авного народа против другого, отрицая право одного из них – украинского – на существование.
- Наш архиерей передает нам послание от имени российского посольства
- Нет больше гонимой Церкви, а есть гонящая Церковь.
Священники в России, подписавшие обращение к Патриарху, подвергаются массовым увольнениям.
Священники, проповедующие мир, подвергаются гонениям. Некоторые вынуждены покинуть страну.
- Начиная с 2018 года на нас оказывается давление с целью заставить отказаться от собственного устава и перейти на типовой устав Московского Патриархата (как это произошло в Сурожской епархии в Англии после смерти владыки Антония). Согласно этому уставу, епископ может исключить любого прихожанина из прихода, распустить приходской совет, аннулировать решения приходского совета или Общего собрания прихода. Кроме того, Патриархат по этому уставу автоматически становится владельцем всех церковных зданий.
В связи с этим мы изъявили желание перейти в Экзархат Нидерландов и Люксембурга Вселенского Константинопольского Патриархата, который возглавляет митрополит Брюссельский и Бельгийский Афинагор.
Это решение крайне болезненно для нас. Вот уже почти 50 лет наш приход живет в пределах Московского Патриархата. В основе прихода – уникальная духовность, ревность к вере и замечательные люди из разных стран, входящих в состав Патриархата.
Нас вдохновляли и привносили свою энергию священники и миряне, посещавшие наш приход. Наши священнослужители могли служить, проповедовать и принимать участия в духовных мероприятиях в России. Мы были местом культурных и духовных встреч. Для новоприбывших из бывшего Советского Союза наша церковь стала естественным местом встречи с Богом и друг с другом. Отец Сергий помогал прихожанам на этом пути, подчеркивая, что Православие не «русское» или «голландское», а вселенское.
Бесчисленное множество голландцев и православных из других стран нашли здесь себе духовный дом.
На нас часто смотрели искоса и с пристрастием допрашивали о нашей связи с Московским Патриархатом. Во время коммунизма – из-за принадлежности к так называемой «красной» церкви, а после развала коммунизма – из-за положения церкви в российском обществе, ее вовлеченности в политику и экономику. Наш ответ всегда был таков: мы поддерживаем гонимую церковь.
Этот ответ исчерпал сам себя. Мы больше не можем оправдываться перед собой и перед вами, нашими прихожанами, тем, что остаемся под эгидой этой церкви. Мы
знаем, что многие верующие нашего прихода испытывают похожие чувства.
Однако мы также понимаем, что многие из вас переживают это по-другому. Что это решение несет с собой много скорби, боли, и даже обеспокоенности. Вот почему мы хотели бы выразить понимание и уважение ко всем тем, кто не согласен с нашим
решением. Мы можем только обещать вам, что будем делать все от нас зависящее для сохранения нашей приходской жизни; безопасной и духовно богатой приходской жизни в духе владыки Антония. В приходе, где вам будут всегда рады.
Отец Мелетий
Отец Хилдо
Отец Михаил
Отец Иоанн
Отец Олег
Ответы на некоторые вопросы
*Что изменится?
Изменятся две вещи:
- Название прихода (он будет называться «Православный приход святителя Николая
в Амстердаме»)
- Упоминание епископа во время богослужения (на богослужении будет упоминаться
только епископ, а не Патриарх)
Больше ничего не изменится. Сохранятся все наши обычаи, богослужебные языки, календарь и все традиции, которые делают наш приход нашим приходом.
*Будем ли мы теперь молиться за Патриарха Варфоломея?
Нет. В богослужениях будет использоваться имя епископа. Это традиционная практика всех православных церквей, за исключением Московского патриархата.
*Могу ли я участвовать в Евхаристии в нашей церкви?
Этот выбор полностью за вами. Вселенский Патриархат находится в общении со всеми поместными церквами – в том числе с Московским Патриархатом. Вселенский Патриархат не разрывал общения с Московским Патриархатом. Все православные верующие могут принимать участие в церковных таинствах.
*Означает ли это, что мы теперь находимся в расколе?
Нет. Вселенский Патриархат находится в евхаристическом общении со всеми пом

