میرمحمدصادقی در گفت‌وگو با ایسنا :
@arayeghazayi
یکی از مشکلات قوه قضاییه ، عدم تأمین معیشت قضات است
یک #حقوقدان گفت : برخی از مشکلات دستگاه قضایی مربوط به دولت و برخی مربوط به سایر دستگاه‌هاست که یکی از این مشکلات ، عدم تأمین بودجه کافی و عدم تامین معیشت قضات است.
حسین میرمحمدصادقی در گفت‌وگو با خبرنگار #حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ، اظهار کرد : آنچه که از آموزه‌های دینی بدست می‌آید و در فرمان #حضرت_علی (ع) به #مالک_اشتر هم مشاهده می‌شود ، این است که قضات جزو طبقاتی هستند که #حاکمیت باید از لحاظ تأمین معیشت آنها حداکثر تلاش خود را به عمل آورد تا کمترین دغدغه معیشتی را داشته باشند.
وی ادامه داد : متأسفانه طی این سال‌ها مشاهده می‌شود که این مسأله به خوبی انجام نمی‌شود و معمولا #قضات درگیر مسایل معیشتی متعددی هستند . در حالی که شغل #قضا و قضاوت به هیچ وجه قابل مقایسه با مشاغل دیگر نیست و یک #شغل کاملا تمام وقت است که استرس و فشارهای زیادی بر روی #قاضی وجود دارد و طبعا باید جزو طبقاتی باشند که بهترین پرداخت‌ها به آنها انجام شود.
@arayeghazayi
وی یادآور شد : بعضی از افراد در چندین #هیأت_مدیره حضور دارند و به عناوین مختلف پرداخت‌های میلیونی و میلیاردی دارند ، در حالی که این امکانات در اختیار قضات قرار ندارد ؛ لذا این مسأله که باید وضعیت معیشت قضات بهبود پیدا کند موضوعی است که هم #عقل سلیم و هم #تجربه سایر کشورها و هم آموزه‌های دینی آن را تأیید می‌کنند.
میرمحمدصادقی در ادامه چنین ابراز عقیده کرد : اکنون وضعیت #قوه_قضاییه در حدی است که مورد انتظار یک #نظام_اسلامی نیست و برای اینکه ما به #دستگاه_قضایی مورد اعتماد مردم برسیم ، باید یکسری از کارها را انجام دهیم که بخشی از آن مربوط به مسایل #مالی و #بودجه قوه قضاییه است.
وی یادآور شد : در بعضی کشورها قوه قضاییه تعطیلات قابل توجهی دارد؛ زیرا #پرونده ها آنقدر زیاد نیست که قضات هر روز بخواهند در محل کار خود حضور داشته باشند ، در حالی که گاهی اوقات قضات در ایران در یک روز حدود 15 پرونده را رسیدگی و تعیین تکلیف می‌کنند ؛ بنابراین به طور طبیعی دقت ، استدلال و حوصله قضات هم کم می‌شود.
@arayeghazayi
میرمحمدصادقی افزود: یکی از توصیه‌های حضرت علی(ع) به مالک اشتر هم این است که کسانی که قاضی می‌شوند باید حوصله کافی برای #استماع نظرات افراد داشته باشند، در حالی که زمانی که کار زیاد می‌شود دقت و حوصله قضات هم کم می‌شود و #اطاله_دادرسی پیش می‌آید .
.
وی در پایان گفت : بهتر این است که اختلافات مردم از بین برود و همه پرونده ها منتهی به قوه قضاییه و #حکم قاضی نشود . باید تلاش شود که هر چه بیشتر به ایده‌آلی که از دستگاه قضایی در اذهان مردم وجود دارد ، برسیم.
@arayeghazayi
@arayeghazayi
یکی از مشکلات قوه قضاییه ، عدم تأمین معیشت قضات است
یک #حقوقدان گفت : برخی از مشکلات دستگاه قضایی مربوط به دولت و برخی مربوط به سایر دستگاه‌هاست که یکی از این مشکلات ، عدم تأمین بودجه کافی و عدم تامین معیشت قضات است.
حسین میرمحمدصادقی در گفت‌وگو با خبرنگار #حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ، اظهار کرد : آنچه که از آموزه‌های دینی بدست می‌آید و در فرمان #حضرت_علی (ع) به #مالک_اشتر هم مشاهده می‌شود ، این است که قضات جزو طبقاتی هستند که #حاکمیت باید از لحاظ تأمین معیشت آنها حداکثر تلاش خود را به عمل آورد تا کمترین دغدغه معیشتی را داشته باشند.
وی ادامه داد : متأسفانه طی این سال‌ها مشاهده می‌شود که این مسأله به خوبی انجام نمی‌شود و معمولا #قضات درگیر مسایل معیشتی متعددی هستند . در حالی که شغل #قضا و قضاوت به هیچ وجه قابل مقایسه با مشاغل دیگر نیست و یک #شغل کاملا تمام وقت است که استرس و فشارهای زیادی بر روی #قاضی وجود دارد و طبعا باید جزو طبقاتی باشند که بهترین پرداخت‌ها به آنها انجام شود.
@arayeghazayi
وی یادآور شد : بعضی از افراد در چندین #هیأت_مدیره حضور دارند و به عناوین مختلف پرداخت‌های میلیونی و میلیاردی دارند ، در حالی که این امکانات در اختیار قضات قرار ندارد ؛ لذا این مسأله که باید وضعیت معیشت قضات بهبود پیدا کند موضوعی است که هم #عقل سلیم و هم #تجربه سایر کشورها و هم آموزه‌های دینی آن را تأیید می‌کنند.
