МНОЖЕСТВО МУБТАДЫ И ХАБАРА

КАК ПОДОБРАТЬ ХАБАР К МУБТАДЕ?

❗Чтобы понять этот пост, вам нужно знать:
- Множественные числа исма. За этой инфой в пост много множеств.
- Различать мубтаду и хабар. Об этом в посте чай вдвоём.

К теме.

✅ Мубтада множественного числа у нас может быть в четырёх вариантах:

🔻 Джам' аль-музаккар ас-салим, как муслимуна, муваххидуна, мусафируна, мухаддисуна и т.д. В таком случае хабар у нас будет во множественном числе.

🔻 Джам' таксир, означающий группу разумных людей. Атыбба‌ (врачи), риджа‌ль (мужчины) и т.д. В таком случае хабар тоже будет множественного числа.

🔻 Джам' аль-муа‌ннас ас-салим, означающий группу женщин. Хабар будет джам' аль-муа‌ннас ас-са‌лим.

🔻 Джам', который означает что-то неразумное, как ку‌туб (книги), саййяра‌т (машины), аси‌рра или су‌рур (кровати) и т.д. Здесь хабар будет исмом в единственном числе женского рода.
Чтобы сказать "кровати чистые",
ты скажешь "ас-су‌руру назы‌фа" (السرر نظيفة).

❗Почему? Есть такое правило, что множественное число неразумных вещей в предложении работает как единственное число женского рода. Что исм, что фи'ль, связанный с множественным числом неразумных вещей, будет работать как единственное число женского рода.

Студенты - больше = الطلاب كبار
Дома большие = البيوت كبيرة

Почему во втором случае хабар в женском роде единственного числа? Потому что мубтада - множественное число неразумной вещи. Увы, система "Smart House" здесь не сработала.

Я объяснил это так, как пришло в курсе имама Сауда. Но могу дать бесплатный лайфхак, который облегчит эту тему.

Вот у тебя есть мубтада множественного числа. Тебе надо подобрать к нему хабар и ты не знаешь в каком виде он должен быть. Внимательно следите за руками. Если у тебя мубтада - это множественное число чего-то неразумного, то хабар будет в единственном числе женского рода. Во всех остальных случаях хабар будет такой же, как и мубтада. Два варианта всего лишь. Либо мубтада множественного числа - разумные создания, либо нет. Если разумные, то всё по-разумному - множественное ко множественному. Разумно? Вполне. Если мубтада множественного числа - что-то неразумное (дома, деревья, животные, камни, окна, двери), то мы меняем хабар странным (неразумным) образом. Что делаем? Ставим его в женский род единственное число. И всё. Два варианта. Либо разумное, либо нет. Если разумное, то всё по-разумному. Если нет, то женский род единственное число. А дальше уже надо каждому придумать примеры, чтобы практику набить.

ИДАФА / ПЕЧАТЬ ПРОРОКОВ

ПЕЧАТЬ КОГО? ПРОРОКОВ!

❗Чтобы понять этот пост, вам нужно знать, что такое "мубтада". Об этом в публикации чай вдвоëм.

Если в курсе, то ехали к теме.

Иногда нам нужно раскрыть смысл мубтада более глубже, а именно - уточнить его принадлежность. Связка слов, которой мы можем определить принадлежность, называется "идо‌фа" = إِضَافَة

Меньше слов. Больше примеров.

Печать пророков = ِخاتِمُ الأَنْبِياء
Что? Печать
Кого? Пророков

Помощь Аллаха = ِنَصْرُ الله
Что? Помощь
Кого? Аллаха

Книга единобожия = ِكِتابُ التَّوْحيد
Что? Книга
Чего? Единобожия

✅ У нас два слова:
– Объект, который кому-то или чему-то принадлежит. Это слово
называется мудо‌ф = مضاف
– Тот или то, чему принадлежит этот объект.
Это слово называется мудо‌ф иле‌йхи = مضاف إليه

С этими словами у нас связано три правила, которые вы будете читать и проверять в примерах, которые я написал выше:

🔻 У мудо‌фа (первое слово) никогда не будет ال в начале слова. В примерах это слова: ха‌тим, наср и кита‌б. У всех трёх нет ال

🔻 У мудо‌фа никогда не будет танвина на конце. Посмотрите в примеры. Все три слова заканчиваются на обычный харакат: ха‌тимУ, на‌срУ, кита‌бУ. Танвина в мудофе никогда не бывает!

