Вот этот сумасшедший ритм московский, вот этот работоголизм, он всей страной, и петербуржцами, вменяется москвичам в вину. Зачем бегать? Зачем так много работать? Помните, прекрасное советское слово "рвачи"? Те, кто хочет заработать все больше и больше денег. Кажется "москвич" и "рвач" у русского человека немосквича превратилось в синонимы.
Но если ты не рвач, если ты не бегаешь, а ходишь. И ходишь от чувства внутреннего достоинства. То сохраняй это свое достоинство и в отношение своих более низких заработков. Но нет, ведь это же совершенно несправедливо, что все им, а нам тут всем ничего.
Я, старый петербуржец, люблю Москву. Я люблю бывать, гулять по Москве. Я люблю московские драматические театры. Мы с Иваном, когда раньше ездили в Москву, просто провести время, то у нас, кроме одного обязательного вечера на баню с друзьями, все остальные вечера были расписана между московскими театрами. И это такой фонтан, такое разнообразие и изобилие, что просто хочется провести тут не неделю, а несколько месяцев и ходить в театры каждый день. Ну, в Большой, мы, конечно, не ходим, за один билет в Большой можно месяц ходить в Мариинский на постановки мирового уровня. Ну и сами понимаете, тут нечего даже сравнивать))).
Но мне тепло в Москве. Я люблю москвичей. У меня в Москве любимые люди. У меня тут родня. У меня тут друзья детства. Просто самые близкие друзья живут именно здесь. Думаю, что вся эта наша петербургская неприязнь москвичам просто показалась. На самом деле у нас нет никакой москвофобии. У каждого настоящего петербуржца обязательно есть друзья в Москве. Как и у каждого антисемита есть обязательно парочка друзей евреев.

Ну вот, добрые люди мне посоветовали:
- Проси пожертвования 10 числа каждого месяца. У людей зарплата. Никто тебе не откажет.
Я доверчиво 10 февраля прошу пожертвоний.
И что?
Оказывается, что зарплата была только у пятерых.
А вдруг кому-то зарплату еще и после 10го выплачивают.
Помогите блогеру.
+7-921-645-96-07

Борода не делает козла раввином.
Еврейская поговорка.

Ок, Владим Владимыч, не хотите рассказывать Западу, что делает наша 220-тысячная группировка вдоль украинской границы, говорите, это наши, внутренние дела, объясните нам, простым гражданам России, что они там делают.
Очевидно, у Вас имеются самые точные сведения, что этот
шлимазл еврейский нацист Зеленский вот-вот нападет на наше богоспасаемое русское отечество.
Ну так предъявите уже нам, какие-то доказательства, когда, как и какими силами Украина готовится атаковать Брянскую, Курскую, Белгородскую, Воронежскую и Ростовскую области.
Если вы согнали туда войска, чтобы защитить наш русский народ от ихних украинских агрессоров, то скажите, где уже учения по гражданской обороне в этих областях, где инспекция бомбоубежищ, где мобилизация резервистов, как там со снабжением, не всю ли еще разворовали тушенку со складов НЗ, и довольно ли в магазинах мыла, соли и спичек?
Ну то есть, когда все ломанутся в очереди, то хватит ли на всех, кого не подавят в очередях?
Имею дальше еще несколько вопросов.
Подготовили ли вы эвакуацию мирного гражданского населения вглубь страны, которое вот-вот затерроризируют прорвавшиеся в наш глубокий тыл, украинские карательные отряды?
Что с эвакуацией стратегических предприятий? Например, спиртопроизводящих заводов?
Заминированы ли стратегические объекты: мосты, электростанции, а так же архивы партии Единая Россия со списками глубоко законспирированного единоросского подполья?
Имеется ли план ведения уличных боев, а в дальнейшем - создания партизанских отрядов, когда украинская армия будет бесчинствовать на улицах наших городов и сел?
Начали ли вы уже вывозить еврейское население?
Потому что еврейский нацист Зеленский, он, как известно, такой нацист, такой нацист...
Нет, Вы видите, сколько вопросов, Владим Владимыч.
Так Вы уж объясните нам как-нибудь вот это вот все.
И я первый, первый выйду на митинг:
"Братская Украина, руки прочь от братской России!"
А если все это вдруг не так, то отведите уже на хрен Вы эти войска от Украины.
Вы не собираетесь на них нападать.
Украина не собирается на нас нападать.
Для чего тогда там эти 220 тысяч работоспособных парней?
У нас вон в Питере дороги не чищены (спасибо Вам за губернатора Беглова). И боюсь не только у нас.
На стройках не хватает рабочих.
Дороги, наверное, еще тоже немного есть, чтобы их построить.
Верните уже этих 220 тысяч молодых людей их матерям, женам и девушкам, а заодно и в народное хозяйство.
Помните, как Ваш и наш земляк когда-то говорил, что ворюгой быть значительно лучше, чем кровопийцей.
Зачем Вам эта война, Владим Владимыч? Оставайтесь честным барыгой, каким мы Вас и считали все эти годы.
Да здравствуют Дружба народов, и право каждого человека на мирную жизнь и честный гешефт!
Разворачивайтесь таки уже в марше, Владим Владимыч!

