Память – явление тихое
Все люди разные. Есть шумные, есть тихие. Есть, которым нужно ходить шумной большой компанией, шутить, веселиться, песни петь. А есть, которым сидеть на пригорке под раскидистой березой и глядеть задумчиво в даль.
И да не будут тихие переучивать шумных. А компанейские дергать склонных к одиночеству с их пригорка. Да не будут.
Я в этом году снова не пойду с детьми в «безымянный полк». Не наклею на картонку отцовские фотографии. И ленточку георгиевскую не стану повязывать. То есть девушка возле гипермаркета ленточку мне протянула, я сказал, мне не надо.
Я не могу сказать, что другие люди думают про это. Я могу только сказать, что я сам думаю.
Я думаю, что мертвые живы. Я в этом уверен. Я – христианин. Я верю в вечную жизнь и не верю в смерть. И про мертвых в третьем лице, как будто их нет, считаю, нехорошо говорить. Они живы, они рядом. То есть мой папа Забежинский Арон Захарович, гвардии капитан, командир артиллерийской батареи, кавалер трех боевых орденов и трех медалей, прошедший всю войну от первого дня до последнего, от Ленинграда до Вены и Будапешта, скончавшийся в августе 1974 года с осколком в правом легком – он жив. Я его помню, я его люблю, молюсь за него. Вот это последнее, в смысле «молюсь» - это мне, христианину, представляется вообще единственным толковым и главным делом из тех, что я могу для него сделать. Могилку прибирать, высаживать на ней цветочки, выпивать за него рюмку - другую, идти с его портретом по Невскому проспекту... Это все ему не нужно. А вот молиться Богу за него. Сохранять с ним общение в своей молитве за него – это единственное и главное, что я могу. Другого и высшего способа продолжать любить его Господь, который весь этот мир устроил, нам не дал. Вот. Это одна причина, по которой я никуда не пошел, а остался сидеть на пригорке.
Вторая причина – это сам папа и его отношение к войне. Он ненавидел вспоминать о войне. Этот героический человек терпеть не мог, когда при нем рассказывали про подвиги, мужество, хоть про мало-мальский героизм. Он говорил, что война – это смерть, трупы, грязь и ужас.
Он говорил:
- Мы сделали то, что сделали. Но сделали это ужасно. И своих людей сколько потеряли бездарно. И тех, чужих поубивали бесчисленно.
Он не переносил пафосных разговоров о войне, о мужестве и даже о памяти. Терпеть не мог фразы «никто не забыт». И требовал лучше молчать, молчать и молчать, потому что всякие слова теряют цену.
Вот папа в своей земной жизни не носил никогда своих боевых орденов, не ходил на парады и не выступал перед школьниками. И даже на мои вопросы не отвечал. Говорил снова и снова про грязь и смерть. Так неужели же папе понравится, если я наклею его портрет на картонку и понесу его среди других таких же по Невскому?
Еще раз. Мы живем так, будто наши мертвые умерли. И как будто все, что от них в этом мире осталось – это уже не их, это уже наша собственность. Что хочу, то и делаю. В том числе, и с их памятью.
Кому-то кажется, что его отцу или деду нравится это там, на небесах, ну, пускай несет портрет.
Я про других не знаю. Моему, уверен, не нравится.
Вот я и сам не иду, и портрета его не несу.
Знаю точно, ему не понравится.
Люди говорят: вот это единение. Люди говорят: вот это память.
А мне кажется, память – это явление такое тихое. Негромкое. Сел тихонько. Тихонько вспомнил. Тихонько помолился.
Но это опять же мне кажется. Я никому не навязываю.
Вот поэтому я – на пригорок. И задумчиво глазами – вдаль.
- Господи, спаси раба твоего усопшего некрещеного Аарона и помилуй.
Все люди разные. Есть шумные, есть тихие. Есть, которым нужно ходить шумной большой компанией, шутить, веселиться, песни петь. А есть, которым сидеть на пригорке под раскидистой березой и глядеть задумчиво в даль.
И да не будут тихие переучивать шумных. А компанейские дергать склонных к одиночеству с их пригорка. Да не будут.
Я в этом году снова не пойду с детьми в «безымянный полк». Не наклею на картонку отцовские фотографии. И ленточку георгиевскую не стану повязывать. То есть девушка возле гипермаркета ленточку мне протянула, я сказал, мне не надо.
Я не могу сказать, что другие люди думают про это. Я могу только сказать, что я сам думаю.
Я думаю, что мертвые живы. Я в этом уверен. Я – христианин. Я верю в вечную жизнь и не верю в смерть. И про мертвых в третьем лице, как будто их нет, считаю, нехорошо говорить. Они живы, они рядом. То есть мой папа Забежинский Арон Захарович, гвардии капитан, командир артиллерийской батареи, кавалер трех боевых орденов и трех медалей, прошедший всю войну от первого дня до последнего, от Ленинграда до Вены и Будапешта, скончавшийся в августе 1974 года с осколком в правом легком – он жив. Я его помню, я его люблю, молюсь за него. Вот это последнее, в смысле «молюсь» - это мне, христианину, представляется вообще единственным толковым и главным делом из тех, что я могу для него сделать. Могилку прибирать, высаживать на ней цветочки, выпивать за него рюмку - другую, идти с его портретом по Невскому проспекту... Это все ему не нужно. А вот молиться Богу за него. Сохранять с ним общение в своей молитве за него – это единственное и главное, что я могу. Другого и высшего способа продолжать любить его Господь, который весь этот мир устроил, нам не дал. Вот. Это одна причина, по которой я никуда не пошел, а остался сидеть на пригорке.