🔻 Мудо‌ф илейхи (второе слово) всегда в положении Джарр. В публикации признаки хукмов сказано, что основной признак положения Джарр - кя‌сра. В примерах ты можешь это заметить. Аль-анбия‌И, Алла‌хИ, ат-таухи‌дИ. Каждый из этих слов заканчивается на кя‌сру, потому что мудоф илейхи всегда маджру‌р, а основным признаком джарра является кя‌сра.

ПРИМЕР
Ручка Зейда сломана = ٌقَلَمُ زَيْدٍ مَكْسُور

Ручка = ُقَلَم = му‌бтада марфу' и она же мудо‌ф. У неё нет ни ال, ни танвина
Зейда = زَيْدٍ = мудо‌ф илейхи маджрур. На конце кя‌сра, потому что маджрур.
Сломана = مَكْسورٌ = ха‌бар марфу'

❗Почему мубтада и хабар - марфу', можно узнать в публикации хукм мубтады и хабара.

Так со всеми подобными примерами. Дом учителя, машина ученика, мечеть пророка ﷺ, ручка Зе‌йда, книга Ха‌сана и т.д.

Бонусный пример из суры "аль-Фатиха":

"Хвала Аллаху, Господу миров"

Господу чего? Миров
Мудо‌ф + мудо‌ф иле‌йхи

КА‌НА И ЕЁ СËСТРЫ

❗Чтобы понять эту публикацию, надо знать, что такое "мубтада" и "хабар" и знать, что такое "марфу'" и "мансуб". Об этом сказано в постах чай вдвоём и хукм слова.

Если это понятно, то к теме.

Есть такие слова, которые приходят перед джумля исмийя и меняют хукм мубтады и хабара. Такие слова называются науа‌сих (نَواسِخ).
Науа‌сих - это множественное форма слова "на‌сих" (ناسِخ). В арабском языке это означает то, что удаляет что-то. Но ты - не ты, когда шаришь в терминологии. В науке ан-Нахву слово "на‌сих" означает такое слово, которое удаляет хукмы мубтады и хабара и ставит туда свои.

✅ Есть три разные группы науа‌сихов:
🔻 Делают мубтаду марфу', а хабар - мансуб
🔻 Делают мубтаду мансуб, а хабар - марфу'
🔻 Делают их обоих мансуб

Сегодня про первую группу.

🟣 Кана и её сёстры = كانَ وَ أخَواتها

Что они делают? Два действия:

1. Они делают мубтаду марфу' и она теперь называется не мубтада, а и‌сму ка‌на (اِسْمُ كان)
2. Они делают хабар мансуб и она теперь называется не просто хабар, а хабару кана (خبر كان)

Вот как это работает:

"Дом большой" = ٌالبَيْتُ كَبِير
Добавляем перед ним كان и получаем
"Дом был большим" = كانَ البَيْتُ كَبِيرًا

Обрати внимание, что во втором примере в конце хабара у нас фатха. Почему? Потому что из-за ка‌на этот хабар стал мансуб, а основной признак мансуба - фатха.

Пример из Корана:
Первый аят = ٌاللهُ غَفُورٌ رَحِيم
Второй аят = كانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا

Во втором аяте прибавилась كان, из-за чего хабар стал мансуб и дамма поменялась на фатху.

✅ Пока что вам надо запомнить:

– То, что есть такие слова "науа‌сих", которые приходят перед джумля исмийя и меняют там хукмы;
– То, что их три вида;
– То, что один из видов делает мубтада марфу' и меняет его название на "исму кана", а хабар делает мансуб и меняет его название на "хабару кана".

На эту тему будет посвящено несколько постов, иншааЛлах, потому что это очень часто встречается в Коране и требует хорошего понимания, чтобы не запутаться и правильно всё понять.

Задание для суперменов: найди в суре "аль-Фатх" (48-я сура) ка‌на и слова, которые она изменила

Ставь "нравится", если всё понятно.

СМЫСЛ КАНЫ И СЕСТËР

Чтобы понять эту публикацию, хорошо бы знать, что такое кана и сëстры. Об этом сказано в прошлой публикации.

Если уже в курсе этих словечек, то к теме.

Ты уже знаешь про кана и её сестёр, что они из мубтады делают исм кана и ставят в положение марфу', а из хабара делают хабару кана и ставят в положение мансуб.

