«Шариатисты» в 20е отстояли церковь в Темир-Хан-Шуре (Буйнакск) от закрытия большевиками. Православный священник входил тогда в Дагестане вместе с исламскими деятелями в негосударственный комитет, занимавшийся религиозными вопросами. Позже, рассказывает историк Доного, их всех репрессировали, православный храм взорвали.   
#историяНЕучит 
 
Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

Наполеон говорил: «Народ, не желающий кормить свою армию, вскоре будет вынужден кормить чужую». Подумал, что к религии (идеологии, культуре, ценностям) это тоже относится: не хочешь поддерживать свою – на тебя повесят расходы (в самом широком смысле) на чужую, особенно на ту, которую исповедует «старший брат». Вот прям сейчас именно так порой и происходит. А сколько раз в прошлом было.

#историяНЕучит 

Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

Нота большевистского наркома Чичерина из-за ввода войск Украинской народной республики в Курскую губернию. Апрель 1918го, а как вчера.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

Ленин в 1913 г. писал о казанских татарах: «На 150 человек [у них] приходится 1 мечеть и 1 мулла, у русских и инородцев того же района [Казанская губерния] 1 священник приходится на 1500 душ; у первых одна школа на 100 душ обоего пола; у православных - одна на 1500-3000 человек. Распространение книжной и газетной литературы у мусульман-татар еще более высокое» (статья, посвященная статистическому анализу народонаселения России; эти данные использованы в «Тетрадях по империализму»).
В советское время любили повторять, что до революции 80% татар были неграмотны. При этом не уточняли, что речь о русской грамоте. Татарская школа охватывала обучением почти 100% татарского населения (в том числе женщин), отмечает историк Ахунов.
Кстати, отец Ленина, Илья Николаевич, имел чувашские (тюркские) корни и, как утверждает известный чувашский писатель Юхма, якобы даже учил своих детей чувашскому языку. Так что жившие рядом татары для «вождя» всегда были не просто цифрами для исследования.
 
#историяНЕучит 
 
Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

Еще «кавказский» эпизод из путча 1991го. Лидер тогдашних христианских демократов и депутат Верховного совета РСФСР Аксючиц пугает баррикадников у Белого дома «спецназом из республик Кавказа» (такой вообще был?), которых он, в отличие от обычных военных, не относит «к нашим детям» и «братьям».
Сейчас так стращают вездесущими «кадыровцами», а в 1917м во время Корниловского выступления страх внушали теккинцы и «Дикая дивизия» из «кавказских туземцев» (которые реально участвовали в акции, но свернули).

#историяНЕучит 

Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

А вот еще интересный пример мусульманско-христианских отношений. Философ, писатель и автор теории «черных лебедей» Насим Талеб (этнический православный из Ливана) в своем известнейшем бестселлере (2007 г.) об уникальном опыте векового «взаимовыгодного мира» и «терпимости как аксиомы» на Ближнем Востоке.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov

Еще о мусульмано-христианских отношениях: опыт Кавказа. Гамсахурдиа, первый президент Грузии, в начале 1992 г. в Грозном о том, что Ислам и Христианство «не так уж противопоставлены, как кажется на первый взгляд», о соотечественниках-мусульманах и что «не существует барьера между грузинами и остальными кавказскими народами на основе религии».   
 
#историяНЕучит 
 
Подписывайтесь
@ar_mukhametov

Ничто не ново под Луною, или как «серая» молельня в частном доме «спального» района XIX в. стала первой мечетью столицы РФ и как задним числом ей сочинили «героическую» историю получения разрешения быть.  
«Чтоб крику, каковой обыкновенно татарское общество делывали с возвышенных мест для созыва к своим обрядам, отнюдь впредь производимо не было, и чтобы дом, в коем купец Хамалов [прав. Хашалов] может по обряду своему отправлять богослужение, отнюдь строим не был в виде мечети и не назывался бы мечетью», - так витиевато генерал-губернатор Москвы Голицын в 1823 г. согласовал появление в Замоскворечье первой каменной молельни для приверженцев Ислама на частной территории богатого жителя первопрестольной.
Впервые несколько сот обитателей Татарской слободы подали просьбу на открытие, как бы сейчас выразились, культурно-религиозного центра, еще в 1815м. Получили отказ из-за жесткой позиции местного митрополита Платона, который посетовал властям на возможные «неудовольствия и соблазны» для православных тогда уже «нерезиновой». Разрешение дали 2 года спустя, но с условием, чтобы строение для намаза, как писал генерал-губернатор Тормасов, «не имело признаков татарской мечети никаковой, и имело бы вид обыкновенного дома наравне с прочими обывательскими».
«Героические подвиги» мусульман в войне с Наполеоном и личное «высочайшее дозволение» Александра I тут ни при чем. Историк Хайретдинов, давно всё изучивший, особо оговаривает, что рассказы об этом никак не подкрепляются, и, по всей видимости, - просто байки.
Если вы еще не поняли, то речь про Историческую мечеть на Б. Татарской у метро Третьяковская и Новокузнецкая, которая сейчас служит примером того, что Ислам и совершающие намаз по дворам в столице не вчера появились.
Ну и выражались 200 лет политкорректнее, чем Бастрыкин ныне.     
 
#историяНЕучит 
 
Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

По подсчетам известного специалиста по соответствующему периоду Рудакова, половина ордынских специальных военных операций на территории русских княжеств были вызваны приглашением одних местных правителей против других. С внешней помощью решались внутриполитические противоречия. Другая половина - налеты иррегулярных отрядов под руководством полевых командиров, которые не подчинялись Сараю, действовали на свой страх и риск и состояли из людей самого разного происхождения. «Т.е. это не политика, которую проводила Орда», - на выводы ссылается проф. Данилевский, один из ведущих знатоков Древней Руси.

#историяНЕучит

Подписывайтесь @ar_mukhametov