Формально существуют Приходские советы – Партийные комитеты и Приходские собрания – они же – Партсобрания, на них все проходит гладко, туда настоятели ставят верных себе прихожан из своих любимых и любящих духовных чад, которые на лету утверждают любые отчеты Секретарей парткомов – настоятелей.
Можете смело мне сказать: так не везде. Я тоже уверен, что так не везде. В КПСС тоже было так не везде. Были душевные секретари обкомов и парторги, болевшие за свое дело. Но от этого система не переставала быть системой.
Личная преданность, вечное лебезятничество, человекоугодничество и поток конвертов с деньгами снизу вверх – и абсолютно тоталитарное управление системой, самовластное манипулирование Церковью и людьми сверху вниз.
И бесконечная показуха. Вот точь в точь, как при КПСС. Даже демонстрации по Невскому с флажками в один и тот же день каждый год, с тайными циркулярами, сколько народу от каждого парткома прислать и с радостными публичными отчетами с телеэкранов, сколько народу посетило. Вранье про единство партии и народа. Вранье про православный русский народ. Вранье про демократический централизм в КПСС. Вранье про соборность в нашей Церкви.
И как тогда, все меняется после смерти Генсека.
Все, кроме системы.

Как помочь людям чаще посещать богослужение?
1. Разрешить в будни сокращенный вариант Литургии Златоуста, который не требует участия хора - гарантия низких расходов для любого отца настоятеля. Варианты есть, вполне достойные.
2. Разрешить служить такую Литургию в будние дни вечером. В 18, 19 часов, чтобы люди точно могли прийти после работы.
3. Разрешить держать евхаристический пост перед такой Литургией в пределах 2-х часов.
Не навязывать, не заставлять, не менять одно на другое. А просто разрешить.
Вот в католической Европе - каждый будний день в 18 часов не только в городских храмах, но и в сельских - вечерняя Месса. Толп я не видел. Но по несколько десятков причастников видел.
А мы, вроде, должны бы радоваться каждой овце?
Простое незатратное решение - повернуться лицом к людям и их нуждам.

По приходам разослали циркуляр: выложить завтра на аналой вместо праздничной иконы телевизор и держать включенным. Если вдруг обращение будет во время праздничной службы.

Бог молчит.

НЕУДАЧНАЯ СВЯТАЯ
Православный приход в одной из европейских стран. Был основан грузинами, но потом русских понаехало и теперь русских большинство. Храм освящен в честь святой грузинской Царицы Тамары.
Служат в помещении на первом этаже торгового центра. Вдруг собственник выдвигает жесткие требования: в течение полугода выкупить помещение или съезжать. Съезжать никто не хочет, но и денег на выкуп нет. Каждое воскресение после литургии настоятель служит молебны Царице Тамаре, чтобы нашлись деньги. Весь приход молится. Денег нет.
Наконец, когда время оплаты совсем приближается, настоятель собирает экстренное собрание прихожан.
- Что делать будем?
Все молчат. Уже все варианты, где деньги найти, перебраны. Поднимается один русский прихожанин и говорит.
- А я считаю, что надо святого поменять. Ну что это за святая такая грузинская царица Тамара? Молимся ей, молимся, не помогает. Слабая святая. Предлагаю взять какого-то нормального русского святого, пусть он будет нашим покровителем, будем ему молиться, глядишь, поможет.
Поднимается шум. Грузины обижаются, кричат:
- Мы тут были первыми! Не отдадим нашу святую!
Русские в ответ:
- Да зачем она нужна, если толку от нее ноль!
Наконец, принимают решение. Дают грузинам 10 дней. Если через десять дней деньги на выкуп не найдутся, будут голосовать за нового святого.
Через девять дней, ровно накануне собрания по переизбранию святого покровителя, неизвестный передал отцу-настоятелю сумму необходимую для выкупа помещения.
Вот они там и гадают до сих пор:
- Грузины подсуетились и деньги все-таки нашли, или это чудо по молитвам Царицы Тамары случилось?
Ничего не понятно.

Чудесная и последовательно антивоенная риторика наших европейских соседей:
- Что? Вы просите у нас защиты? Укрытия? Вы не хотите убивать? Нет-нет, мы вас не пустим. Идите и убивайте.

РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК ВО ВСЕЙ ЕГО ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ
Тетенька, то ли юрист, то ли экономист, моего возраста, разговорились, оказались за одним столиком, пили кофе:
- Не знаю, как это мужики могут бежать от мобилизации? Парни, молодые парни бегут. Вот если бы я была мужиком, я бы ни за что не бежала. Может, потому что у меня дед воевал?...
- А у них можно подумать, деды не воевали?
- Нет, я понимаю. Но если страна объявила мобилизацию... Как можно бежать?
Помолчала, подперла рукой подбородок:
- А мальчишек жалко. До слез мальчишек жалко. Сколько же их погибнет...

Яндекс теперь на любой запрос показывает тебе адрес твоего военкомата.

Я еду в лифте, захожу в подъезд, иду по улице. В магазине, в банке, в автосервисе, играют с детьми на детской площадке, покупают вино, снова идут по улице, в лифте, в подъезде, на стоянке. Мужчины. Мужчины призывного возраста. Сейчас они обычные люди, но понятно, чья воля, понятно, чье безумие отныне, как у классика, разделило их всех на живых и мертвых. На тех, кто еще поживет, еще в прошлой, старой, нормальной жизни. Все еще будет ходить по улицам, играть с детьми, покупать вино. И тех, кого выдернут и пошлют убивать и умирать. Это безумие, это не укладывается. Это просто морок, бесовщина. Так не должно быть.
Зачем им кого-то убивать? Таких же людей, как они. Зачем те люди будут их убивать? Таких же обычных людей...
О, Боже, как покорны. Как беспомощны и покорны.
Как властвует зло над миром.
Безраздельно...

