Вот что интересно. Они там, на Западе, когда хотят показать причинное место, высовывают вверх тонкий длинный средний палец. Вот мол.
А что русский человек?
Русский человек, как известно, показывает то же самое место в виде руки от локтя и до сжатого на конце кулака.
Вот, мол, какой у меня.
На мой взгляд, у нас, у русских, явное самообольщение и переоценка своих возможностей.
Мне кажется, что вот от этого все.
Угрожаем вот этим. А у самих в штанах - каждый знает, что там на самом деле у него в штанах.

Христианство от Путина.
- Князья Борис и Глеб легли и ждали, когда их убьют. Это не наш путь.
Христианство от Трампа.
- Если бы я пришел 2000 лет назад, меня бы не распяли.

После трех с половиной лет бегства и скитаний, после разъездов и переездов по разным странам нам трудно отвечать на вопрос:
- Откуда вы?
Вот я не могу сказать, откуда я.
То есть вроде бы я из Санкт-Петербурга, я прожил в нем 55 лет. И действительно в Финляндии я оказался после Петербурга. А в Швеции после Финляндии, а в Германии после Швеции, а во Франции после Германии, а снова в Германии - после Франции, а в Австрии после Германии, а потом мы через Сербию и Болгарию переехали в Стамбул. То есть в Стамбуле мы оказались после вот всей этой Европы. А потом в Болгарии после Стамбула. В Анкаре, столице Турции, после Болгарии, а в Грузии после Анкары. А потом снова в Анкаре после Грузии. И в Грузии уже надолго - после Анкары.
И уже во Францию мы приехали из Грузии.
Откуда я?
Когда меня спрашивают:
- Откуда ты?
Я не могу сказать:
- Я из Петербурга.
Потому что сразу же следует вопрос:
- И как там?
Или вот прошлым летом нас спросили в Австрии, откуда мы. И я ответил:
- Из России, из Петербурга.
И получили встречный вопрос:
- Долго ехали?
- Как Вам сказать, почти три года.
Иногда мне хочется кому-то донести. Выпить немножечко и рассказать.
Про все про это.
Что корни подрублены, и где дом - не очень понятно.
И что, в конце концов, дом это не стены и не адрес.
Дом это люди.
И если не встретил людей. Или люди тебя не приняли, то это не дом.

Это было в Петербурге, это было в РПЦ...
Посетили на Страстной случайный храм с эстетическими целями. Приморский район. Утреня Великой среды. Служится, разумеется, во вторник вечером. Захотелось "Жениха" и "Чертог" послушать.
Зашли. Храм весь уставлен скамейками.
То есть только у нас цель - страстная утреня.
У всех остальных - соборование.
В неравной пропорции: у одних, человек 120, - здоровье поправить. У других, двое батюшек в фелонях, диакон и чтец - деньжат по легкому срубить.
И при этом утреню служат, но без хора.
Понимаете? На соборовании тысяч 100 за час зарабатывают, а пару певчих позвать по 800 рублей каждому это мы бедные. Быстренько чтец оттарабанил невнятно. И Жениха с Чертогом оттарабанил. Быстренько, быстренько. И приступили к процедуре отпущения неведомых грехов через помазание маслом лбов, рук и грудей.
Вышел после ритуала бубнения на воздух, на чин исцеления не остался.
Думал об одном:
- Господи, буди милостив. Ради пяти праведников не попали Содома.
Лет пять прошло, а мысли те же:
- Не попали, Господи.

Познакомился в Париже с одним пожилым потомком потомков первой волны. Он мне показывает на своих знакомых:
- Это княгиня N. А это граф Б. А это внук академика Ш. А это внучка генерала С.
Я, углядев в дальнем конце пожилую изящную женщину:
- А эта дама?
Он прослеживает мой взгляд, поворачивается ко мне, прищуривает один глаз, слегка кривит губы и отвечает, едва мотая головой:
- Нет. Эта не очень.

Жители села Борискино Чишминского района Башкортостана обратились в письме к Папе Римскому с просьбой помочь отремонтировать дорогу. Об этом сообщает телеграм-канал «Честный репортаж».
«В дождь машины застревают. Скорая не могла проехать, а водитель школьного автобуса как мучается, да и для нас всех это настоящая беда. Мы 10 лет пишем во все инстанции, но толку нет», — отметили сельчане.
В 2019 году в Уфе обманутые дольщики уже направляли понтифику письмо с жалобой на холод в недостроенном доме. После этого коммунальщики включили отопление.
Такие Дела

