У меня в Швейцарии, в городе Давосе, есть друг, он мясник. Он мне помогал в Мезени когда-то организовать забой оленей и производство деликатесов из оленины по европейским стандартам. Зовут его Юрг.
Юрг - настоящий профессионал среди мясников. Поэтому у него несколько пальцев на обеих руках подрезаны. Они короче, чем остальные. Но он не стесняется.
- У нас, - говорит, - тут такая шутка есть. Почему человек в баре кричит "Пять пива!", подняв вверх один палец? Потому что он плотник.

ЧЕТЫРЕ ПСАЛМА ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ
(вариации на тему)
Когда-то я переводил молитвослов на русский язык и пытался понять, почему именно эти четыре псалма вошли в наше молитвословие перед Причастием.
В итоге, вместо перевода появились такие «вариации» на Псалмы. Я бы сказал «Псалмы с осмыслением». Они не вошли в таком виде в Молитвослов, потому что я действительно позволил себе их достаточно вольную интерпретацию. Но, возможно, пытливому неравнодушному читателю она покажется интересной как раз тем, что это именно личное восприятие и понимание давно, казалось бы, знакомых текстов.
Псалом 22
Господь заботится обо мне и без Своей помощи не оставит. В месте полном благодати Своей поселил меня, в тишине Своей воспитал меня. Душу мою обратил к Себе, наставил меня на путь правды Своей. Теперь и посреди сени смертной пройду и зла не убоюсь, ибо Ты со мною и постоишь за меня. Укрепляешь меня Трапезой Своей против врагов моих, маслом помазал голову мою, и в Чаше Твоей – для меня Сила Твоя. И милость Твоя будет со мной во все дни жизни моей, чтобы быть мне в доме Господнем во веки веков.
Псалом 23
Всё Божье: и земля, и всё, что наполняет её, и вселенная и все, живущие в ней. Он на морях основал её, и на реках устроил её. Кто взойдёт на гору Господню? Или кто встанет на месте святом Его? Те, у кого руки неповинные и сердце чистое, кто не растратил в суете душу свою, и не давал ложной клятвы ближнему своему. Те получат благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Это люди, ищущие Господа, ищущие встречи с Богом Иакова. Отворите двери сердец ваших, и отворятся врата вечные, и войдёт Царь Славы. Кто же он, Царь Славы? Господь крепкий и сильный, Господь побеждающий. Отворите двери сердец ваших, и отворятся врата вечные, и войдёт Царь Славы. Кто же он, Царь Славы? Господь Всемогущий – Он Царь Славы.
Псалом 115
Верую, что слова мои меня же и уничижают. В безумии своем говорил я, что всякий человек – дрянь. Что теперь принесу Господу за все дары Его? Чашу спасения от Него приму, и имя Господне призову, обеты мои принесу Господу пред всем народом Его. Лучше было бы мне, Господи, умереть за Тебя. О, Господи, я раб Твой, я раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты освободил меня от уз моих. Тебе хвалебную жертву принесу, и имя Господне призову. Обеты мои Господу принесу перед всем народом Его, во дворах дома Господня посреди Иерусалима.
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Омой меня совершенно от беззакония моего, и от греха моего очисти меня; ибо беззаконие моё я знаю, и все грехи мои мне известны. Перед тобой, Господи, я согрешил и всякое зло перед Тобой сотворил; так что приговор Твой праведен и суд Твой справедлив. Ибо я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня матерь моя. А Ты истину возлюбил, сокровища и тайны премудрости Твоей мне открыл. Окропишь меня иссопом, и очищусь; омоешь меня, и сделаюсь белее снега. Слуху моему дашь радость и веселье; возрадуются кости мои недостойные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои очисти. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правды воскреси во мне. Не отгони меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Верни мне радость спасения Твоего и Духом Божественным укрепи меня. Научу беззаконных путям Твоим, и не верящие в Тебя к Тебе обратятся. Избавь меня от страстей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи, уста мои откроешь, и уста мои возвестят хвалу Тебе. Если бы хотел Ты жертвы, я бы принес ее, но всесожжение не нужно Тебе. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердце сокрушённое и смиренное Бог не отвергнет. И да будет, Господи, воля Твоя благая в Сионе, на народе Твоём, и да воздвигнутся стены Иерусалимские; тогда и примешь от нас жертву правды, возношения и всесожжения, тогда возложим на алтарь Твой тельцов.