Вторая причина – это сам папа и его отношение к войне. Он ненавидел вспоминать о войне. Этот героический человек терпеть не мог, когда при нем рассказывали про подвиги, мужество, хоть про мало-мальский героизм. Он говорил, что война – это смерть, трупы, грязь и ужас.
Он говорил:
- Мы сделали то, что сделали. Но сделали это ужасно. И своих людей сколько потеряли бездарно. И тех, чужих поубивали бесчисленно.
Он не переносил пафосных разговоров о войне, о мужестве и даже о памяти. Терпеть не мог фразы «никто не забыт». И требовал лучше молчать, молчать и молчать, потому что всякие слова теряют цену.
Вот папа в своей земной жизни не носил никогда своих боевых орденов, не ходил на парады и не выступал перед школьниками. И даже на мои вопросы не отвечал. Говорил снова и снова про грязь и смерть. Так неужели же папе понравится, если я наклею его портрет на картонку и понесу его среди других таких же по Невскому?
Еще раз. Мы живем так, будто наши мертвые умерли. И как будто все, что от них в этом мире осталось – это уже не их, это уже наша собственность. Что хочу, то и делаю. В том числе, и с их памятью.
Кому-то кажется, что его отцу или деду нравится это там, на небесах, ну, пускай несет портрет.
Я про других не знаю. Моему, уверен, не нравится.
Вот я и сам не иду, и портрета его не несу.
Знаю точно, ему не понравится.
Люди говорят: вот это единение. Люди говорят: вот это память.
А мне кажется, память – это явление такое тихое. Негромкое. Сел тихонько. Тихонько вспомнил. Тихонько помолился.
Но это опять же мне кажется. Я никому не навязываю.
Вот поэтому я – на пригорок. И задумчиво глазами – вдаль.
- Господи, спаси раба твоего усопшего некрещеного Аарона и помилуй.
👍43❤14
Вот смотрю я на нашего Тузика и думаю:
- Надо же... Кого-то Бог сотворил котом. Кого-то человеком. Интересно как...
- Надо же... Кого-то Бог сотворил котом. Кого-то человеком. Интересно как...
👍21😁2
Меня сегодня два раза хакерски атаковывали - телефон мой. Пришли десятки смс и телег с кодами доступа от всех возможных брендов и магазинов, на которые я не подписан даже. А потом телега присылала мне сообщения поменять код доступа раз двадцать. И звонки с неизвестных номеров на мой номер - тоже звонков двадцать, сразу же срывались.
😱15😢7👍2
Законы христианских императоров о борьбе с язычеством и ересями.
CTh.16.10.6
Тот же август (Констанций) и цезарь Юлиан. Мы приговариваем к смертной казни тех, кто совершает жертвоприношения или позволяет кланяться идолам. Издано в 11 день до мартовских календ в Медиолане в 8-е консульство августа Констанция и в консульство цезаря Юлиана. (19 февраля 356 г.).
CTh.16.5.4
Императоры Валент, Грациан и Валентиниан августы — Гесперию, префекту претория. Некогда, [вступаясь] за религию кафолической святости, чтобы прекратилась недозволенная практика еретических собраний, мы приказали, чтобы были конфискованы все помещения, в которых находились алтари ложной религии, будь то в городах и в деревнях, за пределами церквей, над которыми простирается наш мир. Если эта [практика возобновится] по небрежению судей или по злоумышлению нечестивцев, наказание в обоих случаях одинаково. Издано в 10 день до майских календ в Тревирах в 5-е консульство августа Валента и консульство августа Валентиниана (22 апреля 376 г. [378?]).
CTh.16.10.7
Императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий августы префекту претория Флору. Если какой-то безумец и святотатец совершит священнодействия дневные или ночные, или займется гаданием, или станет использовать святилище или храм для такого рода преступных занятий, пусть знает и будет уверен, что подвергнется проскрипциям, ибо мы справедливым приговором напоминаем, что Богу должны воссылаться чистые молитвы, а не зловещие колдовские напевы. Издано в 12-й день до январских календ в Константинополе в консульство Евхерия и Сиагрия. (381, 21 декабря).
CTh.16.7.2pr.
Те же августы — Постумиану, префекту претория. Христианам и верным, которые перешли к языческому культу и обряду, мы полностью отказываем в праве составления завещаний в пользу какого бы то ни было лица, ставя их вне римского права (20 мая 383 г.).
CTh.16. 7. 21.
Тем же, кто, будучи христианами или только катехуменами, пренебрегши почитаемой религией, обратились к языческим алтарям и капищам, если у них будут сыновья или братья, то есть или свое, или законное преемство, право наследования у них отнимается вследствие их собственного выбора и переносится на других лиц. (20 мая 383 г.).
CTh.16.7.3 [=brev.16.2.1]
Императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий августы — Гипатию, префекту претория. Лишая христиан, обратившихся к [языческим] алтарям и капищам, права составления завещаний, мы караем их преступление. Пусть также будут наказаны проступки тех, кто, пренебрегши достоинством христианского благочестия и имени, осквернил себя общением с иудеями. Издано в 12-й день до июньских календ в Патавии, во 2-е консульство Меробавда и консульство Сатурнина.
CTh.16.10.6
Тот же август (Констанций) и цезарь Юлиан. Мы приговариваем к смертной казни тех, кто совершает жертвоприношения или позволяет кланяться идолам. Издано в 11 день до мартовских календ в Медиолане в 8-е консульство августа Констанция и в консульство цезаря Юлиана. (19 февраля 356 г.).
