Хирбет-Кумран — местность вблизи Мертвого моря, где было раскопано поселение, в котором во II в. до н. э. – I в. н. э., вероятно, размещалась кумранская община. На видео студенты программы «Христианский восток», находясь в Хирбет-Кумране, читают отрывок из найденного неподалеку оттуда свитка с текстом т. н. Genesis Apocryphon. В этом отрывке события книги Бытия излагаются от лица Аврама:

📃 «И явился мне Бог в ночном видении и сказал мне: поднимись на холм Хацор, который к северу от Бет-Эля, места, где ты сидишь; возведи очи и увидишь на запад, восток, юг и север и увидишь всю землю эту, которую я даю тебе и семени твоему на все века». За этими словами следует опись огромной местности от Нила до Евфрата.

🏜 Живо представляется, как член кумранской общины, отделившийся от мейнстримного иудаизма и живущий в пустыне среди построек из камня и сырцового кирпича, воображает все эти холмы и реки, которые он никогда не видел и которые ему, тем не менее, дороги: кумраниты уходили в пустыню специально для того, чтобы быть среди «истинного Израиля», настоящих наследников Аврама.

📜В видео используются кадры, снятые во время поездки ИКВИА в Палестину; реконструкция вокализма в ряде мест не претендует на точность.

23 октября 1903 года родился израильский археолог Авраам Биран, известный прежде всего как руководитель раскопок города Дан (Тель-Дан) в верхней Галилее (север Израиля).

📖 Авраам учился в Еврейской школе Реали в Хайфе, во время учебы он начал увлекаться археологией:

Мой первоначальный интерес к археологии возник, когда я был учеником школы Реали в Хайфе, под влиянием директора доктора Артура Бирама, который преподавал нам Библию в сочетании с древней историей. В те дни мы много ходили в походы, и нам нравилось ходить с Библией в руках. Среди прочих мест мы посетили древнюю Самарию и археологические раскопки американской экспедиции; мы посетили Иерусалим, Стену Плача, Хеврон и пещеру Патриархов. Я думаю, что это были те семена, которые позже проросли, когда профессор Олбрайт, один из великих археологов, пригласил меня заниматься исследованиями вместе с ним.

Профессор Уильям Ф. Олбрайт пригласил молодого археолога в Университет Джонса Хопкинса в Балтиморе, где Авраам получил PhD в 1935 г.

🖤 В 1966 г. Биран начинает раскопки Тель-Дана, которыми он руководил больше 30 лет. Самые древние слои этого города имеют возраст в 5000 лет. Поэтому на этом месте археологам удалось найти артефакты, по которым можно проследить все периоды библейской истории, начиная с времен, когда этот город еще назывался Лаиш и был заселен ханаанеями, продолжая периодом патриархов и израильских царей.

🗿Одна из самых известных находок археологической группы — так называемая Стела Тель-Дана. Стела датируется концом 9-ого века до н.э., её текст составлен на одном из диалектов древнего западного арамейского. Авторство приписывают царю Арам-Дамаска Хазаелю. В надписи царь говорит о военных победах над израильскими царями из дома, т.е. династии, Давида: byt dwd (квадратные скобки — утерянные части стелы, это реконструкция ученых):

... И вышел Хадад* передо мной, и я отошел от семи […] из моего царства, и я убил [семь]десят ца[рей], которые вели за собой ты[сячи] колесниц и тысячи всадников. [Я убил Йего[рама] сына [Ахава] Царя Израильского и [я] убил [Ахази]ягу сына [Иорама ца]ря дома Давида, и я обратил [их города в руины и поверг] их землю в [опустошение]...

* Хадад — бог грома и бури у семитских народов.

⚫️Таким образом, эта надпись содержит самое раннее упоминание династии Давида за пределами библейского текста, за что и получила свою известность. Сейчас надпись находится в Музее Израиля в Иерусалиме.

📷 На фото: Авраам Биран, раскопки и стела Тель-Дана (белым выделены буквы byt dwd).

Бакалаврская программа "Христианский Восток" стартует в следующем учебном году!

🟤К поступлению приглашаются выпускники 11-ых классов, интересующиеся филологией и лингвистикой и желающие изучить языки, интеллектуальную и духовную культуру христиан Ближнего Востока.

