• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Верующий должен быть терпеливым и благодарным, как Всевышний сказал: “Воистину, в этом — знамения для каждого, кто терпелив и благодарен” (Коран 31:31). Поэтому, верующий является терпеливым при бедах и благодарным за милости».
📚 См. «аль-Маджму’» 5/174 ©
ابن باز: والمؤمن من شأنه أن يكون صبورا شكورا كما قال تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}، فالمؤمن صبور على المصائب شكور على النعم
📚 См. «аль-Маджму’» 5/174 ©
❤36
Forwarded from ПОНИМАЙ КОРАН
Наша проблема мы не понимаем Коран...
Книга «Великие достоинства Корана»
Справочник основных слов из Корана
Плюсы курсы "Понимаю Коран"
Что даст обучение на курсе Понимаю Коран?
Подробная навигация по курсу Понимаю Коран
Развивающие приложения в обучение Корана
100 самых распространенных слов из Корана
Книга «Великие достоинства Корана»
Справочник основных слов из Корана
Плюсы курсы "Понимаю Коран"
Что даст обучение на курсе Понимаю Коран?
Подробная навигация по курсу Понимаю Коран
Развивающие приложения в обучение Корана
100 самых распространенных слов из Корана
❤7
Forwarded from Al-Midad
Избранные_жемчужины_из_детской_сокровищницы_для_начинающих.pdf
5.8 MB
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
НАПОМИНАНИЕ ДНЯ:
Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если бы в вашу одежду вонзился гвоздь, вы бы старались вытащить его, а как же гвозди греха?»
["аль-Мудхиш", 158]
Мы часто бываем более внимательны к незначительным физическим неудобствам, чем к серьёзным духовным изъянам. Подобно тому, как физическая рана требует немедленного лечения, так и грехи, проникающие в нашу душу, требуют искреннего покаяния и искупления.
Ибн аль-Джаузи сказал:
«Если бы в вашу одежду вонзился гвоздь, вы бы старались вытащить его, а как же гвозди греха?»
["аль-Мудхиш", 158]
Мы часто бываем более внимательны к незначительным физическим неудобствам, чем к серьёзным духовным изъянам. Подобно тому, как физическая рана требует немедленного лечения, так и грехи, проникающие в нашу душу, требуют искреннего покаяния и искупления.
❤38
КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ РАБ ИМЕЕТ КАКОЙ-ТО ГРЕХ...
1390 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал):
«Каждый верующий раб имеет какой-то грех, к которому он иногда возвращается время от времени, или же грех, который он совершает постоянно и не расстаётся с ним, пока не покинет этот мир.
Поистине, верующий создан искушенным грехами, кающимся и забывающим, и когда ему напоминают, он вспоминает».
(«ас-Сахиха», 2276).
1390 — Передаётся от ’Абдуллаха ибн Аббаса, (что Пророк ﷺ сказал):
«Каждый верующий раб имеет какой-то грех, к которому он иногда возвращается время от времени, или же грех, который он совершает постоянно и не расстаётся с ним, пока не покинет этот мир.
Поистине, верующий создан искушенным грехами, кающимся и забывающим, и когда ему напоминают, он вспоминает».
(«ас-Сахиха», 2276).
❤36
#Сунна_глава_2
Вопрос: 317
Хадис: #324
٤٦ - (٢٧٦٦) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى) قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ، انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ: إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ
Абу Саид аль-Худри رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал: «Был среди тех, кто жил до вас один мужчина, который убил девяносто девять человек. И он стал спрашивать, кто является самым знающим среди жителей земли. Ему указали на одного монаха. Он пришёл к нему и сказал, что убил девяносто девять человек и есть ли ему покаяние? Тот ответил: – нет. Тогда он убил и этого монаха, и таким образом, вместе с ним стало сто (убитых). После этого он (опять) стал спрашивать, кто является самым знающим среди жителей земли. Кто-то указал на одного знающего мужчину. Он рассказал ему, что убил сто человек и есть ли для него покаяние? Тот ответил:
«Да, и кто может быть преградой между ним и покаянием? Иди в такие-то земли, там живут люди, которые поклоняются Аллаху, поклоняйся Аллаху вместе с ними и не возвращайся на свою землю, потому что это плохая земля». И он отправился туда, но когда дошёл до половины пути
к нему пришла смерть. И начали спорить о нем ангелы милости и ангелы мучения. Ангелы милости сказали: “Он шёл с покаянием, обратив свое сердце к Аллаху” Ангелы мучения сказали: “Он никогда не совершал какого-то благого дела”. Тогда к ним пришёл ангел в облике человека, которого они сделали между собой (судьёй). Он сказал: “Измерьте (расстояние) между двумя землями и к какой территории он ближе, к той и принадлежит”. Измерив его, они пришли к тому, что он ближе к той земле, к которой он хотел. И забрали его душу ангелы милости.
«Сахих» Муслим, 2766, «Сахих» Аль-Бухари, 3470.