CTh.16.5.4
Императоры Валент, Грациан и Валентиниан августы — Гесперию, префекту претория. Некогда, [вступаясь] за религию кафолической святости, чтобы прекратилась недозволенная практика еретических собраний, мы приказали, чтобы были конфискованы все помещения, в которых находились алтари ложной религии, будь то в городах и в деревнях, за пределами церквей, над которыми простирается наш мир. Если эта [практика возобновится] по небрежению судей или по злоумышлению нечестивцев, наказание в обоих случаях одинаково. Издано в 10 день до майских календ в Тревирах в 5-е консульство августа Валента и консульство августа Валентиниана (22 апреля 376 г. [378?]).
CTh.16.10.7
Императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий августы префекту претория Флору. Если какой-то безумец и святотатец совершит священнодействия дневные или ночные, или займется гаданием, или станет использовать святилище или храм для такого рода преступных занятий, пусть знает и будет уверен, что подвергнется проскрипциям, ибо мы справедливым приговором напоминаем, что Богу должны воссылаться чистые молитвы, а не зловещие колдовские напевы. Издано в 12-й день до январских календ в Константинополе в консульство Евхерия и Сиагрия. (381, 21 декабря).
CTh.16.7.2pr.
Те же августы — Постумиану, префекту претория. Христианам и верным, которые перешли к языческому культу и обряду, мы полностью отказываем в праве составления завещаний в пользу какого бы то ни было лица, ставя их вне римского права (20 мая 383 г.).
CTh.16. 7. 21.
Тем же, кто, будучи христианами или только катехуменами, пренебрегши почитаемой религией, обратились к языческим алтарям и капищам, если у них будут сыновья или братья, то есть или свое, или законное преемство, право наследования у них отнимается вследствие их собственного выбора и переносится на других лиц. (20 мая 383 г.).
CTh.16.7.3 [=brev.16.2.1]
Императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий августы — Гипатию, префекту претория. Лишая христиан, обратившихся к [языческим] алтарям и капищам, права составления завещаний, мы караем их преступление. Пусть также будут наказаны проступки тех, кто, пренебрегши достоинством христианского благочестия и имени, осквернил себя общением с иудеями. Издано в 12-й день до июньских календ в Патавии, во 2-е консульство Меробавда и консульство Сатурнина.
👍3🤔2
- Вы делаете ужасные обобщения насчет Церкви и этим обижаете всех священников.
- А почему Вы сами делаете обобщения и говорите за всех священников? Кого, например, я обижаю?
- Меня!
- А почему Вы сами делаете обобщения и говорите за всех священников? Кого, например, я обижаю?
- Меня!
👍11😁4
Многодетные туристы из российской глубинки: папа + мама + шестеро детей.
Папа выпускает все семейство из машины, выстраивает вокруг меня и представляет:
- Ну вот, мои дорогие, прошу любить и жаловать, Илья Аронович Всея Руси.
Утираю слезу...
Папа выпускает все семейство из машины, выстраивает вокруг меня и представляет:
- Ну вот, мои дорогие, прошу любить и жаловать, Илья Аронович Всея Руси.
Утираю слезу...
👍35❤6
вот как они заголовки делают, а?
Канцелярия премьера Израиля заявила, что Беннет принял извинения Путина за слова Лаврова
Кто чего и за что принял?
Канцелярия премьера Израиля заявила, что Беннет принял извинения Путина за слова Лаврова
Кто чего и за что принял?
😁10👎1
ПОЖАЛЕТЬ ПУТИНА
У меня разговор только к христианам. Язычников попрошу не беспокоиться.
Дорогие христиане, надо нам что-то делать с этим Путиным.
Я вчера фотку его опухшую совершенно больную запостил и написал, что вот такого его, больного, мне даже как-то жалко.
И что? Из 150 комментариев 148 состояли всего из четырех слов:
- А мне не жалко.
Тут что-то не то.
Понимаю, что Путин - малоприятный человек, по мнению многих, виновный в гибели уже десятков тысяч людей. И конца и края, как говорится...
Но он же человек?
Или нет?
Мне кажется, человек.
Мало того, он для многих из тех, кто писал "не жалко" - личный враг.
И что? Что делать с заповедью Иисуса Христа любить врагов?
Если любите только тех, кто вас самих любит, говорит Христос, то нет в этом ничего христианского, вообще ничего. Так поступают и язычники.
Поэтому я вначале и написал - это разговор с христианами, язычникам проще быть, они могут не заморачиваться насчет врагов и ограничиться любовью только к друзьям. А нам, христианам, деваться некуда. Нам врагов заповедано любить. Путина. Понимаете?
И чего нам делать?
Христианство невозможно. Оно невыносимо. Оно просто достало. Любить Путина!
А куда деваться?
Послушайте, послушайте, мы ж тут шибко грамотные собрались, на Шмемане и Антонии Сурожском воспитанные.
Нам нельзя его не любить. Невозможно. Потому что в любви к нелюбящим и нелюбимым - в этом наше христианство и есть.
Любовь по образу Христову, любовь Его к Своим палачам, молитва Отцу Небесному о гонителях и распинателях.
Разве каждый из нас в душе не прорепетировал свою последнюю минуту, если придется пострадать за Христа, перед самым последним вздохом успеть, если не прошептать, так подумать про своих палачей и мучителей:
- Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят.
Так вот она - возможность.
Не какой-нибудь там палачишко, а целый Путин.