- Вот, возлюбленные братья и сестры, некоторые спрашивают, кто же с кем встретился однажды на Сретение? Встретились однажды в Храме старец Симеон и пророчица Анна...

Помогите церковному писателю в честь праздника Сретения.
+7-921-645-96-07

Мне объясняют, почему еврей Зеленский - нацист.
- Потому что он не запрещает нацистские организации в Украине.
Ну хорошо, тогда Путин либерал. Есть все-таки еще немного либеральных организаций, которые он не запрещает. Например, он яблочник. А еще он ЛДПРовец. Он же не запретил ЛДПР.
А демократ Байден - республиканец. Потому что он не запрещает республиканцев.
А консерватор Джонсон - лейборист. Он же не запретил до сих пор лейбористов.
Каждый человек не тот, кто он есть. а тот, кого он не запретил.

В Церкви Христовой есть явление. Имя ему отец Андрей Кураев . У него сегодня День рождения.
Поздравляем.
На его книгах мы просвещались, узнавали о православии без шелухи. Не одно поколение выросло и продолжает расти "на Кураеве".
Случилось так, что свобода обсуждения ушла из церковной жизни, ушла из соборов и водворилась на церковных "кухнях". И вот отцу Андрею пришло время уже не с книжками, а с мечом свободного слова выйти на поганые отрасли, пытающиеся затмить собою истинную Церковную лозу. Неблагодарная работа, тем более спасибо отцу Андрею за неё.
Кураева читают все. Публично ругают. На церковных "кухнях" обсуждают. Соглашаются. Потому что если правда, то куда попрешь против правды.
Главная аудитория Кураева - священство, и столичное и провинциальное. Патриарха так не читают, как Кураева. Впрочем, и на официальные патриархийные сайты тоже переходят по кураевским ссылкам.
В Тверской глубинке товарищ представил меня сельскому батюшке, как церковного публициста. Батюшка погладил широкую бороду до пупа и сказал:
- Кураева знаю, читаю регулярно, а вот про Вас не слышал пока.
Я бы не сильно переборщил, если бы сказал, что он равноапостольный.
Уже заслужил.
Дай Бог, чтобы не мученик.
Когда-то митрополит Филипп вразумлял зарвавшегося в своей безумной гордыне государя, теперь Кураеву приходится смирять не видящие берегов церковные власти.
Храни Вас Бог, отец Андрей!

