يجب أن تعلموا أن الاتهام لبعض السلفيين بالإرجاء (!!) ليس بقصد الخوف على العقيدة، أو حتى أن من اتهمهم زل زلة عابرة، وعلى الرياح أن ترمي بها بعيدًا وانتهى الأمر. بل هي تجديد لفتنة قديمة!! وعاصفة تسعى لإشعالها في داخل العمق السلفي، وإبادة ارتباطها بعقيدة أسلافها الأوائل، واستبدال ذلك بالفكر التكفيري الثوري، المتلاعَب به ماسونيًا؛ بهدف زعزعة البلدان الإسلامية!! وتبغيض علماء ودعاة الدين في أوساط المجتمعات؛ بحجة أنهم مرجئة (!!) يقدسون أخطاء الحكام، ويبررون لهم أخطاءهم؛ وبهذا تتحقق لهم فتاوى التكفير وتتعاون معهم العامة على القيام بالتثوير، فتسقط الدولة (!) وتتدخل القوى الخارجية وتدخل المنظمات، ونصبح محكومين بقوى الكفر الذي زعم الخوارج أنهم خرجوا على الحاكم المسلم لأنه عميل لهم.

كتبه أخوكم
أبو العباس أنور الرفاعي
14▪️6▪️1446

https://t.me/anwar2015

قال المعلمي كما في "الآثار" (12/419):
العاميّ العملَ بما يعلمه من الشريعة قطعًا أو ظنًّا، والرجوعَ فيما يجهله إلى العلماء الموثوق بعلمهم ودينهم، فإذا أفتاه أحدُهم بأمر لزمه العمل به سواء أكان قطعيًّا أو ظنيًّا، فإن اختلف عالمان فقد قال الله تبارك وتعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16] فعلى العامّي أن يتحرَّى أقرب الأمرين إلى طاعة الله وطاعة رسوله، وإذا علم الله تعالى حرصه على طاعته سبحانه فلا بد أن يُهيّئ له مِنْ أمره رَشَدًا اهـ

قال ابن حزم في "المحلى" (1/88) مسألة: (108):
والمجتهد المخطئ أفضل عند الله تعالى من المقلد المصيب . هذا في أهل الإسلام خاصة ، وأما غير أهل الإسلام فلا عذر للمجتهد المستدل ولا للمقلد ، وكلاهما هالك . برهان هذا ما ذكرناه آنفا بإسناده من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر } وذم الله التقليد جملة ، فالمقلد عاص والمجتهد مأجور ، وليس من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقلدا لأنه فعل ما أمره الله تعالى به . وإنما المقلد من اتبع من دون رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه فعل ما لم يأمره الله تعالى به وأما غير أهل الإسلام فإن الله تعالى يقول : { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } اهـ .

قال المعلمي كما في "الآثار" (3،909):
واعلم أن خطأ المجتهد المسلم إنما يكون راجعًا إلى سبيل الله ما لم يتبين أنه خطأ، فأما إذا تبين له أو لغيره أنه خطأ فإن ذلك القول ينقطع بذلك عن السبيل الأعظم ولا يرجع إليه، بل يتصل بالسبل الباطلة اهـ.

العلوم أربعة:
ـ علم الأديان: وهو أشرف العلوم وأعلاها في المراتب ومن قارن غيره به أو فضله عليه فقد ضل
ـ وعلم الأبدان: وهو علم الطب وهو شريف أيضا بالدرجة الثانية
ـ وعلم الدنيا: وهو مهم لمعيشة الناس ومنافعهم
ـ وعلم لاينفع: وهو الذي ينشغل به الأغبياء والسفهاء
🌸🌸

*التعامل مع أخطاء العلماء وطلاب العلم*
إذا أخطأ العالم، أو طالب العلم، فيناصح سرًا، ويصبر عليه، أما أن يشنع عليه قبل أن يناصح، فهذا إعانة للشيطان عليه، ففي البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم).قال المعلمي رحمه الله في( آثاره 15/ 422):" كم من عالم أخطأ في مسألة فلم يهتم إخوانه من العلماء بأن يزوروه، ويذاكروه فيها، أو يُكاتبوه في شأنها، بل غاية ما يصنع أحدهم أن ينشر اعتراضه في مجلة، أو رسالة، يشنع على ذلك العالم ويجهله، أو يبدعه ويكفره؛ فتكون النتيجة عكس المطلوب ".
*فيصل الحاشدي*