Вопрос: 317
Хадис: #324
٤٦ - (٢٧٦٦) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى) قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ، انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللهِ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ: إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ
Абу Саид аль-Худри رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал: «Был среди тех, кто жил до вас один мужчина, который убил девяносто девять человек. И он стал спрашивать, кто является самым знающим среди жителей земли. Ему указали на одного монаха. Он пришёл к нему и сказал, что убил девяносто девять человек и есть ли ему покаяние? Тот ответил: – нет. Тогда он убил и этого монаха, и таким образом, вместе с ним стало сто (убитых). После этого он (опять) стал спрашивать, кто является самым знающим среди жителей земли. Кто-то указал на одного знающего мужчину. Он рассказал ему, что убил сто человек и есть ли для него покаяние? Тот ответил:
«Да, и кто может быть преградой между ним и покаянием? Иди в такие-то земли, там живут люди, которые поклоняются Аллаху, поклоняйся Аллаху вместе с ними и не возвращайся на свою землю, потому что это плохая земля». И он отправился туда, но когда дошёл до половины пути
к нему пришла смерть. И начали спорить о нем ангелы милости и ангелы мучения. Ангелы милости сказали: “Он шёл с покаянием, обратив свое сердце к Аллаху” Ангелы мучения сказали: “Он никогда не совершал какого-то благого дела”. Тогда к ним пришёл ангел в облике человека, которого они сделали между собой (судьёй). Он сказал: “Измерьте (расстояние) между двумя землями и к какой территории он ближе, к той и принадлежит”. Измерив его, они пришли к тому, что он ближе к той земле, к которой он хотел. И забрали его душу ангелы милости.
«Сахих» Муслим, 2766, «Сахих» Аль-Бухари, 3470.
🔹 Риваят:
٤٨ - (٢٧٦٦) عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، وَزَادَ فِيهِ فَأَوْحَى اللهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي، وَإِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي
Посланник Аллаха сказал, что Аллах сказал земле хороших людей приблизиться, а земле плохих отдалиться.
«Сахих» Муслим, 2766.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25🔥4
Ибн аль-Каййим сказал :
«ищи своё сердце в трёх местах :
— при слушании Корана
— в местах поминания Аллаха
— во время одиночества
И если ты не найдёшь своё сердце в этих местах, то проси у Аллаха чтобы Он облагодетельствовал и даровал тебе сердце. Поистине, у тебя нет сердца».
«ищи своё сердце в трёх местах :
— при слушании Корана
— в местах поминания Аллаха
— во время одиночества
И если ты не найдёшь своё сердце в этих местах, то проси у Аллаха чтобы Он облагодетельствовал и даровал тебе сердце. Поистине, у тебя нет сердца».
❤38
Выбор Аллаха наилучший выбор.
То, что выбирает для нас Аллах, это благо для нас, даже если это противоречит нашим желаниям.
Каждое решение Аллаха мудрое и правильное, даже если мы не понимаем всех его причин.
Если человек болен — значит, болезнь лучше для него.
Если он здоров — здоровье благо для него.
Если он беден — бедность лучше для него.
Если он богат — богатство благо для него.
А если кто-то чего-то лишён, то это тоже благо для него.
Клянусь Аллахом, ты не найдёшь ничего прекраснее, чем то, что Аллах избрал для твоей жизни.
Всё, что происходит происходит ради твоего блага, даже если ты этого не осознаёшь.
Всё добро в том, как Аллах управляет твоей судьбой.
Так скажи с довольным и спокойным сердцем:
«Я доволен, о Господь!»
Не сердись и не отвращайся от того, что выбрал для тебя Аллах.
За испытание ты получаешь награду.
За болезнь ты получаешь награду.
За утрату ты получаешь награду.
За терпение ты получаешь награду.
Господь блага не приносит ничего, кроме блага.
То, что выбирает для нас Аллах, это благо для нас, даже если это противоречит нашим желаниям.
Каждое решение Аллаха мудрое и правильное, даже если мы не понимаем всех его причин.
Если человек болен — значит, болезнь лучше для него.
Если он здоров — здоровье благо для него.
Если он беден — бедность лучше для него.
Если он богат — богатство благо для него.
А если кто-то чего-то лишён, то это тоже благо для него.
Клянусь Аллахом, ты не найдёшь ничего прекраснее, чем то, что Аллах избрал для твоей жизни.
Всё, что происходит происходит ради твоего блага, даже если ты этого не осознаёшь.
Всё добро в том, как Аллах управляет твоей судьбой.
Так скажи с довольным и спокойным сердцем:
«Я доволен, о Господь!»
Не сердись и не отвращайся от того, что выбрал для тебя Аллах.
За испытание ты получаешь награду.
За болезнь ты получаешь награду.
За утрату ты получаешь награду.
За терпение ты получаешь награду.
Господь блага не приносит ничего, кроме блага.
❤45
Выбор Аллаха наилучший выбор.
То, что выбирает для нас Аллах, это благо для нас, даже если это противоречит нашим желаниям.
Каждое решение Аллаха мудрое и правильное, даже если мы не понимаем всех его причин.
