- Как Ваше здоровье, Илья Аронович?
- Спасибо, сбалансированно.
- Это как?
- В прошлом месяце кардиостимулятор поставили. А в этом - зуб из верхней челюсти выпал. Я ж говорю, сбалансированно.
- Так, вроде, выпадал уже?
- Это другой выпадал. Только во Францию приехали полтора года назад, сразу выпал. Его вклеили обратно. Тот был по центру. Теперь с правой стороны выпал. В понедельник договорился, понесу обратно вклеивать.
- Что-то они у Вас зачастили, еще помню, год назад у Вас челюсть треснула.
- Было дело, сломалась пополам, мне тогда еще читатели ее профессиональным клеем для ремонта советовали склеить. Да я побоялся что палец к челюсти приелеится, придется с пальцем во рту все время ходить. К доктору ее отнес. Они ее заармировали и склеили.
- А что ж за напасть такая с этими зубами?
- Багеты.
- Багеты?
- Франция - страна багетов. Они причем бывают обычные, стоят по 90 центов. Ну булка и булка. А бывают покороче и называются типа "традионный", они по 1,30 евро. Так вот они по структуре - похожи на итальянскую чиабатту. Тягучее, слегка солоноватое, с вкусной плотной корочкой пористое тесто. Мне мучного-то не стоит есть, худеть надо и сахар. Но уж очень вкусно, не сдержаться. Но ничего, щас заберут у меня челюсть на 10 дней на ремонт, будут мне багеты.
Как говорил нам святой Амвросий Оптинский?
"Не хотите поститься добровольно, будете поститься недобровольно"
Господь милостив.
Не можешь воздержаться от неполезного тебе?
Сиди вообще без зубов.
Такой вот экзистенциальный баланс.

В этом и есть познание себя, всю жизнь продолжается, понять, кто ты, а отсюда разобраться: чего ты хочешь.
Помните, в "Сталкере", комната. Зайдешь туда, и самое твое главное и настоящее желание исполнится. Не то, которое ты считаешь главным и настоящим, а главное, то, что на сердце твоем.
Познание себя - познание своих желаний.
Вот он я, во всей красе.
И Христианство об этом.
Вот этого желать - доброго желать.
А вот то хотеть - гибельно.
Не зря столько в наших историях про духовную жизнь - об исправлении, исцелении произволения.
Не просто желать, чего хочешь. А научиться желать доброго, истинно благого, то есть Бога.
И приобретение такого произволения и делает человека истинно свободным. И устремляет его к Благу.

Встретился с человеком. Ну да, он постарше меня немного.
Но тоже начинал бизнес в конце 1980-х.
Что в итоге?
Рассказывал о себе.
Я слушал.
Дома, квартиры, свой бизнес, свои рестораны. Пентхаус.
Успешный человек.
Рассказывал мне про бизнес в России в 90-е.
Я молчал.
Вставил, что я тоже занимался когда-то бизнесом.
Он не заметил.
Я у него просил помощи тут, в Европе. Не денег.
Интересно было слушать.
Просто как историю жизни
Тяжело было ощущать самого себя.
Перед тобой состоявшийся человек. Создал это. Построил то. Передал бизнес детям. Достиг этого. Теперь просто живет. Никуда не едет. Никуда не бежит. Никого ни о чем не просит.
Показывал фотографии одного из ресторанов где-то на море. Симпатично, со вкусом.
Что-то во мне было не то.
Как-то, знаете, тяжело было.
Может быть, зависть?
Что я оставлю своим детям? Какие рестораны?
Несколько пачек нераспроданных книг?
Несколько томов неизданных?
Мечусь.
Бегу.
Прошу у всех помощи.
"А приходилось ли Вам, милостивый государь просить помощи безнадежно? То есть совершенно безнадежно, твердо зная, что не дадут?"
Кто я?
Зачем я?
Обратно вернуться некуда.
В будущем себя не видишь.
Непонятное, смутное, угнетающее чувство.
Приехал домой, ужасно захотелось не выпить, а напиться.
Удержался.
Сидел.
Чего-то листал, читал, думал.
Мысли скакали.
Чего-то было жалко.
Чего-то и сейчас все ещё жалко.
Себя?
Жизни?
Не знаю.
Ничего не знаю и не понимаю.
Жизни?
Себя?

