"الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا"

الشّيخ عَبد الرَّزاق البَدر🇧🇼

🔘🔘🔘🔘👍
قال عز وجل:
      { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}

💭ومن صفات عباد الرحمن الظاهرة مُحافظتهم على أداء الصلاة التي هي أعظم الأعمال البدنية، فرضًا ونَفلاً، لا سيَّما صلاة اللَّيل، فإنَّها سنَّة مؤكَّدة عن رسول الله🤍 وجاء في فضل المُحافَظَةِ عليها أحديثُ عديدة ولهذا جاءَ التنصيصُ عليها في الآية السابقة أنَّها مِن صِفات عِبادِ الرحمن.

وممَّا وردَ في فضل قِيام الليل قوله 🩷:

💡"أفضَلُ الصَّلاة بعد الفريض: صلاةُ الليل".

💭 وقال 🩷 :

💡"عليكم بقِيام الليل؛ فإنه دأبُ الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرات للسيئات ومنهات للآثام".

💭 قال 🩷:

" رحم الله رجلاً قام من الليل ، فصلي وأيقظ امرأته ، فأن أبت نضح في وجهها الماء ".🐾

رواه أبو داود والنّسائي وصحّحه ابن حبّان .

°•
🔍من حق الزوجين عند الخطبة،

↔الصدقُ وبيانُ ما في الزوجين، مما يُحتاجُ إلى بيانهِ في النكاح، فإذا كان نبينا🤍 يقول:⏩️ البيعانِ بالخيارِ ما لم يتفرقَا فإن صَدَقَا وَبينَا بُوركَ لهُمَا في بيعهمَا، وإن كذبا، وكتَما، مُحقت بركةُ بيعهمَا⬅

⬅ إذ كان النبي 🤍 يقول هذا،  في بيع مالٍ بمالٍ فما بالك يا عبد الله، في النكاح الذي هو عشرةٌ دائمةٌ ❔

📌لا شكَّ أنهَ ينبغي الصدقُ والبيانُ ولأن كتمانَ ما يُحتاجُ إلى بيانهِ، سواءٌ فيما يتعلقُ بالمرأة، أو ما يتعلقُ بالرجل، غشٌ لأحدِ الطرفينِ، والنبي🤍 يقول: ⏩️ من غشنا فليس منا ⬅ .

[فوائد منتقاة من كتاب حق الزوجين
|| للشيخ سليمان الࢪحيلي -حفظه الله-.صـ١٧]••✐

•||

   أهميةُ دراسة القواعد الفقهية ..

قَالَ الشّيْخُ سُليمان الرّحيليّ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى⤵:

🔖الّذِي يدرس القواعد الفِقهية دراسة صحيحة يصبح ذهنهُ فقهيًا دقيقًا، فتلمح فِي ڪلامه دقة الفهم، وَتجدهُ قويًا فِي عبارته الفِقهية، قويًا فِي إيضاح المسألة الفقهية، وإن شئت أن تعرف مثالا لهذا؛ فاسمع للشيخ ابن غديّان - رَحِمَهُ اللهُ رَحمَة وَاسعة -، فهَذَا الرجل بحر فِي القواعد الفقهية، وَهُوَ فِي حقيقة الأمر عالم القواعد الفقهية فِي هَذَا الزمان بلا مدافع، فإذا سمعت فتاواه تجد القواعد الفقهية حاضرة، وتجد عبارته الفقهية قوية، وإيضاحه للمسألة متينًا؛ لأن القواعد الفقهية تنمّي المَلڪة الفقهية لدى طالب العِلم، فيستطيع أن يَفهَم وَأن يُفهِم، وَلذلِك هِيَ ذات شأن عظيم بالنسبة لطالب الفقه🔖.

[المقدمات للبيت الفقهي صـ ٢١٨].