‏كيف استغلّت الدول الأوروبية نظام الامتيازات العثماني وقانون 1869م لفتح الطريق أمام التملك الأجنبي في فلسطين؟
ما الدور الذي أدّاه الصندوق القومي اليهودي في تحويل الفكر الصهيوني إلى مشروع استيطاني عملي؟

ما طبيعة العلاقة بين الصندوق القومي والمنظمة الصهيونية، وكيف سيطرت الأخيرة على سياساته وقراراته؟
ما هي أبرز وسائل الصندوق في التمويل والدعاية، ودور الجاليات اليهودية والولايات المتحدة فيها؟
كيف ساهمت أنشطة الصندوق في ترسيخ الاستيطان اليهودي في فلسطين حتى عام 1948م؟

يبين الكتاب البنية الفكرية والاقتصادية للصندوق القومي لليهود، ودوره في تشكيل المشروع الصهيوني، مع قراءة نقدية تربط الماضي بالحاضر، وتضع القارئ أمام أسئلة الهوية والسيادة والذاكرة.

للمقدمة والفهرس
لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

تقدّم دراسة "فلسطين من منظور أنثروبولوجي: قراءة بحثية في مناهضة الإمبريالية" رؤية غير اعتيادية؛ فهي لا تناقش فلسطين من مدخل سياسي أو قانوني، بل من زاوية كيف تبني الإمبراطورية معرفتها وكيف يتواطأ العلم - أحيانًا - في صناعة الصمت.

وتكشف الدراسة أن الانتقادات التي وُجِّهت لبيان الجمعية الأوروبية للأنثروبولوجيا الاجتماعية لم تكن مجرد اختلاف مهني، بل كانت تعبيرًا عن بنية معرفية كاملة تتجنب فلسطين، وتُعلي من قيمة صراعات معينة وتتجاهل أخرى، فالذين دافعوا بشدة عن حق الأوكرانيين في مقاومة الغزو الروسي، هم أنفسهم الذين رفضوا أن تُسمّى إسرائيل قوة استعمارية.

وهذا التناقض، كما توضّح الباحثة، ليس حادثًا عابرًا، بل نتاج ما تسميه بـ "أنثروبولوجيا الإمبراطورية":
علم ينظر إلى بعض الشعوب بوصفها جديرة بالدفاع، ويرى غيرها مشكلة يجب الاحتفاظ بمسافة آمنة منها.

والدراسة تثير التساؤل:
ما معنى الحياد أمام واقع موثّق، واضح، لا يحتمل التأويل؟
هل يصبح الصمت موقفًا معرفيًا؟ أم غطاءً لعدم الرغبة في خسارة امتيازات محددة؟
ولماذا تظهر الأخلاق العلمية بكل صرامتها حين يتعلّق الأمر بأوروبا، ثم تتبخر حين يكون الجرح فلسطينيًا؟

للقراءة والتحميل

يبحث كتاب "إصلاح المال" عن السبب وراء عدم صياغة نظرية علمية متكاملة في الاقتصاد الإسلامي، ويجادل الكتاب أن السبب في ذلك هو تركيز الدراسة والبحث حول الأطر العامة للمالية الإسلامية، وأسس الاقتصاد الإسلامي، وإغفال المعالجة الفكرية الفقهية لبعض الموضوعات التخصصية المهمة ذات الصلة بالاقتصاد، والتي لها تأثير كبير على إثراء الفكر الاقتصادي المعاصر.

وهو ما خلق فجوة كبيرة بين المعرفة الإسلامية -أو بعبارة أدق الفقهية- في سابق عهدها، والمعرفة العلمية المعاصرة في المجال الاقتصادي، فضلًا عن إظهار فرق كبير بين الدراسات الغربية التي بدت عميقة نسقيًا وعلميًا، والدراسات العربية التي تشكلت في مجموعها من مجرد أفكار وأطر عامة دعوية وخطابية أو فقهية محضة، دون الخوض في المسائل الاقتصادية الدقيقة.