Обстрелы Донецка, доклад Amnesty International, выступление Зеленского, чтобы русских всех выгнать из Европы, и подпереть понадежней границы РФ...
Вернемся к фразе, за которую меня еще 4 месяца назад готовы были сожрать:
- Осуждать русское (...) в Украину вовсе не означает оправдывать и принимать все действия украинской армии и украинского руководства.
Христианство должно оставаться христианством. Евангелие - Евангелием. Демократия - демократией. Права человека - правами человека.
То, что ты жертва (а Украина безусловно жертва) не делает тебя праведным автоматически. Над этим надо трудиться: не лгать, не убивать мирных жителей, дорожить правами человека, а если ты христианин, ставить Евангелие выше сиюминутной повестки, соего праведного гнева и чувства мести. Много всего.

Человек рассказывает в сети, как в одной европейской столице ему отказались менять евро на местную валюту.
- Русским валюту не меняем.
Жаль, что меня там не было, я бы обязательно уточнил:
- А евреям? Евреям уже меняете?

ТАСС пишет, что власти ЛНР Попасную решили не восстанавливать. Город, где проживало 20.000 населения, разрушен полностью.
Одни освобождают, уничтожая. Другие готовы защищать до полного уничтожения.
Все это напоминет историю про царя Соломона, к которому две женщины привели ребенка, каждая говорила, что она ему мать. Каждая говорила, что это ее ребенок. Тогда Соломон велел им разодрать ребенка на две части. По справедливости. Одна согласилась, другая отказалась. Ее и признали настоящей матерью и отдали ей ребенка.
В этой (...) за Украину я не вижу матери, доброй матери, которая пожалеет свое дитя.

"Вопрос священнику:

"Батюшка, вот как молодому здоровому красивому парню быть с нашей мужской природой? Свою единственную я ещё не встретил, а разовые отношения с женщинами - это блуд и грех. А если жены нет? Куда же деть инстинкты? Вот у меня друг недавно развёлся. Такая же проблема. Он говорит, что воздержание вредно для здоровья мужчины. Да и природа зовёт. Что же нам теперь как монахам что ли жить?" (Артур, Москва)

Священник Пётр Гурьянов:

Посмотрел Ваш профиль, Вы вроде на двух ногах ходите, а рассуждаете будто четвероногое создание. Вы меня не пугайте. Мы разве животные, чтобы жить по инстинктам? Человек тем и отличается от скотины, что у него есть разум и совесть... Это стадо баранов живёт по зову природы и стадному чувству. А природа истинного мужчины - это доблесть и благородство, отвага и порядочность. А если желания тела в ад зовут? Потакать им? Надо иметь власть над своей бушующей плотью, а не быть её жалким ничтожным рабом. Разве только монашествующие призваны жить в чистоте и святости? Блуд - это страшный смертный грех. От него все проблемы и в жизни, и в отношениях - разводы, ненависть, аборты, скандалы и другие драмы.

