Сосед в лифте. Закричал ему, открывая парадную:
- Подождите, пожалуйста!
И он подождал. Стоял, терпеливо жал на кнопку, чтобы двери не закрылись.
Усы черные ершиком с острыми кончиками, такие с разлетом в разные стороны. Невысокий, щуплый. Голова коротко стриженная. Волосы черные с сединой. Соль с перцем. Взгляд веселый.
Про таких думаешь, что они старше тебя. А потом посмотришь на себя в зеркало и бормочешь под нос:
- А, пожалуй, и нет. Пожалуй, и не старше.
- Подождите, пожалуйста!
И он подождал. Стоял, терпеливо жал на кнопку, чтобы двери не закрылись.
Усы черные ершиком с острыми кончиками, такие с разлетом в разные стороны. Невысокий, щуплый. Голова коротко стриженная. Волосы черные с сединой. Соль с перцем. Взгляд веселый.
Про таких думаешь, что они старше тебя. А потом посмотришь на себя в зеркало и бормочешь под нос:
- А, пожалуй, и нет. Пожалуй, и не старше.
👍8
СЛОВО ПАТРИАРХА
Вот и сегодня наступило время, когда мы должны особенно молиться за Отечество наше, за Президента нашего — какая разница, как называется глава государства! — за воинство наше. Чтобы были у страны силы сохранить свою подлинную независимость от самых могущественных сил, господствующих сегодня над большинством стран мира.
Наша особенная молитва — о главе нашего государства, о верховном главнокомандующем Владимире Владимировиче Путине, на котором лежит особая ответственность, а также о всех военачальниках и тех, кто во власти. Чтобы Господь умудрил, укрепил, вразумил, оградил от грехов и ошибок и одновременно вдохновил на действия, которые принесли бы Отечеству нашему защиту от внешних опасных и страшных угроз.
Вот и сегодня наступило время, когда мы должны особенно молиться за Отечество наше, за Президента нашего — какая разница, как называется глава государства! — за воинство наше. Чтобы были у страны силы сохранить свою подлинную независимость от самых могущественных сил, господствующих сегодня над большинством стран мира.
Наша особенная молитва — о главе нашего государства, о верховном главнокомандующем Владимире Владимировиче Путине, на котором лежит особая ответственность, а также о всех военачальниках и тех, кто во власти. Чтобы Господь умудрил, укрепил, вразумил, оградил от грехов и ошибок и одновременно вдохновил на действия, которые принесли бы Отечеству нашему защиту от внешних опасных и страшных угроз.
👎16😢11😱7😁2
Просил помощи в начале месяца, все говорили мне, подожди, у людей зарплаты после 10-го. И вот уже 13 сентября...
ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО
Прочитал, что все происходящее сейчас в христианском и не только мире, легко объяснимо:
"Просто кончилась христианская эпоха."
Будто эпохи сами по себе меняют друг друга?
Христос говорит о себе как об Истине.
Христианство рассуждает о себе как об истинном пути, истинной вере, истинном взгляде на Бога, на мир, на человека.
Истинно - только то, что действительно есть, то, что существует. Если чего-то не существует, то какая же это истина?
Верим ли мы все еще, что наш Бог - это Отец, Сын и Святой Дух - единый Бог в едином Существе, но раздельный лично? То есть, верим ли мы, что это так и есть, что Бог, пусть мы и не понимаем до конца и не поймем, как это возможно, но верим ли мы, что Бог именно таков? Истина ли это?
Верим ли мы все еще, что Иисус, прозванный Христом, конкретное историческое лицо, проживавший в этом мире в конкретном месте в конкретный момент времени - действительно второе лицо Святой Троицы, Сын Божий, Бог Слово, который сошел на землю, вошел в утробу конкретного исторического человека, тоже жившего на Земле в конкретном месте в конкретный момент времени, в утробу девушки, которая не знала мужа, по имени Мария, и что вот она, без всякого мужского семени, а нашествием на нее Святого Духа зачала младенца и потом родила на свет Его, Богочеловека? А это истина? Так было?
Еще раз то же самое коротко. Верим ли мы, что конкретный исторический персонаж Иисус Христос - Сын Божий во плоти? Это так или не так? Истина или не истина?
Верим ли мы, что этот конкретный человек жил, странствовал, ел, пил, учил, потом его схватили, мучили и убили, погребли, а потом он взял и в третий день воскрес, как и сам до того предупреждал своих учеников, а потом вознесся на небо? То есть в то, что он, имея на Своем теле все нанесенные ему раны - дыры от гвоздей и рану от копья под ребрами, все равно был жив, его можно было потрогать, он снова говорил, ходил, учил, даже ел. Это было или нет? Это истина?
Верим ли мы в Его обещание послать Духа Святого, Духа Истины, и создать тут, на Земле, Церковь? Верим ли мы, что Церковь есть столп и утверждение Истины. То есть, что в Церкви Дух Святой свидетельствует об Истине, то есть о том, что есть, и чего нет, о том, как есть, и как не бывает? То есть, что в Церкви, несмотря на все колоссальные неправды, бесчинства, неразумие Ее членов, в течение времени все-таки Духом Святым выкристаллизовывается истинная картина мира, истинное свидетельство о Боге, мире и человеке?
Верим ли мы, что Бог есть Благо и что никто не Благ, только Бог? Что Бог и Добро – это одно и то же? Что Бог есть Любовь? Что он любит человека? То есть он всякий момент жизни человека желает ему только Добра? Это так или не так?
Верим ли мы, что жизнь человека есть Путь, что это Путь к Богу и что Бог Сам и цель этого Пути, и способ, которым человек по этому Пути идет и сам Путь? Что Бог желает человеку этот Путь пройти и дойти, достигнуть Себя, и все Его желание направлено именно на это? Что главное, что Бог предлагает человеку – это Самого Себя, встречу с Самим Собой, соединение с Самим Собой, стать Самим Собой, что Бог стал человеком, то есть нами, для того, чтобы человек стал Богом, то есть Им? Это истина?
Верим ли мы, что Бог ни на миг не оставляет мира и человека Своим попечением? Что каждый миг нашей жизни, несмотря на то, как мы сами устраиваем свою жизнь, или как другие люди или иные силы пытаются на нее влиять, Бог устраивает ее, окружая нас обстоятельствами наилучшими для прохождения этого Пути и достижение Его Самого?
Верим ли мы обещанию Христа: «И вот я с вами во все дни до скончания века»?
Никакие эпохи сами по себе никогда не начинаются и не заканчиваются, не приходят и не уходят, ничем не обусловлены и ничего сами не обуславливают. Никакого нет в мире детерминизма, никакой предначертанности, происходящей от самого мира.
Христианская эпоха не кончилась. Бог не положил конец Своим отношениям с миром и человеком, своей заботе о человеке и Своему желанию, чтобы люди проходили свой Путь и достигали Его.
Господь просто положил конец эпохе христианского клерикализма, христианской
Прочитал, что все происходящее сейчас в христианском и не только мире, легко объяснимо:
"Просто кончилась христианская эпоха."
Будто эпохи сами по себе меняют друг друга?
Христос говорит о себе как об Истине.
Христианство рассуждает о себе как об истинном пути, истинной вере, истинном взгляде на Бога, на мир, на человека.
Истинно - только то, что действительно есть, то, что существует. Если чего-то не существует, то какая же это истина?
Верим ли мы все еще, что наш Бог - это Отец, Сын и Святой Дух - единый Бог в едином Существе, но раздельный лично? То есть, верим ли мы, что это так и есть, что Бог, пусть мы и не понимаем до конца и не поймем, как это возможно, но верим ли мы, что Бог именно таков? Истина ли это?
