ВЕРИТЬ В РАСПЯТОГО ХРИСТА
Евангелие - совершенно очевидно, не методичка, как решить все земные проблемы и быть здесь, на Земле, успешным или хотя бы, как здесь выживать.
А многие думают иначе.
Пресловутая заповедь "Не убий", с которой непонятно, что делать.
Слова Христа о том, что в ответ на насилие и нанесенное оскорбление нужно подставить другую щеку.
Категорическая заповедь Божия о любви к врагам.
Запрещение Петру доставать и применять меч, чтобы защитить самого дорого ему Человека.
Отказ Христа просить Отца Своего Небесного о чудесной ангельской помощи.
Молитва Его на кресте о своих мучителях и распинателях.
И главное - добровольная Жертва Христа, Его добровольная смерть, без какого либо сопротивления явной несправедливости, без попытки хоть как-то защитить Себя, в которой все наше учение о Спасении и само Спасение.
Все это, казалось бы, не дает никакой возможности нам, христианам, хоть как-то оправдывать войны, пускай самые, как нам кажется, справедливые, оправдывать право на убийство даже самых ужасных извергов для защиты от них самых-самых беззащитных и праведных.
Все, что у нас есть - простые земные жизненные аргументы:
- Вот нападут на твою семью, и что ты будешь делать? Будешь стоять и смотреть, как их насилуют и убивают?
И действительно, непонятно, что с этим делать, как устоять, как не взяться за меч, послав подальше слова самого Христа.
Это какое-то безумие соблюдать все эти слова и заповеди. Невозможно остаться живым, остаться телесно целым и невредимым, невозможно защитить тех и то, что тебе дорого, в этом ужасном, полном насилия мире, если следовать Евангелию.
Но кажется, что Христос вообще не озабочен этой проблемой. как тебе ТУТ выживать.
Разве он пришел учить нас об ЭТОМ мире?
Разве он пришел дать нам какую-то земную инструкцию про устройство материальной жизни здесь и сейчас?
Разве все эти безумные советы про врагов и вторую щеку хоть как-то помогают нам быть здесь успешными?
Да просто выживать?
Разве Сам Он показал нам пример успешного практичного выживания в этом мире?
Мы забываем, что проповедь Христова, Его жизнь и смерть - это безумие. Это непрактично совершенно.
Павел говорит нам ужасные вещи, которые мы знаем наизусть, но никогда не можем найти им практического применения:
Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего – безумие пред Богом...
Евангелие сразу же, с первых же страниц начинает звучать проповедью иного, неземного, разворачивающего человека от Земли к Небу:
- Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие.
И здесь "покайтесь" - это не напишите на бумажке список своих нехороших поступков и отдайте почитать священнику. "Покайтесь" с греческого означает "перемените свой ум".
Покайтесь, значит посмотрите на мир и на себя по-другому, по-новому. Нет теперь ничего ценного в этом мире: ни сам мир, ни земная жизнь, ничто земное более не ценно.
Царство Самого Бога, где Бог - Царь, где вся жизнь, где добро, где благо - все иное, не такое, как в этом мире, вот что единственно ценно. И это Царствие уже здесь. Вот оно. Это реальность.
Реальность, где прощать полезнее, чем мстить.
Где раздавать значит собирать.
Где сила - в немощи.
Где умереть значит родиться.
Где даже такая страшная штука как телесная смерть, становится приобретением на пути от земной жизни к жизни какой-то неописуемой, к жизни неземной, к жизни обетованной, обещанной нам Самим Богом в Его Царствии.
Око не видело и ухо не слышало, что уготовал Бог любящим Его...
Понимаем ли мы, христиане, понимаем ли мы целиком, без изъяна, принимаем ли мы, что все здесь, в этом мире - лишь средство, лишь путь?
Понимаем ли мы, что держаться его, этого мира, что нам кажется верхом мудрости - и есть безумие?
Что самый практичнейший наш практицизм - это верх непрактичности, это ставка, поставленная не на то?
Оно все пустое, временное, оно все полно искушений, соблазнов и не перестает соблазнять нас.
И в этом смысле, Христос совершенно безжалостно для нашего земного перстного существа предлагает вырывать вот это все свое,
Евангелие - совершенно очевидно, не методичка, как решить все земные проблемы и быть здесь, на Земле, успешным или хотя бы, как здесь выживать.
А многие думают иначе.
Пресловутая заповедь "Не убий", с которой непонятно, что делать.
Слова Христа о том, что в ответ на насилие и нанесенное оскорбление нужно подставить другую щеку.
Категорическая заповедь Божия о любви к врагам.
Запрещение Петру доставать и применять меч, чтобы защитить самого дорого ему Человека.
Отказ Христа просить Отца Своего Небесного о чудесной ангельской помощи.
Молитва Его на кресте о своих мучителях и распинателях.
И главное - добровольная Жертва Христа, Его добровольная смерть, без какого либо сопротивления явной несправедливости, без попытки хоть как-то защитить Себя, в которой все наше учение о Спасении и само Спасение.
Все это, казалось бы, не дает никакой возможности нам, христианам, хоть как-то оправдывать войны, пускай самые, как нам кажется, справедливые, оправдывать право на убийство даже самых ужасных извергов для защиты от них самых-самых беззащитных и праведных.
Все, что у нас есть - простые земные жизненные аргументы:
- Вот нападут на твою семью, и что ты будешь делать? Будешь стоять и смотреть, как их насилуют и убивают?
И действительно, непонятно, что с этим делать, как устоять, как не взяться за меч, послав подальше слова самого Христа.
Это какое-то безумие соблюдать все эти слова и заповеди. Невозможно остаться живым, остаться телесно целым и невредимым, невозможно защитить тех и то, что тебе дорого, в этом ужасном, полном насилия мире, если следовать Евангелию.
Но кажется, что Христос вообще не озабочен этой проблемой. как тебе ТУТ выживать.
Разве он пришел учить нас об ЭТОМ мире?
Разве он пришел дать нам какую-то земную инструкцию про устройство материальной жизни здесь и сейчас?
Разве все эти безумные советы про врагов и вторую щеку хоть как-то помогают нам быть здесь успешными?