Вы услышьте и запомните на всю жизнь: "От греха ещё никто в мире не стал здоровее и счастливее". Горе тем, кто говорит, что якобы воздержание вредно для здоровья. Бред. Это с чего вдруг воздержание от зла стало вредным? А о своём духовном здоровье Вы не думаете? Все эти байки про "здоровье" - ловушки дьявола. Не надо исполнять его волю и плясать под его дудку, впадая в блудный грех. Сатана не щадит даже самых сильных - уничтожит, сломает, погубит, а человек того и не заметит. Будет маяться и с ума сходить от проблем, не зная, что причина его страданий - в блудной жизни. Иногда смотришь на мужчину - вроде сильный и успешный, а в этом вопросе слаб, как щенок. Любая вертихвостка его использует и с лёгкостью затягивает в свои блудные сети. В грязи изваляет, семью и мир душевный разрушит и дальше бежит искать новые жертвы. А мужик остался побеждённым с паршивым чувством на душе. Вот тебе и мужская природа.

Так что не собирайте всякую грязь, берегитесь блуда как огня, живите в чистоте и доброй совести, ведь свобода от греха - это и есть настоящее счастье. А за воздержание Господь вознаградит сторицей, потому что это великая сила, настоящий подвиг, доказательство нашей любви и верности Богу. Целомудрие и воздержание - естественное состояние для того, кто умеет любить и не способен предавать. Свою интимную жизнь вообще никогда ни с кем не обсуждайте, даже с близкими друзьями. И не связывайтесь с распутными девицами, которые кроме зла ничего в Вашу жизнь не принесут. Если девушка блудит до брака - это предательница, которая вряд ли сможет стать нормальной женой и матерью. И ты предатель, если блудишь до брака. Хорошим, любящим мужем вряд ли ты станешь. По попущению Божьему благодать верности и любви к единственной своей тебя покинет. И в очах Божьих ты будешь распутником. Даже смотреть на женщину с вожделением есть грех. Только дружеские отношения. Всякий блудный помысел пресекать на корню. Молись Господу о даровании верной, доброй, благочестивой, любящей Бога невесты, которая подарит Вам счастье, истинную любовь и нежность. Именно такая у Вас и будет, если Вы сам будете таким. Божией помощи, крепости и духовной силы! И запомните на будущее: блудники и прелюбодеи Царствия Божьего не наследуют. Ад полон блудившими до свадьбы и прелюбодеями, гулявшими на стороне от своих родных людей. Ничем так не полон ад, как блудниками. Те, кто разводятся, считаются блудниками. Смиряйтесь друг перед другом и терпите немощи ближних своих. Разводы от гордыни. От собственного Я. Мытарство не проходят инициаторы разводов, гордецы и блудники."

Я люблю с туристами обсуждать практические вопросы жизни старого Петербурга. Как сваи забивали, как колонну вырубали из скалы. Как водой снабжали. Как без канализации жили. А как без часов? Как навоз лошадиный убирали. Как общественный транспорт работал. Как улицы освещали. И пр.
А еще мне интересно, каким было русское приходское духовенство до начала книгопечатания, а особенно до появления духовных школ в 18 веке.
На каждом ли приходе было Евангелие. Как учились. Что вообще знали, кроме чина. Како веровали. Каков был за этим контроль епископа.
Представляя, насколько ограниченным было распространение информации и вообще недоступным книгочтение и образование, думаю, что нынешнее приходское православие в России не от Владимира и Сергия. А от духовных школ 18-19 веков.
А что было в умах приходских священников и прихожан до того - мрак, в который лучше не заглядывать.