میرمحمدصادقی در ادامه چنین ابراز عقیده کرد : اکنون وضعیت #قوه_قضاییه در حدی است که مورد انتظار یک #نظام_اسلامی نیست و برای اینکه ما به #دستگاه_قضایی مورد اعتماد مردم برسیم ، باید یکسری از کارها را انجام دهیم که بخشی از آن مربوط به مسایل #مالی و #بودجه قوه قضاییه است.
وی یادآور شد : در بعضی کشورها قوه قضاییه تعطیلات قابل توجهی دارد؛ زیرا #پرونده ها آنقدر زیاد نیست که قضات هر روز بخواهند در محل کار خود حضور داشته باشند ، در حالی که گاهی اوقات قضات در ایران در یک روز حدود 15 پرونده را رسیدگی و تعیین تکلیف می‌کنند ؛ بنابراین به طور طبیعی دقت ، استدلال و حوصله قضات هم کم می‌شود.
@arayeghazayi
میرمحمدصادقی افزود: یکی از توصیه‌های حضرت علی(ع) به مالک اشتر هم این است که کسانی که قاضی می‌شوند باید حوصله کافی برای #استماع نظرات افراد داشته باشند، در حالی که زمانی که کار زیاد می‌شود دقت و حوصله قضات هم کم می‌شود و #اطاله_دادرسی پیش می‌آید .
.
وی در پایان گفت : بهتر این است که اختلافات مردم از بین برود و همه پرونده ها منتهی به قوه قضاییه و #حکم قاضی نشود . باید تلاش شود که هر چه بیشتر به ایده‌آلی که از دستگاه قضایی در اذهان مردم وجود دارد ، برسیم.
@arayeghazayi
📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
✅ دیدگاهی نوین در مورد مساله #حجر
jOin 🔜 @arayeghazayi
⚖ #دادنامه شماره9009975110100060- 17/1/1390
⚖ #پرونده شماره 9009985110100064 شعبه اول #دادگاه_عمومي_حقوقي مشهد
🔷 نکته حقوقی : مفهوم حجر براساس رویکردهای #فقهی و عقاید #دکترین_حقوقی
jOin 🔜 @arayeghazayi
⚖ « راجع به #درخواست #اداره_سرپرستی امور #محجورین تحت شماره 39/2/90/ س4 مورخ 17/1/90 و اعلام آقای «ع» مبنی بر #صدور #حكم حجر خانم «الف» از اين جهت كه به دليل كهولت سن و عوارض جسمی قادر به #اداره امور خود اعم از #مالی و #غيرمالی نمی باشد و نيازمند #سرپرست قانونی است، نظر به اينكه بر حسب #گواهی شماره 43/1/511/90 مورخ 16/1/90 #پزشك_قانونی ، خانم «الف» مبتلا به #زوال_عقل معادل #سفاهت می باشد و قادر به اداره كليه امور خود اعم از مالی و غير مالی نيست و اين #وضعيت حداقل از تاريخ 16/1/90 در وی #مستقر بوده است
jOin 🔜 @arayeghazayi
نظر به #شهادت مطلعين كه در #گزارش ضابطين آمده و با توجه به سجل احوال وی كه كهولت سن را نشان می دهد و مجموعاً حجر را #مدلل می كند و با توجه به اين كه #ناتوانی در امور مالی و غير مالی هرچند به معنی #جنون خانم «الف» نيست و ممكن است از عبارت سفاهت كه در گواهی پزشك قانونی آمده است ، تنها امور مالی به ذهن متبادر شود اما از آنجا كه مفهوم حجر و فلسفه و #قواعد آن بستگی به ميزان #تشخيص شخص دارد و عبارات #سفيه ، #غيررشيد ، #مجنون يا برخی از عناوين ديگر مانند « #معتوه » همگی مظاهر حجر بوده و درجات و مراتب آن را نشان می دهند و #قانون_مدنی نيز به جای تعريف سفيه ، به تعريف غير رشيد پرداخته است ( ماده 1208 )
jOin 🔜 @arayeghazayi
برخی از اساتيد طراز اول #حقوق در مورد قلمرو حجر افرادی كه در عين حالی كه مجنون نيستند تا حجر فراگير داشته باشند اما دارای اين حجر به دلايل ديگر هستند ، بيان می دارند : « بايستی مفهوم غير رشيد را اعم از سفيه گرفت به اين معنا كه غير رشيد كسی است كه بعد از #بلوغ نيز #شايستگی اداره اموال خود را ندارد خواه در امور غير مالی نيز رشد كافی پيدا كرده باشد يا #عقب_مانده به شمار آيد . ليكن سفيه به غير رشيدي گفته می شود كه تنها #عقل_معاش ندارد و در ساير زمينه ها زندگی #متعارف می كند و بدين ترتيب اينگونه بيماران [مانند آنچه در اين پرونده است] نيز در گروه محجوران قرار می گيرند ؛ منتها حجر اين گروه بايستی گسترده تر از سفيه باشد زيرا #شعور_ناپخته و #عقل_ناقص در امور غير مالی نيز آثار نامطلوبی برای #محجور و #جامعه دارد و سرپرست محجور بايد بر همه اعمال حقوقی او #نظارت داشته باشد » ( #دكتر_ناصر_كاتوزيان ، قواعد عمومی قراردادها ، جلد دوم ، ص36 ) و در #فقه نيز عناوين معين حجر مطرح نيست بلكه به هر جهت كه قدرت تشخيص #عقل از بين برود ، #ممنوعيت در #تصرف را مطرح می كنند ( النهاية فی مجرد الفقه و الفتاوی ، ص 509؛ الوسيله الی نيل الفضيله، ص 149؛ منتهی المطلب فی تحقيق المذهب، ص 717؛ مهذب الاحكام ، جلد 26، ص 8 ) و
jOin 🔜 @arayeghazayi
بنابراين آنچه در اين پرونده نسبت به خانم «الف» #عارض شده و از آن به زوال عقل و سفاهت ياد شده به درجه ای است كه تمام امور مالی و غير مالی را دربرمی گيرد و بر اين اساس بايد به اعمال قواعد حجر در مورد ايشان #اقدام نمود و نظر به اين كه تاريخ حجر به عنوان #قدرمتيقن بررسی آن مورخ 16/1/90 می باشد كه #خلاف آن فعلاً مدلل نشده است لذا #دادگاه با #اجازه حاصل از مواد 1208 و 1222 قانون مدنی و مواد 14 ، 57 و 66 #قانون_امورحسبی ، حكم بر #اعلام حجر خانم «الف» با اعلام #حجر_فراگير وی در امور مالی و غير مالی از مورخ 16/1/90 #صادر و اعلام می دارد . #رأی دادگاه ظرف مهلت بیست روز پس از #ابلاغ #قابل_تجدیدنظرخواهی در #دادگاه_تجدیدنظر_استان خراسان رضوی می باشد »
#دکتر_عبدالله_خدابخشی .
