В Церкви Христовой есть явление. Имя ему отец Андрей Кураев . У него сегодня День рождения.
Поздравляем.
На его книгах мы просвещались, узнавали о православии без шелухи. Не одно поколение выросло и продолжает расти "на Кураеве".
Случилось так, что свобода обсуждения ушла из церковной жизни, ушла из соборов и водворилась на церковных "кухнях". И вот отцу Андрею пришло время уже не с книжками, а с мечом свободного слова выйти на поганые отрасли, пытающиеся затмить собою истинную Церковную лозу. Неблагодарная работа, тем более спасибо отцу Андрею за неё.
Кураева читают все. Публично ругают. На церковных "кухнях" обсуждают. Соглашаются. Потому что если правда, то куда попрешь против правды.
Главная аудитория Кураева - священство, и столичное и провинциальное. Патриарха так не читают, как Кураева. Впрочем, и на официальные патриархийные сайты тоже переходят по кураевским ссылкам.
В Тверской глубинке товарищ представил меня сельскому батюшке, как церковного публициста. Батюшка погладил широкую бороду до пупа и сказал:
- Кураева знаю, читаю регулярно, а вот про Вас не слышал пока.
Я бы не сильно переборщил, если бы сказал, что он равноапостольный.
Уже заслужил.
Дай Бог, чтобы не мученик.
Когда-то митрополит Филипп вразумлял зарвавшегося в своей безумной гордыне государя, теперь Кураеву приходится смирять не видящие берегов церковные власти.
Храни Вас Бог, отец Андрей!

- Вот, возлюбленные братья и сестры, некоторые спрашивают, кто же с кем встретился однажды на Сретение? Встретились однажды в Храме старец Симеон и пророчица Анна...

Вышла беседа на канале "Ночной Ароныч" со священником Alexander Zanemonets.
Об украинских беженцах, Александре Мене и бомбежках в Иерусалиме.
Говорили долго, потому что было очень интересно.
https://youtu.be/sC4paWiE4oY

ЗДЕСЬ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ ТЕКСТ БЕСЕДЫ
А вот вам эксперимент.
Не видео, а полная расшифровка беседы с отцом Андреем Кураевым о католиках и перспективах объединения церквей.
Для тех, кто любит читать, а не слушать и смотреть.
Если пойдет, и вы поддержите (а работы по расшифровке и литературному редактированию требуют оплаты) буду расшифровывать и выкладывать и другие беседы с интересными людьми.
Ссылка на текст и реквизиты ниже

https://teletype.in/@6wave/jOpH1fvbFa2

Пожертвования в любой валюте с любой карты в телеграм:
https://t.me/tribute/app?startapp=dB2s
Пожертвования в любой валюте через PayPal:
dd.invest@yahoo.com
Пожертвования в рублях на карту в Сбер или Т-Банк
+79216459607

Я вот не вижу во Франции, чтобы кого-то здесь среди пропагандистов или политиков волновал Христос, кроме устоявшихся многовековых религиозных институтов и простых граждан, пускающих идею Его существования в свою частную жизнь. И так, по моему, везде на Западе, кроме некоторых стран пост советской Восточной Европы, ну и православной славянской триады России, Украины и Беларуси, где политики все еще пытаются что-то вытянуть политическое из умирающего религиозного 2-процентного ресурса, а иерархи из политиков что-то финансовое для собственного обогащения и силовое для борьбы с конкурентами.
Сейчас, когда Европа во всю мощь вооружается и готовится дать отпор России, я не слышу здесь голосов о священной войне, как с обеих сторон в Украине или России. Ноль религиозных смыслов.
Трудно представить, чтобы кому-то пришло в голову во Франции или Германии освящать ракеты или танки, или Илону Маску космические корабли.
И ведь летают как-то.

ПАТРИОТЫ ТОЖЕ НЕ ВАДЕРЖИВАЮТ
Одна московская журналистка z-патриотка, ненавидящая Украину и все украинское, вдруг возненавидела путинский способ правления. И теперь изливает свое наболевшее.
Там ниже будут прекрасные цитаты, и описание нынешней российской жизни, но прежде вспоминается концовка какого-то старого анекдота:
- А как Вы, моя милая, хотели?
- Чтобы любили.
- Любили и не ... (не трахали)?