Но что значат эти слова?
Как меняют смысл предложения?

Их 13 штук и если ваш учитель говорит вам, что их 8, как обычно и говорят, то можешь смело проходить ему в ноги. Почему? Потому что на самом деле кана и сестёр 13, но 8 из них работают по очень простым правилам и их дают в первых книгах по грамматике. Поэтому некоторые учителя говорят, что их 8. Именно эти 8 сейчас и изучим, потому что остальные 5 нуждаются в выкрутасах, чтобы всё сработало так как надо, а это тебе пока что не надо.

✅ Вот и эти 8 на‌сихов:

🔻 Ка‌на = كانَ = описывает исму кана хабаром в прошлом времени, но с возможностью того, что это происходит до сих пор.
Зейд был учителем = كان زيدٌ مدرسًا
Но это не отрицает того, что он остаётся учителем.

🔻 А‌сбаха = أصبح = описывает исм хабаром в утреннее время.
Утром Зейд был счастлив = أصبح زيدٌ سعيدًا

🔻 Амса‌ = أمسى = тоже самое, но в вечернее время.

🔻 Адха‌ = أضحى = тоже самое, но в дообеденное время.

🔻 За‌лля = ظلّ = тоже самое, но в течении дня.

🔻 Ба‌та = بات = тоже самое, но в течении ночи.

🔻 Са‌ра = صار = "стал", то есть переход из одного состояния в другое.
Стол стал стулом = صار المكتبُ كرسيًّا

🔻 Ле‌йса = ليس = отрицание хабара от исма.
Зейд - не дурак = ليس زيدٌ غَبِيًّا

❗Все эти слова, кроме "лейса", могут приходить со смыслом "са‌ра", то есть "стал", как в суре "ан-Нахль" в 58 аяте. Найти там этот момент и будет суперменским домашним заданием.

УКАЗАТЕЛЬНЫЕ МЕСТОИМЕНИЯ

❗Чтобы понять публикацию, тебе нужно знать, что такое "исм", "джумля исмийя" и "мубтада". Об этом в этих постах:
– основа основ арабского языка
– кто первый?
– чай вдвоëм

Если ты уже в курсе смысла этих терминов, то ехали к теме.

Сегодня про и‌сму-ль-иша‌ра (ُاسْم الإِشارَة)

И‌сму-ль-иша‌ра - это исм, которым мы указываем на что-то.

Их два вида:

🔻 Исму-ль-иша‌ра для близких объектов:

– Ха‌за = هَذا = это
– Ха‌зихи = ِهَذِه = эта
– Хаза‌ни = ِهَذان = эти двое (М)
– Хата‌ни = ِهَتان = эти двое (Ж)
– Хауля‌и = ِهَؤُلَاء = эти (3 и >)

🔻 И‌сму-ль-иша‌ра для далёких объектов:

– За‌лика = َذَلِك = тот
– Ти‌лька = َتِلْك = та
– Уля‌ика = َأُولَئِك = те

Это - студент = هَذا طالِب
Это - студентка = هَذِهِ طالِبَة
То - мечеть = ذَلِكَ مَسْجِد
То - школа = تِلْكَ مَدْرَسَة

В публикации мужское vs женское разъясняется как узнать род слова (М или Ж). Если ты узнаешь род слова, то уже легко подберëшь к нему исму-ль-ишара.

❗Ха‌зихи (ِهَذِه) и ти‌лька (َتِلْك) используются также по отношению к множественному числу неразумных объектов. В публикации множество мубтады и хабара я написал, что множественное число неразумных объектов в арабском языке действует, как один объект женского рода. Здесь такое же правило. Если ты хочешь сказать "Это - книги", то ты не скажешь "Хауля‌и ку‌туб". Ты скажешь "Ха‌зихи ку‌туб".

✅ Правильно: هَذِهِ كُتُب
❎ Неправильно: هَؤُلَاءِ كُتُب

Если исму-ль-ишара будет стоять в начале предложения, то она будет в роли мубтада, потому что:

1. Если предложение начинается с исма, то такое предложение называется "джу‌мля исми‌йя". Об этом было в публикации кто первый.

2. Первое слово в джу‌мля исми‌йя называется "му‌бтада". Об этом в публикации чай вдвоëм.