jOin 🔜 @arayeghazayi
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥
✅ دیدگاهی نوین در مورد مساله #حجر
jOin 🔜 @arayeghazayi
⚖ #دادنامه شماره9009975110100060- 17/1/1390
⚖ #پرونده شماره 9009985110100064 شعبه اول #دادگاه_عمومي_حقوقي مشهد
🔷 نکته حقوقی : مفهوم حجر براساس رویکردهای #فقهی و عقاید #دکترین_حقوقی
jOin 🔜 @arayeghazayi
⚖ « راجع به #درخواست #اداره_سرپرستی امور #محجورین تحت شماره 39/2/90/ س4 مورخ 17/1/90 و اعلام آقای «ع» مبنی بر #صدور #حكم حجر خانم «الف» از اين جهت كه به دليل كهولت سن و عوارض جسمی قادر به #اداره امور خود اعم از #مالی و #غيرمالی نمی باشد و نيازمند #سرپرست قانونی است، نظر به اينكه بر حسب #گواهی شماره 43/1/511/90 مورخ 16/1/90 #پزشك_قانونی ، خانم «الف» مبتلا به #زوال_عقل معادل #سفاهت می باشد و قادر به اداره كليه امور خود اعم از مالی و غير مالی نيست و اين #وضعيت حداقل از تاريخ 16/1/90 در وی #مستقر بوده است
jOin 🔜 @arayeghazayi
نظر به #شهادت مطلعين كه در #گزارش ضابطين آمده و با توجه به سجل احوال وی كه كهولت سن را نشان می دهد و مجموعاً حجر را #مدلل می كند و با توجه به اين كه #ناتوانی در امور مالی و غير مالی هرچند به معنی #جنون خانم «الف» نيست و ممكن است از عبارت سفاهت كه در گواهی پزشك قانونی آمده است ، تنها امور مالی به ذهن متبادر شود اما از آنجا كه مفهوم حجر و فلسفه و #قواعد آن بستگی به ميزان #تشخيص شخص دارد و عبارات #سفيه ، #غيررشيد ، #مجنون يا برخی از عناوين ديگر مانند « #معتوه » همگی مظاهر حجر بوده و درجات و مراتب آن را نشان می دهند و #قانون_مدنی نيز به جای تعريف سفيه ، به تعريف غير رشيد پرداخته است ( ماده 1208 )
jOin 🔜 @arayeghazayi
برخی از اساتيد طراز اول #حقوق در مورد قلمرو حجر افرادی كه در عين حالی كه مجنون نيستند تا حجر فراگير داشته باشند اما دارای اين حجر به دلايل ديگر هستند ، بيان می دارند : « بايستی مفهوم غير رشيد را اعم از سفيه گرفت به اين معنا كه غير رشيد كسی است كه بعد از #بلوغ نيز #شايستگی اداره اموال خود را ندارد خواه در امور غير مالی نيز رشد كافی پيدا كرده باشد يا #عقب_مانده به شمار آيد . ليكن سفيه به غير رشيدي گفته می شود كه تنها #عقل_معاش ندارد و در ساير زمينه ها زندگی #متعارف می كند و بدين ترتيب اينگونه بيماران [مانند آنچه در اين پرونده است] نيز در گروه محجوران قرار می گيرند ؛ منتها حجر اين گروه بايستی گسترده تر از سفيه باشد زيرا #شعور_ناپخته و #عقل_ناقص در امور غير مالی نيز آثار نامطلوبی برای #محجور و #جامعه دارد و سرپرست محجور بايد بر همه اعمال حقوقی او #نظارت داشته باشد » ( #دكتر_ناصر_كاتوزيان ، قواعد عمومی قراردادها ، جلد دوم ، ص36 ) و در #فقه نيز عناوين معين حجر مطرح نيست بلكه به هر جهت كه قدرت تشخيص #عقل از بين برود ، #ممنوعيت در #تصرف را مطرح می كنند ( النهاية فی مجرد الفقه و الفتاوی ، ص 509؛ الوسيله الی نيل الفضيله، ص 149؛ منتهی المطلب فی تحقيق المذهب، ص 717؛ مهذب الاحكام ، جلد 26، ص 8 ) و
jOin 🔜 @arayeghazayi
بنابراين آنچه در اين پرونده نسبت به خانم «الف» #عارض شده و از آن به زوال عقل و سفاهت ياد شده به درجه ای است كه تمام امور مالی و غير مالی را دربرمی گيرد و بر اين اساس بايد به اعمال قواعد حجر در مورد ايشان #اقدام نمود و نظر به اين كه تاريخ حجر به عنوان #قدرمتيقن بررسی آن مورخ 16/1/90 می باشد كه #خلاف آن فعلاً مدلل نشده است لذا #دادگاه با #اجازه حاصل از مواد 1208 و 1222 قانون مدنی و مواد 14 ، 57 و 66 #قانون_امورحسبی ، حكم بر #اعلام حجر خانم «الف» با اعلام #حجر_فراگير وی در امور مالی و غير مالی از مورخ 16/1/90 #صادر و اعلام می دارد . #رأی دادگاه ظرف مهلت بیست روز پس از #ابلاغ #قابل_تجدیدنظرخواهی در #دادگاه_تجدیدنظر_استان خراسان رضوی می باشد »
#دکتر_عبدالله_خدابخشی .