«О, боги! Еще и мобильную связь контролировать, вернуться в эпоху регистрации телефонов?
Лучше сразу уже отключить свет и газ. Не Киев в средневековье отправить, а Москву. Зачем стесняться? Главное, не забыть повысить тарифы за ЖКХ и одновременно обнулить услуги»
«От этих попыток увернуться от летящей на тебя чугунной «бабы» устаешь. Нельзя ли одновременно не повышать налоги, ЖКХ, не вводить туеву хучу ограничений, запретов, замедлений, не говорить глупостей и подлостей, не демонстрировать некомпетентность? Нельзя ли делать что-то одно плохое? Ну, два? Но не все сразу.
И думаешь порой - это лажа или ложа?»
«Когда перестали работать навигаторы, я проявила понимание.
Когда после Нового года полностью слетел Whats App я испытала массу неудобств и до сих пор испытываю.
Когда стали блокировать Телеграм так, что я не могу поговорить с друзьями в Италии и на Кипре, я испытала ярость.»
«И это еще не все.
Ответ на запрос общества дать окорот разным нехорошим людям с фигой в кармане в киноиндустрии, наконец, сформулирован.
Теперь будут проверять все фильмы, на которые пожалуются. Вообще все. Эйзенштейна с Вертовым тоже проверят, не сомневаемся.
Выглядит вполне издевательски. И, по моему скромному мнению, являет собой послание патриотам - нате, ешьте! Вы ж этого хотели!
Нет, не этого. Не создания сокрушающего все на своем пути механизма с анонимной ответственностью и не прописанной процедурой. Кто эксперты? Каковы механизмы экспертизы? Сроки? Критерии?
Какая вам разница? Мы вам все запретим, от телеграма до кино. Хотели патриотизма? В переводе с русского на чиновничий патриотизм - это тотальное и бессмысленное запретунство.»
«Чисто технически: в WhatsApp у нас было две домашних группы - собственно, дом, и парковка (на 4 дома).
Предчувствуя проблемы, предложила соседям создать чат в Мах, на случай полного бана мессенджера.
Наотрез отказались. «Мы это ставить не будем».
Итог - у меня утрачены все контакты по дому, чата нет, коммуникация разрушена. Может, у кого-то остался, но явно не у всех.
Что с этим делать? Придется ведь что-то делать.
Почему люди так среагировали на Мах? Это же проблема, не решенная теми, кто его вводил. Провальный пиар.
Обыватель напугался смертельно. Напугался, решив, что лично товарищ майор в его телефон внедряется. А вот натовского разведчика не боится.
Почему так?
Вопросы, вопросы.
Но, главное, теперь не решишь ничего по дому. Собрания не проведешь.»
«В итоге не могу даже несколько фото перекинуть по телеграму. Поломано.
А коллеги в других странах не могут установить макс. Вотсапп уничтожен. Фейстайм тоже.
Нуль коммуникации.
Иностранцы? Общение? Привлекательность России?
М-да»
«РКН, зачем вы заблокировали добавление комментариев в Максе?)) Найти эту опцию невозможно. Она доступна только по заявлению на Госуслуги? В МФЦ? В МВД? Колитесь, как комменты открыть?»
«У меня только вопрос - а Роскомнадзор Макс в итоге тоже запретит через пару лет?»
«А еще Макс довольно противно крякает/кряхтит при получении уведомений о постах в каналах, на которые я подписана. Макс, не крякай!»