МАРИФА/НАКИРА

ИЗВЕСТНОЕ И НЕИЗВЕСТНОЕ

❗Для понимания этой публикации тебе, мой дорогой читатель, нужно знать смысл термина "исм", который яснопонятно описан под постом основы основ арабского языка.

Если ты уже в курсе, то ехали к теме

✅ Все исмы делятся на два вида:
🔻 Известное = مَعْرِفَة = ма‌'рифа
🔻 Неизвестное = نَكِرَة = на‌кира

В чëм разница между ними?

– Если наш исм родом из первой категории, то это - известная для слушателя вещь. Разговор идёт о чём-то конкретном.

– Если исм из второй категории, то разговор о чём-то неконкретном, неопределённом, неизвестном.

*Мастер спорта по синонимам вошёл в чат*

Как определить категорию исма?

🟣 Метод #1

Если исм подходит под один из пунктов ниже, то он из первой категории:

– Имя собственное, т.е. имя человека, страны, города и т.д.
– Исм, который начинается с ال, как аль-бейт, аль-китаб. Аль Капоне сюда не входит. Здесь уже Аль - это имя человека (см. пункт "имя собственное")
– Дамир. Тот самый Дамир Иванович. Ана, анта, хуа, хиа и т.д.
– Исм аль-Иша‌ра. Это мы проходили. Хаза, хазихи, хазани, хауляи и т.д.
– Аль-исм аль-маусуль. Аллязи, алляти, аллязина и т.д.
– Мудоф, который присоединился к исму, который ма'рифа. Машина учителя. Машина будет ма'рифа, потому что присоединилась к учителю.

Всё, что не входит в эти 6 пунктов является на‌кира.

🟣 Метод #2
🔻 Любой исм, к которому невозможно присоединить "аль", будет ма‌'рифа.
🔻 Можешь присоединить к исму "аль"? Значит на‌кира.

В основе своей, все исмы являются накира. А ма'рифа - это как отклонение от нормы. Поэтому легче выучить виды ма‌'рифа, потому что всё остальное будет входить в категорию "на‌кира".

ИННА И СËСТРЫ

❗️Чтобы понять эту публикацию, хорошо бы тебе знать смысл слова "науа‌сих", о котором сказано в публикации кана и сëстры.

Если ты в курсе этого термина, то к теме.

Ты знаешь, что науа‌сихи бывают трёх видов и один из них, а именно - кана и сёстры, мы уже разобрали и узнали, что они мубтаду делают марфу', а хабар - мансуб.

Теперь группа, которая работает наоборот. Как это? Они мубтаду делают мансуб, а хабар - марфу'. Эта группа называется "и‌нна и её сестры".

В этой публикации разберём примеры, а в следующей, я расскажу, иншааЛлах, о разных видах этих слов и их смысле. Пойдём тем же путём, что и при разборе кана и её сестёр.

Примеры в студию!

Студент голоден = ُالطَّالِبُ جَوْعَان
Воистину, студент голоден = ُإنَّ الطَّالِبَ جَوْعَان

Дом большой = ٌالبَيتُ كَبير
Воистину, дом большой = ٌإنَّ البَيْتَ كبير

Обрати внимание, что когда перед мубтада приходит и‌нна, то мубтада, которая всегда марфу', становится мансуб и на конце ставится фатха. Было "аль-бе‌йтУ каби‌рун", а стало "и‌нна аль-бе‌йтА каби‌рун". Было "ат-та‌либУ джау'а‌ну', а стало "инна ат-та‌либА джау'а‌ну".

Пример из Корана:

Воистину, Аллах - Слышащий, Видящий = إنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

Здесь тоже самое. В аяте "иннаЛлахА", но если бы не было инна, то было бы АллахУ.

Пример из сунны:

Воистину, дозволеное очевидно = إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ

Обычное предложение было бы "аль-халялЮ беййинун", но из-за слова инна мубтада поменяла хукм и стало "инна аль-халялЯ беййинун".

Такой же пример есть в суре "аль-'Аср" (сура №103), а найти его - сегодняшнее суперменское задание.

СМЫСЛ ИННЫ И СЕСТËР

❗️Чтобы понять эту публикацию, хорошо бы знать, что такое инна и её сëстры. Об этом сказано в прошлой публикации.

Если уже в курсе этих словечек, то к теме.