Вы слышите, грохочут сапоги...

Вы слышите: грохочут сапоги,
и птицы ошалелые летят,
и женщины глядят из — под руки?
Вы поняли, куда они глядят?

Вы слышите: грохочет барабан?
Солдат, прощайся с ней, прощайся с ней…
Уходит взвод в туман — туман — туман…
А прошлое ясней-ясней-ясней.

А где же наше мужество, солдат,
когда мы возвращаемся назад?
Его, наверно, женщины крадут
и, как птенца, за пазуху кладут.

А где же наши женщины, дружок,
когда вступаем мы на свой порог?
Они встречают нас и вводят в дом,
но в нашем доме пахнет воровством.

А мы рукой на прошлое: вранье!
А мы с надеждой в будущее: свет!
А по полям жиреет воронье,
а по пятам война грохочет вслед.

И снова переулком — сапоги,
и птицы ошалелые летят,
и женщины глядят из — под руки…
В затылки наши круглые глядят.

Булат Окуджава

Пропала жизнь!
А.П.Чехов

Прилепин предложил, чтобы те, кто бегут или прячутся от мобилизации, исели бы возможность официально откупиться или послужить альтернативно - говно повыгребать.
Думаю, власть на это никогда не пойдет.
Сколько из тех, кто не бегут и не прячутся, тоже избрали бы этот путь: откупиться или выносить утки? Тех, кто идейно и добровольно считает эту войну своей мы знаем, их можно посчитать - полгода пропаганда собирала этот урожай. Не густо набрали. А если учесть тех, кто пошел добровольцем чисто за деньги, так и вообще не густо.
Опять же репрессивный закон от 20.09 показывает, насколько власть уаерена, что вревать за нее никто не хочет. Сколько из тех, кто идет сейчас на призывные пункты, не пришли бы без этого закона, если бы не светила 10-ка?
Что они могут без насилия? Кто без насилия и принуждения готов пойти умирать за т.н. "Родину" в путинско-соловьевском изводе?

Но как можно совмещать шлем и митру? Что общего у епископского или пастырского посоха с мечом? Что общего у Евангелия со щитом? Как можно приветствовать людей с миром и одновременно ввергать их в самые жестокие битвы, ниспосылать мир на словах, а на деле призывать войну? Как можно, чтобы одни и те же уста громко восхваляли миролюбивого Христа и одновременно восхваляли войну? Как может одна и та же труба возвещать приход Христа и Сатаны? Как можете вы, прикрывшись сутаной, в святой молитве призывать к убийству простых людей, которые жаждут услышать из ваших уст евангельские истины? Как можете вы, занимая места апостолов, проповедовать то, что противоречит учению апостолов? И не страшит ли вас, наконец, то, что сказанное о посланцах христовых – «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое» (Рим.10:15) – вами полностью извращено? Подл и недостоин язык священника, призывающего к войне, толкающего ко злу, проповедующего смерть и убийство!

Среди древних римлян во времена их язычества тот, кто исполнял обязанности высшего священнослужителя, по обычаю клятвенно подтверждал, что руки его будут чисты и не запятнаны кровью. Даже тогда, когда его оскорбляли, он не должен был мстить. Тит Веспасиан, языческий император, и тот постоянно следил и заботился о том, чтобы эта клятва не нарушалась, за что был восхваляем языческими писателями.

О люди, окончательно потерявшие стыд! Священники, божьи слуги среди христиан, и монахи, претендующие на еще большую святость, чем священники, – все они разжигают в государствах и простом народе страсть к убийствам и войнам. Трубу архангела они превращают в трубу Марса – бога войны. Забыв о своем достоинстве, они бегают и рыщут повсюду, толкая всех, кого могут, к войне.

И из-за этих людей, чей авторитет должен был бы внушать кротость и согласие и примирять борющихся и враждующих, государи, которые сами, возможно, миролюбивы, загораются стремлением к войнам.

Чтобы достичь своих целей, они бесстыдно и лживо искажают законы отцов, написанные благочестивыми людьми, искажают слова Священного писания. Увы, дело дошло до того, что стало считаться безумием и даже святотатством, если человек открывает рот для восхваления того, что прежде всего восхваляли уста Христовы. То, что Христос превозносил мир – из всех вещей наилучшую и порицал войну – вещь наиболее пагубную, едва ли в силах примирить народы и мало нравится государям. Сегодня священники следуют за войсками. Епископы играют главную роль в армии и, покинув свои храмы, служат теперь Беллоне.

Увы, теперь сама война порождает и делает священников: она назначает епископов, она выбирает кардиналов, и лагерный поп считается достойнейшим претендентом на должность наместника апостолов. И нет ничего удивительного в том, что те, коих породил Марс, бог войны, так жаждут войны. А для того чтобы эта язва стала еще ужаснее, эти люди прикрывают и прячут ее под личиной милосердия.

Издавна я наслушался всевозможных оправданий, которые ловкие и умные люди изобретают на свою же погибель. Они жалуются на то, что вовлечены в распри и принуждены воевать против своей воли. Отбросьте эти объяснения и оправдания, снимите лживую личину! Вглядитесь в свою собственную душу и совесть: вы увидите, что не необходимость, а ярость, тщеславие и глупость движут вами.

Эразм Роттердамский

"Правительство второй раз за год проиндексирует тарифы на услуги ЖКХ".
Вранье и полувранье во всем. Скажите прямо: "Мы поднимаем цены".

Нужны деньги на бензин.

+79216459607

Это от Петербурга до границы, а теперь на бензин от границы до Хельсинки. И переночевать.

+7-921-645-96-07

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережём непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу; наберём всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», - сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

Притчи, глава 1, стихи 8-19.