Forwarded from mtoazma
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
ليس الشأن في أن تحب الله بل الشأن في أن يحبك الله ولايحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا
«Вопрос не в том, что ты любишь Аллаха, а в том, что любит ли Аллах тебя. И Аллах будет любить тебя только тогда, когда ты будешь следовать Его возлюбленным как явно, так и скрыто».
См. "Тахзиб аль-Мадаридж" 2/832.
ليس الشأن في أن تحب الله بل الشأن في أن يحبك الله ولايحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا
«Вопрос не в том, что ты любишь Аллаха, а в том, что любит ли Аллах тебя. И Аллах будет любить тебя только тогда, когда ты будешь следовать Его возлюбленным как явно, так и скрыто».
См. "Тахзиб аль-Мадаридж" 2/832.
Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал:
«В бедах может заключаться благо для тебя! Если с тобой случилась какая-либо беда, то, возможно, в этой беде заключается благо для тебя. Будь это несчастье, связанное с твоим имуществом или же с твоим здоровьем или с чем-то иным, причиняющим тебе боль или же заставляющим тебя беспокоиться. Подобная ситуация, случившаяся с тобой, может стать причиной возвышения твоего положения в этом мире или в будущем мире. А может быть и так, что это всё станет причиной твоего очищения (от грехов) перед Аллаhом, Всемогущим и Великим!»
См. «аль-Мусара’а», 533.
«В бедах может заключаться благо для тебя! Если с тобой случилась какая-либо беда, то, возможно, в этой беде заключается благо для тебя. Будь это несчастье, связанное с твоим имуществом или же с твоим здоровьем или с чем-то иным, причиняющим тебе боль или же заставляющим тебя беспокоиться. Подобная ситуация, случившаяся с тобой, может стать причиной возвышения твоего положения в этом мире или в будущем мире. А может быть и так, что это всё станет причиной твоего очищения (от грехов) перед Аллаhом, Всемогущим и Великим!»
См. «аль-Мусара’а», 533.
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Каждый верующий, и даже каждый человек, без сомнения сильно нуждается в том, чтобы ему напоминали о правах Аллаhа и правах Его рабов, и побуждали его к выполнению их прав. Также он нуждается в том, чтобы ему заповедовали истину и терпение на этом пути».
ابن باز: ولا ريب أن كل مؤمن بل كل إنسان في حاجة شديدة إلى التذكير بحق الله وحق عباده والترغيب في أداء ذلك، وفي حاجة شديدة إلى التواصي بالحق والصبر عليه
См. «аль-Маджму’» 5/94 © t.me/ulama
«Каждый верующий, и даже каждый человек, без сомнения сильно нуждается в том, чтобы ему напоминали о правах Аллаhа и правах Его рабов, и побуждали его к выполнению их прав. Также он нуждается в том, чтобы ему заповедовали истину и терпение на этом пути».
ابن باز: ولا ريب أن كل مؤمن بل كل إنسان في حاجة شديدة إلى التذكير بحق الله وحق عباده والترغيب في أداء ذلك، وفي حاجة شديدة إلى التواصي بالحق والصبر عليه
См. «аль-Маджму’» 5/94 © t.me/ulama
Forwarded from Ученые Сунны ©
🎥 НЕ УСПЕЛ РАМАДАН ЗАКОНЧИТЬСЯ, А ТЫ УЖЕ РАССЛАБИЛСЯ?!
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мусульманину необходимо обратить внимание на то, что поклонение Аллаху, состязание друг между другом в покорности, усердие в выполнении того, чем Он доволен, не заканчивается по окончанию какого-нибудь месяца или определенного количества дней. И если закончился месяц Рамадан, то поклонение человека не заканчивается на этом. И если прошли благословенные дни и достопочтенные ночи (этого месяца), то поистине, совершение благих дел не заканчиваются.
Говорит Аллах, Свят Он и Велик, в Своей Благородной Книге: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (15:99). И убежденность – это смерть. И мусульманин должен всегда быть в покорности Аллаху, постоянным в поклонении Ему, Свят Он и Велик, до тех пор, пока Аллах не умертвит его. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (3:102). Т.е. проявляйте усердие в поклонении и состязайтесь друг с другом в том, чем доволен Аллах пока не умрете на этом.