للمقدمة والفهرس
لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

‏لقراءنا في الدول الأوروبية والأمريكية تتوفر إصداراتنا الجديدة على تطبيق Google Book.
يمكنكم الآن الحصول عليها بالضغط على الروابط التالية:

روما وبلاد فارس وشبه الجزيرة العربية: تشكيل الشرق الأوسط من القائد الروماني بومبي إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)

تسييس الإسلام: إعادة بناء الهوية والدولة والدين والأمة في الدولة العثمانية الغابرة

الإمبراطور العاري: في حتمية زوال الدولة – الأمة

ما وراء حقوق الإنسان: الدفاع عن الحريَّات

المكتبات في الدولة العثمانية: تطورها التاريخي وإدارتها وتنظيمها

تثبيت الأقدام: في إيمانيات قضايانا الكُبرى

في حوارٍ نادرٍ بين فيلسوفين كبيرين من فلاسفة العلم د. رشدي راشد ود. يمنى طريف الخولي، يُفكك الأول المسلمات التي ورثناها عن “غربية العلم” مؤكّدًا أن العلوم العربية الإسلامية هي التي منحت العالم منهج العقلانية الحديثة، وأن “الجبر كان النواة العقلية للحداثة العلمية”.

في حديثه مع د. يمنى طريف، يربط د.راشد بين نكسة 1967 و “هزيمة حضارية لا عسكرية”، معتبرًا أن الخلل في البنية الفكرية والمجتمعية جعلنا نفقد القدرة على إنتاج المعرفة لا على خوض المعارك فقط.

فهل يمكن بناء نهضة دون “توطين العلم” في ثقافتنا؟ ولماذا تحولت اللغة العربية من لغة العلم الأولى عالميًا إلى لغة استهلاك؟ وهل يكفي استيراد العلم دون بناء تقاليد بحثية وطنية؟

يمكن الآن قراءة الحوار كاملًا في: “حديث الفلسفة في تاريخ العلوم العربية وتوطين العلم”

للقراءة والتحميل

‏من كتاب "العلوم والأسلمة".

للمقدمة والفهرس
لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

قريبًا عن أركان 📚✨

كتاب "الزمن المقدس بين الجاهلية والإسلام: قراءة إناسية في الحج والعمرة والنسيء"

هل كانت الجاهليّة فعلًا بلا دين؟ أم بلا قراءة منصفة؟
ينطلق د. محمد الحاج سالم في هذا الكتاب من نقد جذري للأحكام الشائعة التي وُصمت بها الديانة الجاهليّة، سواء تلك التي رأت فيها دينًا بدائيًّا بلا معنى، أو تلك التي أنكرت عنها صفة الدين أصلًا بحجّة غياب الكتابة والتنظيم.

لكنّ الكتاب يُظهر أن هذه الأحكام ليست بريئة معرفيًّا،
بل هي في كثير من الأحيان إسقاطات لاحقة، تشكّلت في ظل خطاب ديني أراد القطع مع الماضي لا فهمه.
من خلال تحليل طقوس الاستمطار، والأنواء، ومنازل القمر،
يكشف الكتاب أن العربي الجاهلي كان يمتلك رؤية كونية معقّدة،
تربط بين السماء والزمن والمطر والحياة،
وتمنح الطقس بعدًا دينيًّا واضحًا، لا مجرّد عادة اجتماعية.

فهل يمكن تعريف الدين خارج نموذج “الدين الكتابي”؟
ولماذا رُبطت فكرة البدائية بالجاهلية دون فحص أنثروبولوجي؟
وما الذي تكشفه طقوس الأنواء عن تصور العرب للكون والزمن؟
وهل كان استمطار النجوم اعتقادًا فلكيًّا أم ممارسة دينية؟
ولماذا كان تحريم الأنواء لاحقًا تحريمًا لرؤية كونية كاملة؟

#إصدارات_أركان

قريبًا عن أركان 📚✨

كتاب "لاهوت الغضب: الأسس الأيديولوجية للثورة الإسلامية في إيران"

يحاول حميد دباشي في هذا الكتاب الضخم أن يرسم لنا خريطة كيف قرأ المفكرون الإيرانيون من داخل المؤسسة الدينية ومن خارجها؛ الغرب وعلاقته بالإسلام، وتأثير هذا على تشكُّل الأسس الفكرية للأيديولوجية الإسلامية التي استطاعت قيادة حركة الجماهير عام ١٩٧٩م، فيما عُرف بـ "الثورة الإسلامية الإيرانية".