А ТЫ НЕ ПУТАЙ СВОЮ ЛИЧНУЮ ШЕРСТЬ С ГОСУДАРСТВЕННОЙ!
Один питерский батюшка пожаловался мне как-то, что никак не может найти хороших певчих. Я порекомендовал своим знакомым ему позвонить.
Они потом мне перезванивают:
- Ты знаешь, сколько он платит за службу? 600 рублей! Понятно, почему у него такая текучка.
Я потом у этого батюшки спрашиваю:
- А что ж так мало платишь? Везде по городу они и так получают гроши - 800 рублей, но у тебя...
- А что я могу сделать? - отвечает тот, - Прихожане жертвуют очень мало, просто безответственно, крупных спонсоров у меня нет. Больше не получается.
- Погоди, - говорю я, - У тебя же, смотри, тут мастерская, здесь маленькое издательство, там две квартиры сдаешь. Еще одну квартиру недавно купил. Машина хорошая, путешествуешь.
Погоди, - отвечает он, - А какое мой бизнес имеет отношение к моим певчим? Есть храм. Есть приход. Есть жертвователи. Есть свечной ящик. Храм содержится на те деньги, которые сам приход получает от всех этих пожертвований. Я тоже, как руководитель, получаю в нем зарплату. Я же в нем тружусь? Или нет? А то, о чем ты говоришь, это мой бизнес. Мой собственный бизнес. Какое наш хор или уборщица имеют к нему отношение?
Это одна история.
Вот вторая и даже третья.
Один настоятель в глубинке открыл сувенирную мастерскую и магазин для туристов и на эти средства живет сам и содержит храм.
Еще один настоятель, на селе. Держит коров, сажает лук и картошку, продает мясо, молоко и овощи, на эти деньги содержит храм и кормит семью.
Вообще когда настоятель организует сельскохозяйственное производство, чтобы кормиться самому и содержать храм - достаточно распространенное явление.
А вот и еще одна история.
Я в начале нулевых перешел у себя дома на DVD и принес всю свою коллекцию видеокассет отцу настоятелю.
- Вот, батюшка, это вам.
Отец-настоятель прямо расцвел.
Я говорю:
- Там много хороших фильмов, сможете прихожанам в воскресной школе показывать.
- Так это что? - говорит потухший настоятель, - Это ты не мне? Это приходу?
И лицо его стало мне казаться немного вытянутым.
Я не знаю, как правильно. Возможно так, или этак. Возможно, по всякому.
Может быть, вы знаете?

Очень нужна ваша помощь, не справляюсь!
+79216459607
PayPal: dd.invest@yahoo.com

Ничего нельзя доказать. Кто был этот странный беспокойный человек, который жил, ходил, проповедовал, исцелял, смущал 2000 лет назад.
Всем всё кажется. Никто ни в чем не может быть уверен. И авторам современных атеистических библейских исследований все только кажется, что Иисус не Бог.. И евангелистам казалось, что Он Бог. И потом 2000 лет тоже всем казалось. И сейчас всем все кажется. То есть в этой парадигме он может быть как пророком, сумасшедшим, идиотом, лгуном, обманщиком, совратителем, растлителем умов и миллиардов последовавших за ним, так и Богом. Шансы ошибиться или угадать равны. Но сердце Ваше или мое выбирает, кого послушать, выбирает, кто он.
Я могу сказать, что Он Сын Божий, по бесконечной любви ко мне лично, пришедший спасти меня лично, и ссылаться на свой исключительно реальный сердечный опыт, но я могу сказать, что он лгун или сумасшедший, потому что у меня совершенно реально нет такого опыта. Я могу сколько угодно рассказывать про свой опыт и призывать другого искать такого опыта и просить Его о таком опыте, но могу и пальцем крутить у виска, потому что только безумный станет верить верить, будто этот опыт возможен, опыт встречи с тем, кого нет.
Ничего нельзя доказать. Доверимся сердцу.