Да просто выживать?
Разве Сам Он показал нам пример успешного практичного выживания в этом мире?
Мы забываем, что проповедь Христова, Его жизнь и смерть - это безумие. Это непрактично совершенно.
Павел говорит нам ужасные вещи, которые мы знаем наизусть, но никогда не можем найти им практического применения:
Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего – безумие пред Богом...
Евангелие сразу же, с первых же страниц начинает звучать проповедью иного, неземного, разворачивающего человека от Земли к Небу:
- Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие.
И здесь "покайтесь" - это не напишите на бумажке список своих нехороших поступков и отдайте почитать священнику. "Покайтесь" с греческого означает "перемените свой ум".
Покайтесь, значит посмотрите на мир и на себя по-другому, по-новому. Нет теперь ничего ценного в этом мире: ни сам мир, ни земная жизнь, ничто земное более не ценно.
Царство Самого Бога, где Бог - Царь, где вся жизнь, где добро, где благо - все иное, не такое, как в этом мире, вот что единственно ценно. И это Царствие уже здесь. Вот оно. Это реальность.
Реальность, где прощать полезнее, чем мстить.
Где раздавать значит собирать.
Где сила - в немощи.
Где умереть значит родиться.
Где даже такая страшная штука как телесная смерть, становится приобретением на пути от земной жизни к жизни какой-то неописуемой, к жизни неземной, к жизни обетованной, обещанной нам Самим Богом в Его Царствии.
Око не видело и ухо не слышало, что уготовал Бог любящим Его...
Понимаем ли мы, христиане, понимаем ли мы целиком, без изъяна, принимаем ли мы, что все здесь, в этом мире - лишь средство, лишь путь?
Понимаем ли мы, что держаться его, этого мира, что нам кажется верхом мудрости - и есть безумие?
Что самый практичнейший наш практицизм - это верх непрактичности, это ставка, поставленная не на то?
Оно все пустое, временное, оно все полно искушений, соблазнов и не перестает соблазнять нас.
И в этом смысле, Христос совершенно безжалостно для нашего земного перстного существа предлагает вырывать вот это все свое,
👍14
земное, которое нам кажется единственно настоящим и главным, препятствующее главному, соблазняющее и уводящее от главного - от Него, от Его Царствия.
Возьми и вырви: глаз, руку. да что угодно. Потому что лучше тебе без глаза или без руки или даже мертвому телесно войти в Царство Божие, чем телесно целому пройти мимо него.
Он зовет нас, зовет отказаться от того, что нам кажется настоящим, ну таким настоящим, настоящее которого просто не бывает, да и не может у нас быть опыта какого-то другого настоящего.
А Он зовет бросить его, это якобы "настоящее", а на самом деле призрачное. не имеющее никакой цены, и устремиться к истинному "настоящему", к Нему и к Его Царствию.
Это сделать совершенно невозможно.
Невозможно не защитить с оружием свой дом, или близких родных тебе людей. невозможно не защитить самого себя или свои идеи, невозможно не применить насилие к насильнику и, если понадобиться, не убить его.
Это невозможно.
А с другой стороны, этого делать нельзя, нельзя убивать, нельзя ненавидеть, нельзя отвечать злом на зло.
Можно только любить и прощать.
И всегда подставлять вторую щеку.
И никогда не доставать меч из ножен.
И да, при этом пострадают или погибнут самые близкие тебе люди, самые беззащитные, и на земле восторжествуют насильники и убийцы.
А те, кого они изнасилуют и убьют - умрут или будут страдать.
И каждый нормальный человек скажет, что это безумие.
Это реальное безумие.
Но мы, христиане, верим в иную еще более реальную реальность. Мы верим, что это безумие и есть единственно верная мудрость. И единственно возможная форма существования, и единственно возможный путь осуществления своей человечности, смысла, ради которого Бог, очевидно, только и создал каждого из нас.
Как это все осуществлять в жизни, я не знаю, потому что и сам так не живу.
Но знаю, что любая война зло.
И любое убийство - зло.
И не верю ни в праведные войны. ни в праведные убийства.
Стараюсь верить в Распятого Христа.
Возьми и вырви: глаз, руку. да что угодно. Потому что лучше тебе без глаза или без руки или даже мертвому телесно войти в Царство Божие, чем телесно целому пройти мимо него.
Он зовет нас, зовет отказаться от того, что нам кажется настоящим, ну таким настоящим, настоящее которого просто не бывает, да и не может у нас быть опыта какого-то другого настоящего.
А Он зовет бросить его, это якобы "настоящее", а на самом деле призрачное. не имеющее никакой цены, и устремиться к истинному "настоящему", к Нему и к Его Царствию.
Это сделать совершенно невозможно.
Невозможно не защитить с оружием свой дом, или близких родных тебе людей. невозможно не защитить самого себя или свои идеи, невозможно не применить насилие к насильнику и, если понадобиться, не убить его.
Это невозможно.
А с другой стороны, этого делать нельзя, нельзя убивать, нельзя ненавидеть, нельзя отвечать злом на зло.
Можно только любить и прощать.
И всегда подставлять вторую щеку.
И никогда не доставать меч из ножен.
И да, при этом пострадают или погибнут самые близкие тебе люди, самые беззащитные, и на земле восторжествуют насильники и убийцы.
А те, кого они изнасилуют и убьют - умрут или будут страдать.
И каждый нормальный человек скажет, что это безумие.
Это реальное безумие.
Но мы, христиане, верим в иную еще более реальную реальность. Мы верим, что это безумие и есть единственно верная мудрость. И единственно возможная форма существования, и единственно возможный путь осуществления своей человечности, смысла, ради которого Бог, очевидно, только и создал каждого из нас.
Как это все осуществлять в жизни, я не знаю, потому что и сам так не живу.
Но знаю, что любая война зло.
И любое убийство - зло.
И не верю ни в праведные войны. ни в праведные убийства.
Стараюсь верить в Распятого Христа.
❤21👍11
КАК Я ОБЩАЮСЬ
У меня было время, я очень волновался перед важными встречами, совещаниями, переговорами, событиями. Я волновался и не знал этого. Просто накануне или на самих этих мероприятиях у меня болела голова, затылок, глазные яблоки.
