الصواعق المحرقة
على منكري السنة من المنافقين والمستشرقة

تأليف أبي العباس
*أنور بن محمود الرفاعي*

تقديم

شيخنا العلامة المحدث
*يحيى بن علي الحجوري*

فضيلة الشيخ المبارك
*أبي محمد عبدالحميد الزعكري*

فضيلة الشيخ الأديب
*أبي عبدالله فيصل الحاشدي*

جزى الله مشايخي خيرا على تكرمهم بالنظر في الرسالة والتقديم لها

كتاب الطب النبوي لابن القيم كتاب قيم جدا ولكنه يستحق أن يخرج بحلة تناسب مقامه الكبير
وبهذا عزمت قبل سنوات على دراسته واخراجه في عدة رسائل:
الأولى: القواعد والمنطلقات
الثانية: أقوال المؤلف في علم النظرية الرباعية وهي نظرية الأخلاط والأمزجة والتي كان عليها الطب منذ القدم
الثالثة: الأدوية المفردة
الرابعة: الطب النفسي والروحي
الخامسة: الأمراض.. شرحها وأسبابها وعلاجها
السادسة: وظائف أعضاء الانسان

واليوم هاقد انتهيت من احدى أهم هذه الرسائل وهي الرسالة الثالثة والتي أقدمها لكم بحلة نادرة محلاة بالصور والتوضيحات وأهم الشروح والتععليقات
وهي بمعدل [528 صفحة] مع الفهارس العلمية
نسأل الله الاخلاص والقبول والبركة في القول والعمل

أخوكم حكيم العطارين
أنور بن محمود الرفاعي
13ـ 4 ـ 1446

إعلام العقلاء
بمافي أسباب زكريا اليافعي من الحمق والغباء

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفــاعي
24 ـ ربيع الثاني ـ 1446

أضرار نوم الصبحة
لشيخنا العلامة يحيى الحجوري
نقلها ولده إبراهيم بن يحيى الحجوري

التحالف المشبوه ضد أهل السنة
▪️▪️
أهل الباطل الكثير منهم أعداء فيما بينهم فكل واحد منهم يرى أن باطله أفضل من باطل وضلال غيره.
ولكنهم مع ذلك تجمعهم تقديم مصلحة الحرب على أهل الحق والسنة، ووالله أن أهل السنة أحق بتقديم مصلحة اصلاح ذات البين وغلق كل باب للخلاف فيما بينهم؛ فلايكسر ظهر الباطل مثل قوة الوحدة في صف أهل الحق وقوة الثبات عليه والدعوة إليه.
ولست أقصد بأهل السنة أولئك الذين انحرفوا عنها؛ فهؤلاء قد صاروا مع من سبقوهم في الإنحراف في حلف واحد لمحاربة الحق وأهله وأصبحت سهامهم باتجاه واحد نحو صدر الحق ونحر الصدق وأهله!!
ولايخفاكم يا أهل السنة أن النعم تزول بعدم الشكر، وأن أعظم نعمة منّ الله تعالى بها عليكم هي السلفية فحافظوا عليها بشكر الله عليها.
1▪️اشكروا بقلوبهم: بعمارتها بالعقيدة السلفية الصافية الخالية من كل أفكار الانحراف والضلال.
2▪️ اشكروه بجوارحكم: بتسخيرها في الطاعات والبعد عن السيئات
3▪️ اشكروه بألسنتكم: بالذكر والأذكار وبث السلام والكلمة الطيبة والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
▪️▪️
اشكروه بالشعور بالمسؤولية تجاه هذه الدعوة العظيمة وترك الهزل وتضييع الأوقات؛ فقد نلتم شرف السلفية فكيف تطيب نفوسكم مشاهدة الحرب الجماعية ضدها وأنتم منشغلون بتضييع الوقت في غير خدمتها وصيانتها.
قد هيؤوك لأمر لو فطنت له
فأربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
وهذا يعم كل مسلم ولكن أنت أيها السلفي أشد تخصيصا بمثل هذه المسؤولية

كتبه أخوكم أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
26 ـ ربيع 2ـ 1446 هـ

https://t.me/anwar2015

‎⁨الأحاديث النبوية الصحيحة في قضية فلسطين وبيت المقدس وشيء من فقهها

تأليف الدكتور
سليم بن عيد الهلالي

💎💎💎💎

*💥بشرى سارة..*

الإصدار الجديد لتطبيق
#منبر_الوادعي
جاهز للتحميل من متجر جوجل .. فالحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .. اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم وتب علي إنك أنت التواب الرحيم.

لمحة عن هذا التطبيق
منبر الوادعي

بسم الله الرحمن الرحيم

تطبيق منبر الإمام الوادعي يهدف الى خدمة تراث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. فالتطبيق يحتوي على أكثر من ٦٠٠٠ صوتية من ف.

