- А сам я перенял прекрасную традицию: звоню в колокольчик и начинаю вынимать частички, а в храме все начинают сами читать свои записки и синодики (и я свой читаю, а пономарь - сорокоусты), звоню второй раз - значит о здравии закончили, начали за упокой. Звоню трижды - поминание окончено.
- Вырабатываете у прихожан условный рефлекс?)))

А вот еще пример.
Рассказывает прихожанка из российской глубинки.
В первое же воскресенье после 24 февраля настоятель, без какой-то задней мысли, просит молодого батюшку сказать проповедь. Тот выходит и говорит:
- Нет - войне... Россия не имела права... Мы вторглись... Погибают мирные жители... Детей убивают...
Ну, известно, что батюшки в алтаре никогда не слушают проповеди других батюшек. Потому что, чего они там нового для себя могут услышать? Поэтому из алтаря реакции никакой. А в зале начинается брожение.
Крики:
- Перестаньте!
- Почему Вы врете?
- Замолчите немедленно!
И зычный бас главного жертвователя - директора местного завода:
- Отец настоятель! Да заткните уже ему рот!
Выскакивает на солею настоятель, просит батюшку прекратить проповедь,. Он хочет продолжать.
Из зала кричат:
- Хвати! Хватит, замолчите! Полиция!
Настоятель зовет алтарников и диакона, они вчетвером силой утаскивают упирающегося молодого батюшку в алтарь.
На солею возвращается запыхавшийся настоятель и говорит:
- Братья и сестры! Прошу вас простить отца N, он не очень хорошо себя сегодня чувствует. А мы с вами давайте поговорим о главном. Про Евангелие.

Посмотрел "Вести-24".
Все хорошо.
Все спокойно.
Даже как-то умиротворенно.
Все под контролем.
Волноваться не надо.
Украина бросила Херсон.
Поэтому Россия вынуждена теперь завозить в него:
подгузники - в детдома,
лекарства - в больницы.
И школьные учебники истории к новому учебному году, чтобы соответствовали российским образовательным стандартам.
Вопрос решен.

Арина Родионовна — Пушкину.
Любезный мой друг
Александр Сергеевич, я получила ваше письмо и деньги, которые вы мне прислали. За все ваши милости я вам всем сердцем благодарна — вы у меня беспрестанно в сердце и на уме, и только, когда засну, то забуду вас и ваши милости ко мне ... Приезжай, мой ангел, к нам в Михайловское, всех лошадей на дорогу выставлю ... Я вас буду ожидать и молить бога, чтоб он дал нам свидиться ... Прощайте, мой батюшка, Александр Сергеевич. За ваше здоровье я просвиру вынула и молебен отслужила, поживи, дружочик, хорошенько, самому слюбится. Я слава богу здорова, цалую ваши ручки и остаюсь вас многолюбящая няня ваша Арина Родивоновна.
6 марта 1827 г.
Тригорское.

«…И на восходе солнца вступили в бой, и была сеча зла, трижды вступали в схватку и так бились целый день, и лишь к вечеру одолел Ярослав, а окаянный Святополк обратился в бегство. И обуяло его безумие, и так ослабели суставы его, что не мог сидеть на коне, и несли его на носилках. Прибежали с ним к Берестью. Он же говорит: «Бежим, ведь гонятся за нами!» И послали разведать, и не было ни преследующих, ни едущих по следам, его. А он, лежа в бессилии и приподнимаясь, восклицал: «Бежим дальше, гонятся! Горе мне!» Невыносимо ему было оставаться на одном месте, и пробежал он через Польскую землю, гонимый гневом Божьим. И побежал в пустынное место между Чехией и Польшей и тут бесчестно скончался. И принял отмщение от Господа: довел Святополка до гибели охвативший его недуг, и по смерти — муку вечную. И так потерял обе жизни: здесь не только княжения, но и жизни лишился, а там не только царства небесного и с ангелами пребывания не получил, но мукам и огню был предан. И сохранилась могила его до наших дней, и исходит от нее ужасный смрад в назидание всем людям. Если кто-нибудь поступит так же, зная об этом, то поплатится еще горше…»

Сказание о Борисе и Глебе.

Интересно, думать каждую секунду:
- Зачем я живу? Для чего? С какой целью? Не зря ли?

Это невроз?

Помню, во Владимире, в Успенском соборе, тетенька гид мне сказала:
- Вы креститесь перевернутым крестом. А это грех.

В то время, как одна Родина делает все, чтобы я из нее уехал. А вторая - чтобы я в нее вернулся. Я изменяю им обеим.

Мне тут все писали православные:
- Георгий Победоносец, Георгий Победоносец! Вот он был воином и оттого стал святым. Значит, Господь благословляет воинство.
И еще те же люди:
- Нет власти аще не от Бога. Так как же Вы, Илья Аронович, против законной власти прете, против Путина, которого нам сам Бог дал.
И пошел я читать житие Святого Великомученика Георгия.
Позвольте, дорогие мои православные почитатели Святого Георгия, воинства, Путина и в его лице законной власти.
Не за то почитается Святой Георгий, что был воином. И что верно служил своему императору.
Его воинство и нахождение на службе у императора Диоклетиана - это просто факты его биографии. И в этих фактах не было ничего особенного, ничего заслуживающего именования святым.
А святость его началась именно тогда, когда он бросил свою армейскую службу, отринул все свои присяги и пошел против императора (который у наших православных всегда от Бога). Обличил его в нечестии и перестал исполнять его бесовские приказы и заступился как раз за гонимых тем самым императором. За тех, кого властитель (который от Бога), отправлял на смерть.
Понимаете, братья мои православные, это житие Георгия, оно же просто суд нам. Нельзя почитать правителя без рассуждения, как вы почитаете Путина.
Очень часто случается, что правитель становится мучителем, гонителем истины. И тогда приходит святой и обличает его. Он говорит Путину:
- Путин, ты не прав. Ты ни хрена никакой не благочестивый, ты потонул в нечестии и неправде, и руки твои, Путин по локоть в крови невинных людей.
Если православный хочет достичь святости, то есть достичь Царствия Божия, то ему ничего не остается, как уподобиться Святому Георгию и пойти и обличить Путина.
Святый Великомучениче Георгие, если ты и правда существовал и у Престола Божия предстоишь за нас Милостивому Богу, помолись Христу, чтобы открыл он нашим православным глаза, что Истина и Любовь к страдающим поважнее будут, чем беспрекословное обожание Путина и восторг от проводимой им Специальной Военной Операции.

