Закатное солнце окрашивает Иерусалим в золото. В городе пахнет хлебом и жареным ягненком — евреи готовятся к Пасхе. В горнице собрались ученики с Учителем. Здесь, за скромной трапезой, произойдет то, что перевернет мир.
_____________________________________

В четверг, за день до иудейской Пасхи, ученики спросили Христа, где им приготовить праздничную трапезу. Он велел Петру и Иоанну идти в Иерусалим: «Встретите человека с кувшином воды — следуйте за ним. Хозяину дома скажите: "Учитель просит горницу для Пасхи"». Всё свершилось, как предрёк Спаситель.

Вечером, зная о приближении предательства, Иисус возлёг с апостолами за трапезу: «Жаждал Я разделить с вами эту Пасху прежде Моих страданий». Затем, сняв верхнюю одежду, Он умыл ученикам ноги, показав пример смирения: «Если Я, ваш Господь, служу вам, то и вы должны так поступать».

Установление Таинства Причащения

После вкушения ветхозаветной Пасхи Христос установил Таинство Причащения. Взяв хлеб, Он благословил его и сказал: «Сие есть Тело Моё, за вас предаваемое». Подав чашу с вином, добавил: «Сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас изливаемая». Слова эти означают, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания и смерть за грехи человечества. Как хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа — непостижимая тайна.

Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание». Таинство это совершается у нас и теперь за богослужением, называемым Литургией.

Предсказание о предательстве

За трапезой Спаситель открыл, что один из апостолов предаст Его. Ученики в смятении спрашивали: «Не я ли, Господи?» Иуда также спросил, и Христос тихо ответил: «Ты», — но никто этого не слышал. Иоанн же возлежал рядом со Спасителем, Петр сделал знак ему, чтобы он спросил, о ком говорил Господь. Иоанн, припадши к груди Спасителя, тихо сказал: «Господи! Кто это?» Иисус Христос так же тихо ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок хлеба в солило (в блюдо с солью), Он подал его Иуде Искариотскому, сказав: «Что делаешь, делай скорее». Но никто не понял, для чего это Спаситель сказал ему. А так как у Иуды был ящик с деньгами, то ученики подумали, что Иисус Христос посылает его купить что-либо к празднику или раздать милостыню нищим. Иуда, приняв кусок, тотчас вышел. Была уже ночь.

Прощальная беседа

Иисус продолжал наставлять учеников: «Дети! Уже недолго Мне быть с вами. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. И нет больше той любви, как если кто положит душу свою (отдаст жизнь свою) за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполните то, что Я заповедую вам».

Он предрёк, что все ученики оставят Его, а Пётр трижды отречётся еще до рассвета. Апостолы горячо отрицали это, но слова Господа опечалили их. Тогда Он утешил их и обещал ученикам Своим послать от Отца Своего другого Утешителя и Учителя, вместо Себя — Святого Духа: «Утешитель же Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

Иисус Христос предсказал также ученикам Своим, что много зла и бед придется им вытерпеть от людей за то, что они веруют в Него. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь (крепитесь)», — сказал Спаситель, — «Я победил мир» (т.е. победил зло в мире).

Беседу Свою Иисус Христос окончил молитвой об учениках своих и обо всех, кто будет веровать в Него, чтобы Отец Небесный сохранил их всех в твердой вере, в любви и в единодушии (в единстве) между собой.

Затем Он с одиннадцатью апостолами отправился в Гефсиманский сад.

Почему дни Страстной седмицы называются великими днями? Великими называются потому, что в эти дни совершались величайшие события — страдания и смерть Богочеловека за род человеческий. Эти события столь велики и многозначащи, что если бы они не совершились, то мир и человеческий род погибли бы, как Содом и Гоморра или как первый мир, истребленный потопом. Мир стоит потому, что есть Святое Семя. Семя Святое — стояние мира. Мир стоит потому, что есть в мире избранные и святые, молящиеся за мир. Мир стоит потому, что на Небе не восполнилось число избранных.

Святой праведный Иоанн Кронштадский (1829-1909)

Предрассветный сумрак окутывал Иерусалим, когда Христа, избитого и обессиленного после ночи допросов, привели к Понтию Пилату. В воздухе ещё витал горьковатый дым от факелов, освещавших Его путь от Гефсимании до первосвященников. Казалось, сама природа затаила дыхание перед великой тайной Искупления, которая вот-вот должна была свершиться.
____________________________________

Процесс проходил по стандартной судебной процедуре: сначала неформальный допрос у Анны, бывшего первосвященника, затем официальное заседание Синедриона во дворе Каиафы. Хотя суд проходил с многочисленными нарушениями иудейского законодательства (ночное заседание, поспешность разбирательства), религиозные лидеры добились обвинительного вердикта.

Утром Христа доставили к римскому прокуратору Понтию Пилату, поскольку только римская власть могла санкционировать смертную казнь. Пилат, не найдя в действиях Иисуса состава преступления, попытался использовать традицию пасхального помилования, предложив толпе выбрать между Христом и Вараввой (разбойник, убийца, политический преступник). Но люди выбрали Варавву. Тогда Понтий Пилат приказал подвергнуть Иисуса бичеванию — жестокой телесной казни, при которой использовались плети с металлическими наконечниками. Он надеялся пробудить в толпе жалость, показав изуродованного узника. Но в ответ звучало лишь неумолимое: «Распни!»

Опасаясь политических осложнений, Понтий Пилат в конце концов утвердил приговор. Иисус был осуждён на распятие — самую мучительную и позорную казнь в римской правовой системе.

