По следам выставки «Сны Сибири» или от традиций к фольклорному миру.

Вы наверняка обратили внимание на фото домика на высоких ножках, так нам напоминающего избушку на курьих ножках, дом Бабы Яги из русских народных сказок.

Что это за домики, от куда они появились и действительно ли это дом сказочной героини?

Деревянный лабаз — это традиционная охотничья постройка из бревен, возвышающаяся на высоких столбах «ножках», чтобы защитить припасы от диких животных и сырости.

В Сибири, на Русском Севере и у народов саами, манси, эвенков такой лабаз служит не только охотничьей засидкой, но и местом хранения сакральных и ритуальных предметов (семейные реликвии, фигурки идолов, украшения, меха, оружие, монеты, черепа медведей — дары духам и т.п.)

Потому лабаз — это не только «амбарчик», но важный предмет традиционной культуры народов Севера, тесно связанный с их фольклором и верованиями.

Так лабаз стал прототипом «избушки на курьих ножках» из русских народных сказок. У якутов и эвенов практиковали захоронения в арангасах. Арангас - помост на четырёх деревьях или столбах для покойников, аналогичный лабазу по конструкции. Редко в лабазах хоронили шаманов. Обычай связан с языческими верованиями и суровой природой, где копать могилы было сложно. Есть теория, что столбы «ножки», на которых стоял лабаз- место захоронения, окуривали дымом и со временем «окуренные ножки» трансформировались в «куриные ножки».

В сказках описывают: «Лежит Баба-Яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос» - согласно исследованиям филолога-фольклориста В.Я.Проппа, это труп в тесном гробу (наподобие лабаза), где тело занимает всё пространство.

Избушка Бабы Яги стоит к лесу задом, так и культовый лабаз строят по правилам: на растущую Луну, входом с севера, посещать его можно только днем до заката солнца; женщинам вход запрещен. Всё вокруг лабаза считалось владением местных духов.

Лабаз можно рассматривать как материальное выражение традиционного и фольклорного мира, микрокосмоса северных народов: он «держит» связь между повседневной жизнью, памятью рода и миром духов.

Текст подготовила искусствовед и художник Маргарита Ивлева