С Троицей тех, кто празднует сегодня!

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деяния святых апостолов. Глава 2)

Иллюстрация: Сошествие Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа. Фреска Михаила Врубеля на хорах Кирилловской церкви в Киеве. 1885

По свидетельству очевидцев, Врубель писал эту сложную сцену без эскиза, имея перед глазами только снимок миниатюры из Гелатского Евангелия - на этот же сюжет и с похожей композицией. Богоматерь писал с фельдшера Марии Ершовой, апостолов - тоже с реальных людей, позировали все - от священника Кирилловской церкви до отца художника.

⬆️Что касается Марии Ершовой, с ней Врубель познакомился в доме киевского искусствоведа Адриана Прахова, от которого и получил заказ на работы в Кирилловской церкви: Мария ухаживала за женой Прахова Эмилией, которую мучили сердечные приступы. В собрании Киевской картинной галереи есть несколько графических портретов Марии Ершовой, сделанных Врубелем в доме Праховых.

А с Эмилии Праховой Врубель тоже написал Богоматерь, и тоже для Кирилловской церкви - но уже для иконостаса. Подробности об этой работе здесь: https://arthive.com/ru/mikhailvrubel/works/395132

Два типа изображения Троицы:

- Ветхозаветная. В основе - известный как гостеприимство Авраама сюжет из Книги Бытия. В знойный день Аврааму явились три ангела, к которым он обратился так, будто бы перед ним одно существо: "Владыка!" Авраам накрыл для гостей щедрый стол под тенистым дубом, в ответ ангелы сообщили ему радостную весть: скоро у немолодых и бездетных Авраама и его жены Сарры родится сын. Богословы увидели в этой истории прообраз Троицы - неделимой в своих ипостасях, а иконописцы нашли для этого образа красивое воплощение - безмолвной беседы похожих друг на друга ангелов.
Иллюстрация - икона из собрания Национального музея во Львове им. А. Шептицого.

- Новозаветная. Бог Отец и Бог Сын восседают на одном троне (такой тип икон называется "Сопрестолие") или Бог Сын сидит на коленях у Отца (тип "Отечество"), а рядом парит голубь - символ Святого Духа.
Иллюстрация - икона из собрания Черниговского художественного музея им. Г. Галагана.

А следующий пост будет о ромбовидных и треугольных нимбах:)

НИМБЫ НЕОБЫЧНОЙ ФОРМЫ: КТО ИХ НОСИТ?

КВАДРАТНЫЙ (ПРЯМОУГОЛЬНЫЙ) НИМБ указывает на то, что изображённый жив в момент создания произведения (если речь, например, о донаторе, заказавшем создание картины или фрески, или о здравствующем папе римском) или был жив в тот момент, который воспроизведён в работе.
Пример: мозаика IX в. в церкви св. Цецилии в Трастевере в Риме - Папа с моделью храма и квадратным нимбом.

ТРЕУГОЛЬНЫЙ НИМБ - атрибут Бога Отца в сценах, изображающих Святую Троицу.
Пример: Хусепе де Рибера. Троица. Ок. 1635. Прадо, Мадрид

РОМБОВИДНЫЙ НИМБ - как и треугольный, может обрамлять голову Бога Отца. Также ромбовидным нимбом отмечают праведников, которые были таковыми уже в дохристианскую эпоху.
Примеры:
- Рафаэль Санти. Фреска "Диспута" (фрагмент). Ок. 1510. Апостольский дворец, Ватикан
- Братья Салимбени. Рождение Иоанна. Фрески в Оратории Иоанна Крестителя в Урбино. 1416 (с ромбовидными нимбами - родители Иоанна, Елизавета и Захария; с круглыми - Иоанн и Дева Мария).

А эти нимбы обычные - по форме, но не по художественному решению:

1. Гари Мельхерс (Gari Melchers, 1860-1932, США). Молодая мать. 1890-е. Холст, масло. 88.3 x 64.8 см. Частная коллекция

2. Сальвадор Дали. Дева Мария Гваделупская. 1959. Холст, масло. 200 × 130 см. Частная коллекция (Тут разбираем картину - и состав нимба тоже.)

3. Последователь Робера Кампена. Богоматерь с Младенцем перед камином (Мадонна с каминным экраном). Ок. 1440. Дерево, темпера. 63,4 × 48,5 см. Лондонская Национальная галерея

4. Сандро Боттичелли. Муж Скорбей. Начало XVI в. Дерево, темпера, масло. 69 х 51.4 см. Частная коллекция (В январе 2022 года эта картина была продана за 45,4 млн долларов. Подробно рассказываем о ней здесь.)

И последнее (на сегодня:)) о нимбах

Эль Греко вообще редко изображал нимбы в своих религиозных работах, а тут - не просто нимб, но ещё необычной ромбовидной формы. Откуда такая идея?

Возможно, ромбовидное свечение вокруг головы Христа - сокращённая форма мандорлы, которая представляет собой нимб в полный рост, сияние славы, окружающее всю фигуру. В западном искусстве мандорла чаще была круглой, а вот в византийском искусстве - миндалевидной, овальной, что приближается по форме к ромбу. Напомним, что знаменитый испанский художник Эль Греко родился на острове Крит и начинал как иконописец местной школы: византийская иконография была знакома ему из практики. Логичность связи между овалом и ромбом хорошо видна в иконах "Спас в Силах".

Иллюстрации:
1-3. Произведения Эль Греко из собрания музея Прадо: "Воскресение" (фрагмент), "Христос, несущий крест", "Христос-Спаситель".
4. Преображение Господне (византийская икона). Ок. 1200. Лувр
5. Дионисий. Спас в силах. 1500. Третьяковская галерея