ПРО СПИРТ И АРМИЮ
Вот молодежь собралась, считают, сколько из того спирта, которым подполковник меня выкупил, получилось бы водки. Ну, дорогие мои, кто же в Советской армии спирт пересчитывал на водку? Спирт пили неразбавленным. Спирт - это спирт.
Потом многие не поняли про всю эту спиртовую арифметику. 450 литров спирта были выписаны нашему ракетному дивизиону на учения не для каких-то технических целей, не боеголовки этим спиртом протирать, а с одной только целью: на взятку. Чтобы дивизион получил хорошие оценки за стрельбы. Подполковник и рассчитывал обойтись четырьмястами литрами в этих целях.
Такса была - бочка спирта - 200 литров за сами стрельбы, то есть неважно, попали твои ракеты в цель или нет. И еще по прикидкам, 200 литров надо было раздать разным мелким проверяющим, которые должны были нас к этим стрельбам допустить, проверяли технику, комплектность, квалификацию личного состава и пр. Все за спирт. Кому 5 литров, кому 15.
А остававшиеся 50 литров подполковник планировал САМ потребить вдали от жен и матерей, в капяровских лагерях в тесном офицерском кругу. То есть он выкупал меня своим личным спиртом, это надо понимать. Это подвиг.
С Днем Советской Армии.

Я раньше много лет в этот день смотрел "Офицеров". Потому что вокруг было много пожилых военных или вдов военных или их детей. Там многое наврано в этих "Офицерах""идеологически, но в душевности, в целомудрии, в щемящей нежности, в трогательности, в романтизме, которого, наверное, не было и нет и не будет никогда, этому фильму не отказать.
И вот еще что. Я видел этих людей, которые знали и чувствовали, и мы все знали, что этот фильм про них. И, кажется, я видел такие отношения, такое целомудрие и такую нежность.
И еще. У нас в семье Василия Ланового называли просто Вася. Вася Лановой. И я не знаю больше советских актеров, которых бы не только боготворили и любили, но звали бы так в народе уменьшительно любовно по имени. Вася.
Сейчас, конечно, все украли. День победы украли. И "Офицеров" тоже смотреть не то что невозможно. Но ...
Не знаю как сказать.
Невозможно.

24.02.22
Я проснулся в 8 утра. И тут же увидел на телефоне сообщение ВВС.
Вскочил. Остановился, повернулся.
- Родная, проснись, только что бомбили Киев. Война.

Приходит женщина к священнику и говорит:
- Как быть? Хочу мужа покрестить. Но вот прежнего покрестила, и он умер... Стоит ли этого тоже крестить? Что посоветуете, батюшка?

ЧИТАТЕЛИ ЛЮБЕЗНЫ
Написал я вчера обращение "Любезный читатель", ну и дальше, что прошу помощи, и сутки хожу не могу вспомнить, где же я это уже видел именно в форме "Читатели любезны". Перерыл все записи, все поисковики, Державина, Ломоносова и Тредиаковского.
Вспомнил. Это же с надгробия 18 века на Смоленском кладбище в Петербурге.
Глядите, какое чудо:
Читатели любезны,
Приими от нас глас слезный.
Пролей слезы о нас к Богу,
Да обрящем милость у него премногу.

Читатели - помогите писателю.

Пожертвования в любой валюте с любой карты в телеграм:
https://t.me/tribute/app?startapp=dB2s

Пожертвования в любой валюте через PayPal:
dd.invest@yahoo.com

Пожертвования в рублях на карту в Сбер или Т-Банк
+79216459607

Хоть бы словечко правды. Хотя бы одно словечко.