И вот в 2007 году на одном совещании в Архангельске у областного вице-губернатора по поводу покупки Лесозавода в Мезени голова у меня разболелась так, что я думал, она точно расколется или я умру. Я еле дожил до его окончания и попросил отвести меня в медпункт в здании правительства области. Доктор сразу же стала мерить давление. Оно было 220/120. Ну она чем-то меня уколола, я полежал, посидел, давление опустилось, я пообедал и потихоньку уехал в аэропорт и улетел домой в Петербург.
Там я пошел впервые к кардиологу, он прописал мне мои первые ежедневные таблетки от давления и рюмку коньяка ежедневно для сосудов и сердца.
Он сказал:
- У Вас стенокардия напряжения. Вы волнуетесь, давление поднимается. И так - до инсульта и инфаркта. Не надо волноваться.
Мне было 39 лет тогда.
Что стало итогом?
Я понял, что я волнуюсь. И я научился не волноваться. То есть я волнуюсь, но перед всякими такими мероприятиями я немножко с собой беседую. О том, что волноваться нечего. Помолиться еще помогает, сказать:
- На все, Господи, Твоя святая воля.
Вот так.
И перестаю волноваться. Ну и я пью таблетки от давления, разумеется каждое утро и каждый вечер.
Да, меня легко, очень легко разозлить и вывести из себя. Я гневливый, вспыльчивый, но отходчивый. Но на давление это обычно не влияет. А если важное мероприятие плановое, то я вот так как-то поговорю с собой. Помолюсь. И не волнуюсь.
Еще одна штука. Я раньше перед важными встречами и переговорами, свиданиями, любил все-все проговорить по несколько раз внутри себя. За себя. За него. За нее. За них. Опять за себя. Проговорить разные варианты. Перебрать. А если так. А ели по другому. А если вот этак.
Что в итоге? К самому разговору я был обычно совершенно выдохшийся. Без драйва. Вялый, немногословный. Все казалось скучным и уже пройденным. Неубедительным. Я уже прожил этот кусок жизни и заново его проживать мне казалось бессмысленно.
И тогда я стал заставлять себя не обсуждать заранее никакие встречи, не готовиться к ним. Тезисы - да. Но без проигрывания возможных сценариев и аргументов. Помогло.
Я очень хороший переговорщик. Я внимательный слушатель. Я очень интересный лектор или экскурсовод. Без хвастовства. Так люди говорят.
Я не волнуюсь. И я не продумываю заранее каждую фразу и аргумент. Я просто говорю.
Один священник как-то сказал мне про мои лекции:
- Вы, Илья Аронович, - преподаватель-харизмат.
Наверное, не знаю.
У меня был один родственник, профессор. Ему было 89, и он все еще преподавал. Математику, кстати, в ВУЗе.
Я его спрашивал:
- Как же Вы, Николай Фомич, в таком возрасте лекции читаете? Память-то небось не та?
А он отвечал:
- А в математике память ни к чему. Я знаю то, о чем я хочу сказать студентам. А дальше я просто вывожу.
Вот и я тоже по этой формуле. Я знаю, что мне нужно сообщить туристам, слушателям или собеседникам. Я не запоминаю, не выучиваю ничего. Я просто разговариваю, рассказываю, что мне самому интересно, и все. Я просто вывожу.
У меня было время, я очень волновался перед важными встречами, совещаниями, переговорами, событиями. Я волновался и не знал этого. Просто накануне или на самих этих мероприятиях у меня болела голова, затылок, глазные яблоки.
И вот в 2007 году на одном совещании в Архангельске у областного вице-губернатора по поводу покупки Лесозавода в Мезени голова у меня разболелась так, что я думал, она точно расколется или я умру. Я еле дожил до его окончания и попросил отвести меня в медпункт в здании правительства области. Доктор сразу же стала мерить давление. Оно было 220/120. Ну она чем-то меня уколола, я полежал, посидел, давление опустилось, я пообедал и потихоньку уехал в аэропорт и улетел домой в Петербург.
Там я пошел впервые к кардиологу, он прописал мне мои первые ежедневные таблетки от давления и рюмку коньяка ежедневно для сосудов и сердца.
Он сказал:
- У Вас стенокардия напряжения. Вы волнуетесь, давление поднимается. И так - до инсульта и инфаркта. Не надо волноваться.
Мне было 39 лет тогда.
Что стало итогом?
Я понял, что я волнуюсь. И я научился не волноваться. То есть я волнуюсь, но перед всякими такими мероприятиями я немножко с собой беседую. О том, что волноваться нечего. Помолиться еще помогает, сказать:
- На все, Господи, Твоя святая воля.
Вот так.
И перестаю волноваться. Ну и я пью таблетки от давления, разумеется каждое утро и каждый вечер.
Да, меня легко, очень легко разозлить и вывести из себя. Я гневливый, вспыльчивый, но отходчивый. Но на давление это обычно не влияет. А если важное мероприятие плановое, то я вот так как-то поговорю с собой. Помолюсь. И не волнуюсь.
Еще одна штука. Я раньше перед важными встречами и переговорами, свиданиями, любил все-все проговорить по несколько раз внутри себя. За себя. За него. За нее. За них. Опять за себя. Проговорить разные варианты. Перебрать. А если так. А ели по другому. А если вот этак.
Что в итоге? К самому разговору я был обычно совершенно выдохшийся. Без драйва. Вялый, немногословный. Все казалось скучным и уже пройденным. Неубедительным. Я уже прожил этот кусок жизни и заново его проживать мне казалось бессмысленно.
И тогда я стал заставлять себя не обсуждать заранее никакие встречи, не готовиться к ним. Тезисы - да. Но без проигрывания возможных сценариев и аргументов. Помогло.
Я очень хороший переговорщик. Я внимательный слушатель. Я очень интересный лектор или экскурсовод. Без хвастовства. Так люди говорят.
Я не волнуюсь. И я не продумываю заранее каждую фразу и аргумент. Я просто говорю.