Два месяца после установки кардиостимулятора.
Плановый прием у ритмолога. Подключили меня к электродам, считали информацию с микро-робота, который теперь живет у меня в сердце. Стимулятор работает, включается, когда надо. Не очень часто - всего в одном проценте всех сердцебиений.
Пришли другие проблемы. Частые головокружения. Слабость. Провалы в памяти, чудовищная рассеяность и несосредоточенность.
Отправили на МРТ мозга. По французскому протоколу сразу МРТ не делают. Сначала КТ, потом, если надо МРТ.
Сделал КТ.
Чего нет:
Нет инсульта.
Нет кровоизлияния.
Нет опухоли.
Нет гидроцефалии.
Нет смещения структур мозга.
Нет выраженной патологии гиппокампа (что важно при подозрении на болезнь Альцгеймера).
Что есть?
Умеренная корково-подкорковая атрофия с лобно-теменным преобладанием.
Это может коррелировать с жалобами на внимание, скорость мышления, организацию.
Как-то это длинное название надо выучить наизусть. А то она тебе:
- Ты почему тарелку не убрал со стола за собой.
А ты такой:
- Дык эта, у меня ж умеренная корково-подкорковая эта самая, не помню, как звать.
Чего рекомендовали?
МРТ для более детального исследования.
Ну вот.
В среду пойду еще делать эхо сердца, а в конце следующей недели - к новому врачу-женералисту. Все это подытоживать.
Слушайте, лечиться и обследоваться ужасно занимательно. Особенно когда это бесплатно без очередей и очень доброжелательно.
На КТ один молодой человек в регистратуре очень хорошо говорил по-английски, все время улыбался, услышав наш разговор, сказал, что у него в семье один человек тоже говорит по-русски. И на прощание сказал:
- До видзенья.
Я говорю:
- Так это не по-русски. Это по-польски.
- Да? - спросил он, - А есть разница?

Мне тут напомнили слова Патриарха Кирилла, сказанные сразу после начала войны в Прощенное Воскресение:
- Прощение без справедливости есть капитуляция и слабость.
Это и есть фарисейство. Они не примеряют эти слова на себя, не применяют к самим себе.В этом беда фарисеев: они уверены, что им спасение и оставление грехов будет дано по справедливости. Как они ее понимают. Потому что они его заслужили. Потому что они ПРАВЕДНИКИ.
От этого все несчастья происходят, от этого весь внутренний сатанизм - в уверенности в собственной праведности. Это явление называется в православной традиции "Праведный Сатана".
Сомнение, сомнение в своей правоте и праведности. Хотя бы малюсенькое сомнение - и еще есть шанс.
Может быть родничок еще не зарос?
Это, кстати, не только про ПК, это и про всех нас, как бы неприятно не было про это думать. Это и про меня лично.
Хотя бы малюсенькое сомнение в собственной праведности и правоте.

Я баню редко и только за хамство и уничижительные оценки. Ну не нравится тебе что и как я пишу настолько, что ты назваешь прочитанное глупостью, идиотизмом, бездарностью, ну не мучь ни себя, ни меня.
Я человек немолодой, впечатлительный, психика моя истощена крайне. Три с половиной года скитаний по планете, которым конца и края, похоже, не предвидится, доставили ей и продолжают доставлять такое количество стрессов и всякого дискомфорта, что переживать их еще и на своих страницах в соцсетях - увольте. Опять же аудитория достаточно большая. Считаю, что могу отбирать, чьи комментарии мне больше не хочется читать. Можете быть несогласны, ваше право, но не хамите.
Да, и вопрос "в чем это я Вам, блядь, нахамил/нахамила?", присланный после бана в личку, обычно означает, что бан был верным решением).