ويرصد الكتاب العناصر المشتركة بين التيارات المختلفة والمتمايزة في إيران في كيفية رؤيتها للغرب؛ هذه الرؤية المركبة التي ترى الغرب عدوًّا وشرًّا مطلقًا وكيانًا موحَّدًا يتربص بالإسلام وبالشرق، ومن ناحية أخرى تتعامل معه ومع تجربته السياسية والتقنية والاقتصادية باعتبارها نقطة مثالية يقارن معها التحولات التي يمر بها المجتمع الإيراني خلال القرن العشرين وصولًا إلى لحظة الإطاحة بنظام الشاه في فبراير ١٩٧٩م.
يصرِّح دباشي في هذا الكتاب تارة ويلمِّح أخرى حول الطريقة التي تتعامل بها التيارات الإيرانية مع الغرب وتجربتها العقلانية والتحديثية باعتبارها كمًّا مصمتًا يتغافل عن الاختلافات والتمايزات داخل الغرب.

ويُعنون كل فصل باسم مفكر، ويُطلق عليه لقبًا يلخِص في كلمات قليلة خلاصة تجربته؛ فيبدأ - بعدما رصد أهم الأحداث التي يعتبرها دباشي مقدمة لتكوين قوى الثورة منذ بدايات القرن العشرين وحتى تاريخ انفجار الوضع السياسي ورحيل الشاه - بجلال آل أحمد الذي اعتبره دباشي اللحظة التاريخية التي يمكن الرجوع إليها بصفتها البشارات الأولى للأيديولوجية الإسلامية، مرورًا بعلي شريعتي ومرتضي مطهري والطالقاني والطباطبائي ومهدي بازرجان قبل أن يختم بأبي الحسن بني صدر وآية الله خميني الذي استطاع لاعتبارات مختلفة كثيرة استيعاب مدخلات اللحظة التاريخية.

الكتاب تأليف الفيلسوف والمفكر حميد دباشي، وترجمة وتقديم: د. أمل حمادة أستاذ العلوم السياسية.

#إصدارات_أركان

قريبًا عن أركان 📚✨

كتاب "دلائل القرآن ومفاوز الإنسان: رحلة قرآنية في أسئلة الفطرة: النشأة والغاية والمنهج والمصير"

رحلة قرآنية تتوزّع على أربعة أسئلة كبرى تُلازم الإنسان في كل عصر: من أين جئت؟ ولماذا جئت؟ وكيف أعيش؟ وإلى أين أذهب؟ وتحت كل سؤال من هذه الأسئلة تتفرّع أسئلة الإنسان الكبرى: الشكّ واليقين، سرّ القدَر، الاستخلاف والابتلاء، الخير والشر، السعادة والنجاح، الألم والمعاناة والجدوى من الحياة، المنهج القرآني ومضمونه التوحيدي والأخلاقي والتشريعي، الآخرة وما بعد الموت، وغيرها من الأسئلة التي يجد الإنسان في القرآن أوفى إجابة عنها، لأنّه الكتاب الذي أنزله خالق البشر لهدايتهم.

يهدف الكتاب إلى إعادة الإنسان إلى القرآن بوصفه منبع الدلائل الهادية، لا كتابًا يُستشهد به بعد اكتمال القناعات. فالقرآن يخاطب البشر جميعًا ويهدي العقل والقلب معًا، والإيمان كما يقدّمه القرآن ليس فكرةً ذهنية باردة تُحسَم بمجرد الجدل، بل مسارٌ إنسانيٌّ كامل يرتبط بعوامل عديدة، لذلك يخاطب القرآن الإنسان من جميع خيوط الهداية، فيستضيء بآيات الله في الكلمة الإلهية وفي الأنفس والآفاق، ليصل مع القرآن إلى معنى الحياة الطيبة المطمئنّة.