Один священник как-то сказал мне про мои лекции:
- Вы, Илья Аронович, - преподаватель-харизмат.
Наверное, не знаю.
У меня был один родственник, профессор. Ему было 89, и он все еще преподавал. Математику, кстати, в ВУЗе.
Я его спрашивал:
- Как же Вы, Николай Фомич, в таком возрасте лекции читаете? Память-то небось не та?
А он отвечал:
- А в математике память ни к чему. Я знаю то, о чем я хочу сказать студентам. А дальше я просто вывожу.
Вот и я тоже по этой формуле. Я знаю, что мне нужно сообщить туристам, слушателям или собеседникам. Я не запоминаю, не выучиваю ничего. Я просто разговариваю, рассказываю, что мне самому интересно, и все. Я просто вывожу.
👍44🔥6
КАК Я ЖИВУ или КАК Я ПРОШУ
Мой друг преподает в московских ВУЗах. Он говорит, давай выступи перед студентами, расскажи, как ты монетизируешь свой блог.
Я говорю:
- Что я делаю?
Я ничего не монетизирую. Я просто прошу.
Тут нет никаких хитростей и технологий. В личных отношениях с людьми технологии - это плохо. Потому что это люди.
Помните императив Канта. Люди не должны быть средством.
Ну и Христос, кажется, тоже про это.
Но есть, конечно, несколько вещей.
Но это не про людей, а про меня самого.
Ты должен быть нужным людям. Милость - это хорошо, но ты должен быть интересен.
Стараюсь.
Еще. Ты должен быть честным и перестать раздувать щеки.
Если тебе нечего есть, просто скажи, мне нечего есть. И нечем кормить детей. Так и скажи. Мне нечего есть. Ну или, ок, сейчас мне есть что поесть. Но если Вы мне не поможете, то завтра я останусь голодным.
Да, это, блин, бьет по твоей гордости, знаете, как это било и до сих пор бьет по моей гордости? Но если тебе нечего есть, так и скажи, да, я дошел до ручки, мне нечего есть и нечем кормить семью. И никто, кроме вас, дорогие мои, мне не поможет.
Очень большое искушение - начать злиться на весь мир. Вот это все нужно только мне, никому больше не нужно, вот я для них и то делаю и то, а они не бегут мне помогать.
Это все ерунда. Перестань злиться. На сердитых воду возят. Иди и проси.
Почему?
Ты не в первых строчках семейных расходов своих читателей. Только 5 процентов из них ставят тебя в автоплатежи и не задумываются, переводить тебе деньги или нет.
Остальные живут надеждой:
- Вот-вот, наконец-то, Ароныч найдет нормальную работу и перестанет просить (наверное, имеется в виду что и перестанет писать).
Про то, что ты живешь только за счет пожертвований, никто не помнит каждое утро, спуская ноги с кровати.
Человек открывает телефон или компьютер, читает тебя, радуется или грустит. Может, он даже думает:
- Ай, да Ароныч, ай да сукин сын!
Но он не думает при этом, ах, на что же этот Ароныч живет?
Нет, он думает про своих детей, про родителей, про самого себя, про работу, про то, что надо идти варить яйца на завтрак...
А про тебя нет, не думает. Ты не пуп земли, это точно.
Поэтому напоминай о себе и проси.
И если ты все еще нужен читателю - проси.
Пишется - проси.
Не пишется - проси.
Голоден - проси.
Сыт и хочешь вкусненького - проси.
Нужно ботинки купить - проси.
На учебу Ваньке - проси.
В отпуск съездить - проси.
Просто проси. Это не унижение. Это не попрошайничество. Это не нищенство.
Это просто общение.
Ты пишешь о Боге или Церкви. Рассказываешь историю из жизни - это общение.
Ты рассказываешь, что у тебя кончились деньги и тебе завтра нечего будет есть - это тоже общение.
Ты просишь помощи - и это общение.
Поэтому просто проси.
Ну вот я и прошу.
Мой друг преподает в московских ВУЗах. Он говорит, давай выступи перед студентами, расскажи, как ты монетизируешь свой блог.
Я говорю:
- Что я делаю?
Я ничего не монетизирую. Я просто прошу.
Тут нет никаких хитростей и технологий. В личных отношениях с людьми технологии - это плохо. Потому что это люди.
Помните императив Канта. Люди не должны быть средством.
Ну и Христос, кажется, тоже про это.
Но есть, конечно, несколько вещей.
Но это не про людей, а про меня самого.
Ты должен быть нужным людям. Милость - это хорошо, но ты должен быть интересен.
Стараюсь.
Еще. Ты должен быть честным и перестать раздувать щеки.
Если тебе нечего есть, просто скажи, мне нечего есть. И нечем кормить детей. Так и скажи. Мне нечего есть. Ну или, ок, сейчас мне есть что поесть. Но если Вы мне не поможете, то завтра я останусь голодным.
Да, это, блин, бьет по твоей гордости, знаете, как это било и до сих пор бьет по моей гордости? Но если тебе нечего есть, так и скажи, да, я дошел до ручки, мне нечего есть и нечем кормить семью. И никто, кроме вас, дорогие мои, мне не поможет.
Очень большое искушение - начать злиться на весь мир. Вот это все нужно только мне, никому больше не нужно, вот я для них и то делаю и то, а они не бегут мне помогать.
Это все ерунда. Перестань злиться. На сердитых воду возят. Иди и проси.
Почему?
Ты не в первых строчках семейных расходов своих читателей. Только 5 процентов из них ставят тебя в автоплатежи и не задумываются, переводить тебе деньги или нет.
Остальные живут надеждой:
- Вот-вот, наконец-то, Ароныч найдет нормальную работу и перестанет просить (наверное, имеется в виду что и перестанет писать).
Про то, что ты живешь только за счет пожертвований, никто не помнит каждое утро, спуская ноги с кровати.
Человек открывает телефон или компьютер, читает тебя, радуется или грустит. Может, он даже думает:
- Ай, да Ароныч, ай да сукин сын!
Но он не думает при этом, ах, на что же этот Ароныч живет?
Нет, он думает про своих детей, про родителей, про самого себя, про работу, про то, что надо идти варить яйца на завтрак...