jOin 🔜 @arayeghazayi
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥
آرای قضایی
🔸 پیام از یک همراه #کانال در جهت #نقد #رای #صادر شده «نظر من در #دفاع از رای» بخش اول از بعد حقوقی به نظرم رای درست بوده. در قآدک جدید #اصل «#قانونی‌بودن‌تحصیل‌دلیل» که از #حقوق جزای انگلستان وام گرفته شده، پذیرفته شده خود رای هم حقوقیه و #مستدل و هم #مستند.…
بخش دوم
۴. درج عنوان #دکتر از سوی #قاضی محترم در ذیل #رأی مبحوث‌عنه نیز جای بررسی دارد! چرا که بنظر بنده درج این عنوان صحیح نباشد. نکند خدای ناکرده برای تشهیر نام و مدرک‌علمی! و بعبارتی کسب #شهرت احکام و #اصول‌حقوق‌کیفری زیر پا گذارده شود.
پاسخ: من هم با درج درجه‌علمی در ذیل #رای مخالفم و به نظرم پسندیده نیست اما ذکر آن در ذیل رای به معنای غلط پنداشتن رای نیست.
۵. نکته‌ای که در رای قابل‌بررسی است این موضوع هست که ایشان فرمودند #همکاران‌قضایی از #غیرقانونی بودن #تفتیش در #جرائم‌غیرمشهود بی‌اطلاع هستن پس #شهروندان‌عادی هم بی‌اطلاع هستن که این قید بی‌اطلاعی همکاران‌قضایی نکته‌ای هست که جالب‌توجه هست؛
اولا: اینکه خود ایشان هم جزء همکاران‌قضایی هستند پس چطور ایشان از این موضوع #مطلع هستن ولی مابقی همکاران مطلع نیستن
ثانیا: ایشان به چه نوع استقرایی به این موضوع رسیدن که همکاران‌قضایی از این موضوع بی‌اطلاع هستن؟
ثالثا: کمتر همکاری هست که تا الان چندین بار ماده ۵۵ و ۱۳۷ به بعد قآدک رو مطالعه نکرده باشه.
پاسخ: بر فرض که برخلاف #استدلال #دادگاه، همکاران‌قضایی و #انتظامی از #قانون مطلع باشند، - هرچند وجود #دادگاه‌تجدیدنظر و #آمار رای‌هایی که از بعد حکمی #نقض می‌شوند دال بر #صحت #استدلال دادگاه است- اما #صدور رای صرفا متکی به این استدلال نیست. تا با #رد آن اساس رای بدون استدلال باقی مانده باشد. ذکر امکان عدم‌اطلاع همکاران‌قضایی مقدمه ای است بر پذیرش احتمال #جهل #بزهکار به #حقوق خود. محور #پرونده اطلاع #ضابطین است نه همکاران‌محترم‌قضایی. من #تجربه شخصی دال بر عدم اطلاع ضابطین از این مورد دارم و با #تحلیل جامعه‌شناختی می پندارم که مصادیق آن بسیار باشد. و هنوز از نظر ساختاری زمینه اجرای چنین قانون مترقی‌ای در جامعه ما فراهم نیست و من بعنوان نگارنده با نظر دادگاه کاملا موافقم.
رابعا: اگر بر اثر این #تفتیش مامورین، جسدی کشف می‌گردید و یا چندین #سلاح‌جنگی توسط چند تروریست کشف می‌شد آیا باز آقای دکتر #حکم‌برائت صادر می‌کردند؟؟؟ چون حسب موضوع رای موضوع مشمول ماده ۵۷ قآدک هم نیست.
پاسخ: اینجا #نقص‌قانون است و خلاء داریم. نقص‌قانون و وجود خلاء و #سکوت قانون و فقدان #حکم، در قسمتی و حالتی که ممکن است پیش آید، #دلیل بر #تجویز #نقض‌قانون در قسمتی که با صراحت تکلیف را مشخص کرده نیست.
خامسا: هستند بسیاری از همکاران‌محترم‌قضایی که علی‌رغم #رسیدگی به #اتهام #متهم در این‌گونه موارد علیه #مامور‌متخلف نیز #اعلام‌جرم می‌کنند کمااینکه بنده در هر ماه بالغ بر چندین مورد از این قبیل اقدامات علیه مامورین #متخلف انجام میدم.