الكتاب تأليف: شريف محمد جابر، وهو عمله الثاني حول القرآن الكريم بعد كتاب (منطق القرآن: إصلاح العقل على طريق الحق والصدق والعدل) الذي صدر قبل عامين عن أركان.

#إصدارات_أركان

قريبًا عن أركان 📚✨

كتاب "المئذنة"

وهو كتاب مميز في العمارة والفن والتاريخ والجغرافيا، يقع في أكثر من خمسمائة صفحة، ويتناول تاريخ "المآذن" والمصطلحات المرتبطة بها كالأذان والصومعة والمنارة وغيرها، ويبحث في أسرار إضافة أبراج المآذن إلى المساجد؟ وكيف تعززت العلاقة الرمزية بين المئذنة والإسلام بمرور الوقت من خلال التكيف الثقافي والديني؟

ويتناول عمارة المآذن في بلاد المغرب ابتداءً من القرن الثالث الهجري، وكيف أن طراز مئذنة قرطبة هو الذي ساد وغلب في هذه البلاد، مرورًا بعمارتها في مصر في العصر الأيوبي، وفي بلاد المشرق قبل السلاجقة ثم تطورها في العصر السلجوقي وفي بلاد فارس وحتى العصر الحديث، وفي الجملة يأخذ القارئ في نطاقٍ جغرافي واسع المدى.

كما يدرس الكتاب كيف تأثرت المآذن بالأنماط المعمارية المختلفة والتقاليد الإقليمية والأحداث التاريخية، ويُقدّم الكتاب تحليلًا مفصلاً للعناصر المعمارية ومبادئ التصميم المستخدمة في بناء المآذن.

والأهم من كل ذلك أنه يُلقي الضوء على المعاني الرمزية في العمارة الإسلامية وتأثيراتها في المسلمين.

وترجع أهمية نقل الكتاب إلى العربية باعتبار المآذن وحدة معمارية من أهم الوحدات المرتبطة بالإسلام، وسبره أغوار الرمزية الدينية للمئذنة، والسياقات الاجتماعية والسياسية وأهميتها الثقافية.

الكتاب تأليف: جوناثان بلوم أستاذ العمارة الإسلامية، ترجمة وتعليق: د. ريم عبد المنعم أباظة.

#إصدارات_أركان

بمناسبة معرض القاهرة الدولي للكتاب: عروض المجموعات لبعض الإصدارات بخصم ٤٠٪؜

يمكن معرفة أسعار الكتب وخصومات الأفراد والمكتبات بالضغط على الرابط التالي
ومعرفة الإصدارات ونبذات عنها وفهارسها عبر دليل الإصدارات بالضغط على الرابط التالي

ويمكن طلب الكتب عن طريق الواتساب
الشحن مجانا داخل القاهرة لأي كتاب
وخارج القاهرة لكتابين فأكثر
طوال فترة المعرض وحتى نهايته
ترقبوا المزيد..

📚 صدر حديثًا كتاب: الإمبراطور العاري: في حتمية زوال الدولة - الأُمة

كان اختراع الدولة القومية تتويجًا لاتّفاقيّة سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا في عام 1916، وباعتبارها خطوة جيو-إستراتيجيّة لتقسيم الإمبراطورية العثمانية المنهزمة خلال الحرب العالمية الأولى وتفكيكها، فقد مثّل ذلك بمقاييس الاستعمار نجاحًا عظيمًا؛ إذ أدّى في نهاية المطاف إلى ظهور الحدود الاستعماريّة الحديثة للدول القومية العربية خلال الحرب العالمية الثانية.

واليوم، وبينما تعيد الدول تصوّر تاريخها المحرّف في مرحلة ما بعد الاستعمار، أمثلة تشير إلى تنامي المجال العام العابر للحدود الوطنية في أنحاء العالم العربي والإسلامي كله، بوصفه المجال البديل للمجال العمومي الذي استبدّت به الدولة.