Верим ли мы все еще, что Иисус, прозванный Христом, конкретное историческое лицо, проживавший в этом мире в конкретном месте в конкретный момент времени - действительно второе лицо Святой Троицы, Сын Божий, Бог Слово, который сошел на землю, вошел в утробу конкретного исторического человека, тоже жившего на Земле в конкретном месте в конкретный момент времени, в утробу девушки, которая не знала мужа, по имени Мария, и что вот она, без всякого мужского семени, а нашествием на нее Святого Духа зачала младенца и потом родила на свет Его, Богочеловека? А это истина? Так было?
Еще раз то же самое коротко. Верим ли мы, что конкретный исторический персонаж Иисус Христос - Сын Божий во плоти? Это так или не так? Истина или не истина?
Верим ли мы, что этот конкретный человек жил, странствовал, ел, пил, учил, потом его схватили, мучили и убили, погребли, а потом он взял и в третий день воскрес, как и сам до того предупреждал своих учеников, а потом вознесся на небо? То есть в то, что он, имея на Своем теле все нанесенные ему раны - дыры от гвоздей и рану от копья под ребрами, все равно был жив, его можно было потрогать, он снова говорил, ходил, учил, даже ел. Это было или нет? Это истина?
Верим ли мы в Его обещание послать Духа Святого, Духа Истины, и создать тут, на Земле, Церковь? Верим ли мы, что Церковь есть столп и утверждение Истины. То есть, что в Церкви Дух Святой свидетельствует об Истине, то есть о том, что есть, и чего нет, о том, как есть, и как не бывает? То есть, что в Церкви, несмотря на все колоссальные неправды, бесчинства, неразумие Ее членов, в течение времени все-таки Духом Святым выкристаллизовывается истинная картина мира, истинное свидетельство о Боге, мире и человеке?
Верим ли мы, что Бог есть Благо и что никто не Благ, только Бог? Что Бог и Добро – это одно и то же? Что Бог есть Любовь? Что он любит человека? То есть он всякий момент жизни человека желает ему только Добра? Это так или не так?
Верим ли мы, что жизнь человека есть Путь, что это Путь к Богу и что Бог Сам и цель этого Пути, и способ, которым человек по этому Пути идет и сам Путь? Что Бог желает человеку этот Путь пройти и дойти, достигнуть Себя, и все Его желание направлено именно на это? Что главное, что Бог предлагает человеку – это Самого Себя, встречу с Самим Собой, соединение с Самим Собой, стать Самим Собой, что Бог стал человеком, то есть нами, для того, чтобы человек стал Богом, то есть Им? Это истина?
Верим ли мы, что Бог ни на миг не оставляет мира и человека Своим попечением? Что каждый миг нашей жизни, несмотря на то, как мы сами устраиваем свою жизнь, или как другие люди или иные силы пытаются на нее влиять, Бог устраивает ее, окружая нас обстоятельствами наилучшими для прохождения этого Пути и достижение Его Самого?
Верим ли мы обещанию Христа: «И вот я с вами во все дни до скончания века»?
Никакие эпохи сами по себе никогда не начинаются и не заканчиваются, не приходят и не уходят, ничем не обусловлены и ничего сами не обуславливают. Никакого нет в мире детерминизма, никакой предначертанности, происходящей от самого мира.
Христианская эпоха не кончилась. Бог не положил конец Своим отношениям с миром и человеком, своей заботе о человеке и Своему желанию, чтобы люди проходили свой Путь и достигали Его.
Господь просто положил конец эпохе христианского клерикализма, христианской
👍16❤4
монополии на государственную власть, христианской монополии на высказывание, на суждение, на принуждение других к вере и жизни по заповедям, на безосновательную весомость и значимость наших суждений и мнений.
Новые условия. Новая реальность. Не стало земных рычагов. Исчезли земные авторитеты. Меч больше не на нашей стороне. Земная мощь больше не за нас.
Все поменялось. Мир, огромный мир открыт для того, чтобы человек приходил к Богу свободно, без оглядки, зажмурившись, отдавая себя Богу без остатка, ни за что, не прося ничего взамен, и, главное, ничего земного не получая, желая только Его, только Бога.
Это новое прекрасное время, в котором только упали, рухнули, истлели земные препоны, земные костыли, подпорки. Мы думали, что без этого нельзя, что на этом, на земном, на земном государстве, на земных законах, на земном насилии, на земных отношениях, на земных традициях, на земном «так положено» – стоит наша Церковь, наша вера.
А теперь всего этого нет. Церковь – Дом Божий – открыта всем людям ради одного, ради главного и единственного, ради Бога. Удивительная, много веков не ведомая возможность выбрать Бога просто так, без корысти, свободно. Не для того, чтобы поправить здоровье. Не для того, чтобы устроить свою личную жизнь, получить одобрение государства… Ни для чего. Просто ради Бога.
Христианская эпоха никуда не делась. Есть Бог. Есть человек. Есть желание, ничем не победимое желание Бога быть с человеком. Все будет хорошо. Как сказал Иоанн Богослов, не в том любовь, что мы любим Бога, потому что оно, наше желание то туда, то сюда, а в том, что Бог возлюбил нас. И эта Любовь непреложна. Поэтому все будет хорошо.
Новые условия. Новая реальность. Не стало земных рычагов. Исчезли земные авторитеты. Меч больше не на нашей стороне. Земная мощь больше не за нас.
Все поменялось. Мир, огромный мир открыт для того, чтобы человек приходил к Богу свободно, без оглядки, зажмурившись, отдавая себя Богу без остатка, ни за что, не прося ничего взамен, и, главное, ничего земного не получая, желая только Его, только Бога.
Это новое прекрасное время, в котором только упали, рухнули, истлели земные препоны, земные костыли, подпорки. Мы думали, что без этого нельзя, что на этом, на земном, на земном государстве, на земных законах, на земном насилии, на земных отношениях, на земных традициях, на земном «так положено» – стоит наша Церковь, наша вера.
А теперь всего этого нет. Церковь – Дом Божий – открыта всем людям ради одного, ради главного и единственного, ради Бога. Удивительная, много веков не ведомая возможность выбрать Бога просто так, без корысти, свободно. Не для того, чтобы поправить здоровье. Не для того, чтобы устроить свою личную жизнь, получить одобрение государства… Ни для чего. Просто ради Бога.
Христианская эпоха никуда не делась. Есть Бог. Есть человек. Есть желание, ничем не победимое желание Бога быть с человеком. Все будет хорошо. Как сказал Иоанн Богослов, не в том любовь, что мы любим Бога, потому что оно, наше желание то туда, то сюда, а в том, что Бог возлюбил нас. И эта Любовь непреложна. Поэтому все будет хорошо.
❤27👍5
Как говорить с юными о войне?
Дайте им почитать Ремарка "На Западном фронте без перемен".
Почему я тебя должен был убить и убил?
Я убил тебя только потому, что ты мог убить меня.
Но как же так случилось, что оттого, что несколько человек подписали несколько бумажек, я должен теперь убивать тебя, а ты меня. А если бы эти несколько человек подписали бумажки с другими людьми, то уже мы с тобой вместе пошли бы убивать тех, с кем я сейчас убиваю тебя.
Но ведь ни ты, ни я, ни они не имеем вообще никакой причины убивать друг друга без тех самых бумажек.
Я помню, как отказывался говорить о войне мой отец, прошедший всю войну от блокадного Ленинграда до Вены. И как отвратительно шапкозакидательски, без всякого уважения и к жизни, и к смерти, и к любому человеку, как твари Божией, звучит сегодня победная риторика многих моих сограждан.
Понимаю, что Ремарк с его отрицанием войны для них просто вражина.