مميزات التطبيق:
◄ سهولة التصفح
◄ ميزة البحث
◄ فتاوى صوتية ومفرغة
◄ إضافة الصوتيات إلى المرجعيات
◄ مشاركة الصوتيات عبر وسائل التواصل الاجتماعي

https://play.google.com/store/apps/details?id=uk.eberawi.alwadee

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
https://t.me/almyh
💐💐💐

حقيقة تراجع بعض الحسنيين إلى الإبانيين والفيوشيين

صوتية جديدة بهذا العنوان للشيخ الفاضل سلمان العماد
اللهم بارك ننصح الاخوة بسماعها

التراجع واللاتراجع
ويعذر بعضهم بعضا ضد الحجوري
▪️▪️
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أما بعد:
فقد وقفت على بعض المنشورات المتناقضة!! فأصحاب الفيوش يصفونها بتراجع بعض الحسنيين لصفهم، وأصحاب أبي الحسن يصفونها بتراجع الفيوشيين لصفهم..
ومن نظر لواقعهم لن يجد أي تصريح بتراجع من صف لصف، بل هو تقارب نسبي قابل للتوسعة..
والظاهر أن من سيذهب للكويت ويحظى بقبوله من قبل [جمعية إحياء التراث] فإن الكثير من المبتدعة رغم اختلاف فصائلهم سيلتفون حوله، لأنه سيعود كامل الدسم وسيلتفون حول الدسم الذي معه
وبلاشك سيمن عليهم بالدعم السخي وعلى قدر كشوفات المنضمين سيحصل هو على الدعم الأكثر سخاء من تلك الجمعية!!
▪️وهذا يعيدنا لنقطة البداية التي عاشها وحذر منها الإمام المجدد الوادعي رحمه الله ففي ذلك الحين وصفه بعض طلابه بالغلو والتشدد وعدم الاعتدال!!  وظهر أن السبب هو لهثم خلف سخاء هذه الجمعية!!  ففرقتهم عن شيخهم ثم ركلتهم وبحثت عن غيرهم
▪️وهكذا اليوم؛ سوف يتحدون ضد خليفته العلامة الحجوري!! وعلامة ذلك أنهم سيقبلون ببعضهم بعجرهم وبجرهم دون توبة أو إصلاح..
وبما أن البعرة تدل على البعير فإن هذا الاجتماع سيدوم حتى موعد الركلة التراثية لا أكثر
فتبا لقوم تجمعهم محفظة وتفرقهم ركلة

كتبه أخوكـم أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
7▪️جماد [1]▪️1446

t.me/anwar2015

‎⁨نصيحة وإشفاق على من كان من أهل السنة ثم انحرف بأقواله وأفعاله مع أهل الأهواء والشقاق⁩

*تسلية الرفاق*
*بما عليه شيخنا من النصح والإشفاق*
▪️▪️
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم
أما بعد:
فهذه إجابة لمن يتهمنا بالتعصب لشيخنا ويتساءل عن سبب حبنا وإجلالنا له؟
فالجواب: هو الواقع الذي عشناه مع شيخنا لسنوات كثيرة، ولخصه شيخنا في رسالته *(نصيحة وإشفاق على من كان من أهل السنة ثم انحرف بأقواله وأفعاله مع أهل الأهواء والشقاق)*
نعم.. هذه الرسالة اختصرت الإجابة على الكثير من تلك التساؤلات..
وخلاصتها في فقرتين:
▪️▪️الأولى:
أن علاقتنا مع شيخنا ليست علاقة تعصب حسب وصف خصومنا بل هي علاقة طالب في زمن الغربة وكثرة الفتن وعالم مربي ومشفق على طلابه من السقوط في ظلمات الفتن
▪️▪️الثانية:
أن كل المشايخ الذي افترقت طرقنا معهم كانوا من مشايخنا الذي أحببناهم وأحسنا بهم الظن!! إلا أن شيخنا فارقهم واختلف عنهم في نقاط كثيرة ومنها أنه حريص على ثباتنا على الحق ومشفق علينا من الانحراف في الباطل..
ولهذا تعب كثيرا وضحى كثيرا لحمايتنا وحسن تربيتنا كي نثبت على هذا الخير العظيم
بخلاف بقية المشايخ فإنك تجدهم ينفرون عن الحجوري وتجدهم على وفاق مع أهل الشر المجمع على ضلالهم
ولهذا تجد طلابهم
▪️بعضهم مؤيد لحزب وتنظيم الإخونجية كطلاب أبي الحسن
*وهذا إرثهم كطلاب من وسطية شيخهم المزعومة التي رباهم عليها*
▪️وبعضهم موال ومناصر ومدافع عن خصوم أبي بكر وعمر وعائشة كطلاب مشايخ الإبانة
*وهذا إرثهم من إبانتهم التي خالفونا وفارقونا من أجلها*

▪️فأين شفقتهم على طلابهم من الانحراف
▪️بل أين شفقتهم على أنفسهم من حمل أوزار هؤلاء الذلاب الذين يضلونهم باسم الاعتدال والوسطية؟

*فمن اتضحت له هذه الفارقة بين شيخنا وبقية المشايخ ستتضح له بقية الفوارق*
والله يهدي من يشاء