Комментарий официального представителя МИД России М.В.Захаровой в связи с четвертой годовщиной начала специальной военной операции
24-02-2026


Четыре года назад, 24 февраля 2022 года, российские Вооруженные Силы в соответствии с решением Президента России В.В.Путина на основании положений Конституции Российской Федерации приступили к реализации специальной военной операции (СВО). Она нацелена на устранение угроз, проецируемых киевским режимом с подконтрольных ему территорий, обеспечение демилитаризации и денацификации Украины. Все действия осуществляются в строгом соответствии со статьей 51 Устава ООН, регламентирующей право на индивидуальную и коллективную самооборону.

Этому вынужденному шагу предшествовали восемь долгих лет, в течение которых наша страна со всей ответственностью пыталась содействовать политико-дипломатическому разрешению конфликта в Донбассе, ставшего следствием срежиссированного, профинансированного и организованного Западом вооруженного государственного переворота в феврале 2014 года.

Захватившие 12 лет назад власть в Киеве национал-радикалы с молчаливого одобрения своих западных покровителей насильственно насаждают многонациональному народу Украины собственные порядки, основанные на идеологии агрессивного национализма и построения этнократичного государства. Тех, кто не принял диктатуру «победителей майдана» и не стал предавать родную историю, культуру, предков, русский язык, православную веру – а это миллионы мирных жителей Донбасса и Новороссии – подвергли множественным репрессиям. Против них киевский режим развязал настоящую войну на уничтожение.

К 2022 году количество жертв вооружённого конфликта в Донбассе среди его населения превысило 13,5 тысяч человек. Ещё десятки тысяч людей потеряли кров, испытали бесчисленные страдания и лишения. Спонсоры путчистов и контролируемые ими международные организации и профильные институты намеренно замалчивали масштаб трагедии. В нарушение своих мандатов они с первых дней после госпереворота беззастенчиво обслуживали геополитические интересы тех, кто поставил задачу «зачистить» Украину от всего русского, исторически ей присущего.

Была развёрнута масштабная антироссийская, антирусская пропагандистская кампания, единственной целью которой было убедить мир в том, что русские и все наши народы, кто считает себя частью большого Русского мира, будто бы не имеют права на сохранение своей национально-культурной идентичности – ни на Украине, ни где-либо ещё. Не говоря уже о праве на самоопределение и сохранение исторического единства с Россией, праве на достойное развитие и надёжную безопасность.

Одновременно те же международные структуры картинно не замечали человеконенавистническую бандеровскую идеологию и преступления украинских неонацистов, которым был дан «карт-бланш» на любые деяния. Оружие для уничтожения всего русского, что называется, «лилось рекой».

С 2014 года при помощи Запада шёл активный процесс милитаризации Украины и военного освоения её территории как потенциального театра боевых действий против России, что создавало угрозы, сопоставимые с угрозой существованию нашей страны. Всё это вкупе с безудержным расширением НАТО привело к глубокому кризису безопасности в Европе. Россия пыталась достучаться до Вашингтона и Брюсселя. Предостерегала от поощрения стремления Киева к членству в альянсе, от накачки Украины вооружениями, пестования милитаристских, нацистско-русофобских настроений «майданного» режима. Долго и настойчиво разъясняла, где и почему проходят наши «красные линии».

Российские предложения о предоставлении юридических гарантий безопасности, касавшиеся в том числе нерасширения НАТО на Восток, возвращения его военной инфраструктуры к конфигурации 1997 года (т.е. на момент подписания Основополагающего акта Россия-НАТО), были проигнорированы.

Серьёзную обеспокоенность у нас вызывали и публично озвученные Зеленским в феврале 2022 года на Мюнхенской конференции по безопасности претензии на обладание ядерным оружием, что создавало реальные риски для России и стратегической стабильности в целом. Таким образом, были разрушены три главные основы украинской государственности – нейтральный, внеблоковый и безъядерный статус, обеспечившие её международное признание в начале 1990-х годов.

