#Reflexión #Pista
Cuando caminar (o estar plantado) es hacer política 🚶
(el caso turco) 👟👞

📌 2017. El desafío tranquilo del líder opositor turco. 🏃
El socialdemócrata Kemal Kiliçdaroglu ha logrado cubrir los más de 400 kilómetros que separan la capital, Ankara, de la principal ciudad del país, Estambul, en una marcha de 24 días contra el creciente autoritarismo del Ejecutivo, dirigido por Erdogan. (El País, 9.07.2017 http://bit.ly/2tz1yaj)

📌 2013. Estar plantado de pie como protesta #Duranadam.
En junio de 2013, el artista Erdem Gunduz fue cacheado en Estambul. Su reacción fue quedarse de pie, inmóvil, en el lugar en el que fue cacheado, frente a una imagen del fundador de la República de Turquía, Mustafá Kemal Ataturk, situada en el Centro Cultural Ataturk (AKM), uno de los epicentros de las protestas antigubernamentales de las últimas semanas. Gunduz permaneció de pie 6 horas, sin moverse, mirando a la imagen del venerado líder de la independencia turca y primer Presidente del país. Al poco tiempo, su acto de protesta silenciosa saltó a la Red, lo que hizo que muchas personas se le unieran en la plaza, estando horas sin decir nada, en pie e inmóviles, mirando la fotografía y a los policías que poco podían hacer ante esa situación. El hashtag #duranadam (‘hombre de pie’) se convirtió en ‘trending topic’ a nivel mundial. http://bit.ly/2tEWYWu

BONUS
Cuando caminar es subversivo. 💪👍✌
(Mi artículo en EL PERIÓDICO)
Las marchas políticas, desafiando la climatología, la distancia, el cansancio, la soledad y la represión -en muchas ocasiones- han tenido una gran importancia en política. Especialmente en el movimiento pacifista y en las luchas por los derechos civiles y por las libertades políticas. Son los casos de Gandhi o Martin Luther King. http://bit.ly/2tyszdN

#Reflexión CAMINAR Y POLÍTICA

🏙 Cada vez son más las ciudades que organizan actividades que consisten en caminar la ciudad. No es extraño, dado que la agenda urbana ha virado en los últimos años en favor de los peatones http://bit.ly/2ycG1XC

🚶🏻🚶🏼‍♀️Pero caminar es una actividad que va más allá del simple paseo y del descubrimiento. También puede convertirse en acción política, en un acto subversivo 👉🏻 http://bit.ly/2ycx3tg

📖 En su libro ‘Waldenlust’, la ensayista Rebecca Solnit describe la acción de caminar como un acto de rebeldía http://bit.ly/2ycdHop
👣 y el filósofo francés, Fréderic Gros, defiende que caminar nos enseña a desobedecer http://bit.ly/2ycw2S5
🌇 🚶🏻Francisco Navamuel, artista catalán, reivindica el hecho de caminar y disfrutar los espacios públicos como el último acto de libertad que le queda a los ciudadanos http://bit.ly/2ycWRWv

Algunos recursos:
📌 Una vuelta a las andadas http://bit.ly/2grpF3D
📌 ¿Estamos exterminando el arte de andar? http://bit.ly/2graNCx
📌 Andar es subversivo http://bit.ly/2gqSyNh
📕 Libro: ‘Caminar’ de William Hazlitt y Robert Louis Stevenson http://bit.ly/2gsmtF3

#IA #REFLEXIÓN
Los sesgos en la Inteligencia artificial
Los procesos de programación reflejan los marcos cognitivos de sus creadores. Y la IA (Inteligencia Artificial) no puede escapar tampoco de este sesgo cognitivo http://bit.ly/2waYjqn

📌 En estos momentos ya existe una IA que puede identificar al programador en base al código analizado http://bit.ly/2wsNlMe, por lo tanto, tal como indica Nadia Rodríguez en https://www.tecnopolitica.org "la vulnerabilidad de algunos sistemas de Inteligencia Artificial reside en la capacidad de reproducir, al ser programados, prejuicios y sesgos subyacentes en nuestra sociedad".