Я, знаете, долго думал, как это прощать врагов. Ну это же невозможно совсем. А таких злодеев, у кого руки по локоть?...
Невозможно. Невозможно!
И я нашел только один способ - жалеть.
Христос, когда молился о них с креста - это ж не показуха была, он там, на кресте, не думал:
- Надо мне сказать правильные слова перед смертью, чтобы их записали. А потом весь мир мучился, как их исполнить.
Христос - Любовь. Любовь воплощенная. Любовь не какая-то мифическая или символическая или аллегорическая.
Он - Любовь воплощенная, то есть Любовь как таковая. явленная, Любовь, которая случилась со всеми нами. И с его распинателями. И с Путиным, кстати, тоже.
Его молитва о мучителях - это осуществление Любви.
- Солнце светит одинаково: и на добрых и на злых, - это слова Христа. И означают они только одно:
Бог любит всех.
И Путина тоже.
Понимаете, мы ведь не тем становимся христианами, что в церкви ходим, постимся, молимся, свечки ставим и "Христос Воскресе" кричим.
Мы христиане только тогда, когда любим.
Вспомните Павла. Ничего не важно без любви. Вообще ничего.
Медь я звенящая, если любви не имею. Пустозвон - на современном русском, если не имею любви.
И тут любовь к любящим нас - ну никак не катит - это удел язычников.
Только Путина любить, только хард кор. И чем хуже Путин, чем он больше во все тяжкие - тем больше его любить.
А как любить?
Жалеть.
Ну знаете, как жалеют вот таких людей?
- Бедолага, столько душ невинных загубил. А главное, свою бессметную душу предал диаволу. Как же мне его не пожалеть. Поэтому ты, Господи, научи его, вразуми, открой ему весь ужас того, что он творит. Исцели его.
Гадаринского бесноватого исцелил, и Путина так же исцели.
Пожалей его, Господи. Как Ты один умеешь, пожалей его.
Понимаете, ведь когда Господь говорит "они не ведают, что творят" - то вот в этом вся суть.
Зло - неправильно понятое добро.
Он, Путин, в понимании Иисуса Христа - заблудившийся человек. перепутавший суть вещей, человек, принявший зло за добро. Он не ведает, что творит.
Так надо нам с вами его пожалеть.
Не мечтать, хоть бы он поскорее помер. И все тогда исправится сразу же. Помните, как в Евангелии. Один бес ушел. А ему на смену сразу же семеро, еще более злейших. Нужны
У меня разговор только к христианам. Язычников попрошу не беспокоиться.
Дорогие христиане, надо нам что-то делать с этим Путиным.
Я вчера фотку его опухшую совершенно больную запостил и написал, что вот такого его, больного, мне даже как-то жалко.
И что? Из 150 комментариев 148 состояли всего из четырех слов:
- А мне не жалко.
Тут что-то не то.
Понимаю, что Путин - малоприятный человек, по мнению многих, виновный в гибели уже десятков тысяч людей. И конца и края, как говорится...
Но он же человек?
Или нет?
Мне кажется, человек.
Мало того, он для многих из тех, кто писал "не жалко" - личный враг.
И что? Что делать с заповедью Иисуса Христа любить врагов?
Если любите только тех, кто вас самих любит, говорит Христос, то нет в этом ничего христианского, вообще ничего. Так поступают и язычники.
Поэтому я вначале и написал - это разговор с христианами, язычникам проще быть, они могут не заморачиваться насчет врагов и ограничиться любовью только к друзьям. А нам, христианам, деваться некуда. Нам врагов заповедано любить. Путина. Понимаете?
И чего нам делать?
Христианство невозможно. Оно невыносимо. Оно просто достало. Любить Путина!
А куда деваться?
Послушайте, послушайте, мы ж тут шибко грамотные собрались, на Шмемане и Антонии Сурожском воспитанные.
Нам нельзя его не любить. Невозможно. Потому что в любви к нелюбящим и нелюбимым - в этом наше христианство и есть.
Любовь по образу Христову, любовь Его к Своим палачам, молитва Отцу Небесному о гонителях и распинателях.
Разве каждый из нас в душе не прорепетировал свою последнюю минуту, если придется пострадать за Христа, перед самым последним вздохом успеть, если не прошептать, так подумать про своих палачей и мучителей:
- Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят.
Так вот она - возможность.
Не какой-нибудь там палачишко, а целый Путин.
Я, знаете, долго думал, как это прощать врагов. Ну это же невозможно совсем. А таких злодеев, у кого руки по локоть?...
Невозможно. Невозможно!
И я нашел только один способ - жалеть.
Христос, когда молился о них с креста - это ж не показуха была, он там, на кресте, не думал:
- Надо мне сказать правильные слова перед смертью, чтобы их записали. А потом весь мир мучился, как их исполнить.
Христос - Любовь. Любовь воплощенная. Любовь не какая-то мифическая или символическая или аллегорическая.
Он - Любовь воплощенная, то есть Любовь как таковая. явленная, Любовь, которая случилась со всеми нами. И с его распинателями. И с Путиным, кстати, тоже.
Его молитва о мучителях - это осуществление Любви.
- Солнце светит одинаково: и на добрых и на злых, - это слова Христа. И означают они только одно:
Бог любит всех.
И Путина тоже.
Понимаете, мы ведь не тем становимся христианами, что в церкви ходим, постимся, молимся, свечки ставим и "Христос Воскресе" кричим.
Мы христиане только тогда, когда любим.
Вспомните Павла. Ничего не важно без любви. Вообще ничего.
Медь я звенящая, если любви не имею. Пустозвон - на современном русском, если не имею любви.
