ المَحْفُوظِ فِي الصَّدْرِ؛ فَإِنَّ تَكْرَارَ الآيَاتِ فِي الكُتُبِ وَالمُتُونِ يُعِينُ الطَّالِبَ عَلَى التَّذَكُّرِ وَعَدَمِ النِّسْيَانِ.

وَهٰذَا كُلُّهُ فَضْلًا عَنْ أَنَّ أَصْلَ العِلْمَ كُلَّهُ مِنَ القُرْآنٌ.

وَلَا يُسَمَّى الشَّخْصُ طَالِبَ عِلْمٍ حَتَّى يَحْفَظَ المُتُونَ وَالدَّلَائِلَ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، أَمَّا الِاكْتِفَاءُ بِالقِرَاءَةِ فَقَطْ فَهٰذَا يُسَمَّى اطِّلَاعًا وَلَيْسَ طَلَبَ عِلْمٍ، وَشَتَّانَ بَيْنَ الثَّرَى وَالثُّرَيَّا.

-نقلت

لعلَّك تدعو الله بزِيارةٍ لها وهو يُؤخِّرها ليكتب لكَ إقامةً فِيها!

نسأل الله من فضلِهِ.

قال الشعبي-رحمه الله-(ت: ١٠٣ ه): "وينبغي للدارس أن يرفع صوته في درسه حتى يسمع نفسه، فإن ما سمعته الأذن رسخ في القلب، ولهذا كان الإنسان أوعى لما يسمعه منه لما يقرأه.
وإذا كان المدروس مما يفسح طريق الفصاحة، ورفع به الدارس صوته، زادت فصاحته".
[كتاب الحث على طلب العلم والاجتهاد في جمعه ص: ٧٢].