И известно, что никто из нас не знает когда он умрет и придет его срок. И поэтому мусульманин должен всегда быть готовым встретить смерть, где бы он ни был и ни находился, проявляя усердие в любое время, оберегая свое поклонение Аллаху. Быть усердным в поклонении Аллаху, выполняя все то, что приказал Аллах по мере своих сил и сторонясь всего того, что запретил Аллах из запретных дел, нечестия и грехов!»
📤 Ссылка: https://youtu.be/5qSdGbNkLis
🎤 Уважаемый ученый: шейх ‘Абдур-Разза́къ аль-Бадр (да сохранит его Аллах), преподаватель в «Мечети Пророка» © vk.com/albadr © t.me/ulama
• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мусульманину необходимо обратить внимание на то, что поклонение Аллаху, состязание друг между другом в покорности, усердие в выполнении того, чем Он доволен, не заканчивается по окончанию какого-нибудь месяца или определенного количества дней. И если закончился месяц Рамадан, то поклонение человека не заканчивается на этом. И если прошли благословенные дни и достопочтенные ночи (этого месяца), то поистине, совершение благих дел не заканчиваются.
Говорит Аллах, Свят Он и Велик, в Своей Благородной Книге: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (15:99). И убежденность – это смерть. И мусульманин должен всегда быть в покорности Аллаху, постоянным в поклонении Ему, Свят Он и Велик, до тех пор, пока Аллах не умертвит его. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (3:102). Т.е. проявляйте усердие в поклонении и состязайтесь друг с другом в том, чем доволен Аллах пока не умрете на этом.
И известно, что никто из нас не знает когда он умрет и придет его срок. И поэтому мусульманин должен всегда быть готовым встретить смерть, где бы он ни был и ни находился, проявляя усердие в любое время, оберегая свое поклонение Аллаху. Быть усердным в поклонении Аллаху, выполняя все то, что приказал Аллах по мере своих сил и сторонясь всего того, что запретил Аллах из запретных дел, нечестия и грехов!»
📤 Ссылка: https://youtu.be/5qSdGbNkLis
🎤 Уважаемый ученый: шейх ‘Абдур-Разза́къ аль-Бадр (да сохранит его Аллах), преподаватель в «Мечети Пророка» © vk.com/albadr © t.me/ulama
О ЧТЕНИИ ДВУХ ПОСЛЕДНИХ АЯТОВ ИЗ СУРЫ «АЛЬ-БАКАРА».
Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллаh), что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры “Корова”, этого будет достаточно».
Этот хадис передали аль-Бухари (5009), Муслим (807).
Имам ан-Навави сказал: “Сказано, что этого будет достаточно, чтобы заменить ночную молитву/къияму-л-лейль/, или будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана, или же достаточно для защиты от всего плохого. Эти слова могут содержать в себе всё это”. См. “Шарх Сахих Муслим” (6/417).
Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллаh), что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры “Корова”, этого будет достаточно».
Этот хадис передали аль-Бухари (5009), Муслим (807).
Имам ан-Навави сказал: “Сказано, что этого будет достаточно, чтобы заменить ночную молитву/къияму-л-лейль/, или будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана, или же достаточно для защиты от всего плохого. Эти слова могут содержать в себе всё это”. См. “Шарх Сахих Муслим” (6/417).
ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ КОРАНИЧЕСКИХ АЯТОВ.
Аллаh — нет божества [достойного поклонения], кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто заступится перед Ним без Его позволения? Он знает их будущее и прошлое. Они же охватывают из Его знания только то, что Он пожелает. Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.