естными церквами – в том числе с Московским Патриархатом. Московский Патриархат временно разорвал евхаристическое общение со Вселенским
Патриархатом. Все православные верующие могут принимать участие в церковных таинствах.
*Предаем ли мы этим шагом наследие митрополита Антония, отца Алексия и отца Сергия?
Напротив, мы делаем этот шаг для того, чтобы сохранить наследие митрополита Антония, отца Алексия и отца Сергия и передать эту живую традицию нашим детям. Для этого необходима церковная среда, которая позволяет этой традиции свободно существовать.
*Кто такой новый митрополит?
Митрополит Афинагор родился в Бельгии, в семье православного священника. Он изучал право и богословие в Бельгии, Греции и Швейцарии. В 2003 году он был рукоположен во епископа, в 2013 году назначен митрополитом Бельгийским, экзархом Нидерландов и Люксембурга. Он председатель Конференции православных епископов
Бенилюкса. Он говорит на нидерландском, английском, французском, греческом языках, а также совершает богослужения на церковнославянском.
*Случалось ли такое раньше?
В течение XX и XXI веков многие негреческие общины нашли убежище во Вселенском Патриархате. Многие приходы Сурожской епархии перешли в этот Патриархат после
смерти митрополита Антония.
*Что будет с нашим храмовым комплексом?
Здание церкви остается в собственности прихода.
*Должен ли я перейти вместе с вами в Константинопольский Патриархат?
Нет, не должны. Вы совершенно свободны в выборе. Церковь останется, как и прежде, открыта для всех православных верующих.
*Будут ли службы по-прежнему проводиться на церковнославянском языке?
Богослужебные языки останутся прежними.
*Означает ли это, что мы теперь попадаем под омофор митрополита Епифания из автокефальной Православной Церкви Украины?
Нет. Православная церковь Украины под руководством митрополита Епифания не имеет приходов за пределами Украины. Мы находимся под омофором митрополита
Бельгии, Нидерландов и Люксембурга.

Первая седмица прошла...
И, знаете, нету этого вот настроения:
"Господи, прости".
"Господи, помоги" есть.
А "Господи, прости" совсем нет.
А все, вроде, плачут, ну или собираются плакать. Время такое, вроде, надо плакать.
Один я по сторонам смотрю как в "Борисе Годунове":
- Нет ли луку? Потрем глаза.
- Нет, я слюнёй помажу.
Господи, помоги!

Будет ласковый дождь, будет запах земли.
Щебет юрких стрижей от зари до зари,
И ночные рулады лягушек в прудах.
И цветение слив в белопенных садах;
Огнегрудый комочек слетит на забор,
И малиновки трель выткет звонкий узор.
И никто, и никто не вспомянет войну
Пережито-забыто, ворошить ни к чему
И ни птица, ни ива слезы не прольёт,
Если сгинет с Земли человеческий род
И весна… и Весна встретит новый рассвет
Не заметив, что нас уже нет."
С.Тисдейл

"С большим сожалением и горечью должен сообщить печальные новости. Трагические. Погиб иркутянин – командир танковой роты, старший лейтенант Николай Шумицкий. Он защищал от неонацистов Запорожскую АЭС в Энергодаре. Не допустил её захвата ценой собственной жизни. Николай выдвинулся в танке из укрытия под прицельным огнём противника. Был подбит, но позиций не сдал» (Р. Болотов, мэр Иркурска)

Чего ради погиб этот парень?
Чтобы какой-то чинуша пришел к его родителям и нес весь этот бред, что он пришел на танке в Украину не нападать, а защищать?
Кто послал его в мирную жизнь обычных людей? Кто послал его убивать и умирать самому?
Кривые залитые кровью зеркала.
Кривой кровавый путинский мир.
Кровавый кремлевский безумец, мановением руки повсюду рассылающий смерть.