Я гулял как-то в середине 90-х по Амстердаму в районе улицы Красных Фонарей. И вдруг подваливает ко мне, как бы это назвать, один афро-голландец с компанией таких же афро-голландцев, останавливается напротив и говорит, размахивая кулаками:
- А вот я тебя сейчас перешибу!
Я молчу.
- А вот я тебя сейчас точно перешибу.
Я снова молчу.
- Нет, может быть, ты не веришь, что я тебя перешибу?
Я обратно молчу.
Тогда он поворачивается к своим и говорит:
- Не, ну вы видели? Он думает, я его не перешибу.
И они кричат ему:
- Перешиби! Перешиби его!
Он смотрит на меня. А я все молчу.
Тогда он пожимает плечами и говорит своим:
- А ну его на хрен, пошли отсюда.
И они уходят.
Можете представить себе мое разочарование...

- Партесное пение - это не православие.
- Понимаю, на войне убивать - это православие. А многоголосное пение - нет. А кто так не считает, тот тоже не православный.

Христос говорит:
- Имеющий уши да слышит.
Казалось бы, какая банальность, какая очевидность. Вот уши есть. Значит и слышим. Чего же еще ими делать? Ничего больше нельзя делать ушами.
А ведь это же ко мне слова. Я глухой? Уши есть, а не слышу? Глаза есть, а не вижу? Я слепой?
А уверен, что и слышу и вижу. Я вообще, очень во многом уверен. Я САМОуверен. Уверен в себе. Что абсолютно верно услышал. И уж точно совершенно все верно увидел. И картина мира перед моими глазами, а от этого и у меня в сердце, именно такая, какая есть на самом деле.
Но почему Он-то мне говорит, имеющий уши да слышит? Он что, не уверен во мне? По-сути, под вопросом моя адекватность.
Ну, скажи мне кто-нибудь, что я не адекватен. Не адекватный у нас значит ненормальный. Идиот. Скажи мне кто-нибудь, ты уши-то открой. Ты глаза-то протри.
Я идиот? Я не адекватен? Я ничего не понимаю?
Это невыносимо. Это совершенно невыносимо.

НИКТО НИКОГО НЕ ПОНИМАЕТ
Несколько литературоведов в ответ на мои стоны, что многие мои тексты, даже достаточно простые, читатель понимает совершенно иначе, чем я предполагал, когда писал их, заверили меня, что смысл текста не в том, что хотел сказать автор, а в том, что для себя поняли читатели. И этих-то смыслов несть числа. И это даже считается порочным теперь искать авторскую мысль. Как мы вообще можем ее понять? Мало ли что у автора в голове. Но литературоведы-то это понимают, а вот неискушенный читатель нет. И он свою мысль, рожденную из своих, даже ему самому неизвестно откуда взявшихся ассоциаций, приписывает автору.
Так и живем. В этом смысле, любое высказывание, претендующее на высказывание идеи, бессмысленно. Так же и всякое обсуждение идеи бессмысленно: никто никого не понимает, никто никого не слушает. Каждый твердит о своем. Это свидетельствует об одиночестве человека. Его не понимают. Он не понимает. Все одиноки. Общение невозможно. Это не хорошо и не плохо. Это просто так есть. Мы одни.
Что говорить о людях? Бога не поняли. Кто еще может говорить яснее? Бог это и есть ясность. Но Он пришел к людям, а люди Его не приняли, не поняли. Ну, а мы решили, что нас-то обязательно поймут.
За всем этим одиночество. Каждый не понят. И каждый одинок. Одинок и не понят.

Скажи, читатель, что я делаю не так, что ты деньги мне на жизнь перестал посылать?
Не бросай меня, а?...