Ты уже знаешь про инна и её сестёр, что они из мубтады делают исму инна и ставят в положение мансуб, а из хабара делают хабару инна и ставят в положение марфу'.

Но что значат эти слова?
Как меняют смысл предложения?

🔻 Инна = إنَّ
Используется для усиления смысла. Это как будто ты говоришь, нахмурив брови и делая рукой вот так ..
Но это неточное описание.

Зейд голоден = زيدٌ جوعانُ
Никакой эмоции. Просто факт.

Поистине, Зейд голоден! = إنَّ زيدًا جوعانُ
Вот она - страсть и эмоции!
Температура в комнате 📈

🔻 А‌нна = أَنَّ
Используется для усиления смысла. Знакомая история. Тоже самое что и инна? Нет. Хотя да. Смысл такой же. Но Анна всегда приходит в середине предложения, а Инна может первой залететь с ноги.

Пример найдёте сами в суре "аль-Бакара", аят №156.

🔻 Ляки‌нна = لَكِنَّ
Используется для уточнения и исправления того, что ты можешь себе надумать из-за услышанного до лякинна.

Феррари - суперкар, ЛЯКИННА не для гор.

Зейд - студент, но лентяй = زيدٌ طالبٌ لَكِنَّ كسلانَ

🔻 Каа‌нна = كَأَنَّ
Для сравнения. Что-то типа "как будто".

Как будто Зейд - тигр = كَأنَّ زيدًا نَمِرٌ

Ещё используется для предположения.

Как будто Зейд болен = كأن زيدًا مريضٌ

То есть, он выглядит так себе и ты думаешь, что он болеет.

🔻 Ле‌йта = لَيْتَ
Для мечтаний. Это именно для более фантастических мечтаний, а не для реальных надежд. Типа "о если бы" и всякие фантастики входят в чат.

"О если бы белые научились играть в баскетбол".

Или кавказский вариант:

О если бы дочка стала врачом = ليت بنتًا تصيرُ طبيبةً

🔻 Ля'а‌лля = لَعَلَّ

Для надежды на что-то, но здесь уже реальные вещи, а не пустые фантазии.

Надеюсь, Аллах простит меня = لعلَّ اللهَ يَغْفِرُ لي

Либо используется со смыслом "тогда" или "в таком случае". Причинно-следственные связи.

Прекрасный пример этому в суре "Та Ха", аят №44.
Найти его - ваше суперменское задание на сегодня.

На этом всё.

ФА'ИЛЬ = فَاعِل

❗️Чтобы понять эту публикацию, хорошо бы знать что такое "исм" и "фи'ль". Об этом сказано в публикации основы основ арабского языка.

Сегодня узнаём что такое ФА‌'ИЛЬ, или "действующее лицо", как его называют некоторые. Такое определение, не совсем правильное.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Фа‌'иль - это исм, к которому присоединён фи'ль перед ним.

✅ Что ты извлекаешь из этого определения?
Три пункта:
- Фа‌'иль - только исм
- Фа‌'иль всегда присоединён к фи'лю
- Фи'ль, к которому присоединён фа‌'иль, стоит в предложении ДО него

Вот это - самая необходимая информация о фа'иле.

В арабском языке слово "фа'иль" означает "тот, кто сделал действие". Стоп! Но я же сказал, что перевод "действующее лицо" - это не совсем правильный перевод. Всё правильно. Потому что в науке ан-Нахву, человек или какой-то предмет может и не делать никаких действий и быть фа'илем:

Вышел Зейд = خَرَجَ زَيْدٌ
Где здесь действующее лицо? Зейд. Что он сделал? Вышел. Арабисты и нахвисты согласны в том, что Зейд - фа'иль.

Не пошёл Зейд = لَمْ يَذْهَبْ زَيْدٌ
Где здесь действующее лицо? Зейд? Вот здесь у арабиста на минималках возникают проблемы, потому что со стороны арабского языка Зейд уже не будет действующим лицом, потому что он не сделал никакого действия. Он ведь не пошёл никуда. А со стороны науки ан-нахву он всё еще будет фа‌'илем. Почему? Потому что Зейд - исм, который присоединен к фи'лю, который стоит до него. Всё сходится.

Очередной пример того, что попытки переводить арабские термины на русский язык - плохая идея.

Поэтому я говорю не "существительное", а "исм", потому что исм - это не существительное. Существительное - это лишь один из видов исма. Поэтому я говорю не "частица" или "союз", а "харф", потому что харф собрал в себе много членов предложения русского языка.