«

Из каментов.
Лет пятнадцать назад на Святой Горе старый монах убеждал нас, пилигримов, что обязательно должна быть очистительная война России с Америкой, причем на поле Украины. Мы лишь уважительно усмехались над вольными старческими фантазиями. Но он, помнится, добавил: "Если войны не будет, то дети ваших детей вырастут исчадиями ада.."

КАК МОЛИТЬСЯ О ВЛАСТЯХ И ВОИНСТВЕ
Прихожанка одного из самых адекватных храмов в городе Петербурге пишет мне, что все хорошо у них, и батюшки нормальные и проповедь за мир даже сказали.
Но она как слышит в прошении "о властех и воинстве ея", так ей сразу же хочется бежать из Церкви..
Я что ей ответил, то и вам скажу.
Ектения, на которой вас призывают молиться - это не сама молитва. Это тема, на которую вам предлагается помолиться. Как сочинение на тему. Тему задали, дальше вы сами рассуждайте.

О властех - совершенно не означает, что вы просите у Бога, чтобы эта власть процветала, никогда не менялась, успешно подтасовывала результаты выборов, продолжала своей пропагандой оглуплять население, воровала, гнала с ней несогласных, сажала в тюрьмы протестующих, запрещала говорить, кто что думает, ссорилась со всем миром, доводила до нищеты свой народ и развязывала кровопролитные войны.
О властех можно и нужно молиться как об обычных ужасно грешных людях, даже преступниках, ну как Христос о Своих убийцах и мучителях:
- Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят.
Можно молиться об их вразумлении.
О даровании им духа сокрушенного, осознания своих преступлений и грехов и плача о них.
Молиться, чтобы глаза и сердца их открылись и они бы ужаснулись тому, что делают.
Вспомните сотника, который пронзил копьем Самого Господа, а потом сам ужаснулся и стал христианином.
Или Павла вспомните, как он был жесток и кем стал после.
В конце концов, можно молиться, чтобы Господь скинул эти, безбожные, и послал нам другие, богобоязненные, милосердные более справедливые и человеколюбивые власти.
Это все будет молитва "о властех".