Насколько любимый нами, либералами, Запад переменился за последние 30 лет.
Я рос в диссидентской среде. Голоса слушал с 8 лет, то есть с 1975 года. Главная тема борьбы с СССР была какая? Правильно, свобода перемещения. 13 главу и Всеобщей Декларации Прав Человека" о праве людей на свободное перемещение я выучил наизусть в детстве. Тогда Запад стоял за свободный выезд из СССР. А СССР не выпускал.
Первый лом шаблона приключился со мной уже в 1992 году, когда меня пригласили друзья в Германию, и оказалось, что власти постсоветской России меня выпускаю свободно. А вот свободная демократическая Германия требует от меня получать визу.
- А как же 13 глава Декларации? - думал я.
Когда началась (///), первые же голоса с Запада, да и наши тут, внутри, либеральные, были про то, что:
- Все, срочно валим. Первое же, что сделает кровавый Путин - закроет выезд.
Но нет, это не Путин закрыл нам выезд. Это Запад закрыл нам въезд.
Три месяца я не могу сделать себе Шенген. Не могу, нет возможности, тут закрыто, а там не записаться, на месяцы вперед.
Теперь еще Зеленский требует от Запада закрыться от нас официально. Ну и прибалты с финнами бегут впереди него.
Мы, не добитые кровавым режимом либералы, тут в России всегда думали, наивные, что Запад это про ценности. Что коллективная вина - это было про евреев и не вернется. Потом это было про немцев, но, кажется, сам же Запад все это и осудил.
Грустная картина.
Кровавому Путину останется перестать винтить граждан по антивоенным статьям и он останется главным проводником либеральных ценностей на континенте.

Виктор Шендерович о запрете виз для россиян: «Порка по национальному признаку не имеет отношения ни к уму, ни к достоинству, ни к праву»

«Что они там пищат в свое оправдание? Ах, они его не выбирали? Ах, они были первыми жертвами тирана? И пытались противостоять ему, и гибли в концлагерях, когда Европа еще целовалась с тираном взасос и зиговала на его Олимпиаде? Ах, они бежали от Гитлера, а вы не принимали их и возвращали на убой?

Это жалкая попытка уйти от ответственности! Идет война. И все немцы сегодня на одно лицо: они часть "германского мира" и носители его агрессивной имперской культуры, они должны быть выброшены вон из цивилизованного западного общества! Полная санация и ров с крокодилами по периметру», - пишет Виктор Шендерович.

И да, если чо, кажется он ИНОСТРАННЫЙ АГЕНТ

Я понимаю по числу отписывающихся, что если в черно-белом мире ты вдруг оказываешься ни(е) за кого из двух заявленных сторон, а за какой-то свое собственное представление о здравом смысле, да еще и за какого-то Христа (как написала одна читательница "Причем тут вообще Христос? Зачем Вы о нем пишете? Война идет"), готовься расстаться со всеми твоими читателями и жертвователями. Однажды ты просыпаешься, а вокруг тебя пустыня.
Так вот, если в пустыне кто-то еще готов поддержать меня хоть какой-то денежкой, то я был бы рад любой помощи.

+79216459607

+79216459607

Да не воюю я за Шенген. Вы думаете, я идиот, считать, что вот написал заметку, и тут же дали мне Шенген?
Ну не будет у меня Шенгена. Жара спадет осенью, сядем с Машей в наш 12-летний прожорливый тарантас, погрузим Тузика и укатим в Грузию - Армению - Царьград.
Или в Таиланд улетим. Да вон Латинская Америка вся открыта и без виз.
Ну не увидятся со мной мои европейские читатели и друзья. Ну я с ними не увижусь. Ну, если опасность от режима мне будет угрожать, значит, сбегать буду не в Европу, а к условному Эрдогану. Не первый раз от сатрапии русские люди бегут в Константинополь.
Дело не в Шенгене.
Я воюю за ценности. Ценности, понимаете?
- Где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?
Европа. Что вообще такое сейчас Европа?