پاسخ: عمل #خلاف‌قانون (رفتار خلاف قانون #ضابط در تفتیش و #کشف #اشیاء‌ممنوعه) نمی‌تواند منشاء و واجد #آثار‌قانونی (#بزهکار دانستن فرد) باشد. بزهکار دانستن فرد فقط به موجب قانون است و نیازمند #تقنین. #مجازات‌انتظامی یا کیفری #متجاوز به #حقوق #ملت دلیلی برای بزهکار دانستن مردم نیست.
سادسا: ۱. در متن رای به صراحت اعلام شده با #اجازه خود #متصرف #خودرو اقدام به تفتیش شده پس چگونه ایشون با استدلالی برخلاف اوضاع پرونده و بدون جهات منطقی این عدم #رضایت و #احراز جهات #اکراه و #اضطرار اقدام به این نتیجه‌گیری کردن که رضایت متصرف در حکم عدم‌رضایت هست
پاسخ: با مطالعه کل استدلال منظور دادگاه روشنه. منظور از #رضایت‌اولیه #مالک خودرو اینه که مامورین با توسل به #قهر و غلبه خودرو را #بازرسی نکرده اند. بلکه مالک با ضابط همکاری کرده اما #رضایت‌باطنی و واقعی نداشته. به نظر من استدلال دادگاه درسته چون مالک می‌دانسته که #مشروب حمل می‌کند پس باطنا راضی به تفتیش نیست. به ویژه اینکه مشروب جاساز نشده. دیگر اینکه ماموری که برای #توقف خودرو و تفتیش خود قانون را #نقض می‌کند به حکم #عقل احتمال زیاد دارد که درصورت #مقاومت مالک مشکلات دیگری هم برای مالک ایجاد نماید. پرونده‌سازی و #افترای‌عملی خود یکی از تالی‌های فاسد نپذیرفتن #اصل « #تحصیل‌دلیل‌از‌طرق‌قانونی» هست.
۲. مگر نه اینکه #جهل‌به‌قانون مسموع نیست پس چگونه برخلاف این #فرض‌قانونی متهم رو #جاهل به قانون فرض کردن.
پاسخ: درسته که در #مدرسه‌حقوق و در متون می‌خوانیم که #جهل‌به‌قانون‌مسموع‌نیست. اما اگر کسی واقعا #اثبات نماید که از قانون و حقوق و #تکالیف خود خبر نداشته‌است، #مستحق عقوبت است؟ دیگر اینکه حسب مطالب پیش‌گفته به نظر می‌رسد در مانحن‌فیه #رضایت‌ظاهری و همکاری مالک خودرو با ضابط از #بیم‌تعدی ضابط بوده باشد.
پایان بخش دوم
ادامه دارد.../ کانون مستقل قضات ایران
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi
۴. درج عنوان #دکتر از سوی #قاضی محترم در ذیل #رأی مبحوث‌عنه نیز جای بررسی دارد! چرا که بنظر بنده درج این عنوان صحیح نباشد. نکند خدای ناکرده برای تشهیر نام و مدرک‌علمی! و بعبارتی کسب #شهرت احکام و #اصول‌حقوق‌کیفری زیر پا گذارده شود.
پاسخ: من هم با درج درجه‌علمی در ذیل #رای مخالفم و به نظرم پسندیده نیست اما ذکر آن در ذیل رای به معنای غلط پنداشتن رای نیست.
۵. نکته‌ای که در رای قابل‌بررسی است این موضوع هست که ایشان فرمودند #همکاران‌قضایی از #غیرقانونی بودن #تفتیش در #جرائم‌غیرمشهود بی‌اطلاع هستن پس #شهروندان‌عادی هم بی‌اطلاع هستن که این قید بی‌اطلاعی همکاران‌قضایی نکته‌ای هست که جالب‌توجه هست؛
اولا: اینکه خود ایشان هم جزء همکاران‌قضایی هستند پس چطور ایشان از این موضوع #مطلع هستن ولی مابقی همکاران مطلع نیستن
ثانیا: ایشان به چه نوع استقرایی به این موضوع رسیدن که همکاران‌قضایی از این موضوع بی‌اطلاع هستن؟
ثالثا: کمتر همکاری هست که تا الان چندین بار ماده ۵۵ و ۱۳۷ به بعد قآدک رو مطالعه نکرده باشه.
پاسخ: بر فرض که برخلاف #استدلال #دادگاه، همکاران‌قضایی و #انتظامی از #قانون مطلع باشند، - هرچند وجود #دادگاه‌تجدیدنظر و #آمار رای‌هایی که از بعد حکمی #نقض می‌شوند دال بر #صحت #استدلال دادگاه است- اما #صدور رای صرفا متکی به این استدلال نیست. تا با #رد آن اساس رای بدون استدلال باقی مانده باشد. ذکر امکان عدم‌اطلاع همکاران‌قضایی مقدمه ای است بر پذیرش احتمال #جهل #بزهکار به #حقوق خود. محور #پرونده اطلاع #ضابطین است نه همکاران‌محترم‌قضایی. من #تجربه شخصی دال بر عدم اطلاع ضابطین از این مورد دارم و با #تحلیل جامعه‌شناختی می پندارم که مصادیق آن بسیار باشد. و هنوز از نظر ساختاری زمینه اجرای چنین قانون مترقی‌ای در جامعه ما فراهم نیست و من بعنوان نگارنده با نظر دادگاه کاملا موافقم.