Своевременность и обоснованность принятого в 2022 году российским руководством решения о начале СВО подтверждается непрекращающимся сползанием подконтрольных киевскому режиму территорий в подлинное нацистское мракобесие. Рядовыми явлениями там стали восхваление преступников третьего рейха и их кровавых пособников-бандеровцев, осквернение памятников советским воинам-освободителям, захваты храмов канонической православной церкви и репрессии против верующих, насаждение всё более дискриминационных законодательных актов.

Среди прочего, СВО вскрыла планы ведомого англосаксами западного лагеря навязать международному сообществу некий «миропорядок, основанный на правилах», единственной целью которого является обеспечение и поддержание гегемонии Запада. Законные интересы безопасности России и союзников нашей страны мешали этому. Сегодня многим, в том числе на Западе, стала очевидна ущербность и нереалистичность их геополитической затеи.

В рамках реализации задач СВО Вооружённые Силы Российской Федерации мужественно и доблестно вносят неоценимый вклад в укрепление региональной и международной стабильности. Наша страна активно ведёт диалог со всеми заинтересованными партнёрами о создании системы равной и неделимой евразийской безопасности. Убеждены, что этому будет способствовать и разрешение украинского кризиса с учётом законных интересов России. Все цели СВО будут достигнуты.

Прочный, справедливый и устойчивый мир возможен только на основе устранения первопричин конфликта. Именно этой задаче подчинены текущие усилия нашей дипломатии, в том числе в контактах со странами Мирового большинства и в рамках российско-американского диалога.

Вторник первой седмицы.
Я очень люблю Великий покаянный канон. И за то, чтобы в очередной раз послушать, как наш отец настоятель нараспев выводит "...и в Сигор угонзай" я бы объявил все седмицы Великого поста первыми.
Да, февраль, целый день не емши. Зима, снег. Сумерки. В храм заходишь, темно. Грустные растерянные лица прихожан. Запоздалые просьбы о прощении. Все отводят глаза. Свечи в руках. Первый ирмос, в центр храма выходят четверо. В черном. Священники. Лица тихие. Свечки опять же. Читают. Хор поет. Опять читают. После 6-й песни - на коленочки "Душе моя, душе моя...". Встали. Еще три песни. 35-40 минут. Потом Великое повечерие. Полтора десятка земных поклонов. По времени еще столько же. Священники выходят и читают, как простые чтецы. Это бабушки шепчутся. "Смотри-смотри, как простые чтецы..." Умиляются. На коленочках, глядя в книжку, чтобы точно по тексту, дежурный священник просит прощения у братьев и прихожан. Его прощают. Он всех прощает. Короткая проповедь, обычно про то, что не надо грустить и что будет Пасха. Священники вышли из алтаря уже в гражданском. Пошли все под благословение. Каждый к своему. Кто-то ко всем. Разошлись по домам.
И так четыре дня.
"...и в Сиго-о-ор угонз-а-а-ай".
Любимые строчки, любимые мелодии, любимые ощущения.
Тишина. Покой. Грусть.
Тихий покой. Тихая грусть. Тихая тишина.
И текст. Слово.
Текст, слово, которого никто не понимает. Да, из года в год все с книжками. Из года в год, все бабушки наши даже с фонариками - темно же, как в темноте читать? Многие после канона и за повечерием по книжкам следят. С фонариками.
И никто ничего не понимает.
Я, образованный человек, понимаю канон, когда читаю спокойно, келейно, со словарем и комментарием - процентов на 90. Когда в храме - процентов на 60. И то, если вспомню неожиданно, кто такие Дафан и Авирон, и что там у Саула с отцом приключилось.
После стиха "Зной дневный претерпе лишения ради патриарх и мраз нощный понесе, на всяк день снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, да две жене сочетает." я оторопело ищу цепочку смыслов, кто этот патриарх, что он там делал на морозе, и хорошо ли, что у него в итоге было две жены.
Я не успеваю. А за ним уже новый стих. И новый.
Выражения "яко благоутробен" или "отсюду препрен бых аз" не вызывают в моем интеллектуализированном двумя богословскими образованиями мозгу реакции немедленного понимания, они шелестят и все мимо, мимо.
Я великое повечерие на слух при монотонном скором чтении, когда все уже и от канона-то утомились, понимаю процентов на 30. А что понимают бабушки?
В итоге?
Тихий покой. Тихая грусть. Тихая тишина.
Бабушки с фонариками...
Которые вообще ничего не понимают.