И тут любовь к любящим нас - ну никак не катит - это удел язычников.
Только Путина любить, только хард кор. И чем хуже Путин, чем он больше во все тяжкие - тем больше его любить.
А как любить?
Жалеть.
Ну знаете, как жалеют вот таких людей?
- Бедолага, столько душ невинных загубил. А главное, свою бессметную душу предал диаволу. Как же мне его не пожалеть. Поэтому ты, Господи, научи его, вразуми, открой ему весь ужас того, что он творит. Исцели его.
Гадаринского бесноватого исцелил, и Путина так же исцели.
Пожалей его, Господи. Как Ты один умеешь, пожалей его.
Понимаете, ведь когда Господь говорит "они не ведают, что творят" - то вот в этом вся суть.
Зло - неправильно понятое добро.
Он, Путин, в понимании Иисуса Христа - заблудившийся человек. перепутавший суть вещей, человек, принявший зло за добро. Он не ведает, что творит.
Так надо нам с вами его пожалеть.
Не мечтать, хоть бы он поскорее помер. И все тогда исправится сразу же. Помните, как в Евангелии. Один бес ушел. А ему на смену сразу же семеро, еще более злейших. Нужны
👍29❤7
нам с вами эти семеро более злейших?
Не нужны.
Поэтому нам надо Богу его, Путина, предать. Пускай Бог с ним разбирается.
Потому что проблема не в Путине. А в грехе Путина. Помните, что грех означает по-гречески? Промашка. неправильно выбранное направление, ошибка. Он, Путин, не ведает, что творит.
И нас он не слушает. И никого не слушает. Так пускай послушает Самого Бога. Господи, пожалей и вразуми его. Пожалей Путина.
И мы тоже будем его жалеть.
Зло не искореняется злом. Зло уступает только добру.
Зла и без того много в мире. Добра совсем мало.
Братья и сестры, пожалеем Путина.
Смотрите, до чего себя довел.
Не нужны.
Поэтому нам надо Богу его, Путина, предать. Пускай Бог с ним разбирается.
Потому что проблема не в Путине. А в грехе Путина. Помните, что грех означает по-гречески? Промашка. неправильно выбранное направление, ошибка. Он, Путин, не ведает, что творит.
И нас он не слушает. И никого не слушает. Так пускай послушает Самого Бога. Господи, пожалей и вразуми его. Пожалей Путина.
И мы тоже будем его жалеть.
Зло не искореняется злом. Зло уступает только добру.
Зла и без того много в мире. Добра совсем мало.
Братья и сестры, пожалеем Путина.
Смотрите, до чего себя довел.
👍18❤8
Сегодня был я на службе Божией, а там память святого Георгия Победоносца. Которого не было.
И я думаю, ведь они Путину, небось, все уши прожужжали, что именно Святому Георгию надо молиться о даровании побед нашей армии. А его не было. Представляете, молитвы все идут в никуда. Результата по определению быть просто не может. Нельзя же обращаться к пустоте. И что можно получить в ответ от пустоты? Пустоту?
Надо бы Путину уже с этим вопросом разобраться.
Сначала частицу креста подсунули такую, что флагманский крейсер потонул. Теперь оказывается, молятся о победе святому, которого не было.
Если у кого вопросы о существании Святого Георгия, читайте Православную Энциклопедию под редакцией его Святейшества Патриарха Кирилла, да пощадит Всевышний его бессмертную душу.
И я думаю, ведь они Путину, небось, все уши прожужжали, что именно Святому Георгию надо молиться о даровании побед нашей армии. А его не было. Представляете, молитвы все идут в никуда. Результата по определению быть просто не может. Нельзя же обращаться к пустоте. И что можно получить в ответ от пустоты? Пустоту?
Надо бы Путину уже с этим вопросом разобраться.
Сначала частицу креста подсунули такую, что флагманский крейсер потонул. Теперь оказывается, молятся о победе святому, которого не было.
Если у кого вопросы о существании Святого Георгия, читайте Православную Энциклопедию под редакцией его Святейшества Патриарха Кирилла, да пощадит Всевышний его бессмертную душу.
❤10👍9😁8🤔4
Что же это?
- Путин не стоит нашей жалости, потому что он не раскаивается в содеянном.
Погодите, но ведь это один в один слова Патриарха Кирилла и Чаплина 10-летней давности про Пусси Райт:
- Раз они не раскаиваются и не жалеют о своем поведении, мы не будем просить государство помиловать их.
Жалеть можно только тех, кто раскаивается.
- Путин не стоит нашей жалости, потому что он не раскаивается в содеянном.
Погодите, но ведь это один в один слова Патриарха Кирилла и Чаплина 10-летней давности про Пусси Райт:
- Раз они не раскаиваются и не жалеют о своем поведении, мы не будем просить государство помиловать их.
Жалеть можно только тех, кто раскаивается.
👍27😁3😢1
Ну мы-то с вами знаем о ничтожной роли лендлиза в нашей Великой Победе. Так чего уж так переживать на пропагандистских каналах по поводу нового лендлиза для Украины. У нас в учебниках написано, что фигня этот ихний лендлиз.
😁27👍8
О ЖЕСТОКОСТИ НА ВОЙНЕ
Я, знаете, когда про Бучу и всякое прочее ужасное читал, то ни капельки не сомневался, что там почти все правда. Ну без пропагандистских перегибов не обошлось, наверняка. Но в основном - все верно. И про жестокое обращение с русскими пленными со стороны украинцев тоже верю. Я верю в жестокость на войне.