رابعا: اگر بر اثر این #تفتیش مامورین، جسدی کشف می‌گردید و یا چندین #سلاح‌جنگی توسط چند تروریست کشف می‌شد آیا باز آقای دکتر #حکم‌برائت صادر می‌کردند؟؟؟ چون حسب موضوع رای موضوع مشمول ماده ۵۷ قآدک هم نیست.
پاسخ: اینجا #نقص‌قانون است و خلاء داریم. نقص‌قانون و وجود خلاء و #سکوت قانون و فقدان #حکم، در قسمتی و حالتی که ممکن است پیش آید، #دلیل بر #تجویز #نقض‌قانون در قسمتی که با صراحت تکلیف را مشخص کرده نیست.
خامسا: هستند بسیاری از همکاران‌محترم‌قضایی که علی‌رغم #رسیدگی به #اتهام #متهم در این‌گونه موارد علیه #مامور‌متخلف نیز #اعلام‌جرم می‌کنند کمااینکه بنده در هر ماه بالغ بر چندین مورد از این قبیل اقدامات علیه مامورین #متخلف انجام میدم.
پاسخ: عمل #خلاف‌قانون (رفتار خلاف قانون #ضابط در تفتیش و #کشف #اشیاء‌ممنوعه) نمی‌تواند منشاء و واجد #آثار‌قانونی (#بزهکار دانستن فرد) باشد. بزهکار دانستن فرد فقط به موجب قانون است و نیازمند #تقنین. #مجازات‌انتظامی یا کیفری #متجاوز به #حقوق #ملت دلیلی برای بزهکار دانستن مردم نیست.
سادسا: ۱. در متن رای به صراحت اعلام شده با #اجازه خود #متصرف #خودرو اقدام به تفتیش شده پس چگونه ایشون با استدلالی برخلاف اوضاع پرونده و بدون جهات منطقی این عدم #رضایت و #احراز جهات #اکراه و #اضطرار اقدام به این نتیجه‌گیری کردن که رضایت متصرف در حکم عدم‌رضایت هست
پاسخ: با مطالعه کل استدلال منظور دادگاه روشنه. منظور از #رضایت‌اولیه #مالک خودرو اینه که مامورین با توسل به #قهر و غلبه خودرو را #بازرسی نکرده اند. بلکه مالک با ضابط همکاری کرده اما #رضایت‌باطنی و واقعی نداشته. به نظر من استدلال دادگاه درسته چون مالک می‌دانسته که #مشروب حمل می‌کند پس باطنا راضی به تفتیش نیست. به ویژه اینکه مشروب جاساز نشده. دیگر اینکه ماموری که برای #توقف خودرو و تفتیش خود قانون را #نقض می‌کند به حکم #عقل احتمال زیاد دارد که درصورت #مقاومت مالک مشکلات دیگری هم برای مالک ایجاد نماید. پرونده‌سازی و #افترای‌عملی خود یکی از تالی‌های فاسد نپذیرفتن #اصل « #تحصیل‌دلیل‌از‌طرق‌قانونی» هست.
۲. مگر نه اینکه #جهل‌به‌قانون مسموع نیست پس چگونه برخلاف این #فرض‌قانونی متهم رو #جاهل به قانون فرض کردن.
پاسخ: درسته که در #مدرسه‌حقوق و در متون می‌خوانیم که #جهل‌به‌قانون‌مسموع‌نیست. اما اگر کسی واقعا #اثبات نماید که از قانون و حقوق و #تکالیف خود خبر نداشته‌است، #مستحق عقوبت است؟ دیگر اینکه حسب مطالب پیش‌گفته به نظر می‌رسد در مانحن‌فیه #رضایت‌ظاهری و همکاری مالک خودرو با ضابط از #بیم‌تعدی ضابط بوده باشد.
پایان بخش دوم
ادامه دارد.../ کانون مستقل قضات ایران
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi
🌺 و گفت:
هرچیزی را زکاتی است و #زکات #عقل،
اندوهی است طویل ...
#عطار
تذکر الاولیاء
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi 🌺
هرچیزی را زکاتی است و #زکات #عقل،
اندوهی است طویل ...
#عطار
تذکر الاولیاء
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi 🌺
🔰 #فقه، #قانون و #کرونا
#قانون‌اساسی به عنوان یک #میثاق‌ملی #حقوق و تکالیفی را برای #ملت و #دولت به معنای عام مشخص نموده که هر کدام به فراخور #شرایط و موضوع #مکلف به #تبعیت و رعایت حقوق و #تکالیف مربوطه در چارچوب #مقرر می‌باشند و نیل به اهداف و از جمله پیروزی بر #ویروس‌کرونا همکاری همزمان مردم و دولت را با هم و در کنار هم می‌طلبد و عدم‌همکاری و یا کوتاهی هر کدام از مردم و دولت حکایت همان سوراخ کردن کشتی توسط یک شخص می‌باشد. از قابلیت‌های برخی #قوانین‌موضوعه و برخی موازین غنی فقهی حتی در این شرایط حساس می‌توان جهت ضمانت‌اجرای #موازین‌علمی و بهداشتی و #سلامت‌عمومی حسب مورد و به فراخور بحث بهره‌برداری کرد و در تصمیم‌گیری‌های اداری و حقوقی و #کیفری این قابلیت‌ها را به کار گرفت. به‌عنوان‌مثال به این موارد می‌توان #استناد و اشاره کرد. (صرف‌نظر از برخی اختلافات‌علمی و اصولی)
۱. در #فقه قاعده‌ای وجود دارد که می‌گوید #کل‌ما‌حکم‌به‌العقل #حکم‌به‌الشرع و #کل‌ما‌حکم‌به‌الشرع حکم‌به‌العقل یعنی هر چه که #عقل #حکم کند #شرع هم به آن حکم می‌کند و هر چه شرع به آن حکم کند عقل هم به آن حکم می‌کند که به این مطلب ملازمه بین حکم عقل و شرع می گویند.