Коран 2:255
Как сказал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллаh и приветствует, это – величайший из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Всевышнего Создателя. Аллаh обладает всеми божественными качествами и является Единственным, Кто заслуживает обожествления и поклонения, и поэтому обожествление других существ несправедливо и бесполезно. Живой – одно из прекрасных имен Аллаhа. Оно означает, что Аллаh объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых – слух, зрение, могущество, воля и другие качества, связанные с Его сущностью. Поддерживающий жизнь – еще одно прекрасное имя Аллаhа. Оно означает, что Он совершает самые совершенные дела. Он является Самодостаточным Властелином и не нуждается в творениях, но создает их, поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым. Совершенная жизнь и самодостаточность Аллаhа проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Эти явления свойственны творениям – им присущи усталость, слабость и бессилие. Однако они совершенно чужды Аллаhу, обладающему величием, могуществом и великолепием. Аллаh сообщил, что Ему принадлежит власть над небесами и землей. Все творения – рабы Аллаhа, и никто из них не способен избавиться от этой зависимости. Всевышний сказал: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба» (19:93). Аллаh владеет Своими рабами и обладает властью, могуществом, величием и другими качествами Властелина и Правителя. Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед Ним без Его позволения. Все славные творения и заступники являются Его рабами и не могут заступиться за других, пока Аллаh не позволит им сделать это. Всевышний сказал: «Скажи: “Аллаhу принадлежит заступничество целиком. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены”» (39:44). Аллаh позволяет ходатайствовать только за тех, кем Он доволен, а доволен Он только теми, кто исповедует единобожие и следует путем Его посланников, и если человек не обладает этими качествами, то для него нет никакой доли в заступничестве. Затем Аллаh поведал о Своем безграничном и всеобъемлющем знании, благодаря которому Ему известно обо всем, что ожидает творения в будущем, каким бы далеким оно не представлялось, и обо всем, что произошло с творениями в прошлом, каким бы далеким оно не было. Ничто нельзя утаить от Аллаhа, Которому известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах. Что же касается творений, то они способны постичь из недр Божьего знания только то, что пожелает Аллаh. Он научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, однако эти познания – всего лишь крошечная частица, которая буквально исчезает в океане божественного знания Великого Творца. Именно поэтому посланники и ангелы, которые лучше всех остальных творений осведомлены об Аллаhе, говорили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый» (2:32). Затем Аллаh возвестил о Своем могуществе и величии, свидетельством которого является Престол, объемлющий небеса и землю. Аллаh оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения благодаря установленному вселенскому порядку и определенным законам, по которым живут творения. Однако это совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, власть безгранична, а предписания преисполнены мудрости. Одним из Его прекрасных имен является имя Возвышенный.
Аллаh — нет божества [достойного поклонения], кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто заступится перед Ним без Его позволения? Он знает их будущее и прошлое. Они же охватывают из Его знания только то, что Он пожелает. Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.
Коран 2:255
Как сказал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллаh и приветствует, это – величайший из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Всевышнего Создателя. Аллаh обладает всеми божественными качествами и является Единственным, Кто заслуживает обожествления и поклонения, и поэтому обожествление других существ несправедливо и бесполезно. Живой – одно из прекрасных имен Аллаhа. Оно означает, что Аллаh объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых – слух, зрение, могущество, воля и другие качества, связанные с Его сущностью. Поддерживающий жизнь – еще одно прекрасное имя Аллаhа. Оно означает, что Он совершает самые совершенные дела. Он является Самодостаточным Властелином и не нуждается в творениях, но создает их, поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым. Совершенная жизнь и самодостаточность Аллаhа проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Эти явления свойственны творениям – им присущи усталость, слабость и бессилие. Однако они совершенно чужды Аллаhу, обладающему величием, могуществом и великолепием. Аллаh сообщил, что Ему принадлежит власть над небесами и землей. Все творения – рабы Аллаhа, и никто из них не способен избавиться от этой зависимости. Всевышний сказал: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба» (19:93). Аллаh владеет Своими рабами и обладает властью, могуществом, величием и другими качествами Властелина и Правителя. Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед Ним без Его позволения. Все славные творения и заступники являются Его рабами и не могут заступиться за других, пока Аллаh не позволит им сделать это. Всевышний сказал: «Скажи: “Аллаhу принадлежит заступничество целиком. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены”» (39:44). Аллаh позволяет ходатайствовать только за тех, кем Он доволен, а доволен Он только теми, кто исповедует единобожие и следует путем Его посланников, и если человек не обладает этими качествами, то для него нет никакой доли в заступничестве. Затем Аллаh поведал о Своем безграничном и всеобъемлющем знании, благодаря которому Ему известно обо всем, что ожидает творения в будущем, каким бы далеким оно не представлялось, и обо всем, что произошло с творениями в прошлом, каким бы далеким оно не было. Ничто нельзя утаить от Аллаhа, Которому известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах. Что же касается творений, то они способны постичь из недр Божьего знания только то, что пожелает Аллаh. Он научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, однако эти познания – всего лишь крошечная частица, которая буквально исчезает в океане божественного знания Великого Творца. Именно поэтому посланники и ангелы, которые лучше всех остальных творений осведомлены об Аллаhе, говорили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый» (2:32). Затем Аллаh возвестил о Своем могуществе и величии, свидетельством которого является Престол, объемлющий небеса и землю. Аллаh оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения благодаря установленному вселенскому порядку и определенным законам, по которым живут творения. Однако это совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, власть безгранична, а предписания преисполнены мудрости. Одним из Его прекрасных имен является имя Возвышенный.