Пожертвования в любой валюте с любой карты в телеграм:
https://t.me/tribute/app?startapp=dB2s
Пожертвования в любой валюте через PayPal:
dd.invest@yahoo.com
Пожертвования в рублях на карту в Сбер или Т-Банк
+79216459607

Про российский авиапром.
Когда-то а/к Россия закупила десяток Ан-148, и я несколько лет летал на них из Петербурга в Архангельск.
Единственное, часто рейсы откладывались из-за устранения неисправностей.
Нам объявляли:
- Устраним и сразу полетим.
Ну, мы ждали в Пулково. Бывало, час. Бывало, два или три.
А так, самолет, как самолет. Просто ломался часто.

У меня же позавчера вывалися зуб из верхней челюсти, надо идти вклеивать его на место.
И вы представляете, ровно 8 лет назад, и причем я в те дни тоже находился во Франции, не в Париже, правда, а в Эльзасе, у меня тоже вывалися зуб из той же челюсти.
Я этому событию посвятил вот такую оду.
БЕЗ ЗУБА
Я ел сочную желтую сливу, когда пластмассовый зуб отклеился от моей искусственной верхней челюсти и оказался проглочен вместе с нежной сочной мякотью фрукта, привезенного посреди зимы в наши суровые края прямо из Южной Африки.
Я проглотил центральный верхний зуб! Да!
Зачем только Магеллан открыл Африку?!
Или не он?
Язык мой обнаружил отверстие с острыми краями прямо под верхней губой и никаких следов того, что находилось только что в этом отверстии.
Я съел его.
Это было накануне выходных, поздним вечером. Но я встал рано утром в субботу и поехал к доктору, который умеет эти челюсти делать и чинить.
- Да-да, - сказал он грустно, покрутив мою челюсть в руках.
- Всего один зуб, - подсказал я.
- Да, я понимаю, - ухмыльнулся доктор, - Просто челюсть старая.
- Двух лет не прошло, - прошамкал я.
- Да, понимаю-понимаю, - перебил он, - Но медицина не стоит на месте. Мы уже год, как клеим в протезы зубы другой системы. Понимаете, поставщик этого типа зубов ушел с российского рынка. Все изменилось. Мы теперь вклеиваем другие зубы в другие челюсти.
- И?
- Делать новую челюсть, со слепком, подгонкой, привыканием и пр.
- ?
- Неделя, дней десять.
- Или?
- Попытаться найти такой же зуб в России, может, у кого-то есть еще запасы. Или можно за границей заказать.
- ?
- Тоже неделя, дней десять.
- И что, - я приладил челюсть с дыркой на место, - пока без зуба ходить?
- Ну-у...
- Я ее все время трогаю.
- Что?
- Дырку.
- Чем?
- Языком. Я его весь изрезал.
- Есть хороший способ, - бодро заметил он, - Просто не трогать.
Я застонал.
- А что Вас так волнует? - удивился доктор, - Жевать Вы можете, кусать тоже. И потом вспомните Тома Сойера. Лишившись зуба, он научился плеваться лучше и дальше всех окрестных мальчишек. Чем не навык?
Я снова застонал.
- Не хотите плеваться? Взбодритесь. Не понимаю, что Вас так волнует?
- Статус, доктор, - прошепелявил я, - Статус человека без переднего зуба.
- Ах, какие условности, - воскликнул доктор, - Живите тем, что есть. Радуйтесь. Радуйтесь, что Вы не сломали два передних зуба, всю челюсть, или, например, ногу. Представляете, ногу? Ведь, Вы, кажется, когда-то ломали ногу?
- О, Господи, - снова застонал я.
- Ладно, - согласился доктор, - больше не буду. Так что станете заказывать? Новый зуб? Новую челюсть?
- Новую ногу, доктор! Закажите мне новую ногу!