۲. #منابع‌فقه‌شیعه عبارتند از قرآن و #سنت و #اجماع و عقل که با مراجعه به هر کدام رعایت مسائل‌بهداشتی و معنوی در کنار هم توصیه شده است با تاکید بر اینکه از دیدگاه فقهای‌امامیه‌عقل در کنار #کتاب و سنت منبع مستقلی می باشد.
۳. اگر مساوی از مساوی انجام کاری را بخواهد به آن خواهش می‌گویند و اگر درجه پایین از درجه بالا چیزی بخواهد به آن استدعا می گویند و اگر درجه بالا از پایین چیزی بخواهد به آن #امر می‌گویند و باید بررسی کرد در مراحل مختلف بیماری‌واگیر از جمله ویروس‌کرونا کدام مرحله و چگونه و به چه نحو طی گردیده و بر اساس معیارهای مذکور نسبت به تعیین #حق و #تکلیف و #مسوولیت اقدام نمود.
۴. #قاعده‌اهم‌و‌مهم یعنی اگر دو حکم باشد که هر دو #واجب باشند به نحوی که یکی مهم و دیگری مهم‌تر باشد و نتوان هر دو را انجام داد عقل می‌گوید باید حکم مهم‌تر را انجام داد که در این شرایط حفظ #جان و #سلامتی عموم مهم‌تر است که مورد تاکید نیز قرار گرفته است و ارکان‌مسوولیت در این‌خصوص حسب مورد قابل‌بررسی می‌باشد.
۵. اعمالی که احتمال #حرام بودنش وجود دارد را باید اجتناب کرد و این مهم از مفهوم #آیه‌تهلکه که بیان می کند #و‌لا‌تلقوا‌بایدیکم‌الی‌التهلکه قابل‌استنتاج است
۶. یکی از موارد بیان شده در #اصول‌فقه #بنای‌عقلا و آن رفتاری است که به طور مستمر از همه عقلای جهان بروز می کند مثلا عقلا درمورد کارهایی که #علم و تخصصی ندارند به #متخصص و #خبره #رجوع می‌کنند و رجوع‌کردن افراد به متخصص و کارشناس #سیره‌عقلا و #حجت است و امور پزشکی و رعایت نکات اعلامی از سوی #وزارت‌بهداشت درخصوص ویروس‌کرونا مصداقی از این موضوع است.
۷. #قاعده‌تحذیر یا هشدار به این معنا که اگر کسی قبل از انجام دادن کاری هشدارهای لازم را بدهد و شرایط مربوط به هشدار را رعایت کند ولی شنونده به #هشدار توجه نکند و به علت مذکور مشکلی پیش آید هشداردهنده مسوولیتی ندارد
۸. #قاعده‌اقدام به آن معنا که شخصی با توجه و آگاهی و با #اراده عملی را انجام دهد که موجب ورود #زیان توسط دیگران به او شود مسوولیتی بر عهده واردکننده زیان نخواهد بود.
۹. مباحث فراوان دیگر از جمله #ذرایع و #ذی‌المقدمه و حکم عقلی و #عرف و #قاعده‌لاضرر و #قبح‌عقاب‌بلابیان و بسیاری امور دیگر فقهی و اصولی نیز حسب مورد می‌تواند مورد استناد و #استدلال قرار گیرد.
۱۰. قانون‌اساسی و برخی #قوانین‌عادی و آیین‌نامه‌ها به شرح #وظایف و تکالیف و حقوق متولیان مربوطه تصریح دارد و نحوه و چگونگی و ضمانت‌های‌اجرایی به فراخور موضوع و شرایط تعیین گردیده است.
۱۱. #قانون‌اجازه‌الحاق‌دولت‌ایران‌به‌سازمان‌بهداشت‌جهانی موازینی را پیش‌بینی نموده است.
۱۲. ماده ۲۲ #قانون‌طرز‌جلوگیری‌از‌بیماری‌های‌واگیردار بیان نموده اشخاصی که مانع اجرای #مقررات‌بهداشتی شوند یا در اثر #غفلت باعث انتشار یکی از بیماری‌های‌واگیر می‌شوند به #حبس و #جزای‌نقدی #محکوم می شوند 👇👇👇👇
#قانون‌اساسی به عنوان یک #میثاق‌ملی #حقوق و تکالیفی را برای #ملت و #دولت به معنای عام مشخص نموده که هر کدام به فراخور #شرایط و موضوع #مکلف به #تبعیت و رعایت حقوق و #تکالیف مربوطه در چارچوب #مقرر می‌باشند و نیل به اهداف و از جمله پیروزی بر #ویروس‌کرونا همکاری همزمان مردم و دولت را با هم و در کنار هم می‌طلبد و عدم‌همکاری و یا کوتاهی هر کدام از مردم و دولت حکایت همان سوراخ کردن کشتی توسط یک شخص می‌باشد. از قابلیت‌های برخی #قوانین‌موضوعه و برخی موازین غنی فقهی حتی در این شرایط حساس می‌توان جهت ضمانت‌اجرای #موازین‌علمی و بهداشتی و #سلامت‌عمومی حسب مورد و به فراخور بحث بهره‌برداری کرد و در تصمیم‌گیری‌های اداری و حقوقی و #کیفری این قابلیت‌ها را به کار گرفت. به‌عنوان‌مثال به این موارد می‌توان #استناد و اشاره کرد. (صرف‌نظر از برخی اختلافات‌علمی و اصولی)
۱. در #فقه قاعده‌ای وجود دارد که می‌گوید #کل‌ما‌حکم‌به‌العقل #حکم‌به‌الشرع و #کل‌ما‌حکم‌به‌الشرع حکم‌به‌العقل یعنی هر چه که #عقل #حکم کند #شرع هم به آن حکم می‌کند و هر چه شرع به آن حکم کند عقل هم به آن حکم می‌کند که به این مطلب ملازمه بین حکم عقل و شرع می گویند.