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
10▪️5▪️1446

النكير
على توفيق البعداني المفتي بجواز التصوير
ــ ــ ــ ــ ــ ــ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
فقد وقفت على فتوى للمدعو توفيق البعداني بعنوان:
(تصوير الرأس والوجه فقط)
وكان نص السؤال:
ماحكم تصوير الوجه مع الرأس دون بقية الجسم
فقال هداه الله:
فيه خلاف بين العلماء والأقرب جوازه؛ فقد ثبت أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (أما التمثال فاقطع رأسه تذره كالشجرة)
لم يأمره بكسر الرأس!! واجتنابه اولى انتهى
قلت: وهذا من غرائب الفقه، وأكتفي بالرد عليه من أربع جهات:
▪️الأولى:
أنه استدل بدليل التخلص من صورة الرأس على جواز تصوير الرأس
وجعل تصوير جزء من بقية الجسد الذي هو كالشجرة بدون الرأس هو الأصل في حرمة تصوير الرأس وذلك باستنتاجه جواز تصوير الرأس بدون الجسد
ولاشك أن هذا الاستدلال يقتضي أبطال جميع أدلة تحريم تصوير ذوات الأرواح، بحيلة عدم تصوير جزء من الرقبة ومازاد عليها مع الرأس
▪️الثانية:
أنه حرف مدلول الدليل
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لاتدع صورة إلا طمستها) والصورة هنا هي الرأس، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلاصورة)
فمجموع النصوص يدل على استثناء ابقاء الجسد بدون الرأس فحرفها واستدل بالنص على العكس
▪️الثالثة:
أن جبريل لم يعلمه كسر الرأس لأنه صار ممتهنا
وعلى زعم هذا الففيه يلزم أنه يجوز الاحتفاظ برأس التمثال مادام مفصولًا عن الجسد، فيرمى الجسد ويحتفظ بالرأس!! وهذا من الانحراف والتحريف والعياذ بالله

وهذه اللوازم وإن زعم أنه لايقصدها فإنها المفهوم العملي لمن أخذ بفتواه؛ فإن المستفتي لايمكن أن يستنتج من فتواه غير جواز التصاوير المرسومة والمنحوتة بشرط أن تكون بدون بقية الجسد
▪️الرابعة:
أنه لايمنع أن نجمع بين النصوص فنطمس الوجه بمحو معالمه ثم نقطعه زيادة في التحري في الخلاص من الصورة

▫️والظاهر أن الطمس متعلق بالرسم والقطع متعلق بالنحت
فيجتمع الطمس والقطع في النحت ولايجتمعان في بعض الرسم كالمرسومات على الجدران فإنها تطمس ولاتقطع
وأما أن نستخرج من حديث واحد مفهومًا يتعارض من الكثير من الأحاديث فهذا من الجهل والهوى والله المستعان

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
12▪️5▪️1446

https://t.me/anwar2015

الغلو في التمييع
▪️🔘▪️

الحمدلله وبعد:
لقد كان أبو الحسن قبل 25 سنة من أشد أهل البدع خطرًا على الدعوة لقوته في المراوغة ودهائه في التلبيس، حتى قال بعضهم: [أبو الحسن أوتي ذكاء ولم يوت زكاء] لهذا لم يتبصر بفتنته آنذاك إلا القليل حتى قال شيخنا العلامة الحجوري:( لو أبقى وحدي) لكثرة الساقطين في فتنته منهم مشايخ الإبانة اليوم
واليوم -سبحان الله- استمعت لصوتية أبي الحسن في أربع دقائق تجد فيها قوة الضعف والفضيحة، وهذا أنه قد طال به الأمد فبدل أن يظهر تائبًا نادنما!! ظهر متعاليًا متباهيًا بموافقة مميعة البرامكة لميوعته، وسألخص ذلك من جهتين:
▪️الجهة الأولى:
صوتيته صريحة في هدم دعوته للتمييع الذي وافقه عليه أصحاب الفيوش؛ لكونه لم يقبل ميوعتهم التي صرح بشكرها والثناء عليها حتى يعترفون له بالفضل والسبق ويعتذرون عن تبديعه
▪️الجهة الثانية:
تصريحه بمطالبة أصحاب الفيوش بمراعاة أتباعه بالاعتراف أن الفضل في التمييع الذي انتهجوه يعود لما قرره أبو الحسن قبل 25 سنة
وكأنه يقول: إنهم مهما عادوا إلى التمييع الذي قرره فإنهم لايزالون على باطل إلا إذا اعترفوا له بالفضل واعتذروا عن انكارهم السابق عليه.

ومع كونه من أدعياء محاربة الغلو إلا أن هذه الصوتية فضحته أن صاحب غلو في نفسه ومنهجه الباطل؛ فقد غلا بميوعته لدرجة أن المميع المنتمي إليه على حق والمميع المستقل ضال وسبب في الفرقة

كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
تــ 12▪️5▪️1446

https://t.me/anwar2015