О воинстве...
Молитва о воинстве может ведь и не предполагать, что вы просите Бога, чтобы он помогал ему в нечестивых, богомерзких делах.
В расстреле мирных домов и жителей.
В издевательствами над пленными.
В умножении убийств и жестокости.
Воинство - не безликая масса, воинство - это люди.
Вы можете молиться о нашем воинстве, но молиться, чтобы Господь дал нашим ребятам дух Милосердия, Жалости и Любви к тому, кого им велели считать своими противниками и врагами.
Чтобы, когда есть выбор убивать или не убивать, они бы не убили.
Когда тянет отомстить - не мстили.
Когда озверение и опьянение кровью наступает, чтобы Господь открыл им глаза и показал, что те, другие, тоже люди.
Они чувствуют, страдают, у них так же болит, у них тоже матери, жены, возлюбленные, дети...
Мне кажется, что и власти наши и воинство сейчас, как никогда нуждаются именно в таких наших молитвах.
Да, нам не верится, будто наша молитва может что-то изменить. Нам вообще все кажется бесполезным. И все же.
Невозможное человекам возможно Богу.
Это сказал Иисус Христос.
Богу все возможно.
А нам, вот в этом кошмаре собственной беспомощности, что остается?
Ну я вот для себя только это вижу:
Со слезами, с сокрушенным сердцем. в полном осознании своей беспомощности просить Его, потому что больше просить нам некого, просить Его.
Вот о такой Его милости к нашим властям.
И о такой вот Его любви к нашему воинству.
Милосердие, жалость и любовь, к каждому человеку, чтобы наполнили их сердца.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ
Я про себя буду говорить. Возможно, многие из вас выключили ноутбуки и телефоны, сели читать Исайю и Соломона, были на Великом каноне, на преждеосвященных, ели коливо, сходили на Феодора Тирона и на Торжестве сами знаете чего.
Возможно вас охватывает, как и в прежние времена, сладко-щемящее чувство своей исключительной греховности и проливающейся на вас за это божественной благодати.
Я не знаю, я про себя расскажу.
Третий Великий пост я пытаюсь отказывать себе в углеводах. Я вообще в них себе отказываю. Типа, худею.
Я очень сильно похудел, когда мне было совсем плохо и одиноко, два года назад, но вот новая семейная жизнь прибавила мне не только радости, но и вернула обратно 15 из потерянных ранее 35 килограмм. Я толстею, а не худею. Ну и опять же пытаюсь воевать с углеводами. Последние страшные 19 военных дней, постоянный стресс тоже воздержанию не способствуют.
Короче, если пост это, прежде всего, как по Уставу, то я не пощусь. Пытаюсь себя ограничивать. Очень часто засыпаю голодным. Очень голодным. Но голодным не по Уставу. И не ради "послушания Церкви", а для физического здоровья.
А вам любой батюшка скажет, что пост - это не диета. Хотя в Уставе опять же четко сказано, что диета. И определенная диета.
Я на Канон не ходил. У меня сил не было, вот никаких сил не было идти каждый вечер, точнее ехать, на канон. Еще у нас такой храм малюсенький, что там по особым поводам мне бывать тяжело, много людей набивается, все прижимаются друг к другу и дышат.
Мы канон читали с Машей дома.
Она же регент.
Она пела ирмоса, а я читал.
Мне при всем моем модернизме не пришло в голову читать его по-русски. Хард-кор, читали по церковно-славянски. Да мне и хотелось его прочитать и услышать, как я слушал десятилетиями в храме. Я даже когда читал, то невольно подражал чтению моего бывшего отца-настоятеля. Громко и нараспев.
Впечатления? Спорные. Звучит красиво, но непонятно. Я ничего почти не понимал из того, что читал. И реагировал на это.
Прочитаешь стих, а там полная белиберда, то есть надо спокойно, вдумчиво, все слова поставить в понятную форму и в нужном порядке. И расшифровать. То есть я злился. Такой я получил результат от чтения Канона - я злился на глупость того, чем я занимался.
Ну вот Маша радовала, поет она чудесно.
В пятницу я сходил на Преждеосвященную. Я опоздал и на часы и на изобразительны, машина у меня не завелась, пока заводил. пока меня по телефону консультировали московские друзья, пока не понял, что прямо сейчас не заведу, пока такси вызывал... Успел на саму Литургию.
Я когда-то очень любил ЛПД. И всех учил. что без ЛПД не понять, не почувствовать Великого поста.
Сейчас все не так. Я сидел на скамеечке бесчувственно. Слушал плохо. Ругался, что надо вслушиваться и переводить себе, переводить, снова переводить. Мысль теряется, заменяется своей, пытаешься нагнать, снова теряешь, сердишься.
Все эти земные и поясные поклоны, вся эта бездумная, в положенных местах, гимнастика. Все делают движения телом, не когда чувствуют, а когда положено, когда все делают, тогда и я делаю. Падаю на пол или просто кланяюсь...
Причастился и сразу же удрал, я вам рассказывал, колива дожидаться не стал.
В субботу и воскресенье я не ходил, потому что народ.
Вот так прошла первая седмица.
Я вам хочу сказать про свои ощущения.
Во-первых, я уже два года назад открыл, что когда ты не постишься по уставу, то ты перестаешь торопить Пасху. Я сам в себе открыл, что мое ожидание Пасхи было, в основном, ожиданием нормальной вкусной еды, которое перебивало саму Пасху. То есть если ты ешь все время мясо, творог и яйца, пускай даже и умеренно, то твоя радость о воскресшем Христе - спокойная, без голодного блеска в глазах, и ты радуешься не куриному бульону и не яйцу, а просто радуешься тому, что Христос воскрес. Да, это потише. Не знаю, хорошо ли это, что потише. Но мне кажется, потише и почище.
Я никому не проповедую свой пример. Не забудьте. у меня есть официальная отмазка - рекомендации доктора-эндокринолога.)))

Теперь про спецоперацию.
Конечно, все отступило. Все эти вечные проблемы: есть - не есть, кланяться

- не кланяться...
Есть, знаете, такое понятие "богословие Освенцима". То есть когда в мире происходят такие катастрофы, такие бесчеловечные жестокости, то кажется, что Бог не может существовать.
Не то чтобы я сидел и обвинял Бога в случившемся.
Просто не до Бога как-то.
Ну то есть до Бога, я не забываю о Нем. я как-то даже молюсь совсем коротенько каждый день, я стараюсь каждую неделю быть на Литургии, за волосы вытягивать себя из дома на Литургию, и причащаться. Но вот эта вся суета Великого поста - тут так живем, тут так не живем. Тут так едим, тут так не едим. Тут это читаем и поем. а здесь не поем и не читаем... Оно как-то ужасно далеко от меня.
Я раздавлен тем, что произошло и происходит, я захвачен этим, я вижу, что читатели мои меня не бросают и читают, и что я, вроде, как-то нужен им. Я получаю очень много писем с вопросами, просьбами пообщаться, поговорить, я читаю каменты. И я весь в этом. Я читаю новости, мнения, смотрю видео, беседы.,интервью, аналитику, как-то через себя пропускаю и пишу по любому поводу, когда мне лично хочется высказаться.
У меня нет миссии. Я никого не хочу переделать, изменить мир, я не могу остановить войну и все те несправедливости ужасные, которые происходят не только в Украине, но и в моей стране тоже. Я просто пишу, как в открытом дневнике, что думаю, что меня самого заботит.
Есть ли место посту в моей жизни? Не очень большое. Хотя почему не большое? Я про него думаю, помню, я в нем. Это безусловно. Но я в нем недеятелен что ли. Он есть, от этого некуда деваться, да я и не бегу от него. Война вон тоже есть. Все знают, что она есть и что она война. Один только Роскомнадзор следит, чтобы мы не говорили вслух этого слова. Но все вокруг говорят. Это какое-то огромное безумие, когда не запрещена война, а запрещено слово. И это безумие вот этой кучки людей, которые посылают людей убивать и умирать и запрещают слова... Это тоже блин, как бетонная плита. Думаю, не только на меня давит.
Продолжаем поститься...

Давно я не просил один доллар, а жить надо как-то...
Кстати, денег мало от слова "совсем". Буду рад любым 110 рублям. (1 доллар, сэр, всего один доллар)
Можно больше. Можно меньше. Можно вообще ничего.
Скиньтесь, ребята по доллару. А лучше по полтора, кто может.
Кто не может, не грустите, а пришлите мне хорошую песню. Послушаем вместе.

+79216459607

...это какое-то огромное, невероятное безумие, когда не запрещена война, а запрещено слово "война".
И это безумие вот этой кучки озлобленных, и мне кажется, растерянных в своей злобе вождей, которые посылают людей убивать и умирать, и которых они уже не могут остановиться посылать убивать и умирать, и запрещают слова...

Ее зовут Марина, она редактор, у нее 2 детей.

Посмотрите только, какая риторика! Ничего не напоминает?

ВСЕ СОВПАДЕНИЯ СЛУЧАЙНЫ

Мне стыдно, что я участвовала во лжи центрального телевидения.

ГДЕ Я БЫЛ 8 ЛЕТ
Где я был и что я думал насчет Донбасса последние 8 лет?
Меня просто задолбали с этим вопросом.
Я вам расскажу.
Все эти 8 лет я думал только одно, что мерзавцы Стрелков, Малафеев и еще один человек в кремле устроили в этом мирном процветающем краю кровавую междоусобицу, в результате которой 3,5 миллиона человек просто оттуда бежали, причем бОльшая часть из них в Украину, не захотели они там жить, в этой ЛДНР, и еще десятка полтора тысяч человек погибли.
Почему я считаю, что виноваты эти три типа? Что они никого там не защищали ни от какого "нацизма"?
Потому что я наблюдал и наблюдаю за тем, что происходило в соседних Запорожской области и в Харьковской. Где никакого сепаратизма не было. Да, были в 2014 митинги с российскими флагами, да СБУ арестовала десятка три самых ретивых пророссийских деятелей. И все.
Ничего не было. Никакой ЗНР или ХНР. Все 8 лет был мир.
Если бы Стрелков, Малофеев и Путин не ввели свои отряды на донбасс в 2014, там был бы такой же прекрасный мир, что у их соседей.
Еще я знаю про Харьков больше, чем про Запорожье. У нас там очень близкие люди живут, которые приезжали в течение этих 8ми лет в Россию. Мы общались.
Да, им не нравился ужасно Порошенко. Да, им очень был симпатичен Зеленский. Да, у них были "тарелки" и они смотрели российские каналы. Да, пока две недели назад Путин не загнал их в подвалы, им очень нравился Путин. А теперь они его ненавидят.
Но.
В каждый свой приезд они говорили:
- У вас все про нас врут. Ваше телевидение все про нас врет. Мы, в Харькове, не видим никакого национализма. У нас нет никаких запретов на русский язык. У нас в школах есть русский язык. У нас все вывески на русском языке. Мы все говорим на русском языке. И Слава Богу, что до нас не добралось это ...ное ДНР и ЛНР.
Для меня история ЛНР и ДНР - это изначально гигантская бесчеловечная провокация Путина на территории Украины.
Я не знаю, как должен был поступать в этой ситуации Порошенко. Должен ли он был организовывать АТО и стрелять по своим, я не знаю. Я не украинский президент и не житель Украину А еще я пацифист, и я против любой войны как таковой.
Но про то, что бойню развязали по инициативе Кремля, средствами Кремля и на деньги Кремля, я про это знаю. Я следил за событиями очень внимательно в 2014-2015, и понимаю, что там происходило.
В итоге, Путин создал там вечный очаг напряженности, создал там плацдарм.
Вы же помните, что Путин наш, питерский. Он знает, что такое "Невский пятачок". Всех нас и Путина возили в детстве на Невский пятачок. Может, его там даже в пионеры принимали, я не знаю.
Это в годы Великой отечественной был малюсенький плацдарм на берегу Невы в 30 км от города, размером 2 км на 700 м, на котором для дальнейшего наступления сохранялась в течение 2 лет небольшая группировка советских войск, которую немцы постоянно беспощадно уничтожали, а наши пополняли свежими силами, и погибло на это клочке земли порядка 200.000 человек. Кровавая мясорубка, которая происходила на этом клочке земли, многократно описана.
Вот и Путин создал на Донбассе такой Невский Пятачок, кровавую мясорубку, для возможности дальнейшего продвижения в Украину. Что мы сейчас и наблюдаем.
Вот, что я 8 лет думаю про ЛДНР.
Циничная и бесчеловечная совершенно история, тем более, как ее используют в кремлевской пропаганде сейчас.
По данным ООН, я их публиковал. В 2020 и 2021 годах в ДНР и ЛНР погибало в год 15-20 мирных жителей. По данным самой ДНР, в 2021 - всего 8 мирных.
Гибель каждого человека ужасна.
А гибель тех тысяч или десятков тысяч, которые погибли за эти 20 дней "спецоперации" или еще погибнут, чтобы те 8 человек в год больше не погибали, разве не ужасна?
Все плохо.