🇷🇺 С 1 сентября в школах начнут преподавать «Духовно-нравственную культуру России»
С 2026–2027 учебного года в школах появится новый предмет — «Духовно-нравственная культура России» (ДНКР). Соответствующий приказ Министерства просвещения Российской Федерации опубликован на официальном портале правовой информации. К работе над содержанием нового курса привлечён митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов).
🗓 Предмет будет вводиться постепенно: с 1 сентября 2026 года его начнут изучать пятиклассники, а с 2027–2028 учебного года к ним присоединятся 6-е и 7-е классы. Всего на курс отведено 85 часов: 17 часов в пятом классе (примерно один урок в две недели) и по 34 часа в шестом и седьмом (один урок в неделю).
❗В отличие от существовавших ранее дисциплин, новый курс имеет чёткую мировоззренческую направленность. В приказе Минпросвещения прямо указано, что его цель — формирование у школьников системы ценностей на основе традиционных российских духовно-нравственных идеалов. Среди них — патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, крепкая семья (понимаемая как союз мужчины и женщины), единство народов России, историческая память, созидательный труд, а также вера в Бога.
📜 Осмысление этих ценностей, согласно документу, должно проходить через знакомство с жизнью выдающихся соотечественников. В программу включены примеры государственных, военных и культурных деятелей, оставивших значимый след в истории страны. Среди личностей, предложенных для изучения, — святой благоверный князь Александр Невский, поэт Александр Пушкин, космонавт Юрий Гагарин, разведчик Рихард Зорге и многие другие.
☝ Отдельное место в новом предмете займут примеры мужества и жертвенного служения. В их числе — не только исторические фигуры, но и современники: составители программы особо подчёркивают, что школьники будут знакомиться с жизненным подвигом героев специальной военной операции.
⛪ В разделе «Нравственный идеал человека в традиционных религиях» внимание уделено и житиям святых, в частности преподобномученице великой княгине Елизавете Фёдоровне, а также подвижникам благочестия, среди которых выделяется фигура протоиерея Михаила Васильева, чей жизненный путь стал образцом жертвенного служения людям.
✍ Разработкой учебно-методического комплекса дисциплины занимается Московский педагогический государственный университет (МПГУ). По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к работе над содержанием курса привлечён председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов). Участие иерарха Русской Православной Церкви призвано гарантировать, что изложение материала не будет противоречить православному вероучению и будет опираться на лучшие методики педагогической школы.
❤ Ожидается, что введение предмета «Духовно-нравственная культура России» станет важной вехой в развитии отечественного образования. Курс призван не только передать школьникам знания о выдающихся соотечественниках и традиционных ценностях, но и заложить прочный фундамент для формирования личности, способной любить Родину, почитать её историю и с уважением относиться к её духовным идеалам. Воспитание на примерах подлинных героев — от святого князя Александра Невского до участников специальной военной операции — позволит юным гражданам России осознанно выбрать нравственные ориентиры и нести ответственность за будущее страны.