ПОСЛЕ БАНКЕТА
К концу бурного банкета в большом городском ресторане человек идет в туалет.
Он выходит из кабинки, оглядывается в поисках выхода, открывает соседнюю дверь и… видит там унитаз.
Разочарованно смотрит на него. Затем встряхивается, как-то собирается весь, делает шаг вправо и открывает соседнюю дверь.
Там он тоже видит унитаз.
Понимая, что только терпение и упорство могут помочь в преодолении трудностей, он решительно делает еще шаг в сторону и открывает дверь.
И там он снова видит унитаз.
Он, конечно же, человек цельный и не привык сдаваться. Поэтому он делает еще шаг вправо и открывает дверь.
И там обратно он видит унитаз.
Дойдя до последней двери, он останавливается и долго не решается ее открыть. Наконец, мотая головой, он отгоняет последние сомнения, и открывает дверь.
Увидев унитаз, он понимает, что идеалы растоптаны, а жизнь прожита, садится на него и плачет. Плачет тяжело, навзрыд. Слезы, растекающиеся по щекам, пытается вытирать руками, сложенными в кулаки.

Возле христианской деревни Дебель в южном Ливане израильские солдаты полoмали придорожное раcпятие, cбили кyвaлдой статую Ииcуса с креста и прoдoлжaли бить по статуе, сами это сфотографировали и выложили в интернет, что привело к миллионным просмотрам и международному скандалу.
Армия заявила, что инцидент расследуется, такое поведение совершенно неприемлемо, виновные понесут наказание, а деревенской общине будет оказана помощь в восстановлении религиозного символа.
Надеюсь, евреям хватит-таки ума не участвовать в прибивании Ииcусa обpатно на кpеcт. Думаю, ливанцы сами справятся. Сами прибьют.
А русским соотечественникам, жаждущим крови евреев в отместку за разбитую статую, напомню слова апостола Павла, что Бог поругаем не бывает. Да и нам, русским, есть что защищать - православные распятия в украинских храмах, по которым бомбят считающие себя христолюбцами мои русские сограждане. Или мы как те евреи?
Патриарх Кирилл вон возмутился про распятие. Чота о про украинские разрушенные храмы не слышал, чтобы возмущался.

Ну, я не могу сказать, что денег совсем не приходит, это будет неправдой.
Вот, например, позавчера пришло 5 евро, а вчера 3.

Глава СК Бастрыкин поручил проверить книги Григория Остера «Вредные советы» из-за «сомнительных с педагогической точки зрения установок», сообщили в ведомстве.
Подробности:
Вопрос обсуждался на заседании координационного совета СК России по вопросам помощи детям, пострадавшим в результате гуманитарных катастроф, терактов и вооружённых конфликтов. В ходе дискуссии книги Остера привели как негативный пример детской литературы.

Председатель СК Александр Бастрыкин поручил провести проверку произведений автора. Также на заседании предложили привлекать участников боевых действий к обучению и воспитанию детей и предусмотреть для них квоты на педагогическую переподготовку.

Фразы:
- Ты просто пытаешься быть милым.
и
- Ты даже не пытаешься быть милым.
означают одно и то же.

А кто-нибудь уже напишет книгу "Россия после второго пришествия"?!

О ПРОВОКАЦИЯХ В СЕТИ
Думаю, мирное или немирное устроение человека происходит не от внешнего поста в фейсбуке, который он вдруг прочитал, а от его собственного внутреннего сердечного устроения.
Когда человек жрёт виртуального собеседника в сети, он так же жрал бы в это время невиртуальную жену, тещу или соседа, или ругал бы Путина, Трампа, Макрона или погоду. Люди часто спорят из-за спора, а не из-за предмета спора. Да часто сам предмет и не стоит никакого спора. Что делать, если люди поделили этот мир на лагеря, и бьются не за предмет спора, а за свой лагерь и против чужого? Что делать, если человеку всюду видятся развешанные красные дразнящие тряпки? Так они ему видятся и в полицейских, и в пассажирах метро, и в весеннем снегопаде, и в плохо уложенном асфальте, везде.
Да, я часто выступаю с неоднозначными публикациями. Многим они кажутся провокационными. Хорошо, это и правда провокации, но провокации, нацеленные на то, чтобы посмотреть на проблему под иным углом, провокации того, чтобы задуматься там, где задумываться не привыкли. Провокация того, чтобы, наконец, обсудить то, что не принято обсуждать или, чаще, особенно у нас в Церкви, запрещено обсуждать.
И уж вовсе это не провокация того, чтобы кочующие от автора к автору по сети профессиональные виртуальные антагонисты вцеплялись друг другу в не очень пышные виртуальные волосы.
Одно меня, конечно, утешает в наблюдении виртуальных драк вокруг моих публикаций. Какими бы колкостями и оскорблениями люди в сети ни обменивались, очевидно, в это время они не лупят кулаками своих жен и не колотят скалкой своих мужей. И уж точно не едут на фронт убивать друг друга.
В их домах в это время мир.
Ну, или хотя бы перемирие.
А миротворцам, сами знаете, какие уготованы перспективы…
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

И все же... По 50 рублей, а?