في هذا الكتاب يُجادل حميد دباشي بجرأة بأنّ مقولة الدولة القومية فشلت في إنتاج وحدة شرعيّة ودائمة لنظام حكم ما بعد الاستعمار الذي اهتزّ بفعل ثورات الربيع العربي، وانتفاضة الشّعب الفلسطيني وما يُعانيه من ويلات دولة استيطانيّة هي رأس حربة الإمبرياليّة العالمية ووريثة الاستعمار الأوروبي وربيبته. وبالنّظر إلى ما سينكشف فعليًّا من تحرّر الأمم وإنكار شرعيّة الدول الحاكمة، يتساءل: ما الذي سيحلّ محلّ الدولة القومية، وما الآثار المترتبة على هذا التفكك على السياسة العالمية، والأهم من ذلك، ما معنى مرحلة ما بعد الثّورة؟

الكتاب تأليف: مفكر بارز من مفكري العصر الحديث د. حميد دباشي، أثراه الباحث والمترجم القدير د. محمد الحاج سالم بترجمته ومقدمته وتعليقاته.

يُمكنكم الاطلاع على موضوعات الكتاب ومقدمته من خلال الملف المرفق.

لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

#إصدارات_أركان

📚 صدر حديثًا كتاب: ما وراء حقوق الإنسان الدفاع عن الحريات

يُمثل هذا الكتاب نقدًا جريئًا للأسس الفلسفية التي تقوم عليها أيديولوجية حقوق الإنسان، يقدمه آلان دي بينوا، حيث ينطلق من أفكار تيار اليمين الجديد، الذي يمزج بين رؤى تقليدية وأطروحات مستلهمة من اليسار السياسي. يستند دي بينوا في نقده إلى طيف واسع من المفكرين، من كلا الجانبين السياسيين، مثل أنطونيو غرامشي من اليسار، وكارل شميت من اليمين، بالإضافة إلى تأثيرات من مارتن هايدجر، وفريدريش نيتشه، وأوزڤالد اشپنجلر.

ويعكس الكتاب أيضًا تأثره بالأفكار الفلسفية والنقدية التي ظهرت عند اليسار الفرنسي وتيار ما بعد الحداثة، ليقدم رؤية فلسفية متعددة الأبعاد تتجاوز القوالب السياسية التقليدية. من خلال هذا المزيج الفكري، يتناول دي بينوا مفهوم حقوق الإنسان كإطار أيديولوجي، مسلطًا الضوء على التحديات التي يواجهها في سياقات اجتماعية وثقافية متعددة، وناقدًا النزعة العالمية التي تسعى لفرضه كنموذج أحادي على كل الثقافات.

يبدأ الكتاب بعد مقدمة تستعرض المصادر الفكرية والفلسفية لليمين الجديد عمومًا، وفكر دي بينوا خصوصًا، وينقسم إلى أربعة فصول: يتناول المؤلف في الفصل الأول تطور حقوق الإنسان في سياق تطور القانون وبزوغ الفردية. ويُبيّن الفصل الثاني تهافت الأساس الفلسفي لأيديولوجيا الحقوق بالتركيز على تناقضاتها وغياب الإجماع النظري حول مفهوم الطبيعة البشرية. ويتناول الفصل الثالث العلاقة بين حقوق الإنسان والتنوع الثقافي، إذ يحاول المؤلف الكشف عن الطابع الغربي لمفهوم حقوق الإنسان، والتناقض بين عالميتها المزعومة والتعددية الثقافية، وإظهار التحديات التي تحول دون تطبيقها عالميًا. ويبحث الفصل الرابع العلاقة بين السياسة والحرية والديمقراطية في ضوء نقد أيديولوجيا الحقوق، حيث يكشف تعارضها مع مفهوم السياسة ومفهوم الديموقراطية، والسبب الرئيس في ذلك - بحسب دي بينوا - يرجع إلى أن الديموقراطية مذهب سياسي وحقوق الإنسان مذهب أخلاقي، وهما لا يلتقيان بصورة طبيعية.

الكتاب تأليف الفيلسوف الفرنسي البارز آلان دي بينوا، ترجمة وتقديم: فادي حنّا.

يُمكنكم الاطلاع على موضوعات الكتاب ومقدمته من خلال الملف المرفق.

لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

#إصدارات_أركان

أهل سوريا 🇸🇾 الكرام
يسرنا أن نتواجد معكم بكافة إصداراتنا في معرض دمشق الدولي للكتاب، في جناح دار يقين الدمشقية قاعة 2 B62 وجناح مكتبة وسم A10 H1
من هنا يمكنكم التعرف على إصداراتنا:
دليل إصدارات أركان ٢٠٢٦

جرى الحفاظ على تجانس المجال القضائي حتى أواخر عهد الدولة العثمانية، وتجلى ذلك في مدرسة الحقوق التي تأسست عام 1878م، المؤسسة الأكثر أهمية في تشكيل الثقافة القانونية النظامية.
وأظهرت المناهج الدراسية مزيجًا من الفقه الإسلامي التقليدي، والقانون المستعار، ولم يكن التعليم بها علمانيًّا محضًا، فالإصلاحات الإدارية لم تضعف من نفوذ طائفة العلماء، الذين حافظوا على دورهم المؤثر.

وتعود جذور تماسك مجال القضاء في العهد الحميدي إلى امتناع القانون والشريعة عن التجزئة. إلا أن ذلك التماسك عكس أيضًا التعاون بين عبد الحميد الثاني والعلماء البارزين، من أمثال شيخ الإسلام أحمد أسعد أفندي وخليفته جمال الدين أفندي وكذلك العالِم المصلح البارز جودت باشا.

من فصل “سوق القضاء العثماني من منظور التعددية القانونية”
من كتاب المحاكم النظامية العثمانية

إن الآخرة في القرآن هي بوصلة العقل التي تشدّه دومًا إلى أنفع الأعمال وأرشد المسالك، ولهذا كَثُر التذكير بها في القرآن. وهي في الوقت نفسه تُرشد الإنسان إلى ضرورة أن يكون بعيد النَّظَر، فلا يخلد إلى الأرض، بل يتطلّع إلى ما هو أبعد من لحظته الآنية، فتلك هي صفات الإنسان التي تَميّز بها عن الحيوان، وحين يُعطّلها يكون قد عطّل إحدى أبرز خصائص الإنسان.

من فصل "مبادئ المنطق القرآني"
من كتاب منطق القرآن

سعى المستشرقون والحداثيون لتفكيك سلطة الحديث الروحية، فالخطورة في التناول الحداثي ليست في مجرد النقد، بل في تجريد المُقدّس من قدسيته تحت ستار العلمية والموضوعية، فعندما يقولون إنهم يريدون "قراءة تاريخية مجردة للحديث"، فهم يريدون حل ربط الإنسان بمصدر السُّلطة الدينية والأخلاقية التي تهدد مشاريعهم الفكرية، لأن النص الديني (قرآن وسُنة) هو مصدر قوة روحية وأخلاقية بالأساس.

فالدفاع عن هذا البُعد التعظيمي ليس تراجعًا عن العقلانية، بل هو إعادة للفهم الكامل للمعرفة الإنسانية التي ينبغي أن تدمج بين العقل والروح، وتستوعب أن القدسية والعلمية ليستا متناقضتين، بل هما وجهان لحقيقة واحدة: حقيقة الحق نفسه.

للمقدمة والفهرس
لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية

مثَّل الشاه النموذج الأخطر للحاكم المحلي الذي لعب دور «الشرطي» للقوى العظمى؛ على السطح.. بدا أنه اكتسب استقلاليةً وقوةً إقليمية، لكنه في الواقع كان أسيرًا لمصالح الغرب، الغرب استثمر في الشاه بذكاء: منحه أسلحةً جعلته قويًا ضد السوفيت والعرب، لكن هذه الأسلحة ذاتها أحالت إيران إلى ثكنة عسكرية مستبدة تقمع شعبها، وهنا الفخ المحكم: كلما حاول الشاه الاستقلالية (من خلال رفع أسعار النفط وتحسين العلاقات مع السوفيت)، كان يفعل ذلك من موقع القوة العسكرية التي أعطاها له الغرب نفسه!
المأساة هي أن الشاه لم يفهم أن القوة الحقيقية لا تأتي من الغرب، بل من الشعب والحكم العادل.

وحين اختار الغربَ على العدالة، اختار طريقه للسقوط.

للمقدمة والفهرس
لشراء نسخة ورقية
لشراء نسخة إلكترونية