Ну Бондарева почитали бы что ли... Бондарев поразил меня когда-то, уже взрослого человека, полным отсутствием героизма и ужасом от переживания царящей кругом смерти.
И при этом Ремарк, конечно, светлый писатель. Это очень хорошо чувствуется, особенно в ранней его прозе, наверное, до Трех товарищей. Вот эта вот потерянность самого себя и мира вокруг себя, когда все валится и не за что ухватиться. А оказывается, есть за что. Это простая человеческая любовь и человеческая дружба. Искренность и чистота простых отношений на волосок от смерти. И это порождает свет и надежду в невыносимом мраке ада, который окружает человека.
Дайте им почитать Ремарка "На Западном фронте без перемен".
Почему я тебя должен был убить и убил?
Я убил тебя только потому, что ты мог убить меня.
Но как же так случилось, что оттого, что несколько человек подписали несколько бумажек, я должен теперь убивать тебя, а ты меня. А если бы эти несколько человек подписали бумажки с другими людьми, то уже мы с тобой вместе пошли бы убивать тех, с кем я сейчас убиваю тебя.
Но ведь ни ты, ни я, ни они не имеем вообще никакой причины убивать друг друга без тех самых бумажек.
Я помню, как отказывался говорить о войне мой отец, прошедший всю войну от блокадного Ленинграда до Вены. И как отвратительно шапкозакидательски, без всякого уважения и к жизни, и к смерти, и к любому человеку, как твари Божией, звучит сегодня победная риторика многих моих сограждан.
Понимаю, что Ремарк с его отрицанием войны для них просто вражина.
Ну Бондарева почитали бы что ли... Бондарев поразил меня когда-то, уже взрослого человека, полным отсутствием героизма и ужасом от переживания царящей кругом смерти.
И при этом Ремарк, конечно, светлый писатель. Это очень хорошо чувствуется, особенно в ранней его прозе, наверное, до Трех товарищей. Вот эта вот потерянность самого себя и мира вокруг себя, когда все валится и не за что ухватиться. А оказывается, есть за что. Это простая человеческая любовь и человеческая дружба. Искренность и чистота простых отношений на волосок от смерти. И это порождает свет и надежду в невыносимом мраке ада, который окружает человека.
❤39👍16
Со всем миром они решили схлестнуться. А вода из крана утром чуть теплая. Газ что ли кончился?
😁14👍8
Сегодня память святого праведного Иисуса Навина.
Праведный Иисус Навин приказал истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот.
Город Гай захватил, а население его истребил полностью, как и в Иерихоне.
Победил пять царей, которые, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер. Но Навин, когда обнаружил их, приказал убить их и повесить на деревьях.
Затем еврейское войско под командованием Навина захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно истреблены.
На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:
«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона».
То есть народу-то поубивал.
Причем по национальному признаку.
Геноцид.
Военные преступления.
Гаага.
Святый праведный Иисусе Навине моли Бога о нас.
Праведный Иисус Навин приказал истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот.
Город Гай захватил, а население его истребил полностью, как и в Иерихоне.
Победил пять царей, которые, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер. Но Навин, когда обнаружил их, приказал убить их и повесить на деревьях.
Затем еврейское войско под командованием Навина захватило города Макед, Ливна и Лахис. Все жители этих городов были поголовно истреблены.
На помощь царю Лахиса пришёл царь Газерский, но израильтяне одержали верх и истребили его народ полностью. Та же судьба постигла всех жителей городов Еглон и Хеврон:
«И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона».
То есть народу-то поубивал.
Причем по национальному признаку.
Геноцид.
Военные преступления.
Гаага.
Святый праведный Иисусе Навине моли Бога о нас.
🤔11😱5👍4🔥4
Обнаружил, что одно известное российское информагентство именует Украину в своих сводках и даже в переводных статьях - "бывшая УССР". У них там табу на слово "Украина".
Прелестно...
Прелестно...
😱12😁7
Курс истории РПЦ это всегда просто "Краткий курс Истории ВКПб".
Мир делится на хороших и плохих, добрых и злых.
Христиане всегда хорошие, добрые.
Язычники всегда плохие, злые.
Еще католики плохие и злые.
Те, кто на Россию нападал - плохие и злые.
Те, на кого Россия нападала, тоже плохие и злые.
Униаты, разумеется, плохие и злые.
Раскольники тоже плохие и злые.
Князья хорошие, митрополиты тоже хорошие, патриархи всегда хорошие.
Один только был спорный патриарх - Никон, но это давно уже было, да, впрочем, и он неплохой.
Про 20 век не говорю. Если читать митропопита Иоанна нашего Снычева, то без Сергия и сергианства не было бы сейчас у нас вообще никакой Церкви. Разрушили бы ее врата ада, как есть бы разрушили.
Впрочем, я учился у отца Георгия Митрофанова. Могу только в ножки поклониться с благодарностью за небывалую в нашей бедной Церкви ясность мышления в отношение ее славной истории.
Мир делится на хороших и плохих, добрых и злых.
Христиане всегда хорошие, добрые.
Язычники всегда плохие, злые.
Еще католики плохие и злые.
Те, кто на Россию нападал - плохие и злые.
Те, на кого Россия нападала, тоже плохие и злые.
Униаты, разумеется, плохие и злые.
Раскольники тоже плохие и злые.
Князья хорошие, митрополиты тоже хорошие, патриархи всегда хорошие.
Один только был спорный патриарх - Никон, но это давно уже было, да, впрочем, и он неплохой.
Про 20 век не говорю. Если читать митропопита Иоанна нашего Снычева, то без Сергия и сергианства не было бы сейчас у нас вообще никакой Церкви. Разрушили бы ее врата ада, как есть бы разрушили.
Впрочем, я учился у отца Георгия Митрофанова. Могу только в ножки поклониться с благодарностью за небывалую в нашей бедной Церкви ясность мышления в отношение ее славной истории.
👍48🤔1
Тут вот читатели разошлись в своих оценках, кто такой Забежинский.
Один читатель предположил, что Илья Ароныч - пророк.
Другой - что живой классик русской литературы.
А третий - что Ароныч - один из ярких современных православных мыслителей.
Четвертый - ... уже не помню.
Так вот, нельзя ли пророку, классику и мыслителю денег подкинуть?
Продолжаю жить на твои пожертвования, читатель.
+79216459607
Один читатель предположил, что Илья Ароныч - пророк.
Другой - что живой классик русской литературы.
А третий - что Ароныч - один из ярких современных православных мыслителей.
Четвертый - ... уже не помню.
Так вот, нельзя ли пророку, классику и мыслителю денег подкинуть?
Продолжаю жить на твои пожертвования, читатель.
+79216459607
🔥9👎1
У меня есть друзья, которые просто в тяжелом шоке находятся оттого, что те взяли и надрали нашим жопу, в том смысле, что система им кажется могучей и слаженной, а на поверку - пыль в глаза.
Ну я устал приводить в пример наш славный город Петербург, который уже лет пятнадцать не могут нормально чистить от снега, а при нашем нынешнем губернаторе это все просто стало за гранью. Ну если снег почистить не могут, не умеют организовать, то с чего решили, что НАТО победим?
Идем дальше.
Вот у меня порок сердца оказался, надо что-то сделать с клапаном. Чтобы просто понять, что там у меня внутри, и не за месяцы, а вот сразу, за неделю я заплатил 36 тысяч рублей. И конца и краю, как говорится... Родственник вот только загремел с ковидом в больницу с сердечным приступом и угрозой тромбообразования - часами сидел брошенный в приемном покое, никто не подходил. Это ведущая больница города.
Ну если все мы знаем, как устроена наша медицина, то почему хоть кто-то обольщает себя тем, что в той вот области, за которую мне щас дискредитацию впаяют, хоть что-то устроено по-другому?