А про тебя нет, не думает. Ты не пуп земли, это точно.
Поэтому напоминай о себе и проси.
И если ты все еще нужен читателю - проси.
Пишется - проси.
Не пишется - проси.
Голоден - проси.
Сыт и хочешь вкусненького - проси.
Нужно ботинки купить - проси.
На учебу Ваньке - проси.
В отпуск съездить - проси.
Просто проси. Это не унижение. Это не попрошайничество. Это не нищенство.
Это просто общение.
Ты пишешь о Боге или Церкви. Рассказываешь историю из жизни - это общение.
Ты рассказываешь, что у тебя кончились деньги и тебе завтра нечего будет есть - это тоже общение.
Ты просишь помощи - и это общение.
Поэтому просто проси.
Ну вот я и прошу.
👍22❤2👎2
ЛУННАЯ НОЧЬ НА ДНЕПРЕ
Осенью 1880 в Санкт-Петербурге прошла первая в истории русской живописи выставка одной картины — «Лунной ночи на Днепре» Архипа Куинджи. Сопровождавший ее ажиотаж, сегодня можно сравнить разве что с тем, что происходит на рок-концертах или распродажах в Черную пятницу. От рассвета до заката самая разношерстная публика толкалась в километровой очереди, в газетах сообщали, что «здесь собрался весь грамотный Петербург». Илья Репин вспоминал как «…непрерывная масса карет запружала всю улицу; длинным хвостом стояла публика и на лестнице, в ожидании впуска, и с улицы, в обе стороны тротуара». Поэты писали под впечатлением от картины стихи, музыканты перекладывали ее на нотный стан.
Выставка была организована по всем правилам современного пиара — то, что выставляется всего одна картина, было не только прецедентом, но и придавало ей особый вес. Демонстрировалась она при искусственном контрастном освещении — такого до Куинджи тоже никто не делал. Кроме прочего, еще до выставки картину — за фантастические 5 тысяч рублей — приобрел великий князь Константин Константинович, это, конечно, подлило масла в огонь общественного интереса. Да и сама картина была удивительно хороша.
Несмотря на то, что газеты исправно рапортовали о том, что какой-нибудь петербургской знаменитости опять наступили в очереди на ногу, а здании Общества поощрения художеств, где выставлялось дивное диво, снова сломали дверь, на полноценный скандал экспозиция не тянула. Впрочем, многие посетители оскандалились, заглядывая за раму в надежде обнаружить спрятанную там электрическую лампочку — столь достоверной у Куинджи получилась Луна.
Об этой картине я говорю в видео на выставке “Преображенная природа. Посмотреть можно вот здесь https://youtu.be/DIVPquBOBvw?t=210 по ссылке переход сразу к месту, где я показываю картину. Но, конечно же, интереснее будет посмотреть все видео целиком.
Осенью 1880 в Санкт-Петербурге прошла первая в истории русской живописи выставка одной картины — «Лунной ночи на Днепре» Архипа Куинджи. Сопровождавший ее ажиотаж, сегодня можно сравнить разве что с тем, что происходит на рок-концертах или распродажах в Черную пятницу. От рассвета до заката самая разношерстная публика толкалась в километровой очереди, в газетах сообщали, что «здесь собрался весь грамотный Петербург». Илья Репин вспоминал как «…непрерывная масса карет запружала всю улицу; длинным хвостом стояла публика и на лестнице, в ожидании впуска, и с улицы, в обе стороны тротуара». Поэты писали под впечатлением от картины стихи, музыканты перекладывали ее на нотный стан.
Выставка была организована по всем правилам современного пиара — то, что выставляется всего одна картина, было не только прецедентом, но и придавало ей особый вес. Демонстрировалась она при искусственном контрастном освещении — такого до Куинджи тоже никто не делал. Кроме прочего, еще до выставки картину — за фантастические 5 тысяч рублей — приобрел великий князь Константин Константинович, это, конечно, подлило масла в огонь общественного интереса. Да и сама картина была удивительно хороша.
Несмотря на то, что газеты исправно рапортовали о том, что какой-нибудь петербургской знаменитости опять наступили в очереди на ногу, а здании Общества поощрения художеств, где выставлялось дивное диво, снова сломали дверь, на полноценный скандал экспозиция не тянула. Впрочем, многие посетители оскандалились, заглядывая за раму в надежде обнаружить спрятанную там электрическую лампочку — столь достоверной у Куинджи получилась Луна.
Об этой картине я говорю в видео на выставке “Преображенная природа. Посмотреть можно вот здесь https://youtu.be/DIVPquBOBvw?t=210 по ссылке переход сразу к месту, где я показываю картину. Но, конечно же, интереснее будет посмотреть все видео целиком.
YouTube
Радуга, луна и солнце...
Художник — со-творец Бога. Это единственное, что оправдывает искусство. Потому что Бог — Творец и человек тоже имеет возможность творить. Пейзаж, который сам...
👍13❤4
- А Вы не допускаете, что большинство людей просто не хотят, чтобы богослужение было понятным? Они имеют, вообще, право на то, чтобы не понимать, какие там слова?
- Понимаете, у нас на самом главном богослужении в году, на Пасху, читают из Евангелия про то, что Бог - Слово. Даже не про Воскресение, а именно про то, что Бог - Слово.
Он - не сладкий эфир, Он - не чарующая музыка, Он - не жжение в груди, Он - не умилительное томление в середине живота. Он - Слово.
Если Слово Вас не интересует, то это другая религия, с другими богами.
- Понимаете, у нас на самом главном богослужении в году, на Пасху, читают из Евангелия про то, что Бог - Слово. Даже не про Воскресение, а именно про то, что Бог - Слово.
Он - не сладкий эфир, Он - не чарующая музыка, Он - не жжение в груди, Он - не умилительное томление в середине живота. Он - Слово.
Если Слово Вас не интересует, то это другая религия, с другими богами.
❤35👍18🤔1
УБИТЬ ДРАКОНА
Глупый убогий Роскомнадзор. Запрещает слово "война". Вот, что надо запрещать.
Я видел этот фильм много раз, наверное, и пьесу читал.
