🔸 قالَ أنسُ بنِ مَالِك -رَضِيَ اللهُ عَنهُ-:

"إذَا لَقِيتَ امرَأةً فَغَمِّضْ عَينَيكَ حَتَّى تَمضِي".

📙 الزُّهدُ لِلإمَامِ أحمَد ص٢٥٩.


#قطوف _ أثريه

[احذر اتباع الهوى]



الهوى إما أن يعمي بصيرة صاحبه حتى يرى الحق باطلا والباطل حقا

وإما أن يعرف الحق ويتركه لأجل هواه، فمن سلم من هوى نفسه وفق للحق وهدي إلى الصراط المستقيم.




[📚تيسير الكريم الرحمن للإمام السعدي(صـ٢٠٨)]

•• قال الإمام ابن القيم رحمہ الله  :

" دخـل النـاسُ النـارَ مِـن ثلاثـة أبـوابٍ :

⇠ بـاب شبھـةٍ
     أورثتْ شكًّا في دين الله ،

⇠ وبـاب شھـوةٍ
     أورثتْ تقديمَ الهوى على طاعتِه ومرضاتِه ،

⇠ وبـاب غضـبٍ
     أورثت العدوان على خلقه .

▫️الفوائـد

أثر صحبة الكبار
إذا أردت الانتفاع وسلوك سبيل المعالي؛فعليك بمجالسة العظماء وأهل الهمم العالية، فأخلاقهم وطباعهم تسري إليك من حيث لا تشعُر، فكم من شخص لم يكن شيئًا مذكورًا، فبسبب مجالسة الكبار وأهل الهمم؛ نبُل وأصبح يشار إليه بالعلم والفضل، ومن شواهد ذلك ما ذكره الذهبي في السير عن أحمد بن يونس أنه كان يقول: " إِذَا رَجَعتُ مِنْ عِنْدِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخَذتُ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا عَلِمتُ، وَإِذَا أَتَيتُ مَالِكَ بنَ مغول؛ تَحَفَّظْتُ مِنْ لِسَانِي، وَإِذَا أَتَيتُ شَرِيْكاً؛ رَجَعتُ بِعَقْلٍ تَامٍّ، وَإِذَا أَتَيتَ مِنْدَلَ بنَ عَلِيٍّ؛ أَهَمَّتنِي نَفْسِي مِنْ حُسْنِ صَلاَتِه".
السير للذهبي ( ٤٥٨/١٠) .🌱

القَدَر: القضاءُ الذي يقضي به اللهُ علىٰ عِباده.

القِدْر: إناءٌ للطبخ.

القَدْر: المِقدارُ مِن كلِّ شيء.

#فروق_لغوية

ينبغي للمتكلم قبل كلامه أن ينظر في ثلاثة أمور:

📌أن يكون حقا في ذاته.
📌أن يكون حقا في قصده.
📌أن يكون حقا في أثره.

✏حقا في ذاته إن كان علما أو خبرا فالصحة!
✏حقا في قصده أن يكون لله وليس تفكها بالأعراض!
✏حقا في أثره أن ترجح مصلحته على مفسدته!

أفاده الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي وفقه الله.

في شرحه لقاعدة (العبرة بالمقاصد والمعاني) في البيوع .

_

من كـان في نعمة ولم يشكــر خرج منها ولم يشعــر ...

_

🔘

"راجع منشوراتك، صورك، رسائلك،كلامك،
رنة هاتفك، كل شيء متعلق بك

ثم تأمل كلام الشاطبي

"طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة، يعذب بها في قبره ويُسأل عنها إلى انقراضها.🌱

● ●
لا تنسوني من صالح دعواتڪم!.

تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا
                     وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدقٍ
                     أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا
أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدرٍ
                      أَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍ
                       بِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنتَبَهنا
فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى
                       مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى

هَذِهِ قَصِيدَةٌ تَحْتَوِي عَلَى الحَثِّ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ وَالزُّهْدِ في الدُّنْيَا وَالإِقْبَالِ عَلَى الآخِرَةْ. وهي ما يسمى بـ (تائية الإمام : أبو الإسحاق الألبيري)