Идем дальше.
Год назад я хоронил маму. Этих историй, как действуют мафии, связанные с похоронным делом, их у каждого выше крыши. Вчера я пошел на Смоленское кладбище. Я проиграл полугодовую схватку с мафией на Смоленском.
Одновременно пришлось обустраивать могилу у родственников на кладбище в Гатчине и точно такую же у мамы в Петербурге. бетонный поребрик, стяжка и засыпка крошкой, в Гатчине (40 км от Петербурга) - 34.000 (тоже, извините, не дешево). В Петербурге - 62.000. И ни копейки меньше. Торговался с весны, ругался, смету суют какую-то левую, расценки какого-то ООО, чек выдают от какой-то левой кассы...
Предлагаешь гатчинским поработать на смоленском. Жмутся, мнутся, боятся. Вот я полгода их уговаривал поработать на смоленском. Не уговорил. В итоге, отдали с сестрой 62.000.
Что, прокуратура про это не знает? Наш безусый губернатор про это не знает. Или Путин про это не знает? Как продолжают грабить людей в наших моргах и на наших кладбищах? Да на хрена они все тогда нам сдались, все эти путины с их бездарными ставленниками?
Если российское государство, вот это вот путинское, не может навести порядок и законность в городских хозяйствах, на кладбищах, если дыры на дорогах в том же Питере, если фасады домов в спальных районах в ужасающем состоянии, если с доступностью медицины беда? То с чего вы взяли, что оно ... ну вот в том самом, про что писать нельзя, оно вдруг проявит особые таланты?
Ну я устал приводить в пример наш славный город Петербург, который уже лет пятнадцать не могут нормально чистить от снега, а при нашем нынешнем губернаторе это все просто стало за гранью. Ну если снег почистить не могут, не умеют организовать, то с чего решили, что НАТО победим?
Идем дальше.
Вот у меня порок сердца оказался, надо что-то сделать с клапаном. Чтобы просто понять, что там у меня внутри, и не за месяцы, а вот сразу, за неделю я заплатил 36 тысяч рублей. И конца и краю, как говорится... Родственник вот только загремел с ковидом в больницу с сердечным приступом и угрозой тромбообразования - часами сидел брошенный в приемном покое, никто не подходил. Это ведущая больница города.
Ну если все мы знаем, как устроена наша медицина, то почему хоть кто-то обольщает себя тем, что в той вот области, за которую мне щас дискредитацию впаяют, хоть что-то устроено по-другому?
Идем дальше.
Год назад я хоронил маму. Этих историй, как действуют мафии, связанные с похоронным делом, их у каждого выше крыши. Вчера я пошел на Смоленское кладбище. Я проиграл полугодовую схватку с мафией на Смоленском.
Одновременно пришлось обустраивать могилу у родственников на кладбище в Гатчине и точно такую же у мамы в Петербурге. бетонный поребрик, стяжка и засыпка крошкой, в Гатчине (40 км от Петербурга) - 34.000 (тоже, извините, не дешево). В Петербурге - 62.000. И ни копейки меньше. Торговался с весны, ругался, смету суют какую-то левую, расценки какого-то ООО, чек выдают от какой-то левой кассы...
Предлагаешь гатчинским поработать на смоленском. Жмутся, мнутся, боятся. Вот я полгода их уговаривал поработать на смоленском. Не уговорил. В итоге, отдали с сестрой 62.000.
Что, прокуратура про это не знает? Наш безусый губернатор про это не знает. Или Путин про это не знает? Как продолжают грабить людей в наших моргах и на наших кладбищах? Да на хрена они все тогда нам сдались, все эти путины с их бездарными ставленниками?
Если российское государство, вот это вот путинское, не может навести порядок и законность в городских хозяйствах, на кладбищах, если дыры на дорогах в том же Питере, если фасады домов в спальных районах в ужасающем состоянии, если с доступностью медицины беда? То с чего вы взяли, что оно ... ну вот в том самом, про что писать нельзя, оно вдруг проявит особые таланты?
👍35😢5😁1
Чего я хочу? Чтобы Господь все устроил. Ему одному известным способом.
Сколько раз было в моей жизни, когда последние надежды исчезали, руки опускались, ноги уже никуда не шли.
И вдруг все устраивалось.
Необыкновенным образом все устраивалось, да еще и так, как я никогда не мог всей своей артистической фантазией или аналитическим умом предположить.
Гадания бесполезны и бессмысленны.
Дадим Богу действовать.
Сами себе и друг друга Христу Богу предадим.
Тебе, Господи.
Сколько раз было в моей жизни, когда последние надежды исчезали, руки опускались, ноги уже никуда не шли.
И вдруг все устраивалось.
Необыкновенным образом все устраивалось, да еще и так, как я никогда не мог всей своей артистической фантазией или аналитическим умом предположить.
Гадания бесполезны и бессмысленны.
Дадим Богу действовать.
Сами себе и друг друга Христу Богу предадим.
Тебе, Господи.
❤57👍5
РЕПЕТИТОР ПО АНГЛИЙСКОМУ
В 90-92 годах, между польским базаром и торговлей автомобилями, у меня был перерыв в бизнесе года на полтора. Я взялся тогда языки преподавать.
Про то, как я преподавал иврит, есть целый длинный рассказ, называется он "Еврейская повесть". Может быть, я его когда-нибудь опубликую.
Но еще я готовил абитуриентов к поступлению на филфак, преподавал английский. Моя замечательная учительница английского Елена Германовна сказала как-то:
- Ах, Джил (это она меня так звала на английский манер), у меня не хватает времени на всех желающих. Не хочешь ли позаниматься с кем-нибудь. Вот есть одна девочка, у нее очень ПРАВИЛЬНЫЙ папа - председатель ассоциации по какой-то там спортивной борьбе, он хочет, чтобы она поступила на филфак, просит преподавателя. Я сказала, что ты молодой, очень грамотный, что ты аспирант-филолог (я был студент 2 курса журфака) и что ты сидишь в приемной комиссии (это было непременное условие).
В общем, она дала мне учебник, по которому тогда всех готовили на филфак, - знаменитая Грамматика Качаловой Изаилевич для торговых ВУЗов - и распечатку разговорных тем.
А надо сказать, что за плечами у меня была хорошая английская школа и несколько лет самостоятельного языкового развития - свободного общения с иностранцами по любому возможному поводу, просто из желания пообщаться, книжки английские, два года Политеха, два года армии, два года Университета, и природная наглость.
Через несколько дней к нам домой пришла, назовем ее Лена. Десятиклассница. Беленькая. Тихая. Помню, глаза у нее были накрашены очень ярко. А поскольку я несколько лет возил из Польши косметику на продажу, я, в принципе, понимал, каким номером она красится, и какими духами она душится, и какой пудрой она пудрится, и сколько это стоит.
То есть с косметикой там было все в порядке, а вот с языком - никак. Ну, а что делать? Мы с ней начали заниматься. Два раза в неделю, по полтора часа. 25 рублей за занятие.
Чем больше мы занимались с ней, тем страшнее мне становилось. Я-то ведь сам за два года до этого сдавал английский как абитуриент. Это было сразу после армии. Получил свою твердую четверку чисто на багаже доармейских знаний.
А тут... Ну вообще ничего, учи - не учи, чистый лист. А деньги, она, значит, приносит каждый раз. И деньги эти у нас с моей молодой женой - не самые лишние. А совесть меня при этом гложет. Что я не зарабатываю тех денег. Да и лето будущего года, когда ей экзамены сдавать, надвигается.