В 70-е это читалось занятно, в 80-е смотрелось понятно. Еще года три назад я показывал это Ване - это выглядело исторично.
Сегодня - это просто призыв к свержению существующей власти. Простите, это не я, это Шварц и Марк Захаров.
Это каждое слово, каждая фраза, каждый кадр - неумолимо в точку.
Пересмотрите сами и покажите детям и внукам.
Это фильм сегодняшний. Про нас сегодняшних. Пьесе 70 лет, фильму 35 - но это про нас и про сейчас.
Только не включайте звук на полную, чтобы соседи не сообщили куда следует, что вы смотрите про какого-то дракона. Потому что любые параллели избыточны. Наш-то Дракон не такой. Наш особенный. Любой другой Дракон будет только хуже. Мы любим, обожаем нашего Дракона. Как же нам хорошо с ним!
Ссылка в первом каменте.
Глупый убогий Роскомнадзор. Запрещает слово "война". Вот, что надо запрещать.
Я видел этот фильм много раз, наверное, и пьесу читал.
В 70-е это читалось занятно, в 80-е смотрелось понятно. Еще года три назад я показывал это Ване - это выглядело исторично.
Сегодня - это просто призыв к свержению существующей власти. Простите, это не я, это Шварц и Марк Захаров.
Это каждое слово, каждая фраза, каждый кадр - неумолимо в точку.
Пересмотрите сами и покажите детям и внукам.
Это фильм сегодняшний. Про нас сегодняшних. Пьесе 70 лет, фильму 35 - но это про нас и про сейчас.
Только не включайте звук на полную, чтобы соседи не сообщили куда следует, что вы смотрите про какого-то дракона. Потому что любые параллели избыточны. Наш-то Дракон не такой. Наш особенный. Любой другой Дракон будет только хуже. Мы любим, обожаем нашего Дракона. Как же нам хорошо с ним!
Ссылка в первом каменте.
👍33❤5
Я тут думал, что мне напоминает эта кровавая спецоперационная терминология "зачистка".
Это мне бабушка рассказывала когда-то про аборты, как они их незаконно делали после войны.
Как стояла задача не просто убить младенчика, а "вычистить" его, чтобы ручки-ножки, головку, сердечко, уже в виде бесформенной массы, все перемешалось, окровавленной потерявшей человеческий облик плоти, мертвечины, выскрести, вычистить, зачистить - в ведро и потом в выгребную яму.
Зачистить - это значит убить, убить как можно больше, как можно бесчеловечней. В том смысле, чтобы забыть, одурманить себя за ничего не значащими словами, что перед тобой люди. Чта каждый там - человек.
Люди с душой, телом, любовью, страданиями и радостями. С несчастьями и счастьем. С первым поцелуем. С мамами, сестрами, детками.
Но это мы не убиваем.
Мы проводим зачистку.
Это не смерть.
Это не мертвые люди.
Это абортивный материал.
Будь проклята война!
Это мне бабушка рассказывала когда-то про аборты, как они их незаконно делали после войны.
Как стояла задача не просто убить младенчика, а "вычистить" его, чтобы ручки-ножки, головку, сердечко, уже в виде бесформенной массы, все перемешалось, окровавленной потерявшей человеческий облик плоти, мертвечины, выскрести, вычистить, зачистить - в ведро и потом в выгребную яму.
Зачистить - это значит убить, убить как можно больше, как можно бесчеловечней. В том смысле, чтобы забыть, одурманить себя за ничего не значащими словами, что перед тобой люди. Чта каждый там - человек.
Люди с душой, телом, любовью, страданиями и радостями. С несчастьями и счастьем. С первым поцелуем. С мамами, сестрами, детками.
Но это мы не убиваем.
Мы проводим зачистку.
Это не смерть.
Это не мертвые люди.
Это абортивный материал.
Будь проклята война!
😢32🔥2❤1👍1😱1
Если нельзя писать "Будь проклята война!"
Будем писать "Будь проклята спецоперация!"?
Будем писать "Будь проклята спецоперация!"?
👍26
Чудеса свободной конвертируемости рубля и карты с запрещенным названием "МИР".
Наблюдаю за согражданами, убывшими из концлагеря в свободную Турцию.
Официальный курс Турецкой лиры ЦБ установил в размере 5,7 рубля за лиру, те самые официальные 83 рубля за доллар США .
При съеме денег по карте МИР в Стамбуле соотечественникам наши российские банки конвертируют из расчёта 15 рублей за 1 лиру. Что дает им 225 рублей за доллар.
Цифра в 225 рублей за доллар вызывают у меня давно забытый прилив патриотизма и национальной гордости.
- Да здравствуют советские микросхемы, самые большие микросхемы в мире!
Наблюдаю за согражданами, убывшими из концлагеря в свободную Турцию.
Официальный курс Турецкой лиры ЦБ установил в размере 5,7 рубля за лиру, те самые официальные 83 рубля за доллар США .
При съеме денег по карте МИР в Стамбуле соотечественникам наши российские банки конвертируют из расчёта 15 рублей за 1 лиру. Что дает им 225 рублей за доллар.
Цифра в 225 рублей за доллар вызывают у меня давно забытый прилив патриотизма и национальной гордости.
- Да здравствуют советские микросхемы, самые большие микросхемы в мире!
👍14😁7😱2
Ну, скажите еще, что Ароныч не пророк.
2018 год.
- Видишь ли, матушка, - объяснял отец Григорий одной пожилой прихожанке в белом беретике, - У них там пол Госдепа и три четверти ЦРУ сидят и думают, как бы им Русскую Православную Церковь прихлопнуть да Россию развалить. А знаешь, почему? Потому что у нас пост и молитва! Вот наше главное оружие! Вот чего они боятся! Поэтому, матушка, на нас и ответственность. Вот ты, скажем, на Всенощное не пришла помолиться – Госдепу помогла. Яйцо в постный день съела – считай, пропала Россия…
#отецГригорий
2018 год.