۲. #منابع‌فقه‌شیعه عبارتند از قرآن و #سنت و #اجماع و عقل که با مراجعه به هر کدام رعایت مسائل‌بهداشتی و معنوی در کنار هم توصیه شده است با تاکید بر اینکه از دیدگاه فقهای‌امامیه‌عقل در کنار #کتاب و سنت منبع مستقلی می باشد.
۳. اگر مساوی از مساوی انجام کاری را بخواهد به آن خواهش می‌گویند و اگر درجه پایین از درجه بالا چیزی بخواهد به آن استدعا می گویند و اگر درجه بالا از پایین چیزی بخواهد به آن #امر می‌گویند و باید بررسی کرد در مراحل مختلف بیماری‌واگیر از جمله ویروس‌کرونا کدام مرحله و چگونه و به چه نحو طی گردیده و بر اساس معیارهای مذکور نسبت به تعیین #حق و #تکلیف و #مسوولیت اقدام نمود.
۴. #قاعده‌اهم‌و‌مهم یعنی اگر دو حکم باشد که هر دو #واجب باشند به نحوی که یکی مهم و دیگری مهم‌تر باشد و نتوان هر دو را انجام داد عقل می‌گوید باید حکم مهم‌تر را انجام داد که در این شرایط حفظ #جان و #سلامتی عموم مهم‌تر است که مورد تاکید نیز قرار گرفته است و ارکان‌مسوولیت در این‌خصوص حسب مورد قابل‌بررسی می‌باشد.
۵. اعمالی که احتمال #حرام بودنش وجود دارد را باید اجتناب کرد و این مهم از مفهوم #آیه‌تهلکه که بیان می کند #و‌لا‌تلقوا‌بایدیکم‌الی‌التهلکه قابل‌استنتاج است
۶. یکی از موارد بیان شده در #اصول‌فقه #بنای‌عقلا و آن رفتاری است که به طور مستمر از همه عقلای جهان بروز می کند مثلا عقلا درمورد کارهایی که #علم و تخصصی ندارند به #متخصص و #خبره #رجوع می‌کنند و رجوع‌کردن افراد به متخصص و کارشناس #سیره‌عقلا و #حجت است و امور پزشکی و رعایت نکات اعلامی از سوی #وزارت‌بهداشت درخصوص ویروس‌کرونا مصداقی از این موضوع است.
۷. #قاعده‌تحذیر یا هشدار به این معنا که اگر کسی قبل از انجام دادن کاری هشدارهای لازم را بدهد و شرایط مربوط به هشدار را رعایت کند ولی شنونده به #هشدار توجه نکند و به علت مذکور مشکلی پیش آید هشداردهنده مسوولیتی ندارد
۸. #قاعده‌اقدام به آن معنا که شخصی با توجه و آگاهی و با #اراده عملی را انجام دهد که موجب ورود #زیان توسط دیگران به او شود مسوولیتی بر عهده واردکننده زیان نخواهد بود.
۹. مباحث فراوان دیگر از جمله #ذرایع و #ذی‌المقدمه و حکم عقلی و #عرف و #قاعده‌لاضرر و #قبح‌عقاب‌بلابیان و بسیاری امور دیگر فقهی و اصولی نیز حسب مورد می‌تواند مورد استناد و #استدلال قرار گیرد.
۱۰. قانون‌اساسی و برخی #قوانین‌عادی و آیین‌نامه‌ها به شرح #وظایف و تکالیف و حقوق متولیان مربوطه تصریح دارد و نحوه و چگونگی و ضمانت‌های‌اجرایی به فراخور موضوع و شرایط تعیین گردیده است.
۱۱. #قانون‌اجازه‌الحاق‌دولت‌ایران‌به‌سازمان‌بهداشت‌جهانی موازینی را پیش‌بینی نموده است.
۱۲. ماده ۲۲ #قانون‌طرز‌جلوگیری‌از‌بیماری‌های‌واگیردار بیان نموده اشخاصی که مانع اجرای #مقررات‌بهداشتی شوند یا در اثر #غفلت باعث انتشار یکی از بیماری‌های‌واگیر می‌شوند به #حبس و #جزای‌نقدی #محکوم می شوند 👇👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺 با دیدن این فیلم بهتره خیلی از رفتارها و عقایدمون رو مورد بررسی اجمالی قرار بدیم تا بفهمیم کدوم یک از اونا ریشه در #عقل و #منطق دارن و #مبانی کدومشون قابل‌تامل هست و ریشه در این داره که سعی می‌کنیم مورد #تایید سایر افراد #جامعه قرار بگیریم!
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi 🌺
jOin 🔜 @arayeghazayi
◀️ اینستاگرام:🔻
instagram.com/arayeghazayi 🌺