ПОТОМУ ЧТО МЫ - ЦЕРКОВЬ
Почему мы, простые церковные люди, можем вот здесь, в социальных сетях, рассуждать о Церкви? О ее проблемах. О ее надеждах. О календаре. О языке. О духовной борьбе. О путях спасения. Толковать Писание. Толковать толкующих. Спорить с цитатами Святых Отцов. Возражать. Соглашаться. Делать и публиковать переводы текстов. Любых совершенно текстов.
Потому что мы - Церковь.
Мы - Церковь. Нас Господь собрал в Свои храмы. Вокруг Своей Чаши. Собрал нас в Свое Тело. Церковь по-гречески "эклессия". Это значит "собрание". Мы могли быть врозь. Да мы многие и были когда-то врозь, были атомы, были сами по себе, были одиноки. Но Господь собрал нас. Мы теперь Эклессия, мы собрание, мы не каждый сам по себе, мы собраны Богом в Тело Его.
Мы и Он - одно. Он стал нами. А мы стали Им. По Его же обетованию. Мы - Церковь. Церковь - это мы. Мы живем Церковью, мы дышим ею, ее бедами, горестями, радостями.
Мало этого. Бог дает нам Дар сотворчества с Ним. Мы творим Церковь вместе с Богом. Мы учимся. Мы богословствуем. Мы пишем музыку. Мы пишем тексты. Мы переводим. Мы говорим проповеди. Мы пишем иконы и фрески. Мы строим храмы. Мы сочиняем новые молитвы. Мы учим друг друга и следующие поколения, как найти путь к Богу, что это значит быть Христовыми, что такое Церковь. Мы общаемся во Христе, потому что мы все тут Христовы.
Бог дает нам эти дары - быть с ним сотворцами Его Церкви.
Бог нигде не одергивает нас, не говорит:
- Вот про это думай, про это не думай. Вот про это говори, а вот про это молчи.
Мы любим Его. А Он любит нас. И Он доверяет нам.
Встань и ходи. Это нам.
Следуй за Мной. И это нам.
Пребывай во Мне. И это тоже нам.
Пошлю вам Духа Истины и Он наставит вас на всякую Истину. Это про нас, нам Он посылает Духа. И мы приняли дары Духа Святаго - и каждый из нас и все вместе. И мы - в Духе.
Мы в Нем. Он в Нас. Мы - Церковь.
Мы потому Церковь, что Дух Святой с нами. И потому Он с нами, что мы - Церковь.
Странно, что здесь нет почти с нами епископов в социальных сетях. В свободных обсуждениях. В свободном творчестве. Почему они сторонятся нас? Почему Патриарх не приходит сюда поговорить с нами. Просто поговорить, на равных. Мы все - чада Божии. Почему другие епископы не приходят? Почему Патриарх не заглянет к нам обсудить, как переводится на русский, например, Херувимская?
Мы все тут едино. Как Христос един с Отцом, так и мы тут все едины. Да, есть старшие дисциплинарно. Но в сыновстве, но в благодати, мы все равны. Мы все чада одного Отца. У всех нас одно и главное право - быть сыновьями и дочерьми Божиими. Бог Сам дал нам это право, Бог сам соделал нас Своими чадами, Своими детьми. Бог не изгоняет нас, не отлучает нас от сотрудничества с ним, не лишает нас сыновства. Так кто здесь, из таких же чад Божиих, как мы, скажет нам - это тебе не по уму. Не лезь в это. Не ты тут решаешь. Не думай. Не рассуждай. Не говори вслух.
Ну да, наши мысли, наши переводы не рассмотрят на Богослужебной комиссии, не будут утверждать на Соборах. Ну и что?
Мы - Церковь. С нами Христос. С нами - наша радость жизни с Ним, счастье пребывания в Церкви. Никто, ни не замечающий нас Патриарх, ни один самый высокомерный епископ или самый зарвавшийся настоятель, никто не сможет отвратить нас от Любви Божией. От того, чтобы нам вместе с Богом быть сотворцами Бога. Никто. Потому что мы - Церковь.

Ну не знаю. Евтух вот мог написать:
- Для России я жил.
По мне, так это пошлятина из пошлятин.
Как ты жил, мы примерно знаем.
Кто может сказать:
- Я живу для России!
Путин?
Так лучше бы он совсем не жил. Во всяком случае, для России. Жил бы для Республики Малагасия, например. Или для полуострова Юкатан.
Простите меня малагасийцы и юкатанцы.
Хорошо бы человеку жить для того, кого любишь. То есть для Бога и для ближних. ну по заповеди.
А так-то, конечно, для самих себя живем. с редким приближением к этой заповеди, слегка так, по касательной, без прорывов.
А уж для России жить.
Понять бы вообще, что это такое, Россия.
Тут же, конечно, поднимаются голоса:
- Если б любил Россию, то не задавал бы вопросов.
- А вы?
- А мы живем для России.
- Ну-ну.
Вот эти, которые Россию любят, сотни тысяч россиян отправляют на смерть. И для сотен тысяч украинцев тоже смерть готовят.
В каких кровавых жертвах нуждается ваша любовь к России?
Сколько вам нужно?
Я имею в виду, на какой цифре вы решите остановиться? Скажете, ну все, теперь хватит?
Владимир Владимирыч, сколько Вам нужно, когда насытитесь?
Полмиллиона? Миллион? Пять? Десять?
Понятно, что с той стороны будет прибывать и прибывать помощь.
Сколько еще засунете в эту мясорубку? Ради России?
Бойся людей, которые декларируют вот эту всю высокопарную хрень.
Знаю одного настоятеля, даже спонсором у него был когда-то, так он говорит обычно:
- Мне, кроме Царствия Божьего, ничего не нужно.
И глазки масляные так - к небу.
При этом людей, зависящих от него, унижает, топчет. Спонсоров разводит почем зря, деньгу нечестивую, нечестную деньгу лопатой гребет.
Мне плевать на чужие деньги, но вот это вот умилительное со слезой:
- Мне, кроме Царствия Божьего, ничего не нужно.
Или:
- Все, что я делаю, я делаю только для России.
Беда.