- Видишь ли, матушка, - объяснял отец Григорий одной пожилой прихожанке в белом беретике, - У них там пол Госдепа и три четверти ЦРУ сидят и думают, как бы им Русскую Православную Церковь прихлопнуть да Россию развалить. А знаешь, почему? Потому что у нас пост и молитва! Вот наше главное оружие! Вот чего они боятся! Поэтому, матушка, на нас и ответственность. Вот ты, скажем, на Всенощное не пришла помолиться – Госдепу помогла. Яйцо в постный день съела – считай, пропала Россия…
#отецГригорий
👍16😁9😢8😱1
Когда получаешь смску от МЧС:
"В связи с разрушением ледового покрова выход на лёд водоёмов запрещён и опасен!"
И думаешь:
- Они, блин, даже ледовый покров, и тот разрушили.
"В связи с разрушением ледового покрова выход на лёд водоёмов запрещён и опасен!"
И думаешь:
- Они, блин, даже ледовый покров, и тот разрушили.
👍16
Вот вы думаете, я, наверное, с утра до вечера слушаю остатки "Эха Москвы" или читаю любимое с детства "Би-би-си"? Нет. Не вижу большого смысла читать и слушать людей, которые думают, как ты, и надеяться, что и весь остальной мир думает так же.
Интересно наблюдать, что там в другом лагере происходит.
Вот, например, Стрелков (Гиркин), бандит, организовавший в 2014 бойню на Донбассе. Или такой бывший украинский депутат Олег Царев, которого тот же Стрелков прочит в президенты новой пропутинской Украины.
Знаете, о чем говорил Стрелков в первые же дни [слово, которое РКН запрещает употреблять]?
Немедленно закрыть "Эхо Москвы" и "Евроньюс".
Знаете, о чем истерически кричит Царев, что первое нужно сделать на "освобожденных" украинских территориях?
Отключить там украинское ТВ и включить монопольно только официальные российские телеканалы.
Не про продукты, которые надо туда завозить.
Не про больницы, которые надо восстанавливать.
Не про про посевную, которую надо проводить срочно.
Отрезать тех, и подключить ТОЛЬКО этих.
Российские телеканалы!
Важнее их ничего нет.
Интересно наблюдать, что там в другом лагере происходит.
Вот, например, Стрелков (Гиркин), бандит, организовавший в 2014 бойню на Донбассе. Или такой бывший украинский депутат Олег Царев, которого тот же Стрелков прочит в президенты новой пропутинской Украины.
Знаете, о чем говорил Стрелков в первые же дни [слово, которое РКН запрещает употреблять]?
Немедленно закрыть "Эхо Москвы" и "Евроньюс".
Знаете, о чем истерически кричит Царев, что первое нужно сделать на "освобожденных" украинских территориях?
Отключить там украинское ТВ и включить монопольно только официальные российские телеканалы.
Не про продукты, которые надо туда завозить.
Не про больницы, которые надо восстанавливать.
Не про про посевную, которую надо проводить срочно.
Отрезать тех, и подключить ТОЛЬКО этих.
Российские телеканалы!
Важнее их ничего нет.
👍45😢7❤2
Товарищ спрашивает меня:
- Скажи хоть ты правду, мировое правительство есть?
Я говорю:
- Я не могу. Я подписку дал.
- Скажи хоть ты правду, мировое правительство есть?
Я говорю:
- Я не могу. Я подписку дал.
😁18🔥16👍8
Я не понял, а ПВО в нашей стране уже нет?
Все, б...ть, украли?
Все, б...ть, украли?
👍13👎3
Позвонили после обеда из епархии.
- Илья Аронович? Секретарь хочет с Вами поговорить. Можете прямо сейчас приехать?
- Ну не знаю, добираться долго...
- Ничего, мы машину за Вами пришлем.
Прямо чудеса.
Собрался, оделся, пришла машина, поехал.
Секретарь поднялся, предложил сесть.
Молчит.
Я тоже молчу.
- Так Вы, значит, пишете?
- Пишу.
- Блогер?
- Да.
- Патриарха ругаете?
- Ну... - я покраснел.
- Нехорошо.
Я пожал плечами.
- И владыку нашего тоже ругаете?
Тут я встрепенулся:
- Ни разу.
- Почему?
- Да, вроде, повода не давал.
- Это хорошо.
Я сидел, а он ходил по кабинету.
- А Вы ведь семинарию заканчивали?
- Да.
- И что?
- В каком смысле?
- Ну вот смотрите.
Он подошел к столу и открыл папку, на которой было написано Забежинский Илья Аронович, 1967 г.р.
- Вот Ваше заявление для поступления в семинарию:
"Желая послужить Русской Православной Церкви в священном сане..." Вы писали?
- Вроде, я.
- Ну, так почему же не служите?
- Да как-то не сложилось. Да и кто меня рукоположит?
- А Вы пытались? Заявления писали? Разговаривали?
- Да нет как-то. Все не складывалось.
- А если бы сложилось?
- Не понимаю.
- Смотрите. Есть приход. Новый храм, только построили. Храм Пяти святых дев юродивых. Владыка недавно освящал. Храм новый, с иголочки. Несколько крупных спонсоров, полный храм прихожан. Никаких финансовых проблем. В спальном районе. Там настоятель умер от ковида. Вот владыка решил, что можно туда Вас.
- Не понимаю...
- Ну, чего Вы не понимаете? Вы же готовый священник. Готовый пастырь. Прекрасный проповедник. В бизнесе были много лет - значит хороший организатор. Просто надо энергию Вашу в мирное русло. И Вы горы свернете. Вот и все.
- Но...
- Не хотите?
- А когда надо ответ дать?
- Да прямо сейчас и решайте. Владыка решение принял. Сегодня вечером ставленническая беседа, в субботу в диаконы, а в воскресенье в священники Вас рукоположат. За заслуги перед церковью и литературные труды сразу получите камилавку и золотой крест. Протоиерейство не получится пока, тут Патриарх решает. И указ подписан заранее. Можете забирать и сразу в воскресенье после рукоположения ехать на приход. К юристу зайдите, она расскажет что и как.
- Так а там же вроде практику надо пройти после рукоположения?