И вот однажды вечером, в феврале, после ее ухода, наглядевшись в ее печальные подведенные девичьи глаза, в которых не читалось ни одного английского дифтонга, я разражаюсь некоей благочестивой тирадой в адрес молодой жены, что фарс это следует прекратить немедленно. Лучше на паперть, чем жрать незаработанный хлеб.
Иду звонить папе.
Я, помню даже, как я лежал в нашей комнатенке в 7 квадратных метров, задрав ноги на валик дивана, и звонил папе.
- Понимаете! Она не сможет! Мы занимаемся зря! У нее, к сожалению нет способностей к языкам. Я не хочу нести ответственности! Она хорошая девочка! Но у нее в голове одна косметика и никаких языков! Так нельзя!
Папа что? Папа сразу же властно пресек первые же мои истерические ноты и спокойно приказал:
- Илья Аронович, давайте по существу. Что Вы хотите?
- Понимаете! Я зря работаю. Вы платите такие деньги, 25 рублей, а она ничему не обучается. Она не сдаст экзамен на филфак. Провалится.
- Гхм... И что Вы предлагаете?
- Немедленно прекратить занятия. И вам думать, куда ей идти учиться. На филфак она не поступит.
- Понимаете... - это уже папа мне выговаривал, медленно, умиротворяюще, подбирая нужные слова, - Понимаете, Илья Аронович, бывают разные ситуации... В случае с Леной... Гхм... Не та ситуация, когда стоит вопрос, знает она язык или не знает... Гхм... А так же... не та ситуация, когда стоит вопрос,поступит она или не поступит... Гхм... Но наша с Вам задача, сейчас я постараюсь ее четче сформулировать, наша с Вами задача, чтобы, когда она придет сдавать вступительный экзамен по английскому, она хотя бы просто не молчала. Вы можете так сделать? Ее спрашивают, а
В 90-92 годах, между польским базаром и торговлей автомобилями, у меня был перерыв в бизнесе года на полтора. Я взялся тогда языки преподавать.
Про то, как я преподавал иврит, есть целый длинный рассказ, называется он "Еврейская повесть". Может быть, я его когда-нибудь опубликую.
Но еще я готовил абитуриентов к поступлению на филфак, преподавал английский. Моя замечательная учительница английского Елена Германовна сказала как-то:
- Ах, Джил (это она меня так звала на английский манер), у меня не хватает времени на всех желающих. Не хочешь ли позаниматься с кем-нибудь. Вот есть одна девочка, у нее очень ПРАВИЛЬНЫЙ папа - председатель ассоциации по какой-то там спортивной борьбе, он хочет, чтобы она поступила на филфак, просит преподавателя. Я сказала, что ты молодой, очень грамотный, что ты аспирант-филолог (я был студент 2 курса журфака) и что ты сидишь в приемной комиссии (это было непременное условие).
В общем, она дала мне учебник, по которому тогда всех готовили на филфак, - знаменитая Грамматика Качаловой Изаилевич для торговых ВУЗов - и распечатку разговорных тем.
А надо сказать, что за плечами у меня была хорошая английская школа и несколько лет самостоятельного языкового развития - свободного общения с иностранцами по любому возможному поводу, просто из желания пообщаться, книжки английские, два года Политеха, два года армии, два года Университета, и природная наглость.
Через несколько дней к нам домой пришла, назовем ее Лена. Десятиклассница. Беленькая. Тихая. Помню, глаза у нее были накрашены очень ярко. А поскольку я несколько лет возил из Польши косметику на продажу, я, в принципе, понимал, каким номером она красится, и какими духами она душится, и какой пудрой она пудрится, и сколько это стоит.
То есть с косметикой там было все в порядке, а вот с языком - никак. Ну, а что делать? Мы с ней начали заниматься. Два раза в неделю, по полтора часа. 25 рублей за занятие.
Чем больше мы занимались с ней, тем страшнее мне становилось. Я-то ведь сам за два года до этого сдавал английский как абитуриент. Это было сразу после армии. Получил свою твердую четверку чисто на багаже доармейских знаний.
А тут... Ну вообще ничего, учи - не учи, чистый лист. А деньги, она, значит, приносит каждый раз. И деньги эти у нас с моей молодой женой - не самые лишние. А совесть меня при этом гложет. Что я не зарабатываю тех денег. Да и лето будущего года, когда ей экзамены сдавать, надвигается.
И вот однажды вечером, в феврале, после ее ухода, наглядевшись в ее печальные подведенные девичьи глаза, в которых не читалось ни одного английского дифтонга, я разражаюсь некоей благочестивой тирадой в адрес молодой жены, что фарс это следует прекратить немедленно. Лучше на паперть, чем жрать незаработанный хлеб.
Иду звонить папе.
Я, помню даже, как я лежал в нашей комнатенке в 7 квадратных метров, задрав ноги на валик дивана, и звонил папе.
- Понимаете! Она не сможет! Мы занимаемся зря! У нее, к сожалению нет способностей к языкам. Я не хочу нести ответственности! Она хорошая девочка! Но у нее в голове одна косметика и никаких языков! Так нельзя!
Папа что? Папа сразу же властно пресек первые же мои истерические ноты и спокойно приказал:
- Илья Аронович, давайте по существу. Что Вы хотите?
- Понимаете! Я зря работаю. Вы платите такие деньги, 25 рублей, а она ничему не обучается. Она не сдаст экзамен на филфак. Провалится.
- Гхм... И что Вы предлагаете?
- Немедленно прекратить занятия. И вам думать, куда ей идти учиться. На филфак она не поступит.
- Понимаете... - это уже папа мне выговаривал, медленно, умиротворяюще, подбирая нужные слова, - Понимаете, Илья Аронович, бывают разные ситуации... В случае с Леной... Гхм... Не та ситуация, когда стоит вопрос, знает она язык или не знает... Гхм... А так же... не та ситуация, когда стоит вопрос,поступит она или не поступит... Гхм... Но наша с Вам задача, сейчас я постараюсь ее четче сформулировать, наша с Вами задача, чтобы, когда она придет сдавать вступительный экзамен по английскому, она хотя бы просто не молчала. Вы можете так сделать? Ее спрашивают, а
👍12
она хоть что-то говорит. Получится?
- Ну-у-у... Видите ли...
- Да, и чтобы Вам, Илья Аронович, хоть как-то компенсировать трудности с преподаванием, давайте увеличим плату за занятие, ну, например в два раза, 50 рублей. Вы согласны?
Мы занимались с ней до мая. Потом, кажется, еще раз встретились перед экзаменом в июле. А через месяц она позвонила и закричала:
- Илья Аронович, спасибо Вам огромное, я английский сдала на "пять"! Я поступила! Я Вам так благодарна!
Вечером к нам в дверь позвонили. На пороге стоял крепко сколоченный молодой человек в черной кожаной куртке.
- Вот. Вам велели передать.
Он протянул мне огромный букет цветов. И пакет, в котором позже оказалась бутылка французского коньяку, банка венгерского зеленого горошка, копченая колбаса, конфеты "Космические".
Я теперь, когда вспоминаю эту историю, думаю:
- C каким все-таки раньше уважением люди относились к труду педагога.
- Ну-у-у... Видите ли...
- Да, и чтобы Вам, Илья Аронович, хоть как-то компенсировать трудности с преподаванием, давайте увеличим плату за занятие, ну, например в два раза, 50 рублей. Вы согласны?
Мы занимались с ней до мая. Потом, кажется, еще раз встретились перед экзаменом в июле. А через месяц она позвонила и закричала:
- Илья Аронович, спасибо Вам огромное, я английский сдала на "пять"! Я поступила! Я Вам так благодарна!
Вечером к нам в дверь позвонили. На пороге стоял крепко сколоченный молодой человек в черной кожаной куртке.
- Вот. Вам велели передать.
