ОТ ДОСТОВЕРНОСТИ К НЕПРАВДОПОДОБНОСТИ В ЕВАНГЕЛИИ ПО Э. САНДЕРСУ (КРАТКИЙ ВЫВОД ИЗ КНИГИ "ИИСУС И ИУДАИЗМ")

I. Достоверно или практически достоверно:

1. Иисус разделял мировоззрение, которое я назвал «еврейская эсхатология возрождения». Главные факты: начало деятельности под влиянием Иоанна Крестителя, призыв двенадцати, ожидание нового (или, по крайней мере, обновленного) храма и эсхатологический контекст деятельности апостолов (Гал.1:2; Рим.11:11—13,25—32; 15:15—19).
2. Он проповедовал царство Божье.
3. Он обещал царство нечестивым.
4. Он не выступал явно против закона, в частности, против законоположений, относящихся к субботе и к пище.
5. Ни он, ни его ученики не думали, что царство будет установлено с помощью военной силы. Они ждали эсхатологического чуда.

II. С высокой вероятностью:

1. Царство, которого он ожидал, имело какие-то параллели с этим миром: лидеры, двенадцать колен, функционирующий храм.
2. Ученики Иисуса думали о нем как о «царе», и он эту роль
принимал — явно или неявно.

III. Вероятно:

1. Он думал, что нечестивые, которые приняли его весть, станут участниками царства даже несмотря на то, что не выполнили всего, что обычно требовалось в иудаизме для искупления греха.
2. Он не подчеркивал национальный характер царства (включая суд по групповому принципу и призыв к массовому покаянию), потому что это входило в задачу Иоанна Крестителя, деятельность которого он признавал.
3. Иисус говорил о царстве в разных контекстах и не всегда придавал этому слову в точности один и тот же смысл.

IV. Возможно:

1. Возможно, он говорил о царстве в фантастической манере «малого апокалипсиса» (Мк. 13 пар.) или как о настоящей реальности, в которую отдельные люди входят поодиночке, либо говорил и так, и так.

V. Потенциально возможно:

1. Возможно, он думал, что царство, во всей его силе и власти, присутствовало в его словах и делах.
2. Возможно, он придавал своей смерти смысл мученичества.
3. Возможно, он отождествлял себя с космическим Сыном человеческим и мыслил свой приход к царской власти именно таким образом.

VI. Неправдоподобно:

1. Он был одним из редких евреев своего времени, которые верили в любовь, милосердие, благодать, покаяние и прощение грехов.
2. Евреи в целом и фарисеи в частности могли убивать тех, кто верил в такие вещи.
3. В результате его деятельности еврейская вера в избрание была «разбита вдребезги», иудаизм был «разрушен до основания», а иудаизм как религия был уничтожен.
_____________________________

Сандерс Э. Иисус и иудаизм / Пер. с англ. А. Л. Чернявского. — Москва: Мысль, 2012. — с. 417-419.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: Обложка книги "Иисус и иудаизм" [Эд П. Сандерс : Пер. с англ. А. Л. Чернявского. — Москва: Мысль, 2012. — 610 с.].
—
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ
—
💎💎💎💎💎💎💎💎💎

Господь не требует от тебя, чтобы ты не ел, не пил, не спал, всё имение нищим раздавал.

Делай то, что ты должен: если ты жена, будь нормальной женой; если ты отец, будь нормальным отцом; если ты сын, будь нормальным сыном. Если работаешь на работе, будь нормальным работником, не надо очень хорошим, просто нормальным: не воруй, не хами начальнику, будь добросовестен – и уже будешь величайшей славой на небесах обладать.

По нашим временам, на фоне полного оскудения духовного это уже будет прекрасно, это будет уже великий сапфир, драгоценность.

Протоиерей Дмитрий Смирнов
—
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ
—
💎💎💎💎💎💎💎💎💎

«Игра в кальмара»: что говорит об этом Православие?

На первый взгляд, этот сериал – просто хит Netflix про смертельные игры за деньги. Но если копнуть глубже, в нём поднимаются важные духовные вопросы. Разберём их с христианской точки зрения.

1. Жертва ради денег
Герои готовы убивать и умирать ради огромного денежного приза. Но Христос предупреждал:

«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).

Деньги – не зло, но когда они становятся идолом, человек теряет себя.

2. Грех и отчаяние
Участники игр – люди, загнанные в угол долгами и неудачами. Но вместо покаяния и борьбы они выбирают грех.
Православие предлагает выход: даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно сохранить человечность, если уповать на Бога.

3. Жестокость как развлечение
Богатые зрители смотрят на страдания бедных ради забавы. Это напоминает гладиаторские бои Древнего Рима – когда смерть другого становится спектаклем.
Христианство всегда выступало против такого обесценивания жизни, ведь каждый человек – образ Божий.

4. Можно ли смотреть «Игру в кальмара»?
Не всё, что популярно – полезно для души. Если сериал вызывает у вас:
✔️ Ожесточение
✔️ Оправдание насилия
✔️ Жажду «лёгких денег»
— лучше отказаться от просмотра.

А что думаете вы? Напишите в комментариях, заметили ли вы в сериале христианские мотивы (например, жертвенность Ги-Хуна в финале) или, наоборот, антихристианские идеи?

Автор: Алексей Малина
—
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ
—
💎💎💎💎💎💎💎💎💎

Не могу умолчать еще и о том, что я неоднократно задумался также и над следующими вопросами: каким образом бедный, неученый и школьно необразованный Иисус в Своем учении стоит не только выше всех человеческих знаний, но и как вечный неисчерпаемый живой центр всех знаний всего человечества? Каким образом самые первоклассные гении творчества человеческой мысли и корифеи наук часто с полным сознанием своего невежества и беспомощности не стыдятся смиренно находиться у ног этого Галилейского простеца и неуча, прося и моля Его, чтобы Он научил их истине? Каким образом этот бедный необразованный простой плотник Иисус перевернул Собою всю историю всего человечества и стал в ней ее живым историческим центром? Каким образом скиталец Иисус воплотил в Себе всю эволюцию всего человечества и Сам в Себе соединил и органически сочетал ее начало и завершение? Каким образом Он основал на земле такую святейшую абсолютнейшую универсальную религию, которая по своему существу есть Его живая мастерская, где Он перерождает и пересоздает верующих в Него и любящих Его по Своему собственному оригиналу в точные живые копии самого Себя? Каким образом Иисус творил и творит такие дела, каких никто никогда не творил и творить не может? Каким образом, наконец, скиталец Христос, распятый, как безбожник и злодей, до сего дня опознается и почитается, как Сын Божий и как источник всякого религиозного познания и родоначальник всякого добра и божественной силы?

Архимандрит Спиридон (Кисляков). Исповедь священника перед Церковью.
—
Ⲡⲟⲇⲡυⲱυⲥь ⲏⲁ Ⲁⲣⲟⳑⲟⳋⲓⲋⲧ:
💬 Ⲧg 📺 Ʀυⲧυⲃⲉ 💙 ⲂⲔ
—
💎💎💎💎💎💎💎💎💎