О СТРАШНОМ СУДЕ
Я не кормил голодных. Не знаю, даже как бы я это делал. Когда я давал деньги нищим, они их, скорее всего, пропивали, покупали наркотики, делились с бандитами, которые их крышевали, не знаю, вряд ли тратили на еду. Пару раз я пытался давать им продуктами, они не брали. Наверное, надо узнать номер счета «Ночлежки», она кормит бездомных горячей едой на улице возле Смоленского кладбища, но я пока не узнал. Это, наверное, будет считаться «голодного накорми»?
Я не приводил домой ни одного бомжа. Мне всегда жену и детей, к которым бы я его привел, было жальче, чем самого бомжа. У моего знакомого сын, как в Церковь пришел, стал бомжей домой водить, это была беда. Родители с работы приходят уставшие, а в ванной – бомж. И потом я сам ужасно брезгливый, а от них так пахнет. Однажды прямо под наши двери Господь привел двоих таких. Я не знал, что с ними делать. Один ушел сам, другой долго, несколько дней лежал и просил его не выгонять. Я позвонил в ту же самую «Ночлежку», они сказали, что ничем не помогут. Скорая приехала, посмотрела, что живой и дышит, забирать отказались. Милиция тоже сказала, что претензий к нему не имеет, а КПЗ – это не приют. Я запретил своим гонять его. Но на третий день наша няня устала уже убирать под ним лужи и все-таки выпихнула его на улицу. Я подумал, что если я сам под ним лужи не вытираю, то няня имеет право поступить с ним так, как считает нужным.
Я ни разу никого не навещал в тюрьме. Я даже не понимаю, как это возможно сделать. То есть я прихожу с чистыми носками и пачкой печенья в «Кресты» и прошу меня к кому-нибудь пропустить?
И в больнице я тоже никого не посещал. Организационный момент мне был всегда не ясен. Вот я пойду, куплю на базе ящик мандаринов и пойду по палатам? Наверное, так и надо сделать, приложив туда носки и печенье, с которыми у меня не получилось в «Крестах», но у меня ничего не выходит. Не потому, что мне жалко денег на ящик мандаринов или времени, чтобы съездить на базу, а потом в больницу. Просто стремно что ли. Ну, иду я по больнице с этим ящиком, захожу в палаты, подхожу к кроватям и каждому больному протягиваю мандарин. А почему я иду в эту больницу? А почему на этот этаж? И вообще, хотят ли они мандарины? Может, у кого-то аллергия на мандарины, может, надо было купить коробку зеленых яблок? А вдруг кто-то не любит яблоки, и вообще надо было покупать конфеты «подушечки»? Или надо вообще идти с пустыми руками? Прийти в любую палату, подсесть к любой старушке и сказать:
- Сейчас я расскажу Вам о Христе.
Но ведь она же сразу подумает, что я узнал у доктора про нее то, что доктор ей самой не решается сказать. И каково ей тогда будет, той бедной старушке?
Я раньше большой кусок лекции о предпостных Евангелиях посвящал притче о Страшном суде. И я так и говорил слушателям:
- Если притча о Блудном сыне сулит нам надежду, то эта притча – она приговор нам. Мы ничего из этого не делаем. Мы – козлища.
*
Я написал этот текст, а на следующий день ехал из храма после Литургии и думал, чем мне его окончить. И вообще, зачем я его написал? Что я хотел сказать? Зачем людям про это читать? И наконец, что мне делать с этой притчей? Притча – про то, что нужно быть человечным. Господь хочет, чтобы мы были человечными. Как мне быть человечным?
Вот рассказываю, как было дальше.
Я, значит, еду на машине, поворачиваю во двор, притормаживаю, и ко мне подходит худенький такой мужичок в спортивной шапочке и с разбитой верхней губой. И цвет лица у него такой бурый, знаете, когда люди пьют много лет, то вот такой цвет бывает. На плече у мужичка висит туго набитая сумка-батон. Не знаю, чем она набита внизу, но сверху из нее торчат три большие пластиковые бутылки с пивом.
Он, этот мужичок, не просто подходит ко мне. Он перегораживает мне дорогу.
Я останавливаюсь, открываю окно. Он подходит ближе, протягивает руку и говорит:

