كانَ نَقشُ خاتمِ أبي عُبيدة ابن الجراح رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« الوَفَاءُ عَزِيزٌ »

📘المُستَدرَك ٥١٦١)

وَنقشُ خاتمِ عُمَر بن الخطاب رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« كَفى بالمَوتِ وَاعِظا »

📘أحكام الخواتم لابن رجب.

ونَقشُ خاتمِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« نِعمَ القادرُ اللّٰهُ »

📘تاريخُ الخُلَفاء، للسيوطي.

وَنقشُ خاتمِ عُمَر بن عبد العزيز رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« اغزُ غزوةً تُجادِلُ عَنكَ يَومَ القيامة »

📘مجموع رسائل ابن رجب.

وَنقشُ خاتمِ عُثمان بن عَفان رَضيَ اللّٰهُ عَنه :

« آمنتُ بالذي خَلَقَ فَسوّى »

📘سيرُ أعلَامِ النُبَلَاء، للذهبي.

« اتَّخذَ رسولُ اللهِ خاتمًا من ورقٍ (فضة) ثمَّ نقشَ فيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ،
فقالَ : لاَ ينقش أحدٌ على نقشِ خاتمي هذا ».


عَبدُ اللّٰهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللّٰهُ عَنهُما
📘البُخَارِيّ رَحِمَهُ اللّٰه

﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾🌱

°°
أَوْصَى الشَّافِعِيُّ تِلْمِيذَهُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ، فَقَالَ لَهُ:

”وَإِذَا أَرَدتَّ صَلَاحَ قَلْبِكَ أَو ابْنِكَ أَو أَخِيكَ، أَوْ مَنْ شِئْتَ صَلَاحَهُ، فَأَوْدِعْهُ فِي رِيَاضِ الْقُرْآنِ، وَبَيْنَ صُحْبَةِ الْقُرْآنِ، سَيُصْلِحُهُ اللَّهُ شَاءَ أَمْ أَبَى“.

📒[حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ (٩ / ١٢٣)].

°°
ڪان السَّلف إذا نشأ لأحدهم ولد شغلوه بحفظ
القرآن، وسماعِ الحديث، فَيثبتُ الإيمان في قلبه.🌱

عالم الحمير !

قال الطرطوشي - رحمه الله - :

إذا رأيت إنسانًا قد جُبل على الخلاف، إن قلت: نعم ، قال : لا

وإن قلت: لا ، قال: نعم

فألحقه بعالم الحمير، فإن دأب الحمار إن أدنيته بَعُد، وإن أبعدته قَرُب.

📘[سِراجُ المُلُوك (صـ ١١١)].

°°

قال أبو بڪر الطرطوشيّ:

”إذا رأيتَ إنسانًا حَقودًا لا ينسى الهفواتِ،
ويُجازي بَعد المُدّة على السَّقَطات، فألحِقْهُ بعالم الجِمَال، والعرب تقول: ” فلان أحقد من جَمَل “..
وڪما تجتَنِبُ قُرْبَ الجمل الحَقود؛ فاجتنبْ صُحبَة الرجل الحَقود“.

📘[ سراج الملوك (ص/123) ].

قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

⚠️ مِنَ آدَابِ بِالْجُمُعَةِ:

الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ؛

- لِحَدِيثِ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم يَقُولُ: ((مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا)) الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ

شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.