🟠Два основных языка, с которыми будут работать студенты на протяжении всех 5-и лет обучения, — это классический сирийский и арабский языки. После освоения основ грамматики студенты перейдут к чтению сирийской и арабской христианской литературы: переводов Библии, поэтических текстов, апокрифов, богословских, философских и полемических трактатов, хроник.

🟤Важную часть программы составляют живые разговорные арамейские языки и другие современные языки региона: современный стандартный арабский, курдский, разговорные арабские диалекты — их освоение дает возможность общаться с современными арамеоязычными христианами Ближнего Востока.

🟡Также студенты приобретут навыки по изучению других арамейских письменных памятников, среди которых, например, арамейские отрывки Библии в книгах Ездры и Даниила.

🟠Студенты смогут проявить себя в международных исследовательских проектах, в издательской, экспертной, преподавательской и журналистской деятельности и в сфере информационных технологий.

📖 Чтобы выяснить какие-то детали про набор, поступление и содержание программы — переходите по ссылке в начале поста, пишите вопросы в комментариях или приходите в эту субботу, 15-ого ноября на день открытых дверей в НИУ ВШЭ!

❤ Спасибо каналу «Лаборатория ненужных вещей» за репост и за дружескую поддержку!
А мы с радостью делимся их новостью: с 22 ноября начинается бесплатный курс классического сирийского языка!

🟤Это удивительная возможность освоить основы сирийской грамматики и перейти к чтению не только учебных, но и оригинальных текстов (по плану курса это отрывки из сирийского перевода Евангелий и «Оды Соломона»).

🟡Курс будет проходить в онлайн формате. Его курирует Максим Калинин, а ведёт Зоя Смирнова — давний друг нашей программы.

Спасибо большое за эти дорогие слова и высокую оценку! 🍂

💻 Алексей Андреевич ведёт на нашей программе очень увлекательный курс «Введение в лингвистику», который не только даёт понимание базовых теорий и практик в этой большой науке, но и способы того, как лингвистические исследования можно проводить на древних письменных корпусах.

💡Наглядные примеры и ясные презентации на каждой паре, путешествие по различным языкам мира и хорошее настроение включены в программу. После курса обязательно захочется поехать в экспедицию и изучать исчезающие разговорные языки (такой опыт у наших студентов был и не раз!)

🍂А ещё после окончания курса Алексей Андреевич прислал памятную открытку (смотрите в комментарии)⬇️

❤ Спасибо также каналам
Семинариум
tolle lege
Несмешно
Читальня
Строчка
mediaeval-schmediavel
ИКВИА поступающим
Иврит, арамейский, рок-н-ролл
тоху ва-воху
Богословия.NET
ХатТуса

за ваши репосты! 👼

Рифма для муаллак: как переводить современную арабскую поэзию

🔴6-13 ноября в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете проходили события фестиваля «Неделя Востока: от Ниневии до Бейрута». Одну из встреч, воркшоп «Рифма для муаллак: как переводить современную арабскую поэзию», провели Алиса Федотова («Арабистика»), Полина Андреева («Христианский восток») и Григорий Якимов («Христианский восток») вместе с Кириллом Корчагиным, переводчиком современной арабской поэзии.

🔴Они рассказали о деятельности своего семинара по переводу стихотворных сочинений арабских поэтов XX-XXI вв., о литературном процессе и кардинальном изменении эстетики и философии арабской поэзии в 40-50-ых годах прошлого века: о переходе от классических форм к свободному модернистскому стиху. Собравшиеся на встречу гости сами попробовали себя в роли переводчиков и с помощью подстрочника с арабского текста составили поэтические переводы двух стихотворений: حدقات من العشب «Зрачки в траве» Сании Салех (سنية صالح) и أغنية صغيرة لليأس «Маленькая песня для отчаяния» Фадвы Тукан (فدوى طوقان).

🔴Алиса, Полина, Григорий и Кирилл также прочитали свои переводы стихотворений арабских поэтов на заключительном вечере фестиваля «Поэтическое многоголосие Востока»: ребята публиковали их в своих тг-каналах Миративное настроение, В покинутых местах и Поэзия арабского мира.