Он протянул мне огромный букет цветов. И пакет, в котором позже оказалась бутылка французского коньяку, банка венгерского зеленого горошка, копченая колбаса, конфеты "Космические".
Я теперь, когда вспоминаю эту историю, думаю:
- C каким все-таки раньше уважением люди относились к труду педагога.
👍29
ПОЧЕМУ МЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ?
Ну, как мы тут все стали православными? Сложилось так. В России живем. Кого-то в пеленках еще принесли, потом за ручку привели. Кто-то сам искал и, когда нашел, услышал призыв Божий. Куда идти? Да в православную церковь. Жили в этой православной парадигме – кто-то бабушку верующую вспомнил, иконки ее в углу над лампадкой, кто-то историей русской увлекался, а там времен без православия не было, кто-то Достоевского читал. Поэтому, куда идти? Пришли в православную церковь. Мы не берем сейчас, почему Россия православная, не берем выбор князя Владимира. Наш выбор почему такой? Никакого выбора. Случилось так.
Возьмем какую-нибудь католическую Австрию. Почему они там католики? Опять же не берем, почему Австрия осталась католической, а выбор простого австрийца. Почему он католик? Правильно, в пеленках принесли, или потом за ручку привели, или когда сам шел, то что выбирал? Свое что-то.
Понятно, что бывают метания. Знаю русских лютеран, знаю русских католиков. Немного их. Говорят, протестантские пятидесятнические церкви и баптистские в современной России крепки и по численности прихожан приближаются, вроде, к числу реально практикующих православных. Мне этот мир не очень знаком. Но по себе, по близкому кругу знакомых… Почему мы сюда пришли? Дык пришли сюда, поэтому мы и здесь. Или всегда были здесь, поэтому и здесь.
Ну и в Австрии в этой так же.
У нас тоже же есть несколько костелов в Петербурге, например, но они не ломятся от переходящих туда православных. И в Вене тоже есть несколько православных храмов. И они не ломятся от наплыва разуверившихся в папской непогрешимости католиков.
И ведь мы не потому пришли в православную церковь, что заранее убедились, что она именно истинная. Или те, кто с рождения, не потому остались, что сидели, разбирались, истинная она или нет. Нам тут, в церкви объяснили, что именно она истинная. Мы поверили. Вот мы здесь.
Ну и австрийские католики так же. Что они там мучаются непрестанными мыслями:
- А вдруг мы неистинная церковь? Вдруг на самом деле православные – истинная церковь?
Да нет, не мучаются. Они скорее себя там с протестантами сравнивают, а те себя с католиками. Ну, есть, конечно, перебежчики к нам, но это нетипично. Вот в Бельгии наши русские женщины рассказывали мне, как они своих бельгийских мужей в православную церковь привели. Да только ненадолго. Как начался у русских православных прихожан срач с украинскими православными прихожанами в 2014 году, так сразу же бельгийские мужья из наших православных церквей вон опрометью побежали.
Так почему они там сидят в этом своем католицизме и не рвутся оттуда к нам? Им, католикам тоже ведь не открылось с рождения или при обращении, что католики истинные, а мы не очень. Им про это уже внутри ихней церкви объяснили. Они все учение церкви приняли с доверием, ну и эту его часть, что именно та традиция и есть истинная.
Как-то так сложилось. Они католики. Мы православные. Ну, поскольку я не верю в безличные смысловые конструкции. Вера моя мне не позволяет. Что это значит «сложилось»? А где же Бог? То я вынужден заключить, что Господь так устроил, чтобы было так. Мы православные. Они католики. Еще протестанты есть.
Я сейчас сознательно выкидываю из области этих рассуждений, почему Господь попускает оставаться вне христианского просвещения полутора миллиардам китайцев или более чем миллиарду индусов, или сотням миллионов мусульман, или папуасам, или африканским племенам, или сотням миллионов разуверившихся в Христе европейцам и американцам.
Я про тех, кто верит в Христа. Верят. По-разному верят, но верят. Надеются на Него, уповают, стремятся, ищут. Уж всяко они не исключили себя из промысла Божия, ну и Господь, значит, всяко о них промышляет, не оставляет их. Особенно уж в таком важном вопросе как «како веруеши».
Я так рассуждаю, как православный. Было ли во мне лично какое-то содействие или противодействие воле Бога в отношении меня, чтобы я стал православным? То есть был ли мой выбор именно православия свободным и осознанным? Был ли он результатом долгих исканий и мучений?
Ну, я например, потыркался в
Ну, как мы тут все стали православными? Сложилось так. В России живем. Кого-то в пеленках еще принесли, потом за ручку привели. Кто-то сам искал и, когда нашел, услышал призыв Божий. Куда идти? Да в православную церковь. Жили в этой православной парадигме – кто-то бабушку верующую вспомнил, иконки ее в углу над лампадкой, кто-то историей русской увлекался, а там времен без православия не было, кто-то Достоевского читал. Поэтому, куда идти? Пришли в православную церковь. Мы не берем сейчас, почему Россия православная, не берем выбор князя Владимира. Наш выбор почему такой? Никакого выбора. Случилось так.
Возьмем какую-нибудь католическую Австрию. Почему они там католики? Опять же не берем, почему Австрия осталась католической, а выбор простого австрийца. Почему он католик? Правильно, в пеленках принесли, или потом за ручку привели, или когда сам шел, то что выбирал? Свое что-то.
Понятно, что бывают метания. Знаю русских лютеран, знаю русских католиков. Немного их. Говорят, протестантские пятидесятнические церкви и баптистские в современной России крепки и по численности прихожан приближаются, вроде, к числу реально практикующих православных. Мне этот мир не очень знаком. Но по себе, по близкому кругу знакомых… Почему мы сюда пришли? Дык пришли сюда, поэтому мы и здесь. Или всегда были здесь, поэтому и здесь.
Ну и в Австрии в этой так же.
У нас тоже же есть несколько костелов в Петербурге, например, но они не ломятся от переходящих туда православных. И в Вене тоже есть несколько православных храмов. И они не ломятся от наплыва разуверившихся в папской непогрешимости католиков.
И ведь мы не потому пришли в православную церковь, что заранее убедились, что она именно истинная. Или те, кто с рождения, не потому остались, что сидели, разбирались, истинная она или нет. Нам тут, в церкви объяснили, что именно она истинная. Мы поверили. Вот мы здесь.
Ну и австрийские католики так же. Что они там мучаются непрестанными мыслями:
- А вдруг мы неистинная церковь? Вдруг на самом деле православные – истинная церковь?
Да нет, не мучаются. Они скорее себя там с протестантами сравнивают, а те себя с католиками. Ну, есть, конечно, перебежчики к нам, но это нетипично. Вот в Бельгии наши русские женщины рассказывали мне, как они своих бельгийских мужей в православную церковь привели. Да только ненадолго. Как начался у русских православных прихожан срач с украинскими православными прихожанами в 2014 году, так сразу же бельгийские мужья из наших православных церквей вон опрометью побежали.
Так почему они там сидят в этом своем католицизме и не рвутся оттуда к нам? Им, католикам тоже ведь не открылось с рождения или при обращении, что католики истинные, а мы не очень. Им про это уже внутри ихней церкви объяснили. Они все учение церкви приняли с доверием, ну и эту его часть, что именно та традиция и есть истинная.
Как-то так сложилось. Они католики. Мы православные. Ну, поскольку я не верю в безличные смысловые конструкции. Вера моя мне не позволяет. Что это значит «сложилось»? А где же Бог? То я вынужден заключить, что Господь так устроил, чтобы было так. Мы православные. Они католики. Еще протестанты есть.