📌 El uso que grandes empresas hacen de nuestros datos ha generado el debate sobre la transparencia y la ética de sus algoritmos http://bit.ly/2wmtuiw. Es más, ya se han hecho pruebas de sesgo. El español Manuel Cebrián ha creado a Norman, la primera IA con rasgos de psicópata obsesionada con la muerte. Para ello sólo tuvo que exponerla durante un tiempo a los "rincones más oscuros de Reddit" http://bit.ly/2MABO8z. Por lo tanto, no sólo es gracias al programador, sino al propio programa de aprendizaje automático que la IA adquiere sesgos tal como indica un estudio de la revista Science http://bit.ly/2Mx79cl

📌 En este punto, las propias empresas conscientes de los posibles sesgos de programación también toman medidas para paliar la situación:
● Accenture lanza una herramienta para combatir el sesgo en la Inteligencia Artificial http://bit.ly/2wk0rft
● IBM tras la mejora del sesgo en la IA http://bit.ly/2wlPUAv

🔎📝 Sobre todo en uno de los ámbitos que más nos afectan, el informativo. La generación de burbujas informativas http://bit.ly/2whkPOA por parte de los algoritmos de Google, Facebook o Twitter para intentar ofrecernos aquello que más nos guste también está teniendo sus contramedidas por parte de sus mismos responsables:
● Google modifica sus algoritmos y mostrará en los resultados diferentes puntos de vista de un tema http://bit.ly/2PKvklB .
● Jack Dorsey, CEO de Twitter, quiere cambiar la manera de moverse en la plataforma. En lugar de seguir usuarios, propone seguir temas http://bit.ly/2wkhz4H
● También Facebook ha cambiado sus algoritmos para combatir las Fake newshttp://bit.ly/2wl31Ca

📌 Más info:
● Algorithmic Justice League http://bit.ly/2PJPtb9
● 7 principios para la transparencia y la responsabilidad de los algoritmos http://bit.ly/2MDO6x5
● FATE: Fairness, Accountability, Transparency, and Ethics in AI http://bit.ly/2wmCbJH
● Turing Box http://bit.ly/2wmGq89
● Ética en la Inteligencia Artificial http://bit.ly/2ws8DL1
● Cómo construir una Inteligencia Artificial más ética y transparente https://bbva.info/2wlNIsS

#DATOS #MANIPULACIÓN #REFLEXIÓN
¿Se puede llegar a influenciar online tanto a un votante para que cambie el significado de su voto? o ¿son todo teorías conspiranoicas?

David Karpf ha escrito un interesante artículo, “On Digital Disinformation and Democratic Myths”, en el que pretende dejar de lado el mito de los magos de los datos y su capacidad para influenciar en el comportamiento de los votantes. Usa como respaldo estudios que recogen que la influencia de las campañas online son muy limitadas y que el verdadero comportamiento de los votantes se genera por otros factores como su conformación política durante su juventud.

También deja de manifiesto que el impacto real en el comportamiento de los votantes es mínimo y que el éxito de una empresa como Cambridge Analytica se debe más al mito generado alrededor de ella que por los efectos reales conseguidos. Si que es cierto que sirve para dirigir más certeramente el mensaje, pero pone en duda los efectos persuasivos. La premisa en la que se basan para dudar de estos impactos es que una audiencia bien informada es más difícil de manipular. Y ahí es dónde le da la vuelta a su argumentación para sostener que precisamente el electorado en USA no es el mejor informado.

Contrapone dos historias. La del mago de los datos que lo puede todo e influye en los votantes, y la segunda que lo niega. El aboga por un punto intermedio. Niega la primera y pide que no se alimente ya que esta misma historia acrecienta la sensación que se puede hacer lo que se quiera que después ya se manipulará, socavando la estructura democrática. Y lo que no niega es que la desinformación tenga sus efectos negativos en una sociedad democrática como ya se ha demostrado, aunque si que duda realmente su influencia en los votantes.

#Bonus
Un apunte del libro de Marta Peirano “El enemigo conoce el sistema” que puede ayudar a entender porqué hay usuarios más “manipulables” que otros.

Un elemento que destaca como fundamental para las campañas de desinformación es que estas tienen más efecto en sociedades con un acceso a Internet limitado. India, Brasil, Myanmar... La clave es que en estos países el principal acceso de la población a internet es mediante Free Basics, una opción que proporciona Facebook de acceso gratis a Internet a través de la red social, no consumen datos siempre que no salgan de la plataforma, por lo que solo acceden a titulares y en consecuencia son más fácilmente manipulables. En otros países como USA hay tarifas planas de acceso a redes para una gran parte de la población con pocos recursos económicos. Por lo tanto estos sistemas de acceso limitan y acrecientan la burbuja informativa. Whatsapp e Instagram al estar dentro de FB entraría dentro de estas vías de acceso.