- Ты, эта… Мужик… Ты ж нормальный мужик…
И тут я понимаю, что это все непросто. Я ехал, я не знал, что мне делать с притчей о Страшном суде. Я написал про нее, но не знал, чем закончить? Как самому жить не знал. У меня не было ответов, и вот мне прислали ответ.
И я так напрягаюсь, потому что ответственность, и выглядываю в окно.
- Чего? – говорю я
- Ну, ты ж эта… Нормальный?
- Ну-у, - говорю, - Не знаю.
- Оп, - говорит он, ухо у него слегка дергается, - Ты прямо скажи, у тебя деньги есть или нет?
- А тебе зачем? Ты же пива уже купил.
- Пива? - он оглядывается на сумку, - Пиво – ерунда. Есть вещи поважнее.
- Угу, - интересно мне, - И какие?
Он мнется.
Это все происходит на въезде во двор. Я сижу в машине. Окно открыто. Он стоит рядом.
- Тут такие дела, - он как будто не уверен, рассказывать мне или нет.
- Ну, давай, не томи.
- Пиво – ерунда, - еще раз изрекает он, - А дело в том, что сгорела квартира. И вещи тоже все сгорели. А другие просто промокли и потом замерзли.
- Кто замерз?
- Вещи. Их поливали. Они замерзли.
- Угу, - говорю я обреченно, понимая, что теперь-то уж точно его прислали мне, а меня прислали ему, - И что, тебе теперь негде жить?
- Да не, - удивляется он, - почему негде? Я у Ирки живу – сожительница моя. У нее квартира.
- Понятно. Тебе носить нечего?
- Мне? Почему нечего? Вон, - он показывает мне куртку и штаны, - все есть.
- Работы нет?
- Чего? – Он поднимает брови. Тут я уже понимаю, что вопрос глупый.
- Ну, и чего ж тебе нужно?
- Так я ж и говорю, квартира сгорела, и все погибло… - он долго подбирает слова, - Короче, денег можешь дать?
И тут вы должны меня понять. Он ведь мне чего сейчас скажет, то мне и есть ответ. И я выдавливаю из себя:
- Сколько?
- Ну, эта… Сам понимаешь…
- Сколько?
- Ну…
- Давай.
- …рублей тридцать восемь – тридцать девять не затруднит?
Выдохнув, я лезу в карман и протягиваю ему пятьдесят рублей.
- Хватит?
- А-а-а, - он берет деньги и замирает, - Можно еще столько же?
Я снова лезу в карман и протягиваю ему еще пятьдесят рублей. Смотрю на него.
Он убирает обе бумажки в карман куртки, поднимает вверх большой палец и говорит:
- Мужжжик! – хлопает ладонью по машине, - Тачка у тебя классная. А ты – Мужжжжик!
Он поправляет сумку с пивом на плече и уходит через заснеженный газон к соседним домам. Старушка с пуделем на поводке уступает ему дорогу.
Я закрываю окно, паркую машину, иду домой. Еду в лифте и думаю:
- Ответ? Или не ответ?

Прошу вашей помощи.

Пожертвования в любой валюте с любой карты в телеграм:
https://t.me/tribute/app?startapp=dB2s

Пожертвования в любой валюте через PayPal:
dd.invest@yahoo.com

Пожертвования в рублях на карту в Сбер или Т-Банк
+79216459607

Болгарская семья ездила несколько лет назад, до войны еще, в Киев, были в Киево-Печерской Лавре.
- Это было очень непросто, там все время делали замечания моей жене и детям. У нас в Болгарии никто тебе не делает замечания. У нас свобода. А тут какой-то монах стал ей выговаривать, что она неправильно одета и неправильно себя ведет.
Я тогда подошёл и сказал:
- Так, я не благословляю Вам делать замечания моей жене.
- Что?
- Это моя жена, а я ее муж. И я не благословляю Вам делать замечания моей жене.