Я сейчас сознательно выкидываю из области этих рассуждений, почему Господь попускает оставаться вне христианского просвещения полутора миллиардам китайцев или более чем миллиарду индусов, или сотням миллионов мусульман, или папуасам, или африканским племенам, или сотням миллионов разуверившихся в Христе европейцам и американцам.
Я про тех, кто верит в Христа. Верят. По-разному верят, но верят. Надеются на Него, уповают, стремятся, ищут. Уж всяко они не исключили себя из промысла Божия, ну и Господь, значит, всяко о них промышляет, не оставляет их. Особенно уж в таком важном вопросе как «како веруеши».
Я так рассуждаю, как православный. Было ли во мне лично какое-то содействие или противодействие воле Бога в отношении меня, чтобы я стал православным? То есть был ли мой выбор именно православия свободным и осознанным? Был ли он результатом долгих исканий и мучений?
Ну, я например, потыркался в
👍13
иудаизм немного, обнаружил, что, во-первых, там нет никакого Христа напрочь, вот вообще нет Христа и быть не может, а я культурно не был готов тогда от Христа отказываться, ну и побёг оттуда. Ну, а во-вторых, мне объяснили в нашей Ленинграбской Большой Хоральной Синагоге на Лермонтовском, что я вообще ни разу не еврей. Ну и я опять же побёг.
А так, когда я бросился Христа искать, куда я бросился? Что, я думал про католиков? У меня про католиков на тот момент только картинка была из фильма «Александр Невский», как они православных младенцев жгут. Поэтому я вот, в свое, родное, бросился, в то, что рядом, что с детства, что в нашей русской истории было, про что Достоевский писал, куда я ходил каждый год Литургию Чайковского слушать, где фрески Феофана Грека в Новгороде, где колокольный звон в Псково-Печерском монастыре над сказочным раноцветием церквей, в православие я бросился. Это не было вопросом выбора, пришел, куда пришел.
И там, у них, тоже, кажется, нет выбора. Что они там знают о православии? Да ничего. Нет, какая-нибудь верхушечка образованная и у нас и у них, она разбирается что к чему. Вот она еще может отвечать за свой выбор, у нее еще есть свобода и ответственность. А у простых верующих людей какая еще такая свобода? Никакой свободы. В церкви должны быть орган и скамейки. Креститься надо слева направо. Причащать должны на опресноках. Священник должен быть бритым и неженатым.
Мне кажется, когда Бог хочет от нас выбора, хочет от нас ответственности, то он и ставит нас перед выбором: давай решай. А здесь нет выбора. Давно уже нет. Мало того, когда люди считали, что выбор должен быть, и он должен быть именно жестким: с нами или с ними, это все оканчивалось такими войнами, от которых число христиан в мире сокращалось вдвое. Есть поэтому подозрение у меня, что жесткость этого выбора была и остается делом человеческим, а не Божьим.
Бог хочет каждому человеку спастись. Это не я сказал. Это Сам Бог сказал. И как-то устраивает Свой христианский мир в угодном, мне кажется, Ему разнообразии.
Я бы доверился Ему в этом вопросе.
А так, когда я бросился Христа искать, куда я бросился? Что, я думал про католиков? У меня про католиков на тот момент только картинка была из фильма «Александр Невский», как они православных младенцев жгут. Поэтому я вот, в свое, родное, бросился, в то, что рядом, что с детства, что в нашей русской истории было, про что Достоевский писал, куда я ходил каждый год Литургию Чайковского слушать, где фрески Феофана Грека в Новгороде, где колокольный звон в Псково-Печерском монастыре над сказочным раноцветием церквей, в православие я бросился. Это не было вопросом выбора, пришел, куда пришел.
И там, у них, тоже, кажется, нет выбора. Что они там знают о православии? Да ничего. Нет, какая-нибудь верхушечка образованная и у нас и у них, она разбирается что к чему. Вот она еще может отвечать за свой выбор, у нее еще есть свобода и ответственность. А у простых верующих людей какая еще такая свобода? Никакой свободы. В церкви должны быть орган и скамейки. Креститься надо слева направо. Причащать должны на опресноках. Священник должен быть бритым и неженатым.
Мне кажется, когда Бог хочет от нас выбора, хочет от нас ответственности, то он и ставит нас перед выбором: давай решай. А здесь нет выбора. Давно уже нет. Мало того, когда люди считали, что выбор должен быть, и он должен быть именно жестким: с нами или с ними, это все оканчивалось такими войнами, от которых число христиан в мире сокращалось вдвое. Есть поэтому подозрение у меня, что жесткость этого выбора была и остается делом человеческим, а не Божьим.
Бог хочет каждому человеку спастись. Это не я сказал. Это Сам Бог сказал. И как-то устраивает Свой христианский мир в угодном, мне кажется, Ему разнообразии.
Я бы доверился Ему в этом вопросе.
❤32👍8
В ответ на наши интеллигентские мечты о добром, мудром, справедливом, а главное, человеколюбивом правителе мне хочется все время самого себя поставить на место:
- А народ, большинство народа, большинство моих соотечественников мечтают ли о таком же правителе, о каком мечтаю я?
И тут нельзя сказать, что Русь молчит и не дает ответа.
Мой народ, моя страна вполне даже определенно довольна Путиным и его друзьями. Мало того, видя как этот же самый мой народ реагирует на последние вести с полей и требования мобилизации людей, идей и экономики, я снова и снова убеждаюсь, что Путин для моего народа хороший, любимый, но все-таки немного непутевый. Поддерживать его приходится потому, что больше пока некого. А вот Стрелков-Гиркин с его военным национал-коммунизмом - вот какого царя и правителя мой народ чает. Вот это любовь так любовь. Такой нам подобаша государь.
Вот эти все флаги, красные советские флаги и советские названия площадей и улиц в ЛДНР - вот это все, чтобы устранить, наконец, несправедливость 90-х, все отобрать, поделить, богатых выгнать, а лучше убить или отправить каналы строить, умных туда же, про образованных молчу, об этом мечтает мой народ. Люди хотят СССР, не только за его могущество. а потому что он отражает чаяния моего народа - мир справедливый, мир равенства. Но с колбасой. Против тех, кто нахапали. Но с колбасой. Вот это непременное условие, чтобы колбаса была. И справедливость.
Ну а дальше как по учебникам. Справедливости Гиркин даст в полной мере. Насчет колбасы не очень уверен. Ну и дальше - по кругу, впрочем, я не доживу. А детей жалко.
- А народ, большинство народа, большинство моих соотечественников мечтают ли о таком же правителе, о каком мечтаю я?
И тут нельзя сказать, что Русь молчит и не дает ответа.
Мой народ, моя страна вполне даже определенно довольна Путиным и его друзьями. Мало того, видя как этот же самый мой народ реагирует на последние вести с полей и требования мобилизации людей, идей и экономики, я снова и снова убеждаюсь, что Путин для моего народа хороший, любимый, но все-таки немного непутевый. Поддерживать его приходится потому, что больше пока некого. А вот Стрелков-Гиркин с его военным национал-коммунизмом - вот какого царя и правителя мой народ чает. Вот это любовь так любовь. Такой нам подобаша государь.
Вот эти все флаги, красные советские флаги и советские названия площадей и улиц в ЛДНР - вот это все, чтобы устранить, наконец, несправедливость 90-х, все отобрать, поделить, богатых выгнать, а лучше убить или отправить каналы строить, умных туда же, про образованных молчу, об этом мечтает мой народ. Люди хотят СССР, не только за его могущество. а потому что он отражает чаяния моего народа - мир справедливый, мир равенства. Но с колбасой. Против тех, кто нахапали. Но с колбасой. Вот это непременное условие, чтобы колбаса была. И справедливость.