Своей сущностью Он находится над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа, Ему подвластны и послушны все рабы. Еще одним Его именем является имя Великий. Он объединяет в себе все качества величия, почета, великолепия и славы, благодаря чему сердца проникаются к Нему любовью, а души – почтением. Обладающие истинным знанием прекрасно знают, что величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа. Этот аят действительно обладает славным и восхитительным смыслом и заслуживает называться самым великим из коранических аятов. И если человек читает его, размышляя над его значением и постигая его смысл, то его сердце наполняется убежденностью, знанием и верой, благодаря чему он защищает себя от злых происков сатаны.
Тафсир Абдуррахмана ибн Насир ас-Саади 2:255
Тафсир Абдуррахмана ибн Насир ас-Саади 2:255
Forwarded from Ученые Сунны ©
• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Чёрствость сердца появляется тогда, когда не выполняют приказы Аллаха и не отстраняются от Его запретов».
مقبل الوادعي: قسوة القلب تكون من عدم امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه
🔊 Сл. «Дауаъуль-къулюб» © t.me/ulama
مقبل الوادعي: قسوة القلب تكون من عدم امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه
🔊 Сл. «Дауаъуль-къулюб» © t.me/ulama
Forwarded from Ученые Сунны ©
• Шейх Зайд аль-Мадхали (رَحِمَهُ الله) сказал: «Лишние слова вредят человеку. Поэтому он должен говорить лишь по мере нужды. Если же он сделает больше этого, то вести дозволенную речь, которая не поведет к запретной».
زيد المدخلي: فضول الكلام ضرر على الإنسان البشري، فعليه أن يتكلم بقدر الحاجة، فإن أكثر ففي مباح لا يجرُّه إلى محرَّم
📚 См. «Шарх аль-адабуль-муфрад» 3/422 © t.me/ulama
زيد المدخلي: فضول الكلام ضرر على الإنسان البشري، فعليه أن يتكلم بقدر الحاجة، فإن أكثر ففي مباح لا يجرُّه إلى محرَّم
📚 См. «Шарх аль-адабуль-муфрад» 3/422 © t.me/ulama
Forwarded from Ученые Сунны ©
• Шейх аль-Джами (رَحِمَهُ الله) сказал: «Мы побуждаем нашу молодежь, повторяя это вновь, приблизиться к ученым, обладателям знания и понимания, брать у них пользу (знание), и отдалиться от приверженцев сильного фанатизма (эмоций)».
الجامي: نحث شبابنا مرة أخرى ومكررا أن يقرُبوا من العلماء أهل العلم والمعرفة ويستفيدوا منهم، ويبتعدوا من أصحاب الحماس الشديد هؤلاء
🔊 Сл. «Шукрани ля куфрани» №2 © t.me/ulama
الجامي: نحث شبابنا مرة أخرى ومكررا أن يقرُبوا من العلماء أهل العلم والمعرفة ويستفيدوا منهم، ويبتعدوا من أصحاب الحماس الشديد هؤلاء
🔊 Сл. «Шукрани ля куфрани» №2 © t.me/ulama
Forwarded from Имамы Сунны ©
• Ас-Сам’ани (489 г.х.) сказал: «[Суфьян] ибн ‘Уейна сказал: “Проявление благодарности является обязательным для каждого мусульманина, потому что Всевышний Аллах сказал: «... чтобы вы искали Его милость. Быть может, вы будете благодарны». (Коран 45:12)”».
