"والفقيه من رأى الواضح واضحًا، والمشكل مشكلًا، ومن تكلّف أن يجعل المشكل واضحًا فقد كلّف نفسه شططًا، فإن كان عاقلًا كان أول ماقتٍ لنفسه، والتعصب للحق على الرجال أولى من التعصب للرجال على الحق"

[العز بن عبد السلام]

مجموع فيه من رسائل_تقي الدين السبكي_اللغوية

1- أحکام "کلّ" وما عليه تدل.
2- التهدي إلى معنی التعدي.
3- بیان حکم الرابط في اعتراض الشرط علی الشرط.
4- الرفدة في معنی "وحده".
5- رسالة في عموم الألف و اللام.
6- رسالة في العام المخصوص و العام الذي أريد به الخصوص.
7- نيل العلا في العطف بلا.

قال رجل لابن المبارك رحمه الله تعالى: أوصني، قال: اعرف قدرك.

[ الجرح والتعديل لابن ابي حاتم (١/٣٣)]

سئل بعض الحكماء: ما العقل؟ فقال: " الإصابة بالظن ومعرفة ما لم يكن بما كان ".

[عيون الأخبار لابن قتيبة]

"لذة العاقل بتمييزه، ولذة العالم بعلمه، ولذة الحكيم بحكمته، ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده = أعظم من لذة الآكل بأكله، والشارب بشربه، والواطيء بوطئه، والكاسب بكسبه، واللاعب بلعبه، والآمر بأمره، وبرهان ذلك أن الحكيم العاقل والعالم والعامل واجدون لسائر اللذات التي سمينا، كما يجدها المنهمك فيها، ويحسونها كما يحسها المقبل عليها، وقد تركوها وأعرضوا عنها، وآثروا طلب الفضائل عليها، وإنما يحكم في الشيئين من عرفهما لا من عرف أحدهما ولم يعرف الآخر."

[ابن حزم]

لَم يَنصِبوا بِالشاذِياخِ صبيحَةَ الإِ
ثنَينِ مَغموراً وَلا مَجهولا
(#علي_بن_الجهم يومَ صلبوه عاريًا)

قال الكندي: البكاء من خشية الله تطفئ الدمعة منه أمثال البحار من النار.

[الزواجر عن اقتراف الكبائر للهيثمي]

قال الحسن: الرِّضا عزيزٌ، ولكن الصبر معولُ المؤمن.

قال ابن رجب الحنبلي :
والفرق بين الرضا والصبر:

أنَّ الصَّبر : كفُّ النَّفس وحبسُها عن التسخط مع وجود الألم، وتمنِّي زوال ذلك، وكفُّ الجوارح عن العمل بمقتضى الجزع.

والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء، وترك تمنِّي زوال ذلك المؤلم، وإنْ وجدَ الإحساسُ بالألم، لكن الرضا يخفِّفُه لما يباشر القلبَ من رَوح اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرِّضا، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية.

[جامع العلوم والحِكَم (ص/457) لابن رجب]

"لا يزال العالم جاهلا بما علم، حتى يعمل به، فإذا عمل به، كان عالماً".

[الفضيل بن عياض]

"التعبد بالقراءة"

إلى العلم بادِرْ واصحَبَنَّ مُوَاصِلَهْ
فكلّ مقام ما عدا العلمَ نافلهْ

وإيّاك واللَّاحِينَ حِينَ طِلابهِ
فكَمْ عاذلٍ يَثنيك عنْهُ وعاذِلَهْ

فذو العلم في خير بعاجل سَعْيِهِ
ويَحْمَدُ إِنْ شاءَ المُهَيمِنُ آجِلهْ

وذو الجهل إنْ زانَتْهُ دنياهُ عُمْرَهُ
فزِينَتُهُ للشرّ لا بُدّ آيلَهْ

الأبيات بصوت الأخ الحبيب الشيخ إلياس الرشيد المغربي -جزاه الله خيرا-