Все хорошо. Хор великолепный. Чтение отчетливое. На нашего настоятеля специально нужно ходить слушать, как он читает Канон.
Но ничего никому не понятно.
Образы неблизкие, особенно ветхозаветные. Опять же Дафан и Авирон. И таинственный патриарх-двоеженец.
Строй стихов необычный. Ищешь подлежащее, сказуемое, а где там то подлежащее?

Слова нет. Слово отсутствует. Оно не играет давно уже первейшей роли в Церковном богослужении. Темнота. Свечки. Черные одеяния. Запахи. Распевное чтение. Смена исполнителей. Поклоны. Земные поклоны. Целый набор традиций, обычаев, символов.
Это перформанс. Это флэшмоб. Это инсталляция. Это актуальное искусство.
Оно создает настроение. Оставляет впечатление. Умиротворяет. Умиляет.
Но в нем нет Слова. Слово не играет в нем вообще никакой роли. Или самую последнюю.
Сама вот эта картинка бабушек, светящих фонариками в книжки, которые тянутся за Словом, но которым Церковь не готова включить свет, потому что традиция гасить свет есть, а традиции делать Слово понятным нет…
# великопостныйдневник

Вы можете заказать "Великопостный дневник" в электронном виде по ссылке:
https://forms.gle/LJpwV6GioDWNJ5GT9