Я водил туристов... Ему - 70. Ей - 35. Дочке - 15. В самом цвете переходного возраста.
Мне было ужасно любопытно, в том смысле, как бы это выглядело бы у нас, в нашей семье, у моих родителей разница 36 лет, как бы это выглядело, если бы папа не умер после их с мамой 8 лет совместной жизни. И я в мои 7 лет не остался бы без отца.
Удивительные отношения между супругами. Ходят по городу, держась за ручку. 16 лет вместе. И такая разница. Я умилялся.
Ну и на себя посмотрел, на потенциального себя. Весь тот запал нехороший, который приняли потом на себя мои отчимы, мог получить от меня мой папа. Хамство, непонимание, разговор на разных языках.
А так, папа умер, страшное. самое страшное событие в моей жизни. Я плакал лет до двадцати двух, так мне его не хватало, да и сейчас плачу, чего говорить. Необыкновенный, светлый образ, почти икона. Мама всегда говорила мне:
- Подумай, как бы поступил папа? А одобрил бы папа? Разве ты не хочешь быть похожим на папу?
А что было бы?
Я видел.
- Папа! Ну, папа! Ну помолчи, наконец! Ты ничего не понимаешь! Перестань говорить об этом, это никому не интересно!
Думаю, так и было бы.
Мне в голову давно приходит эта мысль. Господь все-все, пускай и самое горькое, устрояет нам во благо. Мне-то уж точно.
Папина смерть, весь ее ужас, вся безвозвратность, перемолотили меня, перевернули, научили ценить то, что я никогда, кажется, без этой потери не научился бы ценить.
И любить.
Папа, папа, мне так не хватает тебя, я тебя люблю и по-прежнему скучаю.
Я помню, весь первый год после его смерти я мечтал перед сном в кровати. Откроется дверь, он войдет в мою комнату и скажет:
- Нет-нет, я не умер, это в больнице все напутали. Я не умер, я поправился и вернулся, теперь все будет, как прежде. Иди ко мне, сына, давай потремся как обычно носами.
Ладно... Пойду... Кажется, соринка в глаз попала...

Откуда эта вся тема прекрасная, что без монахов мир пропадет? Что без монашеской молитвы Бог давно бы уже не пощадил мир?
Кто первый сказал?
" Тебе и мне и всем нам дааалеееко до Монахов как до самого Неба.
Укрепи их Господи душевное и телесное здоровье, что Они за нас недостойных молятся днём и ночью .
И вообще-то мы живем на этом свете только благодаря молитвам Монахов и Монахинь".