Есть батюшки, им Матрона не очень заходит, и вот это вот все вокруг нее, жажда чудес и прочая.
Я говорю:
- Но вы же сами такие же. От вас ждут, что вы человеки Божии, что у вас особые дары, что вы молитесь так, что Бог именно вас и слышит. Не ходят к соседке:
- Тетя Нюра, помолись.
А к батюшке идут, Батюшка помолитесь. К вам идут. От вас ждут ясновидения, прозорливости, исцелений, наставлений единственно правильных.
Они мне:
- Но мы же не такие. И мы так не хотим.
Я:
- А придется.

(Если кому нужен тамада на свадьбу...)
Я не то чтобы сторонник традиций. Но есть, знаете, жизненный опыт, которым приходится делиться. Потому что иначе помру, ну и никто не узнает, как надо.
Я в детстве и юности бывал на свадьбах у родни в Сибири, в Омске жили мои бабушка с дедом. Опыт оттуда. А тут в Петербурге товарищ дочку замуж выдавал.
На свадьбе был ведущий. И он очень много говорил. Прошел уже, наверное, час, а он все говорил и заставлял говорить других. И никакого тоста. Знаете, такая современная раскованная манера: все сидят за разными столиками, все едят и выпивают в кружках, а общего тоста нет. И ведущий все продолжает говорить.
А мы за своим столиком уже почти по бутылочке белого испанского уговорили на тот момент, ну, и водочки тоже, по-моему, нам вторую уже бутылку принесли. А тоста все нет. И я понимаю, что инициативу надо брать уже в свои руки.
Поэтом я встал и потребовал у ведущего микрофон, заявил о своем желании сказать тост. Ведущий удивился, но микрофон дал.
Здесь надо сделать еще одно замечание.
Это был очень дорогой ресторан. Ну, просто один из самых дорогих в городе Петербурге. Родители молодых сами из провинции, выложились. Не каждый день сына женишь или дочку замуж выдаешь. Особенно в Питере.
Короче, дали мне микрофон. И я сказал:
- Дорогие невеста и жених, дорогие родители, дорогие гости. Прежде, чем сказать тост, я должен все-таки сказать следующее. Как же вам не стыдно! Что это за ресторан? Это не ресторан, это просто дерьмо какое-то. Что здесь за еда? Отвратительная еда. Вы денег что ли решили сэкономить? Напитки? Ужасные напитки. Ну, как можно здесь вообще хоть что-то есть и пить? Просто хочется встать и уйти. Готовить не умеют! Посмотрите. Салаты. Они какие-то... ну просто горькие. Горькие ужасно! Закуски - невозможно есть, отвратительно горькие. Напитки все, соки, вода, шампанское даже. Где вы взяли такое шампанское? Оно же горькое. Вино горькое!...
Это все говорилось негромко, отчетливо и без тени улыбки. Так говорила тридцать-сорок лет назад на сибирских деревенских свадьбах какая-нибудь немолодая женщина, из близких родственниц, говорила хозяйке:
- Что ж ты моя милая?! Готовить разучилась? Или денег пожалела? Все у тебя здесь невкусное. Еда ужасная! Салаты горькие! Котлеты горькие! Вино горькое...
И народ умолкал. Все ждали скандала.
И теперь в этом огромном дорогущем ресторане была такая тишина вокруг. Замерли официанты, ди-джей, ведущий, слезы на глазах у матери жениха... Это была самая тихая тишина в зале из всех за последние годы слышанных мною тишин.
- Да! Что вы смотрите? Горькое вино. И шампанское горькое! Здесь все горькое. Потому что, - ...пауза... - Горько, дорогие мои, горько молодым! Горько! - и уже просто начинаешь дальше вопить, заводя весь зал, как и та женщина в деревне вопила, - Горько! Горько! Горько!
Все подхватывают, все кричат. Счастливые молодые целуются. Счастливые гости выпивают. Родители жениха и невесты, которые оплатили этот ресторан, снова начинают дышать.
Соседи по моему столику, рассказываи мне потом, что у отца невесты, когда я говорил, виски седели на глазах.
Потом, когда откричали, отцеловались и выпили, подходили, обнимались, благодарили за опыт.
Вот это вам, мои дорогие, не букетики бросать по-голливудски.
Это прекрасные старинные русские свадебные традиции.