ПОТОМУ ЧТО МЫ - ЦЕРКОВЬ
Почему мы, простые церковные люди, можем вот здесь, в социальных сетях, рассуждать о Церкви? О ее проблемах. О ее надеждах. О календаре. О языке. О духовной борьбе. О путях спасения. Толковать Писание. Спорить с цитатами Святых Отцов. Возражать. Соглашаться. Делать переводы текстов. Любых совершенно текстов.
Потому что мы - Церковь.
Мы - Церковь. Нас Господь собрал в Свои храмы. Вокруг Своей Чаши. Собрал нас в Свое Тело. Церковь по-гречески "эклессия". Это значит "собрание". Мы могли быть врозь. Да мы многие и были когда-то врозь, были атомы, были сами по себе, были одиноки. Но Господь собрал нас. Мы теперь Эклессия, мы собрание, мы не каждый сам по себе, мы собраны Богом в Тело Его.
Мы и Он - одно. Он стал нами. А мы стали Им. По Его же обетованию. Мы - Церковь. Церковь - это мы. Мы живем Церковью, мы дышим ею, ее бедами, горестями, радостями.
Мало этого. Бог дает нам Дар сотворчества с Ним. Мы творим Церковь вместе с Богом. Мы учимся. Мы богословствуем. Мы пишем музыку. Мы пишем тексты. Мы переводим. Мы говорим проповеди. Мы пишем иконы и фрески. Мы строим храмы. Мы сочиняем новые молитвы. Мы учим друг друга и следующие поколения, как найти путь к Богу, что это значит быть Христовыми, что такое Церковь. Мы общаемся во Христе, потому что мы все тут Христовы.
Бог дает нам эти дары - быть с ним сотворцами Его Церкви.
Бог нигде не одергивает нас, не говорит:
- Вот про это думай, про это не думай. Вот про это говори, а вот про это молчи.
Мы любим Его. А Он любит нас. И Он доверяет нам.
Встань и ходи. Это нам.
Следуй за Мной. И это нам.
Пребывай во Мне. И это тоже нам.
Пошлю вам Духа Истины и Он наставит вас на всякую Истину. Это про нас, нам Он посылает Духа. И мы приняли дары Духа Святаго - и каждый из нас и все вместе. И мы - в Духе.
Мы в Нем. Он в Нас. Мы - Церковь.
Мы потому Церковь, что Дух Святой с нами. И потому Он с нами, что мы - Церковь.
Странно, что здесь нет почти с нами епископов. Почему они сторонятся нас? Почему Патриарх не приходит сюда поговорить с нами. Просто поговорить, на равных. Мы все - чада Божии. Почему другие епископы не приходят? Почему Патриарх не заглянет к нам обсудить, как переводится на русский Херувимская?
Мы все тут едино. Как Христос един с Отцом, так и мы тут все едины. Да, есть старшие дисциплинарно. Но в сыновстве, но в благодати, мы все равны. Мы все чада одного Отца. У всех нас одно и главное право - быть сыновьями и дочерьми Божиими. Бог Сам дал нам это право, Бог сам соделал нас Своими чадами, Своими детьми. Бог не изгоняет нас, не отлучает нас от сотрудничества с ним, не лишает нас сыновства. Так кто здесь, из таких же чад Божиих, как мы, скажет нам - это тебе не по уму. Не лезь в это. Не ты тут решаешь. Не думай. Не рассуждай. Не говори вслух.
Ну да, наши мысли, наши переводы не рассмотрят на Богослужебной комиссии, не будут утверждать на Соборах. Ну и что?
Мы - Церковь. С нами Христос. С нами - наша радость жизни с Ним, счастье пребывания в Церкви. Никто, ни не замечающий нас Патриарх, ни один самый высокомерный епископ или самый зарвавшийся настоятель, никто не сможет отвратить нас от Любви Божией. От того, чтобы нам вместе с Богом быть сотворцами Бога. Никто. Потому что мы - Церковь.

Один бывший диакон рассказывает, как одна старушка искала в его храме старинную намоленную икону "Бородатая Богородица", а когда нашла, укоряла, что он в сане, а не знает такой великой святыни.

- Как бы Вы отнеслись к идее, что души нет?
- Да что ж Вы такое говорите, батюшка?
- Ну, нет души. Евреи ничего не говорят об отделении души. Это все Платон. От него пошло.
- И как же тогда?
- Нет души отдельно и тела отдельно. Есть человек, личность. Цельный человек.
- А после смерти?
- Ничего. Полное небытие. Нет вот этого туманного призрачного бытия души без тела. Небытие. А потом воскресение мертвых. Воскресение цельных людей, человеков, личностей.
- Ну я бы, может быть, и принял. С одной оговоркой.
- Какой?
- Если небытие, то времени тоже нет. Так же, как и в пакибытии его не будет. Получается, умер - и сразу - воскресение из мертвых.
- Согласен.
- Девушка, девушка! Принесите нам, пожалуйста еще грамм пятьсот. И бутербродики с килечкой.

(Если кому нужен тамада на свадьбу...)