Ну а дальше как по учебникам. Справедливости Гиркин даст в полной мере. Насчет колбасы не очень уверен. Ну и дальше - по кругу, впрочем, я не доживу. А детей жалко.
😢25👍13
ДУБ НА ВАЛААМЕ
Гид в конце экскурсии по Валааму:
- А теперь, товарищи, готов ответить на ваши вопросы.
Немолодой мужчина в клетчатой рубашке с закатанными рукавами и холщовой кепке:
- А что же Вы нам самое главное не показали?
- Что, простите?
- Ну, как же, а дуб?
- Какой дуб?
Мужчина обводит группу взглядом, ища поддержки:
- Ну, дуб!
Снимает кепку, достает мятый платок из кармана, вытирает лысину.
- Мне мой дедушка, - снова оглядывает группу, - перед отъездом показал картину на стене над своей кроватью, - чертит руками рамку от картины, - "Дуб на Валааме", - переводит дух, - он сказал, Петя, внучок, обязательно посмотри. Обязательно! "Дуб на Валааме". Знаменитая картина, между прочим, - делает еще паузу. - Где он?
- В каком смысле?
- Ну, где дуб?
Группа волнуется:
- Дуб… Дуб на Валааме… Известная картина… Это надо знать… Гид должен знать…
Мужчина в клетчатой рубашке и кепке, с укором:
- Это «Дуб на Валааме», между прочим…
Гид:
- Нууу…
Интеллигентная женщина с химической завивкой мужчине в кепке:
- Сами Вы дуб. Знаменитая картина Ивана Ивановича Шишкина называется «Сосна на Валааме».
Мужчина в кепке:
- Как сосна? Нет там никакой сосны… А ведь точно, - хлопает себя по коленке, - Точно ведь сосна!
Группа:
- Сосна… Сосна на Валааме… Как же он не знает? Гид, а не знает… Сосна на Валааме…
Гид:
- Товарищи…
Группа:
- Сосна на Валааме… Известная картина… Надо знать…
Гид, решительно:
- Товарищи! У каждого опытного экскурсовода, не волнуйтесь, не волнуйтесь, товарищи, есть для туристов маленькие сюрпризы, приготовленные, так сказать, напоследок. Сейчас мы все берем и поворачиваемся назад. Назад-назад, товарищи, поворачиваемся, на 360 градусов. Все на 360 градусов.
Интеллигентная женщина с химической завивкой:
- Вообще-то, на 180.
Гид:
- Да-да, конечно, товарищи, гид не обязан быть математиком. Поворачиваемся, товарищи, поворачиваемся. И смотрим.
Группа поворачивается. Мужчина в кепке:
- Мы-то смотрим. А вот что мы видим?
Группа:
- Да! Что? Что мы видим? Деревья какие-то…
Гид:
- Неужели не узнаете? Ну… Ну… Иван Иванович Шишкин. «Сосна на Валааме». Присмотритесь внимательнее, товарищи… Известная же картина… Ну? Не замечаете? Вот смотрите, столб видите? Видите? Теперь, левее столба, да-да, левее столба, раз, два, три, четыре, пятое, пятое дерево, видите, толстый ствол, ветки раскинула. Ну? Видите? Да-да, пятое…
Группа, затаив дыхание:
- Неужели та самая?
Гид молча кивает и почтительно поджимает губы.
Группа, заворожено:
- Какая красота! Сосна на Валааме! Шишкин! Да! Сосна на Валааме!
Мужчина в клетчатой рубашке и кепке:
- Но позвольте, на картине, - к группе, - мне перед отъездом дедушка показывал, - гиду, - На картине, там одинокая сосна. Понимаете? Одинокая! А здесь лес какой-то!
Группа:
- Одинокая… Должна быть одинокая… А тут лес… У Шишкина – одинокая!
Интеллигентная женщина с химической завивкой, уверенно:
- Действительно, должна быть одинокая!
Гид:
- Товарищи! Благодаря природоохранным действиям администрации острова и руководства монастыря, лес за последние годы разросся. Сосна больше не одинокая.
Гид в конце экскурсии по Валааму:
- А теперь, товарищи, готов ответить на ваши вопросы.
Немолодой мужчина в клетчатой рубашке с закатанными рукавами и холщовой кепке:
- А что же Вы нам самое главное не показали?
- Что, простите?
- Ну, как же, а дуб?
- Какой дуб?
Мужчина обводит группу взглядом, ища поддержки:
- Ну, дуб!
Снимает кепку, достает мятый платок из кармана, вытирает лысину.
- Мне мой дедушка, - снова оглядывает группу, - перед отъездом показал картину на стене над своей кроватью, - чертит руками рамку от картины, - "Дуб на Валааме", - переводит дух, - он сказал, Петя, внучок, обязательно посмотри. Обязательно! "Дуб на Валааме". Знаменитая картина, между прочим, - делает еще паузу. - Где он?
- В каком смысле?
- Ну, где дуб?
Группа волнуется:
- Дуб… Дуб на Валааме… Известная картина… Это надо знать… Гид должен знать…
Мужчина в клетчатой рубашке и кепке, с укором:
- Это «Дуб на Валааме», между прочим…
Гид:
- Нууу…
Интеллигентная женщина с химической завивкой мужчине в кепке:
- Сами Вы дуб. Знаменитая картина Ивана Ивановича Шишкина называется «Сосна на Валааме».
Мужчина в кепке:
- Как сосна? Нет там никакой сосны… А ведь точно, - хлопает себя по коленке, - Точно ведь сосна!
Группа:
- Сосна… Сосна на Валааме… Как же он не знает? Гид, а не знает… Сосна на Валааме…
Гид:
- Товарищи…
Группа:
- Сосна на Валааме… Известная картина… Надо знать…
Гид, решительно:
- Товарищи! У каждого опытного экскурсовода, не волнуйтесь, не волнуйтесь, товарищи, есть для туристов маленькие сюрпризы, приготовленные, так сказать, напоследок. Сейчас мы все берем и поворачиваемся назад. Назад-назад, товарищи, поворачиваемся, на 360 градусов. Все на 360 градусов.
Интеллигентная женщина с химической завивкой:
- Вообще-то, на 180.
Гид:
- Да-да, конечно, товарищи, гид не обязан быть математиком. Поворачиваемся, товарищи, поворачиваемся. И смотрим.
Группа поворачивается. Мужчина в кепке:
- Мы-то смотрим. А вот что мы видим?
Группа:
- Да! Что? Что мы видим? Деревья какие-то…
Гид:
- Неужели не узнаете? Ну… Ну… Иван Иванович Шишкин. «Сосна на Валааме». Присмотритесь внимательнее, товарищи… Известная же картина… Ну? Не замечаете? Вот смотрите, столб видите? Видите? Теперь, левее столба, да-да, левее столба, раз, два, три, четыре, пятое, пятое дерево, видите, толстый ствол, ветки раскинула. Ну? Видите? Да-да, пятое…
Группа, затаив дыхание:
- Неужели та самая?
Гид молча кивает и почтительно поджимает губы.
Группа, заворожено:
- Какая красота! Сосна на Валааме! Шишкин! Да! Сосна на Валааме!
Мужчина в клетчатой рубашке и кепке:
- Но позвольте, на картине, - к группе, - мне перед отъездом дедушка показывал, - гиду, - На картине, там одинокая сосна. Понимаете? Одинокая! А здесь лес какой-то!
Группа:
- Одинокая… Должна быть одинокая… А тут лес… У Шишкина – одинокая!
Интеллигентная женщина с химической завивкой, уверенно:
- Действительно, должна быть одинокая!
Гид:
- Товарищи! Благодаря природоохранным действиям администрации острова и руководства монастыря, лес за последние годы разросся. Сосна больше не одинокая.
👍15🔥12😁11