السمعاني: قَالَ ابْن عُيَيْنَة: الشُّكْر وَاجِب على كل مُسلم؛ لِأَن الله تَعَالَى قَالَ: {لِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ} فرزق الْعباد ليشكروه
📖 См. «Тафсир ас-Сам’ани» 5/137 © t.me/imaams
السمعاني: قَالَ ابْن عُيَيْنَة: الشُّكْر وَاجِب على كل مُسلم؛ لِأَن الله تَعَالَى قَالَ: {لِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ} فرزق الْعباد ليشكروه
📖 См. «Тафсир ас-Сам’ани» 5/137 © t.me/imaams
Forwarded from Акъида Саляфов ©
• ‘Усман аль-Азди (табиин) сказал: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: “Дай мне совет”, на что он ответил: “Придерживайся прямоты, следуй первоначальному делу (т.е. пути пророка и сподвижников) и не изобретай нововведения”».
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَوْصِنِي، قَالَ: «عَلَيْكَ بِالِاسْتِقَامَةِ وَاتَّبِعِ الْأَمْرَ الْأَوَّلَ وَلَا تَبْتَدِعْ
📖 Ибн Батта в «аль-Ибана» 158 © t.me/aqida_ws
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَوْصِنِي، قَالَ: «عَلَيْكَ بِالِاسْتِقَامَةِ وَاتَّبِعِ الْأَمْرَ الْأَوَّلَ وَلَا تَبْتَدِعْ
📖 Ибн Батта в «аль-Ибана» 158 © t.me/aqida_ws
Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллаh – Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаhа проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он – Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллаh обладает божественными именами и качествами.
Тафсир Абдуррахмана ибн Насир ас-Саади 112:1-4.
Тафсир Абдуррахмана ибн Насир ас-Саади 112:1-4.
Один человек сказал ‘Амиру ибн ‘Абдуллаху (табиин): «Попроси (у Аллаhа) прощения за меня». Он ответил: «Ты спрашиваешь того, кто сам бессилен (т.е. сам нуждается в этом). Однако, повинуйся Аллаhу, затем обращайся к Нему и Он ответит тебе». См. «Хильятуль-аулия» 2/92.
И ВСЕ ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ПОСВЯЩЕНО ОДНОМУ АЛЛАХlУ.
Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал:
«Поклонение состоит из разных видов. Из них есть то, что бывает произносением языком, как фраза “ля иляха илля-Ллаh”, а также зикр (поминание Аллаhа), ду’а (мольба) и т.д. К ним также относится то, что бывает в сердце, подобно страху, надежде, покаянию и т.п. А также то, что совершается телом, как земной и поясной поклон и т.п. И все это должно быть посвящено одному Аллаhу».
الغنيمان: والعبادة أنواع، منها ما يكون باللسان، مثل هذه الكلمة ومثل الذكر والدعاء وغير ذلك، ومنها ما يكون بالقلب، مثل الخوف والرجاء والخشية والإنابة وما أشبه ذلك، ومنها ما يكون بالجسد، مثل السجود والركوع وما أشبهه، وكل هذا يجب أن يكون لله وحده
Сл. «Шарх фатхуль-маджид» №10 © t.me/ulama
Шейх аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал:
«Поклонение состоит из разных видов. Из них есть то, что бывает произносением языком, как фраза “ля иляха илля-Ллаh”, а также зикр (поминание Аллаhа), ду’а (мольба) и т.д. К ним также относится то, что бывает в сердце, подобно страху, надежде, покаянию и т.п. А также то, что совершается телом, как земной и поясной поклон и т.п. И все это должно быть посвящено одному Аллаhу».
الغنيمان: والعبادة أنواع، منها ما يكون باللسان، مثل هذه الكلمة ومثل الذكر والدعاء وغير ذلك، ومنها ما يكون بالقلب، مثل الخوف والرجاء والخشية والإنابة وما أشبه ذلك، ومنها ما يكون بالجسد، مثل السجود والركوع وما أشبهه، وكل هذا يجب أن يكون لله وحده
Сл. «Шарх фатхуль-маджид» №10 © t.me/ulama
Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:
"Если человек оказывается в ситуации, которая подталкивает его к ослушанию Аллаhа, то он должен обратиться за помощью к Аллаhу и не полагаться на собственные силы. Вот почему Йусуф сказал (смысловой перевод): «Если Ты (о Аллаh) не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд» (Коран 12:33)".
См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 12, аяту 111.
"Если человек оказывается в ситуации, которая подталкивает его к ослушанию Аллаhа, то он должен обратиться за помощью к Аллаhу и не полагаться на собственные силы. Вот почему Йусуф сказал (смысловой перевод): «Если Ты (о Аллаh) не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд» (Коран 12:33)".
См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 12, аяту 111.