Я не то чтобы сторонник традиций. Но есть, знаете, жизненный опыт, которым приходится делиться. Потому что иначе помру, ну и никто не узнает, как надо.
Я в детстве и юности бывал на свадьбах у родни в Сибири, в Омске жили мои бабушка с дедом. Опыт оттуда. А тут в Петербурге товарищ дочку замуж выдавал.
На свадьбе был ведущий. И он очень много говорил. Прошел уже, наверное, час, а он все говорил и заставлял говорить других. И никакого тоста. Знаете, такая современная раскованная манера: все сидят за разными столиками, все едят и выпивают в кружках, а общего тоста нет. И ведущий все продолжает говорить.
А мы за своим столиком уже почти по бутылочке белого испанского уговорили на тот момент, ну, и водочки тоже, по-моему, нам вторую уже бутылку принесли. А тоста все нет. И я понимаю, что инициативу надо брать уже в свои руки.
Поэтом я встал и потребовал у ведущего микрофон, заявил о своем желании сказать тост. Ведущий удивился, но микрофон дал.
Здесь надо сделать еще одно замечание.
Это был очень дорогой ресторан. Ну, просто один из самых дорогих в городе Петербурге. Родители молодых сами из провинции, выложились. Не каждый день сына женишь или дочку замуж выдаешь. Особенно в Питере.
Короче, дали мне микрофон. И я сказал:
- Дорогие невеста и жених, дорогие родители, дорогие гости. Прежде, чем сказать тост, я должен все-таки сказать следующее. Как же вам не стыдно! Что это за ресторан? Это не ресторан, это просто дерьмо какое-то. Что здесь за еда? Отвратительная еда. Вы денег что ли решили сэкономить? Напитки? Ужасные напитки. Ну, как можно здесь вообще хоть что-то есть и пить? Просто хочется встать и уйти. Готовить не умеют! Посмотрите. Салаты. Они какие-то... ну просто горькие. Горькие ужасно! Закуски - невозможно есть, отвратительно горькие. Напитки все, соки, вода, шампанское даже. Где вы взяли такое шампанское? Оно же горькое. Вино горькое!...
Это все говорилось негромко, отчетливо и без тени улыбки. Так говорила тридцать-сорок лет назад на сибирских деревенских свадьбах какая-нибудь немолодая женщина, из близких родственниц, говорила хозяйке:
- Что ж ты моя милая?! Готовить разучилась? Или денег пожалела? Все у тебя здесь невкусное. Еда ужасная! Салаты горькие! Котлеты горькие! Вино горькое...
И народ умолкал. Все ждали скандала.
И теперь в этом огромном дорогущем ресторане была такая тишина вокруг. Замерли официанты, ди-джей, ведущий, слезы на глазах у матери жениха... Это была самая тихая тишина в зале из всех за последние годы слышанных мною тишин.
- Да! Что вы смотрите? Горькое вино. И шампанское горькое! Здесь все горькое. Потому что, - ...пауза... - Горько, дорогие мои, горько молодым! Горько! - и уже просто начинаешь дальше вопить, заводя весь зал, как и та женщина в деревне вопила, - Горько! Горько! Горько!
Все подхватывают, все кричат. Счастливые молодые целуются. Счастливые гости выпивают. Родители жениха и невесты, которые оплатили этот ресторан, снова начинают дышать.
Соседи по моему столику, рассказываи мне потом, что у отца невесты, когда я говорил, виски седели на глазах.
Потом, когда откричали, отцеловались и выпили, подходили, обнимались, благодарили за опыт.
Вот это вам, мои дорогие, не букетики бросать по-голливудски.
Это прекрасные старинные русские свадебные традиции.

Наш Клинско-Африканский экзарх - это такой совок постсоветсткого периода. Эклектика ужасная.
Сначала он цитирует из "Брата-2":
"В чём сила, брат!?"
А заканчивает промозгло-совковым:
"Затем иерей Георгий провёл собрание духовенства, на котором были намечены пути развития православной жизни в Восточной Уганде."