Люди какие-то, никак из прошлого века, пишут мне, что чего это я КАРТАВЫЙ залезаю в ихнее русское христианство.
Я хочу что сказать. Я не картавлю. Папа мой не выговаривал твердое "л", он вместо него говорил что-то вроде "в".
- Бевая вошадь.
Или вместо "лодка" - "водка".
Товарищ не понимает...
Евреи же картавили только, когда жили в польских и немецких землях и говорили на идиш и на польском. Из немецкого (идиш) пришла картавая "Р".
А из польского непроизносимая твердая "Л", почти как "В".
И Ленин картавил не потому что у него дедушка был еврей. А потому что с ним в детстве логопед на занимался. А его остальные братья и сетры не картавили вообще.
Сейчас картавого еврея надо еще поискать. Вокруг нас в Париже очень много картавых русских в 4-5м поколениях, ну с французской картавостью, конечно.
Вот у меня до 6 лет не получалась буква "р". Папа забил тревогу, потому что быть в СССР Ароновичем, да еще и "р" не выговаривать, ему казалось, это приговор. Несколько занятий с логопедом и буква "р" появилась. Я даже помню, как это произошло.
Я был в детском садике. Собрался что-то сказать, и там должно было быть слово с буквой "р", и вдруг, еще не признеся это слово, понял, что я знаю, как произнести "р". Сказал - и у меня получилось.
Потом вечером родители меня забрали домой и я гордо продемонстрировал им свою уверенную, без изъянов, букву "р". Они были счастливы.
Я и сейчас рычу как угодно идеально. И не картавлю даже когда рассказываю еврейские анекдоты, потому что в них много всего другого, что делает их еврейскими и смешными.
И кстати, была ли картавой наша русская Богородица? Или наши русские апостолы.
У меня был приятель, православный адвокат. Казалось бы образованный человек. Так он как-то обрушил на меня все свое удивление, когда я ему рассказывал что-то из Евангелия:
- Ты что, и правда хочешь сказать, что Богородица была еврейкой? И апостолы?
- А кто они, по-твоему были?
- Ну русские же?
И это диалог, который я не придумал.

Надо познавать себя? Не надо познавать себя?
Надо копаться в себе? Не надо копаться в себе?
Надо ли требовать от других познавать себя? Или настаивать, чтобы другие перестали копаться в себе?
Представляете, государство наше что-нибудь по этому поводу решит, и пойдут доносы.
- Она, имярек, копается в себе.
- Он не захотел разобраться, кто он.
Вообще, эта дурная раздвоенность. Как я, могу разбираться в том, кто я?
Можно ли выпрыгнуть из себя, чтобы посмотреть на себя извне самого себя?
Много людей, которые этим мучаются. Ищут.
Кто я? Почему я? Зачем я?
Еще больше тех, кто не мучается, а все знает, часто потому, что не задумывался.
Или задумывался и все понял.
- Жить надо для любви.
- Жить надо для детей.
- Главное в жизни - семья.
- Главное - это здоровье.
Няня моих детей, тетя Нина говорила:
- Дите должно быть погуляно. поЕто, пописано и покакано.
А вот это вот беспокойство самим собой. Недовольство, попытки разобраться. Копание. Вечные вопросы.
Страх смерти, разумеется. Желание чего-то успеть, совершить. Достичь, в конце концов.
А тебе со всех сторон дают готовые решения.
Православные - свое.
Гедонисты свое.
Кто-то тебе Бхагаватгиту сует. Кто-то - Коран или Сартра.
Простое решение, когда ты что-то раз и навсегда принимаешь. Непростое, - когда принимаешь, а потом всю жизнь скользишь по катку сомнений, метаний.
Очарований.
Разочарований.
Ищешь доказательств. Примеров.
Примеры находишь. Доказательства - нет. Потом понимаешь, что доказательств не бывает.
Христиане говорят об опыте. Об опыте Бога.
Но любой опыт, даже свой собственный, может быть подвергнут сомнению.
А есть еще просто жизнь. Любовь. впечатления, вкусная еда, красивые здания, прекрасные картины, удивительная красота мира, необыкновенные идеи, слова, музыка, стихи.
Женщины. Мужчины.
Мудрость.
Беззащитность.
Дети. Маленькие дети.
Есть собаки.
Есть кошки, наконец.
Есть неутомимое желание жизни, проживания жизни. Со всей ее красотой и всем трагизмом.
Потому что знаешь про смерть. Ты точно знаешь, что ты, он, она, самый маленький едва родившийся новенький совсем младенец - все умрут.
Ты сам умрешь.
А еще ты знаешь о беспощадности времени.
Даже тот самый вкусный нежный слоеный хачапури с сыром, много сыра, который ты сейчас откусываешь и запиваешь крепким ароматным кофе по-турецки или молочным коктейлем. Его уже нет. И наслаждения им уже нет, и радости от него уже нет. Потому что время.
Время поглотило все.
Твое детство, папу, юность, любовь, ту, которую любил, молодость, первые поцелуи, первые стихи, вторые стихи, жизнь без стихов. Поглотило тех людей, тех необыкновенных людей, уже тем необыкновенных, что их больше нет. они были, точно были. Мама была. Теперь ее нет.
Это прорва, это бездна. Нету, ничего нету. Никого нету.
Есть ли я сам?
Ну сейчас есть. А завтра?
Чем вообще отличается сейчас от завтра?
Ничего нет. Прошлого уже нет. Будущего еще нет. Настоящего нет, просто нет. Ничего нет.
Что такое наша жизнь? Моя жизнь? Что такое я? Кто такой я? Почему я? Зачем я?
- Дите должно быть погуляно, поЕто, пописано и покакано.

