°°

صيام_ست_من_شوال (02)

يُشْرَعُ صِيَامُ ستٍّ مِن شوَّالٍ بدءًا مِن اليومِ الثَّاني مِنهُ، وللمُسلمِ أن يَصُومَهَا في بداية شوَّال، أو في وسطه، أو في آخِرِه؛ كلُّ ذلكَ جائزٌ لا بأسَ بهِ.

ويختلفُ العُلماء في ترجيح الأفضلِ؛ هل هو بتعجيلها، أم بتأخيرها؟

الأقربُ إلى الصَّوابِ هوَ التَّفصِيلُ:
فمَن خشيَ العجز والكسلَ فيما بعدُ؛ فليُبادر بتعجيل صيام هذه الأيَّام، ومَن كانَ لهُ عَزْمٌ على صومها ولم يخشَ عجزًا ولا كسلًا، أو منعهُ مِن تعجيلها عُذْرٌ كمرضٍ أو سفرٍ ونحو ذلكَ؛ فلهُ تأخيرُها، وليصُمها متى ما أمكَنَهُ ذلكَ، شَرِيطَةَ أن يصُومَها في شوَّال، لا بعدَهُ.

كتبهُ: منصور بن محمَّد خيرات.

ألا أغلقتم الجوّال !

رأى عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- رجلا يدعو الله وبيده حصًى يلعب بها؛ فقال له : ( ألا ألقيْتَ الحَصاةَ ، وأخلصتَ إلى اللّه الدُّعاء ).

قال الشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله-

معلِّقًا على أثر عمر بن عبد العزيز وقد استجدّ في زماننا هذا حصاةٌ من لونٍ آخر في أيدي الناس في غالب أوقاتهم، شَغلت القلوبَ أكثرَ من الأيدي بركامٍ كبيرٍ مِن اللّهوِ واللّعبِ، فلم تَعُد تُحسِن الدّعاءَ والتّضرُّعَ والسُّؤال، ولهؤلاءِ يَجدُر أن يُقال ( ألا أغلقتَ الجوّال، وأخلصتَ لله السؤال )

قال الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-

«المؤثرين حمقى، والمتابعين لهم أتباع حمقى، فلا تكن أحمقًا».

°•
فاقذِفْ بنفسِكَ في أقصى مَطَالِبِها
إنَّ النَّجَاحَ بسعي المرْءِ مُرْتَبَطُ

والمرءُ هو الذي يرفع نفسه، وهو الذي يُخفِضُ نفسه، وذاك بهمّته وسعيه، أو بتفريطه وكسله..

فلا ترضى لنفسك بالدّون بارك الله بك.

『ツ』
أراد أحدُهم الزَّواج فقال

سألبسُ يوم العُرسِ اشوال -كيس الدقيق الكبير- فنصحَهُ أقاربُه وأصدقاؤه؛ ولكنّه أبى وأصرّ على ذلك، حتّى قال بعد إصراره وحزمه وعزمه،إنَّ هذا سنةٌ مهجورةٌ عنِ النَّبي صلَّى الله عليه وسلم!، فتعجَّب الحاضرون! وقالوا وأين وجدت ذلك؟! فذكر لهم حديث عائشة رضي الله عنها: "تَزَوَّجَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ... وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ..." الحديث.

المقصود شهر شوَّال

-هذه القصّة واقعية، حدثت قديمًا في إحدى المدن الليبية.

وهذه آفة قراءة الكتب دون الرجوع إلى أهل العلم والتفسير.

وكان السّلف يقولون: (من كان شيخُه كتابه كان خطؤه أكثرَ من صوابه)

2025-3-28

‏🚦بسم الله الرحمن الرحيم

🔹(اليوم الأول)🔹

📕 الداء والدواء

⬅️ المقدار: إلى (فصل: وكثير من الجهال)

🗓 يوم الأحد


💻 رابط الكتاب
https://drive.google.com/file/d/1XpmRJcb4-BgSNn1vfORKjpcv1-F5HuZL/view?usp=drivesdk

-نَصِيحة ترفَع الهمَمَ فَي التّعَلم وَطلَب العَلم!

قَال العَلامّة ابنُ عُثيمَين ‐رَحَمه اللّٰه- :

«اِعلَمُوا رحِمكُم الله أنّ مَن حَضَر منكمُ مجلسًا واحِدًا مَن مجَالسَ العَلم؛ فاسْتفَاد مَسألَةً عمِل بهَا وعلَّمهَا إخوَانَه، فإنّه يحصُل خَيرًا كثيرًا، ويُجْرىٰ لهُ أجرهَا وأجْر منْ عمَل بَهاَ إلَىٰ يومِ القِيامَة، ولَا تظُنّوا أنّ فَضل العِلمِ لَا يحْصُل إلاّ لمَن تَفقّه كَثيرًا؛ فإنّ اللهَ تَعالىٰ سوْف يُجزِي كلّ عامِلٍ بعَملِه وإنّ قَلّ، ولاَ يظْلمُون نقيرًا، قَال النبِيّﷺ: ﴿بلّغوا عنّي؛ ولو آية﴾»


[الضِّياء اللَّامِع مِن الخُطبِ الجوامِع(٨/١)]

-قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ:

‏«إِنَّ الإِنْسَانَ إِذَا كَانَ لَا يَحْضُرُ حَلْقَاتِ العِلْمِ، وَلَا يَسْمَعُ الخُطَبَ، وَلَا يَعْتَنِي بِمَا يُنْقُلُ عَنْ أَهْلِ العِلْمِ؛ فَإِنَّهُ تَزْدَادُ غَفْلَتُهُ، وَرُبَّمَا يَقْسُو قَلْبُهُ حَتَّى يُطْبَعَ عَلَيْهِ، وَيُخْتَمَ عَلَيَهِ فَيَكُونَ مِنَ الغَافِلِينَ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ».

‏[مَجْمُوعُ الفَتَاوَى (٣٢٤/١٢)].

ارفعوا أكف ‌الضراعة ‌إلى من يجيب دعوة المضطرّين، أن يرفع البلاء عن أهلنا في غزة، ويرحم ضعفهم وقلة حيلتهم وهوانهم على الناس؛ فقد اشتد الخطب وعظم الكرب، وعظم البلاء النازل، وضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ولا ملجأ لهم من ظلم أعداء الله إلا إلى الله.
ولا نملك لهم إلا الدعاء وهو عظيم، ولكنا فرطنا في أسباب الإجابة، ومع هذا نرجو أن تدركهم رحمة الله فهو الغفور الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها.