МИЛОСТИВЫЙ БОГ И МИЛОСТИВЫЙ ЧЕЛОВЕК
Но ведь, проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.
Милость - состояние вообще не свойственное нам после грехопадения. Милость не в том, чтобы подать два рубля, первую же попавшуюся тебе в кармане монетку, нищему на Невском. А в том, что ты почувствуешь к нему, когда он украдет у тебя десять тысяч рублей.
Гнев и желание возмездия - такие естественные нам качества, они рождаются сами, их не надо вызывать, трудиться над ними. Милость - ее еще надо поискать в себе. Вообще даже чтобы начать ее искать, просто подумать, а не поискать ли мне в себе милость, должно что-то случиться.
Поймать, накостылять, отругать, наорать, сдать в милицию, прибить этого вонючего бомжа - просто. Проще некуда.
Вздохнуть и сказать:
- Господи, помилуй его. И мне помоги не сердиться и не орать и не звать милицию. И если не поймал, то ночью не не спать и не придумывать ему миллион разных кар. Может, ему эти десять тысяч нужны больше, чем мне.
Сейчас многие скажут, что так мы разрушим устои, что зло должно быть наказано, иначе нам тут всем кирдык. И даже вспомнят князя Владимира, который перестал карать разбойников, от чего ушел мир и покой в обществе. Да, так, но, похоже, что именно за это вдруг с Духом Христовым пришедшее перерождение князя Владимира мы его и любим. За то, что такое обычное и естественное, такое правильное и земное, он сменил на неестественное и неземное. Сменил земное на небесное.
Отчего мы как завороженные читаем в патериках, вот Макария Великого оболгали в связи с девицей, а он молчал и не требовал наказать истинного виновника и принял вину его на себя? Отчего мы так радуемся, у нас свет в душе, когда узнаем, как Серафим Саровский, избитый разбойниками, с переломанной спиной, умолял простить своих обидчиков и даже угрожал уйти, если их накажут. Отчего?
Гнев и мстительность не только легко нам даются. Они еще и приятны. Какой же это кайф, наслаждение, когда ты его догнал и прибил, или милиция его все-таки повязала, он повержен, посрамлен, справедливость восторжествовала. Есть о чем теперь рассказать, обсудить, пересудить.
Гневающийся и мстящий Бог близок нам. Он гневается, будем и мы гневаться. Он не прощает до седьмого колена, ну и мы не простим. Он воздает, и мы воздадим.
Милостивый Бог - это нам суд. Милостивый Бог, который не только прощает виновного, уличенного, обличенного и пойманного, заслуживающего самой лютой кары и наказания, а сам идет и принимает это наказание. Невинный за виновного. И это нам Страшный Суд. Не в том смысле, что нас теперь всех накажут за то что мы были немилостивые, нас не простят, за то, что мы не прощали. А в том смысле, что, взирая на такого Бога, мы судим сами себя, совесть наша судит и говорит нам, мы совсем не такие. Мы не такие, как наш Бог, и нам такой Бог не сильно нужен. И то, что Он нам не нужен такой, что мы вместо любящего и милостивого воздвигаем себе гневного и мстительного - это тоже нам Суд.
Заложенное в нас Богом желание Законной Справедливости, чтобы мы не переубивали тут друг друга, что бы мы тут как-то уравновесились, оно давно уже заменено Христом призывом к любви и милости. Милости хочу, а не жертвы. Милости. О ней писал Николай Японский. Не та милость, милость грозного судии, а милость матери, милующей свое дитя.
Грозный карающий Христос на кресте, кричащий своим распинателям:
- Вы, блин, у меня еще получите!
Как это близко, как это нам желанно.
Все эти замечательные истории про то, как льдиной отрезало голову Саломее в отмщение за голову Иоанна Крестителя. Или про Николая Чудотворца, давшему по морде Арию.
- Суки! - кричит Христос с креста, - Ну только дайте добраться до престола моего!
Что? Кощунство?
Льна курящего не угасит. И трости надломленной не преломит - это наш Бог. В страшных дырах гвоздинных, в уколах от длинных шипов тернового венца, с содранной кожей на спине от немилосердных побоев приходит к нам Царь Славы, Творец и Владыка Вселенной. Не просто отменяет нам наши законные, положенные нам наказания по Закону Справедливости. А Принимает все эти наказания на Себя. Невинный, за
Но ведь, проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.
Милость - состояние вообще не свойственное нам после грехопадения. Милость не в том, чтобы подать два рубля, первую же попавшуюся тебе в кармане монетку, нищему на Невском. А в том, что ты почувствуешь к нему, когда он украдет у тебя десять тысяч рублей.
Гнев и желание возмездия - такие естественные нам качества, они рождаются сами, их не надо вызывать, трудиться над ними. Милость - ее еще надо поискать в себе. Вообще даже чтобы начать ее искать, просто подумать, а не поискать ли мне в себе милость, должно что-то случиться.
Поймать, накостылять, отругать, наорать, сдать в милицию, прибить этого вонючего бомжа - просто. Проще некуда.
Вздохнуть и сказать:
- Господи, помилуй его. И мне помоги не сердиться и не орать и не звать милицию. И если не поймал, то ночью не не спать и не придумывать ему миллион разных кар. Может, ему эти десять тысяч нужны больше, чем мне.
Сейчас многие скажут, что так мы разрушим устои, что зло должно быть наказано, иначе нам тут всем кирдык. И даже вспомнят князя Владимира, который перестал карать разбойников, от чего ушел мир и покой в обществе. Да, так, но, похоже, что именно за это вдруг с Духом Христовым пришедшее перерождение князя Владимира мы его и любим. За то, что такое обычное и естественное, такое правильное и земное, он сменил на неестественное и неземное. Сменил земное на небесное.
Отчего мы как завороженные читаем в патериках, вот Макария Великого оболгали в связи с девицей, а он молчал и не требовал наказать истинного виновника и принял вину его на себя? Отчего мы так радуемся, у нас свет в душе, когда узнаем, как Серафим Саровский, избитый разбойниками, с переломанной спиной, умолял простить своих обидчиков и даже угрожал уйти, если их накажут. Отчего?
Гнев и мстительность не только легко нам даются. Они еще и приятны. Какой же это кайф, наслаждение, когда ты его догнал и прибил, или милиция его все-таки повязала, он повержен, посрамлен, справедливость восторжествовала. Есть о чем теперь рассказать, обсудить, пересудить.
Гневающийся и мстящий Бог близок нам. Он гневается, будем и мы гневаться. Он не прощает до седьмого колена, ну и мы не простим. Он воздает, и мы воздадим.
Милостивый Бог - это нам суд. Милостивый Бог, который не только прощает виновного, уличенного, обличенного и пойманного, заслуживающего самой лютой кары и наказания, а сам идет и принимает это наказание. Невинный за виновного. И это нам Страшный Суд. Не в том смысле, что нас теперь всех накажут за то что мы были немилостивые, нас не простят, за то, что мы не прощали. А в том смысле, что, взирая на такого Бога, мы судим сами себя, совесть наша судит и говорит нам, мы совсем не такие. Мы не такие, как наш Бог, и нам такой Бог не сильно нужен. И то, что Он нам не нужен такой, что мы вместо любящего и милостивого воздвигаем себе гневного и мстительного - это тоже нам Суд.
Заложенное в нас Богом желание Законной Справедливости, чтобы мы не переубивали тут друг друга, что бы мы тут как-то уравновесились, оно давно уже заменено Христом призывом к любви и милости. Милости хочу, а не жертвы. Милости. О ней писал Николай Японский. Не та милость, милость грозного судии, а милость матери, милующей свое дитя.
Грозный карающий Христос на кресте, кричащий своим распинателям:
- Вы, блин, у меня еще получите!
Как это близко, как это нам желанно.
Все эти замечательные истории про то, как льдиной отрезало голову Саломее в отмщение за голову Иоанна Крестителя. Или про Николая Чудотворца, давшему по морде Арию.
- Суки! - кричит Христос с креста, - Ну только дайте добраться до престола моего!
Что? Кощунство?
Льна курящего не угасит. И трости надломленной не преломит - это наш Бог. В страшных дырах гвоздинных, в уколах от длинных шипов тернового венца, с содранной кожей на спине от немилосердных побоев приходит к нам Царь Славы, Творец и Владыка Вселенной. Не просто отменяет нам наши законные, положенные нам наказания по Закону Справедливости. А Принимает все эти наказания на Себя. Невинный, за
нас виновных. Он не просто говорит нам о милосердии, Он Сам и есть Милосердие.
Подражайте мне, как и я Христу, говорит Апостол. Вот в этом подражать. В невозможном, в том, чего нам ужасно не хочется, что нам невыносимо, что нам нежеланно, подражать в Милости. Поклоны-то мы все сделаем, и без мяса и молока пересидим 49 дней. А вот будем ли мы милостивы? Простим ли? Хотя бы встанет ли перед нами образ поникшего головой, умершего в страшных мучениях на кресте Христа, когда руку занесем для ответного удара?
Нет-нет, любовь и милосердие никогда не восторжествуют на Земле. Никогда не станут всеобщим добровольным желанным законом наших сердец. Не стоит этого опасаться.
Но каждый, зная, видя перед собой милостивого Бога на кресте, может себя немножечко понуждать к тому, чтобы хотя бы начать с собой разговор о милосердии, о любви, о прощении. Не абстрактно как-то и так вообще. А в каждой нашей обиде. В каждом нашем ущербе от других людей. маленьком или большом. Даже если не получается прощать, даже если не получается быть милостивым, просто хотя бы понимать. Вот тут мог простить и не простил. Вот тут мог помиловать и не помиловал. Это уже нам хорошо. Это уже разговор со своим сердцем.
Проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.
Подражайте мне, как и я Христу, говорит Апостол. Вот в этом подражать. В невозможном, в том, чего нам ужасно не хочется, что нам невыносимо, что нам нежеланно, подражать в Милости. Поклоны-то мы все сделаем, и без мяса и молока пересидим 49 дней. А вот будем ли мы милостивы? Простим ли? Хотя бы встанет ли перед нами образ поникшего головой, умершего в страшных мучениях на кресте Христа, когда руку занесем для ответного удара?
Нет-нет, любовь и милосердие никогда не восторжествуют на Земле. Никогда не станут всеобщим добровольным желанным законом наших сердец. Не стоит этого опасаться.
Но каждый, зная, видя перед собой милостивого Бога на кресте, может себя немножечко понуждать к тому, чтобы хотя бы начать с собой разговор о милосердии, о любви, о прощении. Не абстрактно как-то и так вообще. А в каждой нашей обиде. В каждом нашем ущербе от других людей. маленьком или большом. Даже если не получается прощать, даже если не получается быть милостивым, просто хотя бы понимать. Вот тут мог простить и не простил. Вот тут мог помиловать и не помиловал. Это уже нам хорошо. Это уже разговор со своим сердцем.
Проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.
❤1
Сумская, Ровенская, Мукачевская, Владимир-Волынская, Житомирская, Львовская, Винницкая, Ивано-Франковская, Уманская епархии отказались поминать патриарха Кирилла. Информация есть на сайтах епархий и их страницах в соцсетях.
02.III.2022 г. Преосвященному митрополиту Евлогию, Сумскому и Ахтырскому:
Сожалею о Вашем решении прекратить поминовение Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны.
Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем.
Патриарх Московский и Всея Руси КИРИЛЛ
Сожалею о Вашем решении прекратить поминовение Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны.
Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем.
Патриарх Московский и Всея Руси КИРИЛЛ
Давайте еще раз вернемся к ответу нашего Патриарха Митрополиту Сумскому, который заявил, что больше не будет поминать его за богослужением.
"Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны."
То есть наш Патриарх - это Сергий Страгородский. А украинский Митрополит Евлогий - это священник Григорий Прозоров, который живет в НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ, но все равно продолжает поминать своего Патриарха.
А вот с этим непонятно.
Украина для Патриарха - до нашего вторжения была как нацистская Германия? Ну так митрополит и поминал себе его.
Или вот теперь пришли русские и теперь Украина стала как нацистская Германия? И Патриарх удивляется. что митрополит его больше не поминает?
Какой-то туман в сознании нашего Патриарха.
Синий туман похож на обман...
"Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны."
То есть наш Патриарх - это Сергий Страгородский. А украинский Митрополит Евлогий - это священник Григорий Прозоров, который живет в НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ, но все равно продолжает поминать своего Патриарха.
А вот с этим непонятно.
Украина для Патриарха - до нашего вторжения была как нацистская Германия? Ну так митрополит и поминал себе его.
Или вот теперь пришли русские и теперь Украина стала как нацистская Германия? И Патриарх удивляется. что митрополит его больше не поминает?
Какой-то туман в сознании нашего Патриарха.
Синий туман похож на обман...
Покажите нам уже документальную хронику, где жители Херсона, Мелитополя, Бердянска радостно встречают русских освободителей-денацификаторов.
Помните эти кадры то ли из Софии, то ли из Братиславы. С ветками в руках встречают советских воинов-освободителей порабощенные нацистами народы Европы.
Помните эти кадры то ли из Софии, то ли из Братиславы. С ветками в руках встречают советских воинов-освободителей порабощенные нацистами народы Европы.
Есть ли жизнь без Эха?
Совет директоров «Эха Москвы» принял решение ликвидировать «Эхо Москвы», говорится в сообщении «Газпром-Медиа»
Совет директоров «Эха Москвы» принял решение ликвидировать «Эхо Москвы», говорится в сообщении «Газпром-Медиа»
Я человек и практичный и непрактичный одновременно.
Одно точно, у меня плохая реакция и я долго думаю.
Тугодум.
Мне все вокруг советуют, что надо бежать и срочно закупаться. Потому что или вообще не будет, или будет но дороже.
И я не бегу и не закупаюсь. А я про это думаю.
Надо бы закупиться лекарствами, в месяц я на лекарства трачу примерно 5.000 рублей - от давления, для сердца, от холестирина, для желудка, всякие обезболивающие, мази для суставов, пластырь, корега для промывки зубных протезов и пр., ну все как у всех.. А буду, похоже, тратить тысяч восемь или больше? Но надо, значит, сконцентрировать у себя тысяч 15, объявить сбор среди читателей, сесть в интернете, искать, где дешевле, потом отправиться по этим точкам, потому что одна пачка продается здесь, а другая - там, а в этой аптеке дешевле на 300 рублей, но есть только одна упаковка. Опять же рассчитать логистику. Сколько проездишь бензина, простоишь ли в пробках, эта аптека возле храма, ок, это удобно, а эта аптека недалеко от дома, а там дешевле на 500 рублей, но ехать полдня. Ну всякое такое очень нужное и практическое размышление. Не богословское, не художественное, не о судьбах мира, а чтобы денег сэкономить. Опять же понять, где сразу эти 15 тысяч из бюджета взять?
Ну и мысли о тщете.
Какая же это все фигня, эти 15 тысяч.
В Украине людей убивают, а я тут о копейках.
"Эхо Москвы" закрыли, а я тут о лекарствах.
Нет, я его почти не слушал, это была не моя интонация, не мой стиль. Даже сейчас вот война началась, я включил, мне не понравилось. базар какой-то. Но я понимаю, что это, блин. эпоха. Это эпоха. А я о каких-то лекарствах.
Госдума принимает запрет на писать правду о войне. Какие еще тут могут быть мои лекарства?
Ну и потом, ну сэкономлю я тысяч 10 за 3 месяца, а потом все равно же через 3 месяца с головой в новую реальность, в новые цены. Чесать в своей седой коротко стриженной голове, где денег взять. А там вдруг новый подъем, снова искать, закупаться, просить денег у читателей.
Так стоит ли и бороться?
Щас объявят мобилизацию, отменят отсрочки для студентов и загребут Ваньку в Армию. Отправят в Украину.
Про это вообще лучше не думать.
Вообще ни о чем лучше не думать.
Лечь, свернуться калачиком и не думать.
Так что думаете? Закупаться лекарствами? Тратить на это волю, силы, энергию, время жизнь?
Или ну ее всё на...
Одно точно, у меня плохая реакция и я долго думаю.
Тугодум.
Мне все вокруг советуют, что надо бежать и срочно закупаться. Потому что или вообще не будет, или будет но дороже.
И я не бегу и не закупаюсь. А я про это думаю.
Надо бы закупиться лекарствами, в месяц я на лекарства трачу примерно 5.000 рублей - от давления, для сердца, от холестирина, для желудка, всякие обезболивающие, мази для суставов, пластырь, корега для промывки зубных протезов и пр., ну все как у всех.. А буду, похоже, тратить тысяч восемь или больше? Но надо, значит, сконцентрировать у себя тысяч 15, объявить сбор среди читателей, сесть в интернете, искать, где дешевле, потом отправиться по этим точкам, потому что одна пачка продается здесь, а другая - там, а в этой аптеке дешевле на 300 рублей, но есть только одна упаковка. Опять же рассчитать логистику. Сколько проездишь бензина, простоишь ли в пробках, эта аптека возле храма, ок, это удобно, а эта аптека недалеко от дома, а там дешевле на 500 рублей, но ехать полдня. Ну всякое такое очень нужное и практическое размышление. Не богословское, не художественное, не о судьбах мира, а чтобы денег сэкономить. Опять же понять, где сразу эти 15 тысяч из бюджета взять?
Ну и мысли о тщете.
Какая же это все фигня, эти 15 тысяч.
В Украине людей убивают, а я тут о копейках.
"Эхо Москвы" закрыли, а я тут о лекарствах.
Нет, я его почти не слушал, это была не моя интонация, не мой стиль. Даже сейчас вот война началась, я включил, мне не понравилось. базар какой-то. Но я понимаю, что это, блин. эпоха. Это эпоха. А я о каких-то лекарствах.
Госдума принимает запрет на писать правду о войне. Какие еще тут могут быть мои лекарства?
Ну и потом, ну сэкономлю я тысяч 10 за 3 месяца, а потом все равно же через 3 месяца с головой в новую реальность, в новые цены. Чесать в своей седой коротко стриженной голове, где денег взять. А там вдруг новый подъем, снова искать, закупаться, просить денег у читателей.
Так стоит ли и бороться?
Щас объявят мобилизацию, отменят отсрочки для студентов и загребут Ваньку в Армию. Отправят в Украину.
Про это вообще лучше не думать.
Вообще ни о чем лучше не думать.
Лечь, свернуться калачиком и не думать.
Так что думаете? Закупаться лекарствами? Тратить на это волю, силы, энергию, время жизнь?
Или ну ее всё на...
Никто не обсуждает блины и можно ли есть на Масленицу мясо.
Думаю, тема начала Великого поста тоже не прозвучит.
Думаю, тема начала Великого поста тоже не прозвучит.
Какие-то люди, которых я первый раз вижу, называют меня "Ароныч", говорят мне "ты" и рассуждают покровительственно о моем еврействе.
Скажите, я нужен?
Я хоть кому-то полезен?
От меня есть, ну самый мало-мальский толк?
Если да, то вы меня не бросайте, пожалуйста.
Помогайте.
Тут одна про-путинская бабушка написала:
- Этот писучий Забежинский занимает собой всю мою ленту.
Я понимаю, что все теперь обнищают. И я обнищаю вместе с вами. То есть если кто-то жертвовал 100 рублей, пришлите хотя бы 30.
А если 500 - то наверное, не больше 150-ти.
Но только не бросайте меня совсем, дорогие мои, я без вас пропаду.
+79216459607
PayPal marketri@yahoo.com
Я хоть кому-то полезен?
От меня есть, ну самый мало-мальский толк?
Если да, то вы меня не бросайте, пожалуйста.
Помогайте.
Тут одна про-путинская бабушка написала:
- Этот писучий Забежинский занимает собой всю мою ленту.
Я понимаю, что все теперь обнищают. И я обнищаю вместе с вами. То есть если кто-то жертвовал 100 рублей, пришлите хотя бы 30.
А если 500 - то наверное, не больше 150-ти.
Но только не бросайте меня совсем, дорогие мои, я без вас пропаду.
+79216459607
PayPal marketri@yahoo.com
👍1
Из каментов.
В армии РФ, в отличии от ВСУ строгий порядок дисциплина и ощущение миссии освободителей. Ни одна страна мира так щепетильно не берегла мирное насление во время военных действий, как наши трясутся над вами. Цените.
В армии РФ, в отличии от ВСУ строгий порядок дисциплина и ощущение миссии освободителей. Ни одна страна мира так щепетильно не берегла мирное насление во время военных действий, как наши трясутся над вами. Цените.
Дорогие мои, Госдума приняла закон о введении уголовной ответственности за распространение фейков о действиях Вооружённых сил России. Срок - 15 лет, пятнашечка. Мне уже не первый день поступают угрозы, что эта статья про меня.
У меня к вам просьба, давайте не будем использовать мой блог для распространения информации о действиях ВС РФ. Мы все знаем те каналы, где ее можно посмотреть и почитать.
Но это не помешает нам по-прежнему свободно обсуждать ситуацию, комментировать те или иные события или высказывания.
Спасибо вам огромное.
У меня к вам просьба, давайте не будем использовать мой блог для распространения информации о действиях ВС РФ. Мы все знаем те каналы, где ее можно посмотреть и почитать.
Но это не помешает нам по-прежнему свободно обсуждать ситуацию, комментировать те или иные события или высказывания.
Спасибо вам огромное.
ВЫЛИЗЫВАНИЕ САПОГА
Итак наша родненькая Московская Патриархия отреагировала на ситуацию в Украине тем, что разослала циркуляр об обязательном чтении особой молитвы за богослужением.
Ну, молитва и молитва, молиться можно обо всех и обо вся. Если бы не некоторое особое прошение в середине.
Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, — запрети и замыслы их ниспровергни.
На современный русский примерно так:
Иноземным же народам, желающим войны и на Святую Русь нападающим, запрети и замыслы их разрушь.
А дальше ты понимаешь. что речь идет о полной политизации молитвы.
Патриотически настроенный российский православный молится о победе над проклятым Западом и украинскими нацистами.
Либерально настроенный российский православный молится от избавления от власти ФСБ и Путина. Они конечно, не иноземные, но уж точно для него не свои.
Украинские православные все больше и больше считают такими иноземными народами - российскую армию и народы Россию населяющие.
Всяк может вложить в эти слова свой смысл. Хотя конечно же, составители, а пишут, что им был непосредственно Святейший Патриарх Кирилл. вкладывает в эти слова единственный смысл:
- На нас, на Россию, руками украинцев напали американцы, Господи, защити от них Россию!
А что делать человеку, например, какому-то миролюбивому батюшке, который вообще не хочет молиться против кого-либо?
Но он должен, обязан читать на каждом богослужении эту молитву.
Ему подсовывают.
И каждому из нас руководство нашей Церкви подсовывает не мир, но разделение, не сплочение и единство во Христе, а деление на наших и не наших. И ненависть к врагу. как этого врага понимает Путин, а за ним и Патриарх.
И это, напомню, молитва для обязательного употребления.
Ужас-ужас, конечно.
Ну хорошо, не можешь ты назвать зло злом, язык к гортани присох. Ну хотя бы поднимись над схваткой. Просто о мире и умножении любви молись сам и призывай молиться.
Но нет, у нас не выходит.
Выходит только быть верным псом у хозяйской ноги.
Верно вылизывать подполковничий сапог.
Как раньше вылизывали генералиссимусу.
Итак наша родненькая Московская Патриархия отреагировала на ситуацию в Украине тем, что разослала циркуляр об обязательном чтении особой молитвы за богослужением.
Ну, молитва и молитва, молиться можно обо всех и обо вся. Если бы не некоторое особое прошение в середине.
Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, — запрети и замыслы их ниспровергни.
На современный русский примерно так:
Иноземным же народам, желающим войны и на Святую Русь нападающим, запрети и замыслы их разрушь.
А дальше ты понимаешь. что речь идет о полной политизации молитвы.
Патриотически настроенный российский православный молится о победе над проклятым Западом и украинскими нацистами.
Либерально настроенный российский православный молится от избавления от власти ФСБ и Путина. Они конечно, не иноземные, но уж точно для него не свои.
Украинские православные все больше и больше считают такими иноземными народами - российскую армию и народы Россию населяющие.
Всяк может вложить в эти слова свой смысл. Хотя конечно же, составители, а пишут, что им был непосредственно Святейший Патриарх Кирилл. вкладывает в эти слова единственный смысл:
- На нас, на Россию, руками украинцев напали американцы, Господи, защити от них Россию!
А что делать человеку, например, какому-то миролюбивому батюшке, который вообще не хочет молиться против кого-либо?
Но он должен, обязан читать на каждом богослужении эту молитву.
Ему подсовывают.
И каждому из нас руководство нашей Церкви подсовывает не мир, но разделение, не сплочение и единство во Христе, а деление на наших и не наших. И ненависть к врагу. как этого врага понимает Путин, а за ним и Патриарх.
И это, напомню, молитва для обязательного употребления.
Ужас-ужас, конечно.
Ну хорошо, не можешь ты назвать зло злом, язык к гортани присох. Ну хотя бы поднимись над схваткой. Просто о мире и умножении любви молись сам и призывай молиться.
Но нет, у нас не выходит.
Выходит только быть верным псом у хозяйской ноги.
Верно вылизывать подполковничий сапог.
Как раньше вылизывали генералиссимусу.
«Госдума единогласно одобрила во всех трех чтениях поправки в УК, предусматривающие наказание за фейки о военной операции на Украине, дискредитацию ВС РФ и призывы к санкциям.
Он предусматривает:
📍за заведомо ложные фейки — штраф от 700 тыс до 1,5 млн рублей, либо до 3 лет колонии;
📍за заведомо ложные фейки, созданные должностными лицами, организованной группой, с искусственным созданием доказательств или по мотивам ненависти или вражды — штраф от 3 до 5 млн рублей, либо от 5 до 10 лет колонии;
📍за заведомо ложные фейки, повлекшие тяжкие последствия — от 10 до 15 лет колонии;
📍за призывы к воспрепятствованию использования российских войск для защиты интересов России, поддержания мира и безопасности или за дискредитацию такого использования (если ранее в течение года нарушитель привлекался за это к административной ответственности) — штраф от 100 тыс до 300 тыс рублей или до 3 лет колонии;
📍если такие призывы к воспрепятствованию или такая дискредитация повлекли тяжкие последствия — штраф от 300 тыс до 1 млн рублей или до 5 лет колонии;
📍за призывы к санкциям против России (если ранее в течение года нарушитель привлекался за это к административной ответственности) — штраф до 500 тыс рублей или до 3 лет колонии.»
Он предусматривает:
📍за заведомо ложные фейки — штраф от 700 тыс до 1,5 млн рублей, либо до 3 лет колонии;
📍за заведомо ложные фейки, созданные должностными лицами, организованной группой, с искусственным созданием доказательств или по мотивам ненависти или вражды — штраф от 3 до 5 млн рублей, либо от 5 до 10 лет колонии;
📍за заведомо ложные фейки, повлекшие тяжкие последствия — от 10 до 15 лет колонии;
📍за призывы к воспрепятствованию использования российских войск для защиты интересов России, поддержания мира и безопасности или за дискредитацию такого использования (если ранее в течение года нарушитель привлекался за это к административной ответственности) — штраф от 100 тыс до 300 тыс рублей или до 3 лет колонии;
📍если такие призывы к воспрепятствованию или такая дискредитация повлекли тяжкие последствия — штраф от 300 тыс до 1 млн рублей или до 5 лет колонии;
📍за призывы к санкциям против России (если ранее в течение года нарушитель привлекался за это к административной ответственности) — штраф до 500 тыс рублей или до 3 лет колонии.»
Артем Аглямович Б. прислал мне 0,01 рубля со словами:
"Прекращайте ныть и побираться".
Спасибо Вам, Артем Аглямович!
"Прекращайте ныть и побираться".
Спасибо Вам, Артем Аглямович!
А цитирование заповеди «Не убий» - не будет ли рассматриваться как призыв к воспрепятствованию действий ВС РФ?
Удалил во всех соцсетях практически все посты, посвященные Украине с 24.02 по сегодняшний день. Оставил только церковные.
Удалил даже письма священнослужителей и заявление священного Синода УПЦ. Все они попадают под новый закон о дискредитации действий ВС РФ.
Удалил даже письма священнослужителей и заявление священного Синода УПЦ. Все они попадают под новый закон о дискредитации действий ВС РФ.