الصواعق السلفية..
على أهل الأهواء المدعين عدم الإنكار في المسائل الخلافية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً يرضيه والصلاة والسلام
على من اجتمعت المحاسن واكتملت
الفضائل فيه وآله وصحبه.
أما بعد: فإن من أشد ما يحزن أهل العلم
وتضيق به صدورهم إنهم لا يستطيعون أن
يخرجوا ما عندهم من علم وفقه وفهم
ينفع البلاد والعباد ليس خوفاً من أحد فأهل
العلم حقيقة لا يخشون إلا الله: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ
رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ
وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا)، وإنما لقلة من يفهم
مقاصدهم، أوينقل ميراثهم، أو خشية أن تقع
أقوالهم في يد أتباع الدجال الذين يحرفون
الكلم عن مواضعه؛ فيستغلونها في إحداث
الفتن، وإثارة النزاعات والتحريش بين
المسلمين؛ فمن جميل ما يروى عن علي
بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: «ليس كل
ما يُعْرَف يُقال، وليس كل ما يُقال حَضَرَ أهلُه،
وليس كل ما حَضَرَ أهلُهُ حان وقته، وليس كل
ما حان وقته صَحَّ قوله».
ولذلك يا طالب العلم لا تخض في كل حدث،
ولا تخش أن يقال: ليس لك موقف!!!
فما يتعلق بأمور الدول وسياسات الأمم؛ فهي
مناطة بمن استرعاهم الله أمر المسلمين:
فإن عدلوا نجو وأنجوا، وإلا فقد ضلوا وأضلوا.
فعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما مِن عَبْدٍ
اسْتَرْعاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْها بنَصِيحَةٍ، إلَّا
لَمْ يَجِدْ رائِحَةَ الجَنَّةِ" متفق عليه .
ولا تخدعنك السنوات الخداعات التي يتصدى
فيها لأمر العامة كل رويبضة فويسق تحت
مسميات براقة مثل ناشط اجتماعي، أو محلل
سياسي، أو خبير استراتيجي، أو مفكر إسلامي،
فوالله وبالله وتالله إن أحدهم يصبح مؤمنًا،
ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا:
يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل.
واعلم يا طالب العلم أنك لن تبصر الواقع،
وتفهم ما يجري حولك في العالم، وتستشرف
مستقبل أمتك؛ إلا بالتضلع من علوم السنة
النبوية؛ فإن كنت في ريب مما أقول؛ فتدبر
كلام الذي لا ينطق عن الهوى الذي أخرجه
مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: حَدَّثنا رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
يَومًا حَديثًا طَويلًا عَنِ الدَّجَّالِ، فكان فيما حَدَّثنا
قال: "يَأتي وهو مُحرَّمٌ عليه أن يَدخُلَ نِقابَ
الْمَدينةِ، فيَنتَهي إلى بَعضِ السِّباخِ الَّتي تَلي
الْمَدينةَ، فيَخرُجُ إليه يومَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيرُ النَّاسِ
-أو من خَيرِ النَّاسِ- فيَقولُ لَه: أشهَدُ أنَّكَ
الدَّجَّالُ الذي حَدَّثنا رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه
وسلَّم حَديثَه، فيَقولُ الدَّجَّالُ: أرأيتُم إن قَتَلْتُ
هذا ثُمَّ أحيَيْتُه، أتَشُكُّونَ في الأمرِ؟ فيَقولونَ: لا.
قال: فيَقتُلُه ثُمَّ يَحييه. فيَقولُ حينَ يُحييه:
واللهِ ما كُنتُ فيكَ قَطُّ أشَدَّ بصيرةً مِنِّي الآنَ!
قال: فيُريدُ الدَّجَّالُ أن يَقتُلَه فلا يُسَلَّطُ عليه".
فهذه أعظم فتنة من خلق آدم عليه السلام
إلى قيام الساعة لا يكشفها إلا عالم بالسنة
وإمام من أئمة أهل الحديث والأثر، وأما
الماسون بتخطيطاتهم، واليهود بمكرهم،
و الخوارج بخيلهم ورجلهم، والروافض
بخبثهم ونفاقهم، والنسويات بحبائلهن
وحيلهن: كلهم يجري وراء الدجال، ويطبل
له، ويشيد به!!
هذه إشارة إصبع لمن أصيبوا بعمى الألوان:
فصاروا يطبلون لكل حزبي فاسد، أو خارجي
حاقد، ويروجون لكل قول كاسد.
لقد أظهر الله خبيئتكم، وفضحتكم شواهد
الامتحان، نعوذ بالله من الخذلان ،وعدم التوفيق
والحرمان.
توكلت على الله ربي؛ فهو وحده المستعان على
ما تصفون.

كتبه
سليم بن عيد الهلالي
كان الله له وعفا عنه
بمنه وكرمه وجوده
١٤٤٦/٦/١٩هجري

تنبيه
*القـدر شب الحزن فيني*
*شل مضنوني قبل حينه*
▪️▪️
اتصلت بأحد الإخوة فإذا نغمة جواله هي هذا من القصيد!!
وقد لاحظت فيها الخطأ العقدي في الصدر والعجز
▪️أما في الصدر فقوله:
القدر شب الحزن فيني، والقدر مصدر فعل وليس فاعل، والفعل لايفعل فهو قدر وليس المقدر
▪️وأما الذي في العجز فقوله:
شل مضنوني قبل حينه.
وهذه الجملة فيها خطئين.
*الأول:* (شل مضنوني) أي أنه مات!! والقدر لايأخذ بل هو أمر الله بالأخذ
*الثاني:* (قبل حينه) أي أنه مات قبل استيفاء الأجل!! وهذه عقيدة المعتزلة الذين يقولون: بخرم الآجال.
وأما العقيدة الصحيحة التي هي عقيدة السلف أهل السنة والجماعة فتنص أن مامن نفس تموت قبل أجلها؛ لقوله تعالى: {لكل أجل كتاب}
وقال تعالى:
{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}

فلزم التنبيه من خطر هذه الألفاظ التي قد تؤثر على البعض فتفسد عقيدتهم من حيث لايدرون

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
اليمن
1446

قال العلامة عبدالرزاق العفيفي "مذكرة التوحيد" (صـ/112):
يكفينا في جميع شئوننا أن يتميز لدينا الحق من الباطل بالحجة والبرهان ، وبالحق يعرف رجاله والدعاة إليه اهـ

ماذا يفعل كريسماس الكفار في بلاد الإسلام
[؟؟]
ــــــــــــ

الكريسماس هو عيد للكفار في آخر السنة الميلادية في (25 من كل ديسمبر). ويسمى: [الكريسماس] ومعناه: [كريس: عيد] و [ماس: رب. أو ابن الرب]
هذا العيد يعني قلة الأدب مع الخالق العظيم سبحانه وتعالى وقد قال تعالى: *{مالكم لا ترجون لله وقارا}*
ونحن المسلمون لنا عيد أسبوعي وهو يوم الجمعة التي فيها خلق أبونا آدم وهو خير الأيام بنص الشريعة
ألسنا نقرأ كل جمعة سورة الكهف وفيها قوله تعالى: *{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}*
ويتجدد علينا هذا العيد قرابة 48 مرة في السنة ونحن نقرأ هذه الآية وعندما يأتي عيدهم مرة واحدة نخرج متناسين مدلولها ونهنئهم باتخاذهم لله ولدا !!
- كيف تناسينا تشهدنا لله بالوحدانية في كل صلواتنا الفرائض والنوافل (؟؟)
- كيف تناسينا قرة عيون الموحدين وهادمة أركان المثلثين وهي: *{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}* (؟؟)
▪️هل حقاً صرنا بهذا المستوى السحيق من دخولنا لجحر الضب الذي إذا دخله الكفار دخلناه (؟؟)
🚪 الخاتمة:
- إن قيام المسلم بالتهنئة بعيد الكريسماس معناه الابتهاج بميلاد ابن الرب وهذه مصيبة *{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا }*
- كانت السموات والأرض والجبال تتأثر من قول الكفار أما الآن فقد زاد الحمل عليها؛ لأن المسلمين أيضاً فعلوا نفس الفعل بأسلوب آخر وهو التهنئة.
- ننصح كل من تورط بهذه المصيبة أن يعاجل التوبة ويكثر من الاستغفار ولامانع أن يصلي ركعتين توبة لله لقوله تعالى: *{ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ }*

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبه أخوكم
أبو العباس أنور الرفاعي
1438
https://t.me/anwar2015

قال قتادة: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الامة اهـ
ذكره البخاري (346)

التحذير من المعبرين الذين يروجون ويسوقون لأنفسهم وينشرون منامات الناس للآخرين

صعقة الزلال
ونقض أباطيل الغرباني في مشايخ السنة والانتصار لشيخنا الحضرمي أبي بلال

كتبها أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
27▪️6▪️1446

فائدة حول أسماء العرب
قال القلقشندي في "قلائد الجمان" (صـ/7):
قيل لأبي الدُّقيش الكلابي: لِمَ تسمون أبناءكم بشرّ الأسماء، نحو كلب وذئب، وعبيدكم بأحسن الأسماء، نحو مرزوق ورَباح، فقال: إنما نسمي أبناءنا لأعدائنا، وعبيدنا لأنفسنا. يريد أن الأبناء مُعدَّة للأعداء في المحاربة ونحوها فاختاروا لهم شر الأسماء، والعبيد معدّة لأنفسهم فاختاروا لهم خير الأسماء اهـ.

https://t.me/anwar2015

طريقة غريبة يسلكها بعض أصحاب تعبير الأحلام

يقول السائل:
هل تكفير الصغائر مشروط باجتناب الكبائر ؟ بمعنى من كان عليه كبائر فصلى مثلا لا تكفر صغائره ؟

✍🏻مسألة مهمة:

👈🏻 تفضيل العجم على العرب العاربة دون المستعربة.

وقال الشيخ بكر أبو زيد: العرب قوم شِرافٌ، يَزِنون الحياة بغير ما تَزِنُها به أمم البطون والفروج، وموازينهم في الحياة تدور على قطب واحد وهو: المحمدة والذكر الحسن.
قال: ولفاضلِ مزاياهم ظهر الإسلام فيهم، واصطفى الله نبيه ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم منهم، فكانت النبوَّة من أصلابهم، وترشَّحوا حَمَلة نشرِ الرسالة الأُوَل، وصار اعتقاد فضلهم على غيرهم من أصول الاعتقاد في الإسلام[خصائص جزيرة العرب (ص 60، 57)]

وقال ابن خلدون: قال: فألوانهم أصفى، وأبدانهم أنقى، وأشكالهم أتمُّ وأحسنُ، وأخلاقهم أبعدُ من الانحراف، وأذهانهم أثقبُ في المعارف والإدراكات، هذا أمر تشهد له التجربة في كل جيل منهم. [مقدمة ابن خلدون (ص 87)]

هذه المسألة فصلها شيخ الإسلام في [اقتضاء الصراط المستقيم (148-162) ومنهاج السنة النبوية (4/364)] بما حاصله:
١- أن جنس العرب أفضل من جنس العجم بالاتفاق بين أهل العلم.
٢- أن الجنس هو جنس العرب العاربة والمستعربة لا خلاف أنهم عرب وإذا أطلق العرب فعليهما جميعا
٣- أن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لأصلهم وهو منهم زيادة فضل.
٤- أن أفضل العرب قريش بالجملة والعرب بالجملة أفضل من العجم عبرانيهم ، وسريانيهم ، رومهم ، وفرسهم ، وغيرهم.
٥- أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ، ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب
٦- وإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها عن غيرهم
٧- وإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمر بإصلاح ذات البين فلا يجوز التفرق في هذه المسألة ولاغيرها.
٨- وأنه قد ذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم ، وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل القبائل للعرب ، والشعوب للعجم.
٩- وأن الغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك.
١٠- وأن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل.

وعلى هذا جرى ماعليه الإجماع فقد جاء أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انقضت العرب ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء من بني أمية وولد العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك.

وخلاصة ما استفدناه من نقولات أهل العلم: الإجماع على تفضيل العرب بدون تفصيل بين العرب العاربة والمستعربة.
وأنه لم يأت تفصيل وتفريق بين العرب العاربة والمستعربة عند السلف
وأن فضل العرب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم منهم بل لفضل جنسهم وأصلهن على غيرهم بالاتفاق
وأن التفضيل للعرب المستعربة والعاربة لافرق بينهما في المفاضلة بل هم شيء واحد.
وأن أفضل العرب جميعا قريش وأن الله فضل من ولد إسماعيل كنانة وليس من العرب فافهم هذا.
وأن مخالفة هذا هوى وبدعة ومرض نفس كما أشار بذلك ابن تيمية والكرمي وغيرهم من العلماء

كتبه/
أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله
١- رجب/١٤٤٦هجرية

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉

https://t.me/+qB5g_EKl-L04NTQ8
قناة أبي محمد طاهر السماوي على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
▪️▪️▪️
*❄ الإدارة
جزى الله خيرا من نشرها بين الناس ومن تعاون في ذلك