Вот назначили бы меня в Прекрасной России Будущего представителем государства по связям с РПЦ. Уполномоченным, если хотите.
Я бы попросил Правительство издать по этому поводу единственное распоряжение, что все вопросы РПЦ к государственным органам на всех уровнях решаются только через меня, Забежинского И.А.
А сам попросил бы мне настроить программу, которая занималась бы одним единственным, рассылала бы на все запросы один стандартный ответ:
- Решайте все свои вопросы сами.

Константин Малофеев, олигарх и автор войны в Донбассе, будет читать свой авторский курс "История Империи" в МГУ.
«На факультете политологии дорогой alma mater – МГУ имени М. В. Ломоносова – стартовал мой авторский лекционный курс "История Империи". Логическое и необходимое продолжение исследования "Империя". Настало время передать Имперские смыслы тем, кому предстоит определять будущее нашей страны.
Мировая история – арена вечного противостояния двух фундаментальных начал. Империи – сакральной цивилизации Духа, утверждающей высший порядок и удерживающей весь мир от зла. И Ханаана – цивилизации наживы и разврата, где материальное полностью господствует над духовным.
Нынешнее столкновение России и коллективного Запада – не просто геополитический конфликт. Это очередной акт глобальной драмы, в которой Россия уже более пяти столетий выступает в Имперской роли Катехона. Согласно Святому апостолу Павлу, пока в мире есть Катехон, "тайна беззакония" не свершится, и человечество будет удерживаться от окончательного падения.
Мы – прямые наследники великой Империи Петра I и Ивана Грозного, Константина Великого и Цезаря Августа. А наш враг – тот же самый Ханаан, чья современная личина обнажилась всему миру в файлах Эпштейна. Поэтому "История Империи" – не только теоретическая, но и прикладная историософия для молодых граждан России. Они в деталях смогут узнать, кто наши друзья, а кто враги. А главное – какова Русская миссия в прошлом, настоящем и будущем. В отличие от большинства исторических курсов, наши лекции не ограничатся рамками одной страны: важно осмыслить место России во Всемирной истории.
А тех, кто не может прийти на лекции, приглашаю в канал "Империя"».