ЕЩЕ ПРО ТО, ЕСТЬ ЛИ ДУША
Вот приводят в доказательство существования души притчу о богаче и Лазаре.
А что там, сказано, что душа Лазаря попросила душу Авраама послать к ней душу Лазаря, которая омочит персты в воде и т.д.?
Да нет, там Лазарь просит Авраама, чтобы послать Лазаря и омочить персты.
Вы вообще можете представить душу, которая опускает пальцы в воду?
Или вот святых в пример приводят. Мол, загробное существование святых доказывает, что душа существует.
А мы что, молимся:
- О, душа Святителя Николая, моли Бога о нас?
- О, душа преподобного Серафима не оставь нас своими молитвами?
Да нет, мы обращаемся к живому человеку, Святителю Николаю. Мы обращаемся к цельной личности преподобного Серафима.
А у Ангела-Хранителя, или у Архангела Михаила, кстати, есть душа?
Теперь про Иисуса Христа.
Говорят, у Него была (есть) душа.
Что у нас есть про душу Христа?
"Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом..."
Мне это интересно в свете христологического учения Церкви о двух природах Христа.
И Иисуса Христа две природы - читай Халкидонский орос.
А эти две природы, они и у Его тела и у Его души?
Ну если тело и душа у Него разделяются после смерти, то ведь природа их не может разделиться? То есть если верить, что Христос, как и всякий человек, стоит из души и тела, то у него богочеловеческое тело и богочеловеческая душа. Так?
А что мы имеем в тропаре? Да ничего хорошего.
Во гробе - богочеловеческое тело.
В ад спускается богочеловеческая душа.
А какая часть Христа тогда отправляется в Рай?
А на Престоле какая часть?
Полная путаница?
Да нет, не путаница, а тайна. Тайна.
Про это и тропарь, про то, что смерть Богочеловека и воскресение Богочеловека - за границами нашего понимания. Дело не в том, где душею, а где телом.
А в том, что и там, и там, и там и там.
Я думаю все эти разговоры про существование души после жизни тела - попытка рационализации того, что не рационализируется.
В Церкви не догматизируется никакой предварительный суд, или там мытарства души. Нету четкого учения о загробной жизни.
Но мы верим в Воскресение мертвых. Вот в воскресение личности как личности, воскресение человека во всей возможной его, человека, полноте.
Ну и в жизнь Будущего Века тоже верим. Опять же жизнь человеков в этом самом Будущем Веке как таковых, без какого-либо разделения на тело и душу.
Тайна все это. Тайна. Это запредельные вещи, трудные и даже невозможные для нашего понимания. И слава Богу.

- Здравствуйте, это бюро ритуальных услуг?
- Да. Что у Вас случилось?

СВЯТОЙ ЛЕД
Достал с балкона бутылку замерзшей Святой Воды. Открутил крышку. Отковырял ножом кусочек из горлышка. Подходит Ваня.
- Аааа, Святой Лед?
Я смотрю на него.
- Ну, ты, папа, физику проходил? Три агрегатных состояния вещества. Святой Лед - Святая Вода - Святой Пар. Святой Лед, думаю, инертен в распространении святости. Святая Вода, как известно, перемешиваясь с простой водой, освящает воду вокруг себя. А вот Святой Пар... Возьмем, нальем в чашку Святой Воды. Оставим на кухне на ночь. К утру количество Святой Воды в чашке уменьшится. Потому что Святые Водяные Молекулы по законам физики будут отрываться с поверхности Святой Воды, подниматься вверх в виде уже Святого Пара и перемешиваться с молекулами воздуха. Теперь вопрос: освятят ли Святые Молекулы Святого Пара собой молекулы воздуха? Становится ли воздух тоже святым?
В принципе, когда мы смешиваем Святую Воду и просто воду, то Святыми Молекулами Н2О мы освящаем несвятые молекулы того же самого Н2О. И они становятся Святыми. Если мы будем наливать Святую Воду, например, в соляную кислоту. Ведь не получится же Святой Соляной Кислоты? Или получится? Освящает ли Святая Вода собой все, с чем соприкасается? Тогда так же и с воздухом. Допустим, к утру на кухне мы получаем Святой Воздух. Мы открываем форточку, и он тут же перемешивается с воздухом на улице, и на улице мы тоже получаем Святой Воздух, и так дальше - по всему миру.
- Ноооо...
- Это вопрос веры, папа. Воду освящают часто и в разных местах, поэтому благодаря Святому Пару мы давно уже дышим Святым воздухом. Тот, кто не верит в это, заблуждается.
Берет кусочек льда из бутылки и засовывает себе в рот.
- Ваня! Лед! Это же прямой путь к ангине!
- Ангина? От Святого Льда? - качает головой и молча уходит к себе в комнату.

Голубой пришел в церковь, а там дьякон вышел кадить. Голубой подходит к нему, трогает за плечо и говорит:
- Мужчина, у Вас сумочка горит.