КАК В РОССИИ ПОВЕСИЛИ И СНЯЛИ ДОСКУ В ЧЕСТЬ АНТОНА КАРТАШОВА
интересно будет моим парижским читателям
Взял у Михаил Эдельштейн

Если кто не обратил внимание, в Екатеринбурге случился любопытный казус. Несколько дней назад на здании бывшего духовного училища (ныне – один из корпусов Уральского экономического университета, УрГЭУ) установили памятную доску некогда учившемуся там Антону Карташеву – председателю Религиозно-философского общества, последнему обер-прокурору Синода, одному из создателей Русского студенческого христианского движения и Свято-Сергиевского богословского института, знаменитому историку церкви и т.д. Несколько дней назад установили. Вчера – сняли.
Причина? В 2023 была опубликована переписка Карташева со Шмелевым, где первый писал после нападения Гитлера на СССР: «Какой вышел знаменательный день этого воскресения. Это ведь был “день всех святых, в русской земле просиявших”. Бессознательно “язычник” Хитлер в этот день пошел на освобождение святой Руси, хочет он того или скорее – не хочет. Это казнь тем, кто оплевал святых и обетование нам». В оригинале рассуждение более длинное, сложное и интересное, но в целом действительно сводящееся к ожиданию «капута Совдепии» и спасения России и мира от «марксистской живодерни плоти и духа»: «Пожалуй, и чемоданы “домой” пригодятся скоро…»
Плюс к этому еще одна цитата, из письма тому же адресату 1948 года – про грядущую атомную бомбардировку Кремля и последующий Нюрнберг, где кремлевских обитателей «будут судить и вешать вместе с патриархом Алексеем включительно».
Цитаты эти кто-то очень оперативно добавил в статью Википедии о Карташеве в аккурат в день открытия мемориальной доски. Вскоре их там обнаружил екатеринбургский историк-блогер Алексей Гончаров – и понеслось. Подключились уральские инфопомойки, общественники, КПРФ, а там и видные историки Дюков с Гоблином высказались… в итоге доску просто сняли без лишнего шума. Заодно в местном музее отменили лекцию о Карташеве.
Доску, кстати, вешал тоже тот еще персонаж – екатеринбургский митрополит Евгений (Кульберг). Когдатошний алтарник о. Александра Шаргунова, он начинал свою карьеру с погрома выставки «Осторожно, религия!» в Сахаровском центре, а теперь и сам не чужд акционизма – год назад возле одного из храмов митрополии была установлена 16-метровая труба, в честь той трубы, по которой российские военнослужащие зашли в Суджу. К Кульбергу у меня особые чувства – мы с этим типом родились в один день.
В общем, белые патриоты проиграли очередной бой локального значения патриотам красным. И как бы чума на оба ваши дома, а с другой стороны, еще один шаг к вымарыванию из истории неудобных фигур. Мы же понимаем, как это работает в нынешней РФ, – сегодня публичную лекцию отменили, завтра из какой-нибудь диссертации вымарают, послезавтра статью забракуют или книжку из продажи отзовут, ибо нечего предателей родины изучать и печатать.

Вы здесь на капусте спасаетесь и думаете, что праведники! Пескариков кушаете, в день по пескарику, и думаете пескариками Бога купить!
Ф.М.Достоевский

Один из членов российской делегации на переговорах в Швейцарии замминистра иностранных дел Михаил Галузин накануне выступил с идеей ввести в Украине внешнее управление.
Так он этот вопрос приедет обсуждать с украинцами?
Он же гопник. Это наглое поведение гопника с кулаками. С ними вообще нельзя иметь никаких дел, они гопники.
Разрушают дома, жилища, электростанции, котельные. Вымораживает людей и после этого:
- Нет, вы же видите, они не могут сами жить. Им надо внешнее управление.
Я, когда таких людей вижу и слышу, не могу удержаться, соскакивает с языка:
- Какие же суки.