На сегодня всё. Вам надо лишь запомнить, что фа'иль - это исм, к которому присоединён фи'ль, который стоит в предложении до него. А какие бывают виды фи'ля, какие хукмы с ним связаны и другие моменты изучим, иншааЛлах, в будущих публикациях.

ВИДЫ ФА'ИЛЯ

❗️Чтобы понять эту публикацию, хорошо бы знать что такое фа'иль. Если уже знаешь, то к теме.

Мы знаем, что фа'иль - это исм, который присоединился к фи'лю, который стоит в предложении до него. И нет разницы - совершил он какое-то действие или нет. Просто нужен фи'ль и исм, который к нему присоединён.

❗Фа'иль бывает трёх видов:

🟢 АЛЬ-ИСМ АЗ-ЗА‌ХИР = الاسم الظاهر
Это любой исм, кроме дамира.
Когда придёт помощь Аллаха = إذا جاء نصر الله
Здесь явный пример фа'иля этого вида. Помощь - исм? Да. Дамир? Нет. Значит это - аль-исм аз-захир.

🟢 АД-ДАМИ‌Р = الضمير
Он может быть двух видов:

- Скрытый = مستتر = мустатир
Мухаммад пришёл = محمد جاء
Фи'ль جاء пришёл после исма, а фи'ль всегда стоит ПЕРЕД фа'илем. Смотрим в предложение и не видим явный фа'иль после фи'ля. Это значит, что фа'иль - скрытый дамир.
В этом случае - скрытый дамир هو (он).

- Явный = ظاهر = за‌хир, который бывает двух видов:
а) Слитный = متّصل = мутта‌сыль
Студенты кушают = الطلاب يأكلون
Вот эта буква و в слове يأكلون, которая является слитным дамиром, и будет фа'илем

б) Раздельный = منفصل = мунфа‌сыль
Пришёл он и его друг = جاء هو و صديقه
Вот эта هو и будет фа'илем

🟢 АЛЬ-ИСМ - АЛЬ-МУА‌УУАЛЬ = الاسم المؤوّل
Это - исм, который состоит из двух слов, а именно из харфа и его связки
Ты должен пойти = يجب أن تذهب
Словосочетание أن تذهب хоть и состоит из харфа и фи'ля, но вместе это называется аль-исм аль-муаууаль и считается фа'илем

Это - три вида фа'иля:
– АЛЬ-ИСМ АЗ-ЗА‌ХИР
– АД-ДАМИ‌Р
– АЛЬ-ИСМ АЛЬ-МУА‌УУАЛЬ

ХУКМ ФА'ИЛЯ

Из прошлых публикаций ты знаешь, что:
– Фа'иль - это исм, который присоединён к фи'лю, который стоит в предложении перед ним
– Фа'иль бывает трёх видов:
а) аль-Исм аз-Захир
б) ад-Дамир
в) аль-Исм аль-Муаууаль

Если не помнишь это, то советую вернуться к публикациям фа'иль и виды фа'иля и повторить это.

Сегодня ты узнаешь, иншааЛлах, о хукме фа'иля.

❗ ВАЖНО
Фа'иль всегда марфу'!

Какие части речи ещё всегда марфу'? Мубтада и хабар. Получается, что в джумля исмийя два основных исма будут марфу', а в джумля фи'лия есть один необходимый исм и он тоже будет марфу'.

Поэтому учёные ан-Нахву говорят, что роф' - это основной хукм в арабском языке. Почему? Потому что все арабские предложения бывают двух видов: джумля исмийя или джумля фи'лия.

В джумля исмийя есть два необходимых столпа: мубтада и хабар. Оба они - марфу'.

Джумля фи'лия тоже имеет два необходимых столпа: фи'ль и фа'иль. Что из них исм? Фа'иль. Какой у фа'иля хукм? Он будет всегда марфу'.

Получается, что все самые главные исмы в арабском языке всегда будут марфу'.

Это - одна из причин, почему в книгах по ан-Нахву сначала разбирают именно этот хукм. Потому что он является самым главным и самым частым. Предложение может быть с исмами, которые имеют разные хукмы. Но не бывает предложений, в котором бы не было хотя бы одного исма, который марфу'.