Когда приговор был произнесён, Христос принял на свои израненные плечи тяжёлый крест и шел с ним на Голгофу. Шаг за шагом, падая под его тяжестью из-за физического истощения после пыток, Он шёл по узким улочкам Иерусалима. На каменистой дороге оставались кровавые следы. Симон Киринеянин, случайно оказавшийся рядом, был принуждён помочь нести крест — и тем самым невольно стал соучастником величайшего события мировой истории.

На Голгофе, в полдень, когда солнце должно было светить ярче всего, началась казнь.

Кто присутствовал на Голгофе?
Участники казни:
• Римские воины (четверо, во главе с сотником) — исполняли приговор.
• Два разбойника — распяты по правую и левую сторону от Христа.
• Иудейские старейшины, фарисеи и любопытствующие — наблюдали и насмехались.
• Богородица, Мария Магдалина, Мария Клеопова, Иоанн Богослов (единственный апостол, присутствовавший при казни).

Гвозди, вбитые в запястья и перекрещённые ступни, страшная жажда, насмешки прохожих и даже одного из распятых рядом разбойников. Но среди этой тьмы звучали слова, освещающие весь путь человечества.

С креста Христос произнёс семь последних фраз, которые раскрывают смысл Его жертвы:
1. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)
— Молитва за палачей, включая римлян и иудеев.
2. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43)
— Обещание покаявшемуся разбойнику.
3. «Жено! се, сын Твой» (Ин. 19:26)
— Поручение Богородицы заботе Иоанна.
4. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46)
— Цитата из Псалма 21 — пророчество о страданиях Мессии.
5. «Жажду» (Ин. 19:28)
— Физическое страдание и исполнение Писания (Пс. 68:22).
6. «Совершилось!» (Ин. 19:30)
— Завершение искупительной миссии.
7. «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46)
— Последние слова перед смертью.

В три часа дня, когда в Храме начиналось принесение вечерней жертвы, раздался последний крик: «Совершилось!» В этот миг произошло немыслимое — землетрясение раскололо скалы, завеса Храма, толщиной в ладонь, разорвалась сверху донизу, как бы открывая всем путь к Богу. Даже римский сотник, видавший смерти, воскликнул: «Истинно Человек Сей был Сын Божий!»

Когда тело сняли с креста, Иосиф Аримафейский, тайный ученик, завернул его в плащаницу, пропитанную благовониями, и положил в новую гробницу, высеченную в скале. Камень, приваленный ко входу, казался последней точкой в этой истории. Но те, кто помнил слова Христа о воскресении, шли домой в томительном ожидании... Ведь даже в этой глубочайшей тьме уже теплился свет грядущего утра.

На мрачной горе, у подножья креста Пречистая Матерь стояла.
И с горьким рыданием, с глубокой тоской на муки Страдальца взирала.
Предсмертные, слабые стоны Его
Ей до ушей доносились
И крупные слезы одна за другой из глаз Её тихо катились.
Сбывалось пророчество старца Над Ней, словес его тайная сила-
Великое горе терзало Её,
Оружие сердце пронзило.
"О,Сын мой и Бог мой"-шептала Она - "Зачем Ты так много страдаешь? И с прежним приветом и лаской живой, как прежде Ты мне не внимаешь?
Все муки Твои, всю позорную казнь с Тобой разделить я готова.
О,дай же уст мне услышать Твоих
Святое, желанное слово.
Очей моих Свет, Утешенье моё, Любовь Ты моя Преблагая!
Зачем Ты меня оставляешь одну?"-скорбела так Матерь Святая.
И вот Ей в ответ на великую скорбь,вещал Искупитель с любовью.Я волю Пославшего должен свершить и мир обновить своей кровью.
Покорный Великаго Бога Отца
Земное служенье кончаю.
Вот сын твой-возлюбленный мой ученик- ему я Тебя поручаю.
Не плачь и утешься,о, Мати моя,
Тебя не одну оставляю! Любить и покоить он будет Тебя,
Не плачь и утешься, о Мати моя!
Духовный стих Омского Прииртышья.

Тишина. Особое, пронзительное безмолвие, наполненное тайной. В этот день весь мир словно замер между «уже» и «еще не». Уже свершилась Голгофа — Крест опустел, страдания окончены. Еще не наступила Пасха — гроб запечатан, ученики в смятении. Но в этой священной паузе происходит самое непостижимое: Тот, Кого вчера хоронили как мертвого, ныне сокрушает врата ада.
_____________________________________

Великая Суббота — день, когда Христос сошел во ад. Не как пленник, но как Победитель. Представьте: мрак преисподней внезапно озаряется нестерпимым светом. Демоны в ужасе отступают, цепи греха рассыпаются в прах. «Поднимите, врата, верхи ваши, — звучит голос, от которого трясется сама преисподняя, — и войдет Царь славы!» (Пс. 23:7). Христос выводит из тьмы тех, кто веками ждал спасения: Адама, чье непослушание когда-то закрыло двери рая; ветхозаветных пророков, предрекавших этот день; благоразумного разбойника, первым вошедшего в Царство.

Сошествие во ад — завершающий акт искупления. Если на Кресте Христос взял на Себя наши грехи, то в аде Он лишил смерть ее власти.

В храмах в этот день — особое богослужение. На середине лежит Плащаница, но священники уже облачаются в белое. Мы все еще поем погребальные песнопения, но в них уже слышится пасхальная радость. «Да молчит всякая плоть...» — звучит в одном из самых пронзительных гимнов.

Великая Суббота учит нас важному: даже когда кажется, что Бог безмолвствует, Он действует. Даже когда тьма сгущается до предела, свет уже близко. Как писал свт. Иоанн Златоуст: «Ад огорчился, встретив Тебя — он был упразднен, осмеян, убит!»

Сегодня мы стоим у гроба, но уже завтра воскликнем: «Христос воскресе!» В этом — вся надежда христианства: наша смерть, как и смерть Христова, — лишь дверь в жизнь.