ПЕТЕРБУРГСКАЯ СТАРУШКА
Это был 98-й год. Лето. Жена с сыном уехали в Турцию. Я скучал. Позвонил двум друзьям – Боре и Севе. Давно хотел их познакомить.
Было жарко.
На Петроградской, напротив «Молнии», было замечательное турецкое мясное кафе. Кебабы прямо с огня десяти видов, кус-кус, зеленый салат и водка. Пацаны приехали прямо туда, а мне было жарко и лень, и я свои четыре квартала поехал на машине.
Мы очень хорошо сидели. Боря понравился Севе, а Сева – Боре. Мы сидели часа три, наверное. И водки тоже выпили, думаю, литра три. Дымные кебабы, нарезанные тоненько южные помидоры с белым лучком…
Мы три литра выпили и решили переместиться ко мне домой. Взяли в кафе еще пару литров с собой. Вышли.
Я говорю:
- Поедем на машине.
Боря:
- Конечно, на машине – ты водишь как бог.
Сева:
- А насчет этого? – и хлопает себя пальцем по горлу.
- Как бог, - успокаивает его Боря.
И так мы стоим на жаре возле кафе, препираемся. И вдруг к нам подходит пьяненькая старушка. Ей было, думаю, лет восемьдесят. Но на ней была короткая зеленая юбка, и химия была сделана на ее седой голове. И на той химии приколот ярко-вишневый бант. И губы красной, вишневой с блеском помадой, прямо под цвет банта, накрашены.
Она подошла, оглядела неясным своим взглядом нас и наши две бутылки водки и сказала:
- Сволочи вы, я вас по всей Петроградской ищу. А вы тут бухаете.
Мы заржали.
- Хорош тут, - сказала она, - лучше выпить налейте.
- Куда, - спрашиваем мы с Борей, и бутылки именно у нас в руках, а Сева немного в стороне держится, и, вроде, в диалоге не участвует, сомлел, - Куда тебе налить?
- А что, стакана нет? Из горлышка давай.
- Не, мать, - говорю я, - из горлышка не катит.
- Из горла не пойдет, - подтверждает Боря, - Не гигиенично.
- Согласна. И мне от вас заразы никакой не надо.
Старушка беспомощно водит глазами по сторонам, секунду размышляет и вдруг глаза ее оживляются:
- Да вот, в ладошку.
И протягивает мне собранную в горсточку маленькую сухую ручку.
Я открываю бутылку, лью ей в ладошку. Она несет ее к губам, часть проливает, конечно, но несколько капель доносит. И потом уже остатки слизывает языком.
- Давай еще.
- Ты бы, может, две ладошки сразу подставляла? – спрашивает Боря.
- А давай хоть и две. А то так, с одной – издевательство какое-то над человеком, - и она подставляет две ладошки.
Боря наливает ей, она пьет из большой горсти.
- А еще?
- А не много тебе?
- Не, не лопну. У меня ведь, ребята, сегодня счастье. Или несчастье? У меня соседка по квартире сегодня померла. Давайте помянем?
Мы говорим:
- Слушай, мы уже сегодня никого поминать не хотим. Мы тебе налили немного, ну и ты не наглей.
- Братулечки! – голосит бабка, - Как же не помянуть? Соседку мою, Алену Иванну, - она икает, - и Лизавету, сестру ее.
- Ага, - говорит Боря, - невинно убиенную.
Бабку с подозрением смотрит на него и говорит:
- Откуда знаешь?
Я говорю ей:
- Не важно, - и Боре говорю, - Придется поминать.
Боря кивает. Мы наливаем ей опять в горсть, сами отхлебываем из горла.
- А Лизавету-то, - спрашивает Боря, - кто убил?
- Так понятно кто, - она протягивает ему две ладошки смотрит ему прямо в глаза, - Понятно кто, чего спрашивать?!
- Все, - говорит Боря, - не буду пить. Не могу.
- За Лизавету?
- Не могу.
Я говорю:
- Я тоже не могу, поехали. Иди, бабка, иди.
Беру Борю за рукав, машу рукой Севе и сворачиваю к своей машине.
- Погодите, погодите, - семенит за нами бабка, и вишневый бант на ее кудрявой седой голове качается в разные стороны, - Еще налейте. Не хотите за Лизавету, так хоть за внука моего. Третий год на особой за мокруху. Суки менты подставили! Налейте, сынки.
- Нет, мать, - говорю, - нету сил.
- Совсем нету, - говорит Боря.
- А что у меня мать дворянка была, есть силы? – она подскакивает ко мне, - Что комната моя вонючая на черную лестницу, там раньше кухарка наша жила, есть силы? А что Бальмонт на моей бабушке жениться хотел, это вам что?