Понимаю. Много терминов. Но чем дальше вы заходите в арабский, тем меньше должно быть русских слов. Никаких "подлежащее и сказуемое". Только мубтада и хабар. Никаких "падежей". Только хукмы. Никаких "единственных и множественных чисел". Только муфрад и джам'.

Таким образом вы потихоньку придёте к тому, что бо‌льшая часть урока будет состоять из арабских слов и иногда будут использоваться русские слова, чтобы объяснять новые термины.

А там глядишь и совсем без русского сможешь обойтись.

ПРИЗНАКИ ХУКМА ФА'ИЛЯ

Из прошлых публикаций мы узнали, что фа‌'иль - это исм, который присоединён к фи'лю, который стоит в предложении до него. Затем мы узнали, что фа‌'иль бывает трёх видов: аль-исм аз-захир, ад-дамир и аль-исм аль-муаууаль. Затем мы узнали, что фа‌'иль всегда марфу'.

Сегодня ты узнаешь, иншааЛлах, о признаках или доказательствах того, что фа'иль марфу‌'.

Разберём первый вид фа'иля, а это - аль-исм аз-захир.

🟢 Фа'иль будет марфу‌' посредством даммы над последней буквой, если:
– Фа'иль - му‌фрад
Вышел врач = خَرَجَ الطَّبِيبُ

– Фа'иль - джам' аль-муа‌ннас ас-са‌лим
Вышли студентки = خَرَجَتِ الطَّالِبَاتُ

– Фа'иль - джам' ат-такси‌р
Вышли врачи = خَرَجَ الأَطِبَّاءُ

Во всех трёх примерах фа'иль оканчивается на букву, над которой стоит дамма. Это и будет признаком того, что он - марфу‌'.

🟢 Фа'иль будет марфу' посредством алифа, если он - муса‌нна
Вышли две студентки = خَرَجَتِ الطَّالِبَتَانِ

Предпоследняя буква ا в муса‌нна всегда будет доводом на то, что это слово - марфу'.

🟢 Фа'иль будет марфу' посредством буквы و, если он - джам' аль-муза‌ккар ас-са‌лим
Вышли учителя = خَرَجَ المُدَرِّسُونَ

Предпоследняя буква و в джам' аль-муза‌ккар ас-са‌лим всегда будет признаком того, что он - марфу'.

Всевышний Аллах сказал:

«Ха мим. Клянусь Книгой ясной! Воистину, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли уразуметь».

сура «Украшения», 1-3 аят

ДВОЙНЫЕ МУБТАДА И ХАБАР

2+2 = ДЖУМЛЯ ИСМИЙЯ

❗Для понимания этого поста вам нужно знать:
– Что такое исм
– Виды исма в зависимости от числа
– Что такое джумля исмийя
– Какой хукм у мубтады и хабара

Ответы на эти вопросы в постах:
– Основа основ арабского языка
– Сколько вас?
– Кто первый?
– Хукм мубтады и хабара

А теперь к теме.

🔻 Иногда мубтада приходит в двойственном числе (муса‌нна). В таком случае хабар тоже будет мусанна.

Два фермера - усердные = ِالفَلّاحان نَشيطان

🔻 Если мубтада - мусанна в мужском роде (муза‌ккар), то хабар у нас тоже будет мусанна муза‌ккар. А если мубтада - муса‌нна в женском роде (муа‌ннас), то и хабар будет муса‌нна муа‌ннас.

Два мальчика - сильные = ِالوَلَدانِ قَوِيّان
Две дочки - красивые = ِالبِنْتانِ جَميلَتان

🔻 Из прошлых публикаций ты знаешь, что мубтада и хабар всегда марфу'. И ты знаешь, что основной признак марфу' - дамма. Но двойственное число - исключение. Признаком того, что двойственное число марфу' является буква алиф, которая стоит предпоследней в слове. Она и будет признаком марфу' во всех двойственных исмах.

------------

Мужской род = муза‌ккар = مُذَكَّر
Женский род = муа‌ннас = مُؤَنَّث
Двойственное число = муса‌нна = مُثَنَّى
Му‌бтада = مُبْتَدَأ
Ха‌бар = خَبَر

СЫФА
ОПИШИ ЕГО

Сегодня коротко, т.к. правило лёгкое.

После исма иногда приходит слово, которое описывает его. Его называют сы‌фа (صِفَة). На наших языках есть слово с аналогичным смыслом. На моём языке сыпа‌т, на других есть сыфа‌т или по-другому.

