أي: هل يُجيبُ المضطرَّ، الذي أقلقتْه الكروبُ، وتعسَّر عليه المطلوبُ، واضطرَّ للخلاص مما هو فيه، إلاَّ الله وحدَه؟ ومن يكشِفُ السوءَ أي: البلاء والشرَّ والنقمةَ، إلاَّ الله وحدَه؟ ومن يجعلُكُم خلفاء الأرض، يمكِّنُكم منها، ويمدُّ لكم بالرزق، ويوصل إليكم نعمه، وتكونون خلفاء مَنْ قبلَكم، كما أنَّه سيميتُكم، ويأتي بقوم بعدكم، أإلهٌ مع الله يفعل هذه الأفعالَ؟ لا أحد يفعلُ مع الله شيئًا من ذلك، حتى بإقراركم أيها المشركون، ولهذا كانوا إذا مسهم الضر، دعوا الله مخلصين له الدين، لعلمهم أنه وحده المقتدر على دفعه وإزالته.

تيسر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (صـ ٦٠٨).

-

إِذَا كَانَ طَالِبُ العِلْمِ خَاتِمًا لِكِتَابِ اللَّهِ جَلَّ فِي عُلَاهُ، فَإِنَّ هٰذَا مِنْ أَعْظَمِ الأَسْبَابِ الَّتِي تُسَهِّلُ عَلَيْهِ حِفْظَ المُتُونِ؛ فَهُوَ عِنْدَ حِفْظِهِ لِلْمَتْنِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ حِفْظِ الدَّلِيلِ مِنَ الآيَاتِ، لِأَنَّهَا مَحْفُوظَةٌ عِنْدَهُ مِنْ قَبْلُ.

وَهٰذَا أَيْضًا مِنْ أَعْظَمِ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَبًا لِثَبَاتِ المَحْفُوظِ فِي الصَّدْرِ؛ فَإِنَّ تَكْرَارَ الآيَاتِ فِي الكُتُبِ وَالمُتُونِ يُعِينُ الطَّالِبَ عَلَى التَّذَكُّرِ وَعَدَمِ النِّسْيَانِ.

وَهٰذَا كُلُّهُ فَضْلًا عَنْ أَنَّ أَصْلَ العِلْمَ كُلَّهُ مِنَ القُرْآنٌ.

وَلَا يُسَمَّى الشَّخْصُ طَالِبَ عِلْمٍ حَتَّى يَحْفَظَ المُتُونَ وَالدَّلَائِلَ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، أَمَّا الِاكْتِفَاءُ بِالقِرَاءَةِ فَقَطْ فَهٰذَا يُسَمَّى اطِّلَاعًا وَلَيْسَ طَلَبَ عِلْمٍ، وَشَتَّانَ بَيْنَ الثَّرَى وَالثُّرَيَّا.

-نقلت