- Что ты хочешь? – говорю я, совершенно разомлев.
- Сынки, - сникает она, - Выпить дайте.
- Нет, - говорю я, покачиваясь, - Ты вон на ногах уже не стоишь. Поехали, - машу своим.
Мы садимся в машину.
- Да как же так, - кричит она, - Да есть ли Бог на земле, сынки, чтобы старой женщине выпить дали?!
Она опускается на колени, задирает голову с бантом и начинает размашисто креститься на небо:
- Господи, скажи ты им! Господи! Вот так! – крестится она и приговаривает, - Вот так! Как мама учила! Надо чего, проси у Бога.
Боря не выдерживает, открывает дверь и выставляет ей на асфальт свою початую бутылку.
- А теперь гони!
Я неуверенно трогаю с места, отъезжаю.
Сева, слегка пробуждаясь, говорит:
- Ты бухой, а за рулем. Убьемся. Тем более бабушку вы зря обидели. Поглумились вы над ней. Теперь точно убьемся.
Боря, который недавно только вернулся из Израиля, говорит:
- Да брось ты ныть. Давайте лучше песни петь. Открывает окно и начинает голосить на весь Большой проспект «Хава нагила».
- Что ты поешь, - возмущаюсь я, - Мы же в России, - и ору в свое окно «Стою на полустаночке».
Заруливаю к себе во двор.
- Ну вот, - говорю я Севе, - а ты не верил.
Выходим из машины.
- Ну, где тут «как бог»? – спрашивает Сева. - Кто же так паркуется? Вот сюда левый борт надо, поближе к дереву.
- Не вопрос, - отвечаю я. Открываю дверь, сажусь за руль, выезжаю немного вперед и сдаю задом ровнее. В последний момент слышу страшный скрежет. Я не закрыл свою дверь прежде, чем сдавать снова назад. И ее выворотило деревом, рядом с которым я парковался.
- Как бог, - говорит Сева.
Я стою, пытаюсь собраться с мыслями, дверь и полкузова разворочены. Машу рукой.
- Пошли домой, обмоем, - у меня еще одна початая бутылка в руке.
Поднимаемся к нам на четвертый этаж. Я иду на кухню за рюмками, Сева сидит в кресле, Боря идет в туалет. Через несколько мгновений мы слышим оттуда крик. Прибегаем.
Боря включил свет, открыл дверь в туалет, но лицом не попал в дверной проем, а попал верхней губой о дверной косяк. Губа рассечена, из нее хлещет кровь.
Потом уже, когда кровь остановили и губу заклеили, и сели допивать оставшуюся водку, и я бросил подходить к окну и смотреть на исковерканную машину, Сева сказал:
- Я в Бога не верю. Но гляди-ка, вон оно как сразу же вам обоим прилетело за старушку-то.
А Боря рассматривал в маленьком зеркальце свою заклеенную губу и приговаривал:
- Ну да, ну да… И сестру ее Лизавету…

Русский человек редко требует от англичанина, китайца или папуаса любить Россию. Или любить ту страну, где они родились. Да люби ты или не люби свою Папуасию, Китай или Англию. Да и Россию ты любить не обязан. Но если ты русский, то уж будь добр Россию любить. При этом, что вкладывается в понятия "Россия" и "любить" никто объяснить не может и не желает. Но уж точно это никогда не оплата налогов и не то, что мой сын пойдет обязательно в армию служить. Всегда это что-то неконкретное, невыразимое, всегда жжение в грудях. Но вы, другие русские люди, будьте любезны испытывать со мной вместе то же самое жжение. Иначе...

Поскорей бы, что ли, пришла зима и занесла все это:
Города, человеков, но для начала зелень...

Как же мы удачно не успели получить эстонский Шенген...

Получил от доброго человека денежку, в комментарии сказано "Выпейте, пожалуйста, за наше здоровье". Сижу и думаю: вот, допустим, священнику что-то жертвуют с просьбой "Помолитесь, пожалуйста, Батюшка". Священник в замешательстве, он не понимает, что ему делать с этими деньгами, на что их можно потратить, на что нельзя, потому что никакой связи между молитвой и деньгами не существует - помолиться можно и без денег. И вообще здесь возможно некое нецелевое расходование средств: священнику дали денег чтоб он помолился, а он потратил их на сковородку для матушки и тетрадки для сына. Он даже выпить на эти деньги не может, потому что ему четко сказали: "помолитесь". Другое дело - если тебе жертвуют, чтобы ты выпил за здоровье жертвователя. Ты уже точно не идешь покупать новую сковородку жене. Или тетрадки сыну к новому учебному году. И на все предложения потратить деньги таким образом ты гордо подняв голову отвечаешь: "Извините, это целевое пожертвование". Ты идешь в магазин, покупаешь бутылку(или две) и честно выпиваешь за кого просили.
Если за кого-то еще нужно выпить, готов к получению новых целевых платежей.

Ваня говорит:
- Зря ты, папа, писал про то, как обижал бабушек. Таких никто не любит. Вот и сиди теперь без денег.