Я где-то про это уже писал. Но раз уж многие продолжают спрашивать...
ПРО МОИХ РОДИТЕЛЕЙ
...сумасшедшая совершенно история...
Овдовев в 1964 году, через год, в 1965, отец поехал из Ленинграда в Омск на свадьбу к племяннице, дочери своего старшего брата, который погиб в Сталинграде.
Там он встретил девочку десятиклассницу, пригласил ее танцевать, и влюбился моментально и безоглядно. Ему было 53, ей - 17. Он летал к ней целый год, писал письма, стихи. Я читал эти стихи, читать их невозможно, потому что с высоты моих 50-ти лет такие чувства 54-летнего мужчины кажутся совершенным помешательством. Такие стихи пишут в 16 лет и потом всю жизнь их стыдятся. Он не стыдился.
Еще через год, окончив 11-й класс, через неделю после выпускного, не дождавшись двух месяцев до своего совершеннолетия, она тайком от родителей сбежала к нему в Питер. Дед, мамин отец, был сибиряк, чалдон, простой работяга - экскаваторщик, тяжел на руку и на язык. Держал в узде все семейство. Самое яркое воспоминание было у нее, как задержали вылет самолета и она просидела в зале ожидания Омского аэропорта 12 часов, каждую секунду ожидая, что дед подходит, хватает ее за волосы, наматывает ее длинную до попы косу себе на руку и волочит между рядов кресел обратно домой.
Прилетела в Ленинград. Отец устроил неофициальную свадьбу для своих друзей - официально нельзя было, ей не было еще 18 лет, - поженились и укатили в Сочи.
Дед из Омска пытался влепить ему "аморалку", разбирали отца на парткоме, потом приходила тетенька из детской комнаты милиции, посмотрела, что все прилично, человек солидный, квартира, дача, хорошая работа, главный экономист крупного института, оба влюблены как дети (!). Покачала головой, посоветовала, а вы скажите своей маме, что беременны, они и отстанут.
Так и случилось. Мама написала бабушке, дед проклял ее перед всем семейством и отстал. Забеременели они чуть позже. Я родился через год после свадьбы.
Бабушка получила от моего отца телеграмму про то, что я родился. Целый вечер и ночь не решалась ничего деду сказать, а наутро за завтраком положила ему телеграмму возле тарелки. Дед хлопнул по столу, сгреб телеграмму в кулак и, не завтракая, выскочил из дома на работу.
Дальше следует уже совершенно трогательная история, которую дед уже сам рассказывал мне.
- Иду, я, значится, Илюшка, с работы по берегу Иртыша. Остановился у берега. Смотрю, мальчишки рыбу ловят. И вот один мальчишка вытащил ма-а-а-а-але-е-е-енького такого чебачка, вот как мизинец твой, не больше. С крючка снимает и в банку сует. А я подхожу и говорю "Знаешь, мальчик, отдал бы ты мне этого чебачка? На что он тебе?" Он и отдал. А я взял рыбешку эту махонькую, да и бросил в реку обратно. пускай живет. А сам развернул телеграмму на коленке, перечитал и думаю "Какой он, мой внук?" Пришел домой, а Зоя на меня глаза боится поднять. А я подошел, обнял ее и говорю: "Собирайся, бери отпуск. Поедем внука смотреть".
Ну и через месяц они приехали. Мама говорит, дрожала ужасно, когда с отцом и со мной они ехали их на вокзал встречать. Встала возле самых дверей и, как деда завидела, сразу сверток со мной ему в руки сунула. С тех пор у нас с дедом особая любовь началась.
Вот такая история. Когда я родился, маме не было еще 19-ти, отцу - 55, бабушке с дедом по 38. Они звали папу по имени отчеству, он их тоже. У отца старшему сыну от первого брака в тот момент было 25 лет и внучке 2 года. После 8 лет их совместной жизни отец умер от рака в возрасте 62 лет.
Бабушка с дедом до конца дней своих считали Арон Захарыча, своего старшего зятя, одним из лучших людей на свете, каждый свой приезд в Питер, ходили к нему на могилу.
Я считал своих родителей многие годы удивительной идеальной парой, а на поверку по прошествии многих лет это оказалось не совсем так. Или даже далеко не так. Подробности мне излагать не хочется, но положительным примером благотворности подобных союзов эта история точно не может быть. Уж поверьте мне.
Надо отдать должное маме, что несмотря на несколько последующих браков, образ отца в семье всегда был авторитетен и непререкаем, поэтизировался и

героизировался. Его портрет и история его жизни всегда ставились передо мной, как образец, к которому следует стремиться. Мама умерла полгода назад. Но про те 8 лет, она вспоминала, как о своих лучших годах, а об отце, как о лучшем и достойнейшем человеке, который встречался в ее жизни.