МИЛОСТИВЫЙ БОГ И МИЛОСТИВЫЙ ЧЕЛОВЕК
Но ведь, проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.
Милость - состояние вообще не свойственное нам после грехопадения. Милость не в том, чтобы подать два рубля, первую же попавшуюся тебе в кармане монетку, нищему на Невском. А в том, что ты почувствуешь к нему, когда он украдет у тебя десять тысяч рублей.
Гнев и желание возмездия - такие естественные нам качества, они рождаются сами, их не надо вызывать, трудиться над ними. Милость - ее еще надо поискать в себе. Вообще даже чтобы начать ее искать, просто подумать, а не поискать ли мне в себе милость, должно что-то случиться.
Поймать, накостылять, отругать, наорать, сдать в милицию, прибить этого вонючего бомжа - просто. Проще некуда.
Вздохнуть и сказать:
- Господи, помилуй его. И мне помоги не сердиться и не орать и не звать милицию. И если не поймал, то ночью не не спать и не придумывать ему миллион разных кар. Может, ему эти десять тысяч нужны больше, чем мне.
Сейчас многие скажут, что так мы разрушим устои, что зло должно быть наказано, иначе нам тут всем кирдык. И даже вспомнят князя Владимира, который перестал карать разбойников, от чего ушел мир и покой в обществе. Да, так, но, похоже, что именно за это вдруг с Духом Христовым пришедшее перерождение князя Владимира мы его и любим. За то, что такое обычное и естественное, такое правильное и земное, он сменил на неестественное и неземное. Сменил земное на небесное.
Отчего мы как завороженные читаем в патериках, вот Макария Великого оболгали в связи с девицей, а он молчал и не требовал наказать истинного виновника и принял вину его на себя? Отчего мы так радуемся, у нас свет в душе, когда узнаем, как Серафим Саровский, избитый разбойниками, с переломанной спиной, умолял простить своих обидчиков и даже угрожал уйти, если их накажут. Отчего?
Гнев и мстительность не только легко нам даются. Они еще и приятны. Какой же это кайф, наслаждение, когда ты его догнал и прибил, или милиция его все-таки повязала, он повержен, посрамлен, справедливость восторжествовала. Есть о чем теперь рассказать, обсудить, пересудить.
Гневающийся и мстящий Бог близок нам. Он гневается, будем и мы гневаться. Он не прощает до седьмого колена, ну и мы не простим. Он воздает, и мы воздадим.
Милостивый Бог - это нам суд. Милостивый Бог, который не только прощает виновного, уличенного, обличенного и пойманного, заслуживающего самой лютой кары и наказания, а сам идет и принимает это наказание. Невинный за виновного. И это нам Страшный Суд. Не в том смысле, что нас теперь всех накажут за то что мы были немилостивые, нас не простят, за то, что мы не прощали. А в том смысле, что, взирая на такого Бога, мы судим сами себя, совесть наша судит и говорит нам, мы совсем не такие. Мы не такие, как наш Бог, и нам такой Бог не сильно нужен. И то, что Он нам не нужен такой, что мы вместо любящего и милостивого воздвигаем себе гневного и мстительного - это тоже нам Суд.
Заложенное в нас Богом желание Законной Справедливости, чтобы мы не переубивали тут друг друга, что бы мы тут как-то уравновесились, оно давно уже заменено Христом призывом к любви и милости. Милости хочу, а не жертвы. Милости. О ней писал Николай Японский. Не та милость, милость грозного судии, а милость матери, милующей свое дитя.
Грозный карающий Христос на кресте, кричащий своим распинателям:
- Вы, блин, у меня еще получите!
Как это близко, как это нам желанно.
Все эти замечательные истории про то, как льдиной отрезало голову Саломее в отмщение за голову Иоанна Крестителя. Или про Николая Чудотворца, давшему по морде Арию.
- Суки! - кричит Христос с креста, - Ну только дайте добраться до престола моего!
Что? Кощунство?
Льна курящего не угасит. И трости надломленной не преломит - это наш Бог. В страшных дырах гвоздинных, в уколах от длинных шипов тернового венца, с содранной кожей на спине от немилосердных побоев приходит к нам Царь Славы, Творец и Владыка Вселенной. Не просто отменяет нам наши законные, положенные нам наказания по Закону Справедливости. А Принимает все эти наказания на Себя. Невинный, за нас виновных.

Он не просто говорит нам о милосердии, Он Сам и есть Милосердие.
Подражайте мне, как и я Христу, говорит Апостол. Вот в этом подражать. В невозможном, в том, чего нам ужасно не хочется, что нам невыносимо, что нам нежеланно, подражать в Милости. Поклоны-то мы все сделаем, и без мяса и молока пересидим 49 дней. А вот будем ли мы милостивы? Простим ли? Хотя бы встанет ли перед нами образ поникшего головой, умершего в страшных мучениях на кресте Христа, когда руку занесем для ответного удара?
Нет-нет, любовь и милосердие никогда не восторжествуют на Земле. Никогда не станут всеобщим добровольным желанным законом наших сердец. Не стоит этого опасаться.
Но каждый, зная, видя перед собой милостивого Бога на кресте, может себя немножечко понуждать к тому, чтобы хотя бы начать с собой разговор о милосердии, о любви, о прощении. Не абстрактно как-то и так вообще. А в каждой нашей обиде. В каждом нашем ущербе от других людей. маленьком или большом. Даже если не получается прощать, даже если не получается быть милостивым, просто хотя бы понимать. Вот тут мог простить и не простил. Вот тут мог помиловать и не помиловал. Это уже нам хорошо. Это уже разговор со своим сердцем.
Проповедуя милостивого Бога, мы проповедуем милостивого человека.

Мои собеседницы в Европе.
- Смотрите, какая зима была холодная. Но вот февраль и уже +15. Чем больше Путин обещает, что мы все замерзнем, тем у нас теплее.
- Понятно, - отвечаю, - Бог не фраер.
- Простите, не понимаем.
- Что тут понимать, - говорю, - Аслан - не ручной Лев.