+79216459607

- Мы говорим "Надо любить жизнь". Как будто у нас контракт заключен всегда говорить "Надо любить жизнь".
Фассбиндер

Одна женщина шла в церковь и по дороге встретила старика.
- Куда Вы идете? - спросила она.
- В церковь.
- Вы не можете идти в церковь, у вас кусок сала под мышкой.
Старик посмотрел и увидел там кусок сала.
- Силы Небесные, - воскликнул он, - я же вместо сала молитвенник в суп положил!
Фассбиндер

Вот эта тема похода на Антихриста, ну что русская армия не просто там денацифицирует, а это борьба апокалиптическая, борьба воплощенного в России добра с воплощенным вне ее злом - я ее сейчас во многих проповедях встречаю. Не только у этой писательницы - батюшки сплошь и рядом топят про поход на Антихриста с амвонов.
Но это ведь какая-то дичь. Это просто ветхий Израиль. Чтобы победить зло, надо его вырезать. То есть вырезать людей, носителей зла. Вырезать всех, не оставив ни одного. Не зря сама терминология денацификации в начале (...) означала уничтожение. "Денацифицировали такой-то полк ВСУ "означает уничтожили.
Где же наша проповедь, что зло не где-то, а внутри меня? Где это покаяние в своем грехе, который разрушает и меня и мир вокруг меня? Куда они засунули православную покаянную аскетику? В чем источник этой веры, что антихриста побеждают пушками и танками, и что носитель греха не я, а другие? Которых надо вырезать, и греха сразу же не будет. Мир очистится и наступит тысячелетнее Царство. Так что ли?
Это Чаплин покойный вместе с Патриархом Кириллом продвигали, идею строительства Православного Царства - здесь и сейчас.
Это ересь.
За этим пустота.
За этим ничего не стоит, кроме хотелок тех, кто это Земное Царство на костях несогласных, проповедует.
За этим нет Евангелия.
И нет аскетического опыта Церкви. Нет христианской антропологии.
Нет Истины, понимаете?
А если нет Евангелия, если нет Истины, то это, получается, и не христианство? Так что ли?

Разговоры про мироносиц - для тех, кому не повезло с женами.

По радио сказали, что греческое правительство выселяет русских монахов с Афона.
Наконец-то. Они вернутся из бездуховной Греции под бездуховным ПВ в духовную Россию под омофор ПК, и все-таки спасутся.

Возвращающийся поздним вечером с требы батюшка встречает в темной улице прогуливающегося митрополита:
- Погоди, отец, что-то мне про тебя сегодня секретарь говорил или про кого-то? Долги у тебя по епархиальным взносам?
- Да нет, Владыко, все в срок плачу.
- Может на больницу не жертвовал?
- Все, Владыко, жертвовал.
- На беженцев не собирал?
- Собирали, Владыко.
- На крестный ход епархиальный людей не прислал?
- Прислал, Владыко, даже больше, чем в циркуляре было.
- А может, ты пьешь? Что у тебя с алкоголем?
- Да что Вы, Владыко, самую малость и только по праздникам.
- Может быть матушка жаловалась? Как у тебя дома?
- Все хорошо, Владыко.
- Значит, дерзил, наверное, секретарю?
- Стараюсь, Владыко, с уважением говорить всегда.
- Вот видишь, ты стоишь и споришь со мной. Значит, наверняка дерзил.
- Но...
- В общем, так, отец. Закрой все долги. Помирись с матушкой. Завяжи с алкоголем. И прекрати дерзить. Возьмись уже, отец, за ум!

Лег в 3.
Проснулся в 6.
Думал о том, что:
1. Денег нет.
2. Денег нет.
3. Денег нет.
4. ...

+79216459607

А когда-то я проводил забой северного оленя и переработку мяса. В Мурманской и Архангельской областях. Был можно сказать, монополистом по оленине на Северо-Западе РФ. Делал деликатесы. Наша оленина была во всех лучших ресторанах Москвы и Петербурга, вытеснив ново-зеландскую и европейскую. А это был бренд, которым я владел.
П.С.
Да, для особо чувствительных. Северный олень - это домашний олень, не дикий. Его специально разводят народы Крайнего Севера, в нашем случае саамы и ненцы, чтобы им было что кушать самим, надевать, обувать, строить и кормить свои семьи. Ну то есть у нас тут коровы, на юге - овцы, у них - олени.
Они разводили, пригоняли к нам, мы перерабатывали по высоким европейским стандартам и продавали.

Переживания, что будет с Украиной и украинцами, перестало быть острым, перестало так сильно болеть и кровить. Привыкли.
Но сменилось другим:
- Что будет с нами самими? Вот здесь. Вот с этими самыми нами. Что будет?