Вот пример:

Зейд - новый учитель = ٌزَيْدٌ مُدَرِّس جَديدٌ

У нас есть муда‌ррис (учитель) и после него приходит джади‌д (новый). Джади‌д в этом случае - сы‌фа.

Это - старая книга = ٌهَذَا كِتَابٌ قَدِيم

Есть кита‌б и есть его описание. Къади‌м. Оно будет сы‌фа.

Не думаю, что у кого-то возникнут проблемы с пониманием этого.

✅ Теперь запомни, что сы‌фа обязательно соответствует слову, которое описывает, в 4 вещах:

🔻 В хукме (марфу', мансуб или маджрур)
🔻 В числе (муфрад, мусанна или джам')
🔻 В роде (муза‌ккар или муа‌ннас)
🔻 В определённости (ма‌'рифа или на‌кира)

Всегда надо смотреть, чтобы сы‌фа соответствовала во всех этих четырёх пунктах. Если чего-то из этого нет, то значит это не сы‌фа. Ну либо автор текста опечатался. Или кто-то прогуливал уроки по ан-Нахву.

Теперь вернёмся к примеру про книгу

Это - старая книга = ٌهذا كِتابٌ قَديم

Книга = китаб = марфу‌' му‌фрад муза‌ккар и на‌кира
Старая = къади‌м = марфу' муфрад музаккар и накира

Если ты не знаешь про эти 4 вещи, то вот где об этом узнать:
📝 Про хукмы - хукм слова, хукм слова 2 и признаки хукмов
📝 Про числа - сколько вас? и много множеств
📝 Про рода‌ - мужское vs женское
📝 Про определëнность - марифа/накира

Предлог, выражающий принадлежность لِ употребляется тогда, кто мы хотим сказать что, кто-то принадлежит кому-то

У меня есть - لِي
У тебя (жен.) есть - لَكِ
У тебя (муж.) есть - لَكَ
У него есть - لَهُ
У неё есть - لَهَا

✅ Например:
У меня есть брат - لِي أَخٌ
У тебя (жен.) есть брат - لَكِ أَخٌ
У тебя (муж.) есть брат - لَكَ أَخٌ
У него есть брат - لَهُ أَخٌ
У неё есть брат - لَهَا أَخٌ

❗К неразумным употребляется عِنْدَ

У меня есть - عِنْدِي
У тебя (жен.) есть - عِنْدَكِ
У тебя (муж.) есть - عِنْدَكَ
У него есть - عِنْدَهُ
У неё есть - عِنْدَهَا

✅ Например:
У меня есть книга - عِنْدِي كِتَابٌ
У тебя (жен.) есть книга - عِنْدَكِ كِتَابٌ
У тебя (муж.) есть книга - عِنْدَكَ كِتَابٌ
У него есть книга - عِنْدَهُ كِتَابٌ
У неё есть книга - عِنْدَهَا كِتَابٌ

Навигация:

Нужно много времени и сил, чтобы учить арабский?
О курсе
Арабский язык - очень сложный?
Основа основ арабского языка
Что есть речь?
Три части речи
Зачем я учу арабский?
Учу арабский, но не могу говорить! Почему?
Коротко о науке «ан-нахву»
Письмо
Богатый словарный запас
Как узнать исм?
Признаки исма
Как определить пол исма?
Единственное, двойственное и множественное числа
Много множеств. Сколько множеств?
Три формы фи'ля (глагола)
Признаки фи'ля (глагола)
Богатство и величие языка
Два вида предложения
Мубтада и хабар (чай вдвоём)
Хабар породист
Хукм слова
Хукм слова 2
Признаки хукмов
Переведи текст
Второй путь к исму (признаки)
100 глаголов из Корана
Как ещё узнать фи'ль (признаки)
Аудирование
Хукм мубтады и хабара
Дамир (местоимение)
Дамир начинает
Аль-исм аль-маусуль
Сылятуль маусуль
Как подобрать хабар к мубтаде?
Идафа
Кана и её сёстры
Смысл каны и сестёр
Указательные местоимения
Марифа/накира
Инна и сёстры
Смысл инны и сестёр
Фа'иль
Виды фа'иля
Хукм фа'иля
Признаки хукма фа'иля
Двойные мубтада и хабар
Сыфа (описание)
Предлог выражающий принадлежность