Если человек болен — значит, болезнь лучше для него.
Если он здоров — здоровье благо для него.
Если он беден — бедность лучше для него.
Если он богат — богатство благо для него.
А если кто-то чего-то лишён, то это тоже благо для него.
Клянусь Аллахом, ты не найдёшь ничего прекраснее, чем то, что Аллах избрал для твоей жизни.
Всё, что происходит происходит ради твоего блага, даже если ты этого не осознаёшь.
Всё добро в том, как Аллах управляет твоей судьбой.
Так скажи с довольным и спокойным сердцем:
«Я доволен, о Господь!»
Не сердись и не отвращайся от того, что выбрал для тебя Аллах.
За испытание ты получаешь награду.
За болезнь ты получаешь награду.
За утрату ты получаешь награду.
За терпение ты получаешь награду.
Господь блага не приносит ничего, кроме блага.
©
То, что выбирает для нас Аллах, это благо для нас, даже если это противоречит нашим желаниям.
Каждое решение Аллаха мудрое и правильное, даже если мы не понимаем всех его причин.
Если человек болен — значит, болезнь лучше для него.
Если он здоров — здоровье благо для него.
Если он беден — бедность лучше для него.
Если он богат — богатство благо для него.
А если кто-то чего-то лишён, то это тоже благо для него.
Клянусь Аллахом, ты не найдёшь ничего прекраснее, чем то, что Аллах избрал для твоей жизни.
Всё, что происходит происходит ради твоего блага, даже если ты этого не осознаёшь.
Всё добро в том, как Аллах управляет твоей судьбой.
Так скажи с довольным и спокойным сердцем:
«Я доволен, о Господь!»
Не сердись и не отвращайся от того, что выбрал для тебя Аллах.
За испытание ты получаешь награду.
За болезнь ты получаешь награду.
За утрату ты получаешь награду.
За терпение ты получаешь награду.
Господь блага не приносит ничего, кроме блага.
©
❤26👍4🔥1
Forwarded from 📌MUSLIM-SCHOOL 📚
И ее у нас получают абсолютно все ученики с 1 по 11 классы БОНУСОМ🎁
ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Forwarded from Al-Midad
Братсво.pdf
69.4 KB
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12
Audio
🎙❗️Это просто невероятное чтение Корана. Слушать до конца.
Сура "ан-Наджм" (№ 53) - кыраат Халяфа ибн Хишама аль-Багдади от Хамзы аз-Заййята аль-Куфи.
Сура "ан-Наджм" (№ 53) - кыраат Халяфа ибн Хишама аль-Багдади от Хамзы аз-Заййята аль-Куфи.
❤15
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Верующий должен быть терпеливым и благодарным, как Всевышний сказал: “Воистину, в этом — знамения для каждого, кто терпелив и благодарен” (Коран 31:31). Поэтому, верующий является терпеливым при бедах и благодарным за милости».
📚 См. «аль-Маджму’» 5/174
ابن باز: والمؤمن من شأنه أن يكون صبورا شكورا كما قال تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}، فالمؤمن صبور على المصائب شكور على النعم
📚 См. «аль-Маджму’» 5/174
❤29🔥3
Людей нужно прощать и отпускать, даже если они вам сделали очень больно. Разбили сердце, предали, отвергли, обманули — что угодно, но нужно прощать. Вы окажете услугу не им, а себе и своим детям.
⠀
Не стоит делать сердце свое, пусть израненное и в шрамах, пристанищем для ненависти, презрения и мести. Вам не станет легче, даже если вы узнаете, что ваш обидчик получил по заслугам. Будет иллюзия лëгкости, и, вероятно, вы вздохнете: "Так ему и надо!" Но это пятиминутное злорадство не стоит того, чтобы вы поселяли в свое сердце такие качества как ненависть и презрение. Боль и обида все равно никуда не уйдут, злорадство пройдет, но ненависть останется, а вы сами не заметите, как станете чëрствыми и жёсткими даже по отношению к близким.
⠀
⠀
⠀
Хасан аль-Басра однажды обратился к Аллаху с такой мольбой:
⠀
"О Аллах, прости того, кто поступил со мной несправедливо"
Он часто обращался к Аллаху с этой мольбой, от чего один человек спросил его:
⠀
"О Абу Саъид, я слышал как ты одной ночью делал дуъа за того, кто поступил с тобой несправедливо, от чего я сам захотел оказаться на место того, кто поступил с тобой несправедливо, так что же побудило тебя сделать это?"
⠀
На что он ответил: "Слова Аллаха: "Если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом" (Шура, 40)
⠀
Шарх аль-Бухари ибн Батталя, 6/585
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30👍7
Forwarded from Al-Midad
Избранные_жемчужины_из_детской_сокровищницы_для_начинающих.pdf
5.8 MB
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
Если увидишь счастливого мусульманина, знай, что он часто читает Коран и старается украсить им свой нрав; а если увидишь угрюмого мусульманина — знай, что причина этого в его отдалении от Книги Аллаха.
❤19