Почему?
Опыт.
Детство, проведенное во дворе. Советская школа. Студенческое общежитие. И, наконец, два года в армии на крайнем Севере.
Что я хочу сказать?
Мужские сообщества, не имеющие, тем более, в себе христианского корня, - ужасны. Армия наиболее наглядный тому пример.
Через край бьющая жесткость сильных по отношению к слабым. Дедовщина во всей красе. Где даже не то важно, чтобы заставить тебя, молодого солдата, работать вместо тех, кто больше прослужил. Нет, тебя сознательно пытались унизить, низвести до состояния раба, я бы даже сказал – расчеловечить.
Пришедшему в армию «духу», а позже и «соловью» (это так у нас на севере называли совсем молодых солдат и солдат, прослуживших только полгода) беспрестанно устраивали проверки на вшивость. Помню, на второй день в бане кто-то из «дедов» бросил мне в тазик свои вонючие носки:
- Эй, дух, постирай.
Другой кто-то пытался заставить подшить ему новый подворотничок на гимнастерку. Третий – залезть на тумбочку и рассказывать с нее матерные стишки. Четвертый – почесать ему пятки.
А иначе - тебя просто бьют.
Я был проинструктирован, мне старшие, отслужившие уже, товарищи рассказали, что всего этого делать нельзя, иначе «зачмырят». То есть будешь ходить униженным до конца службы. Как бы ни пугали, как бы ни били, но делать этого нельзя.
Я держался, терпел, выл по ночам, ждал, пока отстанут. Отстали. Но отстали с унижениями, само положение рабства не прекращалось до истечения первого года службы.
Они не работали. Работали мы. Они лежали и смотрели на нас. Они отбирали у нас масло и белый хлеб. Мы не видели мяса целый год. Они съедали, нам не оставалось. Они не чистили туалетов, мы чистили. Они не топили долгими северными ночами печку в палатке на 35-градусном морозе в лагерях, мы топили и за них, и за себя. Они спали, мы не спали.
Я не жалость хочу вызвать к себе. Я хочу только спросить, кто были эти «дедушки», которые с нами такое творили? Марсиане?
Обычные ребята. Деревенские, городские, самые обычные. Ну, да, у меня было больше книжек прочитано. Они были совсем простые. Вся разница. Я таких простых и до армии и после встречал во множестве. Обычные ребята. И это не было желание необразованного унизить образованного. Так же унижали таких же простых ребят.
Давайте теперь по национальному признаку. Может быть это только выходцы из Средней Азии или Кавказа издевались над нами, русскими? Может быть, русские не издевались над русскими? Или, может быть, какой то особой гуманностью отличались украинцы?
Все издевались над всеми.
Сейчас они нормальные все. Те, кто были тогда дедами. Многие нашли меня в социальных сетях, хотят общаться, их не мучает совесть, не хочется извиниться.
Я их понимаю. В принципе, то же самое происходило и в Ленинградском дворе, и, даже в Ленинградской элитной английской школе. И в их дворах. И в их школах. Те же сообщества, те же нравы. За что просить прощения, за что стыдиться, если везде все то же? Если грех – норма, чего стыдиться?
По рассказам я себе представляю, что где-то примерно так это и в научных сообществах происходит. И в культурных. И в педагогических. И в чиновничьих. Только способы унижения и борьбы за существование не столь брутальны, но зато более изощренны.
Еще один вопрос. А кто сам стал «дедушками», когда те деды ушли? Вы не знаете?
Вы абсолютно правы. Мы сами же и стали, мы – бывшие «духи» и «соловьи» стали дедушками и дембелями.
Хорошо, допустим, я не требовал матерных стишков и носки стирать. Но «молодые» так же работали вместо меня на самой грязной работе, когда я сам был «дедом». Они работали, я глядел. И так же, как когда-то у меня, я отбирал у них белый хлеб и масло. И первый и лучший кусок мяса за столом предназначался мне.
И Ваньке Сакулину, простому вологодскому неторопливому
Я, знаете, когда про Бучу и всякое прочее ужасное читал, то ни капельки не сомневался, что там почти все правда. Ну без пропагандистских перегибов не обошлось, наверняка. Но в основном - все верно. И про жестокое обращение с русскими пленными со стороны украинцев тоже верю. Я верю в жестокость на войне.
Почему?
Опыт.
Детство, проведенное во дворе. Советская школа. Студенческое общежитие. И, наконец, два года в армии на крайнем Севере.
Что я хочу сказать?
Мужские сообщества, не имеющие, тем более, в себе христианского корня, - ужасны. Армия наиболее наглядный тому пример.
Через край бьющая жесткость сильных по отношению к слабым. Дедовщина во всей красе. Где даже не то важно, чтобы заставить тебя, молодого солдата, работать вместо тех, кто больше прослужил. Нет, тебя сознательно пытались унизить, низвести до состояния раба, я бы даже сказал – расчеловечить.
Пришедшему в армию «духу», а позже и «соловью» (это так у нас на севере называли совсем молодых солдат и солдат, прослуживших только полгода) беспрестанно устраивали проверки на вшивость. Помню, на второй день в бане кто-то из «дедов» бросил мне в тазик свои вонючие носки:
- Эй, дух, постирай.
Другой кто-то пытался заставить подшить ему новый подворотничок на гимнастерку. Третий – залезть на тумбочку и рассказывать с нее матерные стишки. Четвертый – почесать ему пятки.
А иначе - тебя просто бьют.