- Ну вот видите, Вы согласны. Зачем Вам практика? Вы и так все знаете. Я же читаю Ваши статьи. Вы готовый священник. Идите, юрист Вас ждет. И Вам все скажут, куда Вам на беседу.
Он протянул мне указ.
- Да, - остановил он меня в дверях, - и насчет Вашего блога. Мы теперь одна команда. Это важно. Понимаете? Одна команда!
И он поднял указательный палец вверх.
- Илья Аронович? Секретарь хочет с Вами поговорить. Можете прямо сейчас приехать?
- Ну не знаю, добираться долго...
- Ничего, мы машину за Вами пришлем.
Прямо чудеса.
Собрался, оделся, пришла машина, поехал.
Секретарь поднялся, предложил сесть.
Молчит.
Я тоже молчу.
- Так Вы, значит, пишете?
- Пишу.
- Блогер?
- Да.
- Патриарха ругаете?
- Ну... - я покраснел.
- Нехорошо.
Я пожал плечами.
- И владыку нашего тоже ругаете?
Тут я встрепенулся:
- Ни разу.
- Почему?
- Да, вроде, повода не давал.
- Это хорошо.
Я сидел, а он ходил по кабинету.
- А Вы ведь семинарию заканчивали?
- Да.
- И что?
- В каком смысле?
- Ну вот смотрите.
Он подошел к столу и открыл папку, на которой было написано Забежинский Илья Аронович, 1967 г.р.
- Вот Ваше заявление для поступления в семинарию:
"Желая послужить Русской Православной Церкви в священном сане..." Вы писали?
- Вроде, я.
- Ну, так почему же не служите?
- Да как-то не сложилось. Да и кто меня рукоположит?
- А Вы пытались? Заявления писали? Разговаривали?
- Да нет как-то. Все не складывалось.
- А если бы сложилось?
- Не понимаю.
- Смотрите. Есть приход. Новый храм, только построили. Храм Пяти святых дев юродивых. Владыка недавно освящал. Храм новый, с иголочки. Несколько крупных спонсоров, полный храм прихожан. Никаких финансовых проблем. В спальном районе. Там настоятель умер от ковида. Вот владыка решил, что можно туда Вас.
- Не понимаю...
- Ну, чего Вы не понимаете? Вы же готовый священник. Готовый пастырь. Прекрасный проповедник. В бизнесе были много лет - значит хороший организатор. Просто надо энергию Вашу в мирное русло. И Вы горы свернете. Вот и все.
- Но...
- Не хотите?
- А когда надо ответ дать?
- Да прямо сейчас и решайте. Владыка решение принял. Сегодня вечером ставленническая беседа, в субботу в диаконы, а в воскресенье в священники Вас рукоположат. За заслуги перед церковью и литературные труды сразу получите камилавку и золотой крест. Протоиерейство не получится пока, тут Патриарх решает. И указ подписан заранее. Можете забирать и сразу в воскресенье после рукоположения ехать на приход. К юристу зайдите, она расскажет что и как.
- Так а там же вроде практику надо пройти после рукоположения?
- Ну вот видите, Вы согласны. Зачем Вам практика? Вы и так все знаете. Я же читаю Ваши статьи. Вы готовый священник. Идите, юрист Вас ждет. И Вам все скажут, куда Вам на беседу.
Он протянул мне указ.
- Да, - остановил он меня в дверях, - и насчет Вашего блога. Мы теперь одна команда. Это важно. Понимаете? Одна команда!
И он поднял указательный палец вверх.
🔥37😁23👍15❤2
Посоветовали мне почитать, что другие о посте пишут. В назидание. Почитал…
В общем, так и я могу )))
Рассказать о посте - не проблема. Я много лет рассказывал, вставлял в свой курс обязательно три лекции по два часа о посте. Всем нравилось. Мне самому нравилось. Но здоровая (или нездоровая) уверенность ушла, что именно так надо, и что там все безупречно было, а главное, что думать и излагать можно и нужно только так. Я ведь и сам полагал, вот у меня не стало аудитории, буду Великим постом тут, в сетях, писать, просто кусочками свои лекции опубликую. А не пошло так. Оказалось, вопросов больше, чем ответов. Ну и не всем же отвечать, кому-то и спрашивать.
В общем, так и я могу )))
Рассказать о посте - не проблема. Я много лет рассказывал, вставлял в свой курс обязательно три лекции по два часа о посте. Всем нравилось. Мне самому нравилось. Но здоровая (или нездоровая) уверенность ушла, что именно так надо, и что там все безупречно было, а главное, что думать и излагать можно и нужно только так. Я ведь и сам полагал, вот у меня не стало аудитории, буду Великим постом тут, в сетях, писать, просто кусочками свои лекции опубликую. А не пошло так. Оказалось, вопросов больше, чем ответов. Ну и не всем же отвечать, кому-то и спрашивать.
👍15
Великий Пост. Сижу на юбилее одноклассника.
Принесли стейк. Сочный. С дымом. И к нему Бордо.
Есть? Не есть?
Думаю, вот помру же когда-нибудь. И надо будет ответ держать перед Богом.
- Ну, что? - скажет мне Господь, - Помнишь, Великим постом на юбилее одноклассника я послал тебе большой мясной стейк с красным Бордо?
- Помню, Господи, - скажу я.
- И что ты?
- Я, Господи?... Я...
- Не ел?
- Так ведь Великий пост, Господи!
- Вот и иди теперь, идеже червь их не увядает, и огнь их не угасает... За то, что стейка, которого Я послал тебе, на юбилее не ел...
Принесли стейк. Сочный. С дымом. И к нему Бордо.
Есть? Не есть?
Думаю, вот помру же когда-нибудь. И надо будет ответ держать перед Богом.
- Ну, что? - скажет мне Господь, - Помнишь, Великим постом на юбилее одноклассника я послал тебе большой мясной стейк с красным Бордо?
- Помню, Господи, - скажу я.
- И что ты?
- Я, Господи?... Я...
- Не ел?
- Так ведь Великий пост, Господи!
- Вот и иди теперь, идеже червь их не увядает, и огнь их не угасает... За то, что стейка, которого Я послал тебе, на юбилее не ел...
😁37❤11👍4👎1