С удивлением смотрю на своих ровесников, которые чего-то все еще празднуют сегодня. Особенно наблюдая с ужасом, что эта самая армия творит в Украине.
Я там был. В советской Армии. Был не по своей воле. Была демографическая яма, солдат-срочников не хватало, и отменили отсрочки для студентов. Ну и загремел под фанфары, как говорила моя мама. Не пойти было невозможно. Ну в той системе возможностей и ценностей, которая была у моей семьи.
Интеллигентный Ленинградский мальчик, готовившийся стать Великим Русским Поэтом.
Выжил я там чудом. Меня били, надо мной издевались, меня унижали. я там бессменно убирал говно, я был физически очень слабым, с физкультурой у меня была беда. Но я как-то чудом выжил и не погиб. А выжил я умом и построенной хитрой сложной дипломатией и построением различных союзов. сначала дипломатических, с людьми, которые меня могли защитить. А потом эти союзы превращались в очень такую добрую дружбу.
Я был умный и начитанный. А люди вокруг меня оказались совершенно не начитанными, не развитыми. Но у них, у многих, была тяга вот к этому, к тому, что было у меня. Я рассказывал о книгах, рассказывал о жизни, об истории, о политике, о философии, о смысле жизни. А там, казалось бы, был культ силы во всей своей примитивности и жестокости. Но в какой-то момент меня перестали бить и издеваться надо мной, потому что со мной было интересно. Ко мне приходили помочь написать письмо родителям, разобраться в отношениях с девушкой. В каких-то конфликтах, не только армейских, но и оставшихся далеко, домашних. Я мог, например, подробно, разложив по полочкам, ответить на вопрос:
- Почему в армии столько долбоебов?
То есть, что командуют нашей армией сплошные, за редким исключением, долбоебы, это видел каждый. Но откуда они берутся? Почему каждый, кто превращается в начальника с неограниченной властью, становится долбоебом?
Это отвратительная штука - армия, не дай Бог туда попасть.
Но у меня оттуда остался один замечательный друг, Володя, он жил в Киеве, мы не виделись после 2014, а три месяца назад он умер от инсульта, его призвали в какой-то резерв в 58 лет, они охраняли какое-то болото. Там ему стало плохо и он умер. Та армия, в которой мы подружились, напала на его страну и погубила его.
И еще у меня остался какой-то приобретенный навык - выживать и побеждать. А еще это был опыт жизни и зависимости от обычных людей - другой жизни, другого опыта, интеллекта, интересов, но людей. я после этого прекрасно руководил и общался с людьми и на овощной базе, и в автосервисе, и на базаре, и уж тем более у себя в Мезени на лесной делянке, на лесозаводе или на мясокомбинате или в месте забоя оленей.
Это не праздник, конечно же, особенно после того, что ты знаешь, мы будем вспоминать завтра, это черная туча, накрывшая мою страну и мой народ. Это кровь, разрушение, смерть и беззаконие. Вот, что означает этот день.

Никаких мучеников не было. Апостолы первыми похватали мечи и кинулись организовывать вооруженную борьбу за свободу, независимость и православие как единственную верную религию. За ними подтянулись Поликарп и Игнатий, потом Димитрий Солунский с Георгием Победоносцем. Вся история христианства до Константина - это история вооруженной борьбы христиан. Так называемые мученики - лидеры, организаторы и простые воины, павшие с оружием в руках за свободу и независимость своих родин и поместных церквей.

Конец месяца, помогите автору. Ну, пожалуйста.

Пожертвования в любой валюте с любой карты в телеграм:
https://t.me/tribute/app?startapp=dB2s

Пожертвования в любой валюте через PayPal:
dd.invest@yahoo.com

Пожертвования в рублях на карту в Сбер или Т-Банк
+79216459607