••|👆
انهض إلى العلمِ في جدٍّ بلا كسلٍ
‏نهوضَ عبدٍ إلى الخيراتِ يَبْتَدِرُ

‏واصبر على نيلهِ صبرَ المُجدِّ له
‏فليسَ يُدركه من ليسَ يصطبرُ

°°

لا يتأثرُ بالفراقِ إلا أهل النفوسِ الكريمةِ..!

ألا ترى أنك لو ربطت حمارا مع فرس ثم فرقت بينهما فإن الحمار لا يتأثر ولكن الفرس يكثر الحنين فلا تتعجب ممن هانت عليه عشرتك ولا ممن طاب له هجرك بعد وصال هكذا هم الناس خيول وحمير

انتظرت الثلث الأخير من الليل لأدعو عليك!

وفي السجود غلبني قلبي فوجدتني أدعو لك بالسعادة والهناء، والخروج الآمن من قلبى

فأما الخروج الآمن فقد تحقق
لم يعد لك موضعٌ في قلبي!

وأما سعادتك وهناؤك فهذه قصتها عندك

وليس عندي فضول لأسمعها، فأنا لا تستهويني قصصُ الغرباء.!!

🎙️ الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله

°°
إذا رأيت المرء يُكثر من قول‏ :

"اللهم إنى أسألك الفردوس الأعلى من الجنّة بلا حساب ولا سابقة عذاب ، فاعلم أن اللَّهُ قد كتبها له."

- ابن القيم

••|

المؤلف: الشيخ سليمان الࢪحيلي حفظه الله.

°°

قواعد للتعامل مع المشڪلات الزوجية:

‏• في العلاقات الزوجية ڪل المشڪلات قابلة للحل وبسهولة، بشرط: أن ينظر الزوجان إلى المشڪلات على أنها قضية أخذ وعطاء، وليست قضية انتصار وهزيمة.

‏• بادر إلى حل المشڪلة حال حدوثها؛ لأن ذلك سيجعلها تتراڪم ويستدعيها عند حدوث مشڪلة أخرى، ڪما أن تأخيرها يرسخها ويجعلها تتوالد وتڪبر.

• إذا رأيت الحق مع شريڪك فلا تتڪبر وتتعالى على الاعتراف بالخطأ والاعتذار.

‏• ليس بالضرورة حل المشڪلة جذريًّا، لڪن يڪفي في البداية الحل اليسير، ثم تدرج بعد ذلك في حل بقية المشڪلة.

‏• لا تتوقع الحلول الفورية؛ لأن المشڪلة مرتبطة بأحاسيس ومشاعر وسلوڪيات وعادات وطبائع وقناعات.

‏• تذڪر أنك تتعامل مع بشر، والبشر يخطئ، ويصيب وينسى ويتعب ويمرض ويڪتئب، وهذه الظروف النفسية تغيّر من سلوك الإنسان وتعامله، فإذا أخطأ في حقك أو  بدرت منه أثناء هذه الأحوال مشڪلة ما، فهي لا تعبر عن طبيعته بل عن الأعراض التي يعاني منها.

°°
« ينبغي توفير القهوة للحنبلية إذا اعتادتها »

تقرَّرَ في المَذْهَبِ الحَنْبَليِّ أنَّ الزوجةَ إذا اعتادَتْ شُرْبَ القَهْوَةِ فإنَّه يجبُ على الزوْجِ أن يُنفِقَها عليها

قال الشيخُ منصورُ البهُوتيُّ:

“ينبغي وجوبُها لمن اعتادَتْها لعدمِ غناها عنها عادةً، وعملًا بالعُرْفِ“.

نقلَه عنه عثمان بن قائد،”هداية الراغب. 277/3”.

إهداء لمحبي القهوة

قال الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله :

“وقهـــوةُ البُنِّ للأبــــدانِ مُنْعِشـــةٌ … مذاقُهَـــا مُمتــعٌ كالبُرِ والعسلِ

رفيقــةُ العُمْرِ في الأسفـارِ مُؤنسةٌ … كنفحةِ المِسْكِ إن فاحتْ بلَا جدلِ

وبُغْيةُ النَّفـسِ في الإصْبَاح مُبهجةٌ … تَسُرُّ إلْفًا مَتَى جــاءَتْ على مَهَلِ

ِيـا حبَّذا الشِرْبَ إنْ صاغتهُ ماهِرةٌ … لِتُكْرِمَ الضَّيْفَ مِـنْ آتٍ ومُرْتحِــل

في كُــلِّ بيتٍ لَهَــا ذِكْرٌ ومَنْقَبَــــةٌ … تُضَاحِكُ الخِلَّ إينَاســاً بِـــلا خَطَـلِ

تقولُ مرحى وطول الوقتِ بَاسِمَةٌ … تُعِيدُ مَرْحَى رَفيــعَ القَـــدْرِ والمُثُلِ

لا عيب فيهــا ومِنْ غَوْلٍ مُبَرَّأَةٌ … فاشْربها صِرْفًا ولا تخشى من العِلَلِ”
___

المنظومات الحسان(الديوان المليح) لزيد بن هادي المدخلي – ص 343 ط الأولى، دار الميراث النبوي.

°°
تلاوة_ندية

••|
"واجعل الموت راحةً لي من كلِّ شَر"

أي: واجعل موتي وخروجي من هذه الحياة الدنيا راحة لي من الفتن والمحن والابتلاء بالمعصية والغفلة وفيه أنَّ الدُّنيا للصالحين دار نصب وتعب، وأن الراحة لا تكون إلا بالموت على الصَّلاح والدين، وأن المؤمن يستريح غاية الراحة ويسلم كامل السَّلامة بلقاء ربه عزوجل، حين يظفر بثوابه العظيم ونعيمه المقيم، وقد سُئل الإمام أحمد رحم الله: متى يجد العبد طعم الراحة ؟
قال : «عند أوّل قدم يضعها في الجنة»