Я был проинструктирован, мне старшие, отслужившие уже, товарищи рассказали, что всего этого делать нельзя, иначе «зачмырят». То есть будешь ходить униженным до конца службы. Как бы ни пугали, как бы ни били, но делать этого нельзя.
Я держался, терпел, выл по ночам, ждал, пока отстанут. Отстали. Но отстали с унижениями, само положение рабства не прекращалось до истечения первого года службы.
Они не работали. Работали мы. Они лежали и смотрели на нас. Они отбирали у нас масло и белый хлеб. Мы не видели мяса целый год. Они съедали, нам не оставалось. Они не чистили туалетов, мы чистили. Они не топили долгими северными ночами печку в палатке на 35-градусном морозе в лагерях, мы топили и за них, и за себя. Они спали, мы не спали.
Я не жалость хочу вызвать к себе. Я хочу только спросить, кто были эти «дедушки», которые с нами такое творили? Марсиане?
Обычные ребята. Деревенские, городские, самые обычные. Ну, да, у меня было больше книжек прочитано. Они были совсем простые. Вся разница. Я таких простых и до армии и после встречал во множестве. Обычные ребята. И это не было желание необразованного унизить образованного. Так же унижали таких же простых ребят.
Давайте теперь по национальному признаку. Может быть это только выходцы из Средней Азии или Кавказа издевались над нами, русскими? Может быть, русские не издевались над русскими? Или, может быть, какой то особой гуманностью отличались украинцы?
Все издевались над всеми.
Сейчас они нормальные все. Те, кто были тогда дедами. Многие нашли меня в социальных сетях, хотят общаться, их не мучает совесть, не хочется извиниться.
Я их понимаю. В принципе, то же самое происходило и в Ленинградском дворе, и, даже в Ленинградской элитной английской школе. И в их дворах. И в их школах. Те же сообщества, те же нравы. За что просить прощения, за что стыдиться, если везде все то же? Если грех – норма, чего стыдиться?
По рассказам я себе представляю, что где-то примерно так это и в научных сообществах происходит. И в культурных. И в педагогических. И в чиновничьих. Только способы унижения и борьбы за существование не столь брутальны, но зато более изощренны.
Еще один вопрос. А кто сам стал «дедушками», когда те деды ушли? Вы не знаете?
Вы абсолютно правы. Мы сами же и стали, мы – бывшие «духи» и «соловьи» стали дедушками и дембелями.
Хорошо, допустим, я не требовал матерных стишков и носки стирать. Но «молодые» так же работали вместо меня на самой грязной работе, когда я сам был «дедом». Они работали, я глядел. И так же, как когда-то у меня, я отбирал у них белый хлеб и масло. И первый и лучший кусок мяса за столом предназначался мне.
И Ваньке Сакулину, простому вологодскому неторопливому
👍20😢6
деревенскому парню с голубыми глазами и рыжими конопушками (Ванька, прости меня!), я губу разбил за то, что сжег он мой валенок на печке, когда вместо меня топил ее в холодной казахстанской степи в Капустином Яре.
Да, многие скажут, мы студенты, придя в Советскую Армию, смягчили там нравы. Да, нам не нужны были матерные стишки. Но каждый из нас прошел свой путь от духа до дембеля, от шестерки до авторитета, как сказали бы в местах более режимных, нежели наши воинские части.
Жестокость и желание возвыситься над другими, с помощью силы, или с помощью неписаного или писаного закона, не зависят от образования.
К тому же жестокость, это лишь одна сторона этой истории.
Прибавьте теперь сюда, гипер-гипер-гипер сексуальную коллективную озабоченность, царящую в однополых сообществах. Озабоченность, культивировавшуюся в той же самой парадигме: двор – школа – общага – армия. Все разговоры, шутки, помыслы об «этом». Анекдоты, сальности, истории якобы из жизни. Коллективное написание писем якобы невестам, подругам, случайным знакомым. Презрительное отношение к тем, кто еще «не попробовал». Публичное, на толпу, смакование подробностей теми, кто «попробовал».
Вот известная армейская шутка, наиболее верно характеризующая состояние ума советского военнослужащего:
- О чем Вы думаете, глядя на кирпич? - спросили у архитектора.
- О прекрасных зданиях, которые я могу из него построить.
- А Вы о чем думаете, глядя на кирпич? – спросили у математика.
- О четкости линий и углов и о чудесных пропорциях.
- А Вы? – спросили у художника.
- Об игре оттенков терракоты в его окраске.
- А о чем Вы думаете, глядя на кирпич? – спросили, наконец, у солдата.
- Я? О бабе.
- Как, о бабе? Почему о бабе?
- А я всегда о ней думаю.
Теперь представьте вот это закосневшее в жестокости и сексуальной озабоченности сообщество и добавьте сюда жажду мести.
У каждого погибают друзья. Многие украинцы потеряли семью, родных.
Одним пропаганда говорит:
- они не люди, а нацисты.
Другим:
- Они не люди, а рашисты.
И внутренний голос с обеих сторон:
- Отомсти!
- Отомсти!!
- Они не люди!
- Убей его, гада!
Еще раз. Это не про то, кто начал эту (...) первым. И у кого больше прав на защиту.
Это про жестокость.
Люди жестоки, а на войне особенно.
Я и сам жесток.
Просто, когда я служил, у нас не было жажды мести. Вот и все. И не было врага передо мной, который бы в меня стрелял и убивал моих боевых товарищей и близких.
А я вам скажу, еще не известно, что бы я там творили…
И тут, наверное, кто-то обязательно скажет, что это, мол, все совок. Все от советской власти пошло. Да от русской грубости, страстности, неотесанности. От низкого уровня культуры…
Простите, пожалуйста, а что творили немцы?
Культурнейшая европейская нация! От Баха и Моцарта, от Шиллера и Гете – до Гегеля и старины Канта! Им что, про императив не рассказывали?
Чистоплотнейшая, аккуратнейшая нация! Сам много раз наблюдал, как они шампунем тротуары моют.
И что? Помогло это им в их человечности?
А американцы, скажите мне, были святыми?
А японцы, чье смиренное, уважительное отношение к гостям нас так покоряет? Мы что не знаем, как они строили дороги в Юго-Восточной Азии? На каком количестве трупов они их строили. Давайте еще спросим корейцев и китайцев о японской вежливости…
Жестоки ли русские солдаты по отношению к украинцам? Жестоки.
Жестоки ли украинские солдаты по отношению к русским? Жестоки.
Просто русские ведут сейчас боевые действия на территории Украины и достается от них украинским мирным жителям.
Но если (...) перенесется вдруг на территорию РФ, украинцы точно так же будут жестоки по отношению к русским мирным жителям.
Или украинцы в армии нас не били и над нами не издевались?
Или точно так же надо мной в школе, во дворе или в армии не издевались русские?
Да, многие скажут, мы студенты, придя в Советскую Армию, смягчили там нравы. Да, нам не нужны были матерные стишки. Но каждый из нас прошел свой путь от духа до дембеля, от шестерки до авторитета, как сказали бы в местах более режимных, нежели наши воинские части.
Жестокость и желание возвыситься над другими, с помощью силы, или с помощью неписаного или писаного закона, не зависят от образования.
К тому же жестокость, это лишь одна сторона этой истории.
Прибавьте теперь сюда, гипер-гипер-гипер сексуальную коллективную озабоченность, царящую в однополых сообществах. Озабоченность, культивировавшуюся в той же самой парадигме: двор – школа – общага – армия. Все разговоры, шутки, помыслы об «этом». Анекдоты, сальности, истории якобы из жизни. Коллективное написание писем якобы невестам, подругам, случайным знакомым. Презрительное отношение к тем, кто еще «не попробовал». Публичное, на толпу, смакование подробностей теми, кто «попробовал».
Вот известная армейская шутка, наиболее верно характеризующая состояние ума советского военнослужащего:
- О чем Вы думаете, глядя на кирпич? - спросили у архитектора.
- О прекрасных зданиях, которые я могу из него построить.
- А Вы о чем думаете, глядя на кирпич? – спросили у математика.
- О четкости линий и углов и о чудесных пропорциях.
- А Вы? – спросили у художника.
- Об игре оттенков терракоты в его окраске.
- А о чем Вы думаете, глядя на кирпич? – спросили, наконец, у солдата.
- Я? О бабе.
- Как, о бабе? Почему о бабе?
- А я всегда о ней думаю.
Теперь представьте вот это закосневшее в жестокости и сексуальной озабоченности сообщество и добавьте сюда жажду мести.
У каждого погибают друзья. Многие украинцы потеряли семью, родных.
Одним пропаганда говорит:
- они не люди, а нацисты.
Другим:
- Они не люди, а рашисты.
И внутренний голос с обеих сторон:
- Отомсти!
- Отомсти!!
- Они не люди!
- Убей его, гада!
Еще раз. Это не про то, кто начал эту (...) первым. И у кого больше прав на защиту.
Это про жестокость.
Люди жестоки, а на войне особенно.
Я и сам жесток.
Просто, когда я служил, у нас не было жажды мести. Вот и все. И не было врага передо мной, который бы в меня стрелял и убивал моих боевых товарищей и близких.
А я вам скажу, еще не известно, что бы я там творили…
И тут, наверное, кто-то обязательно скажет, что это, мол, все совок. Все от советской власти пошло. Да от русской грубости, страстности, неотесанности. От низкого уровня культуры…
Простите, пожалуйста, а что творили немцы?
Культурнейшая европейская нация! От Баха и Моцарта, от Шиллера и Гете – до Гегеля и старины Канта! Им что, про императив не рассказывали?
Чистоплотнейшая, аккуратнейшая нация! Сам много раз наблюдал, как они шампунем тротуары моют.
И что? Помогло это им в их человечности?
А американцы, скажите мне, были святыми?
А японцы, чье смиренное, уважительное отношение к гостям нас так покоряет? Мы что не знаем, как они строили дороги в Юго-Восточной Азии? На каком количестве трупов они их строили. Давайте еще спросим корейцев и китайцев о японской вежливости…
Жестоки ли русские солдаты по отношению к украинцам? Жестоки.
Жестоки ли украинские солдаты по отношению к русским? Жестоки.
Просто русские ведут сейчас боевые действия на территории Украины и достается от них украинским мирным жителям.
Но если (...) перенесется вдруг на территорию РФ, украинцы точно так же будут жестоки по отношению к русским мирным жителям.
Или украинцы в армии нас не били и над нами не издевались?
Или точно так же надо мной в школе, во дворе или в армии не издевались русские?
👍19😢13❤3👎1😁1
Нету пожертвований совсем.
Совсем нету пожертвований.
Помогите.
Карта
Сбербанка
Альфа-Банка
ВТБ
Тинькофф
по номеру телефона
+79216459607
Забежинский Илья Аронович
Совсем нету пожертвований.
Помогите.
Карта
Сбербанка
Альфа-Банка
ВТБ
Тинькофф
по номеру телефона
+79216459607
Забежинский Илья Аронович
😢4👎3👍1