‼ Más info:
- On Digital Disinformation and Democratic Myths – MediaWell http://bit.ly/34RyE4G
- El enemigo conoce el sistema - Marta Peirano http://bit.ly/2SkRVJd
- David Karpf – MediaWell http://bit.ly/2tMVgqb
- The New Age of Propaganda: Understanding Influence Operations in the Digital Age http://bit.ly/39c7Kbc

#FILOSOFÍA #REFLEXIÓN #CORONAVIRUS

💭 Cultura, economía, geopolítica… todos los ámbitos del conocimiento se han visto alterados por la situación actual. Profundizo en la pluralidad de voces que se pronuncian sobre #LoQueViene después del #coronavirus 👇

1️⃣ Bill Gates. "Las pandemias nos recuerdan que ayudar a los demás no solo es correcto, sino que es inteligente. (…) Cualquier vacuna contra el virus deberá ser considerada “bien público mundial” y ser asequible y accesible para todos" 👉 https://bit.ly/34ysBU5

2️⃣ Antonio Muñoz Molina. "Nos ha hecho falta una calamidad como la que ahora estamos sufriendo para descubrir de golpe el valor, la urgencia, la importancia suprema del conocimiento sólido y preciso, para esforzarnos en separar los hechos de los bulos y de la fantasmagoría y distinguir con nitidez inmediata las voces de las personas que saben de verdad, las que merecen nuestra admiración y nuestra gratitud por su heroísmo de servidores públicos. Ahora nos da algo de vergüenza habernos acostumbrado o resignado durante tanto tiempo al descrédito del saber, a la celebración de la impostura y la ignorancia" 👉 https://bit.ly/2VsBudv

3️⃣ Javier Gomá. " Llevo años abogando en mis libros por un cambio en el concepto de libertad. Yo he propuesto pasar “ser libres” al “ser libres juntos”, de la pura “vivencia” subjetiva a la “convivencia” intersubjetiva, lo que implica la aceptación de determinados límites positivos a nuestra libertad. Creo que la pandemia ayudará a hacer la transición" 👉 https://bit.ly/2VmZLlk

4️⃣ Gideon Rachman. " Si milagrosamente encontramos la forma de parar al virus y conseguimos volver al estado normal en otoño, no [será el fin de la globalización]. Pero si esto continúa un año y hay tantos muertos como estima el Imperial College en los peores escenarios es inconcebible pensar que la globalización volverá a ser lo que era antes" 👉 https://bit.ly/34wSZO8

5️⃣ Nuccio Ordine. " En este momento en que la gente no se puede abrazar, darse la mano o besarse, descubrimos que no es verdad la idea que regía el mundo, ese individualismo que asegura que los hombres son islas separadas. Al contrario, tenemos necesidad del otro. Si me daño yo, daño a la comunidad entera. La humanidad es un continente; como decía el poeta John Donne, ‘ningún hombre es una isla’" 👉 https://bit.ly/2K5ouVY

6️⃣ Svenja Flasspöhler. " Lo que viene a la mente es la tensión entre producción y reproducción, que la filosofía feminista ha enfatizado desde la década de 1970. A lo largo de la historia, siempre se ha dado prioridad a la producción sobre la reproducción. Ahora nos damos cuenta de lo importante que es cuidar. Y al mismo tiempo, nos damos cuenta de cuánto está diseñado todo nuestro sistema para consumir y producir, nos damos cuenta de lo frágil que es este sistema capitalista y de que podría ser el momento de repensar esta jerarquía" 👉 https://bit.ly/2RCThxB

Parte 1 👉 https://t.me/antonigr/734
Parte 2 👉 https://t.me/antonigr/741
Parte 3 👉 https://t.me/antonigr/744

#REFLEXIÓN
¿POR QUÉ NO HAY QUE LLAMAR GUERRA A LA LUCHA CONTRA EL COVID19?

😷 Desde la aparición del #coronavirus, muchos políticos y muchas figuras públicas han caracterizado a este momento excepcional como una guerra.
🚫 En virtud de ello, os traigo seis referencias intelectuales que argumentan por qué NO debemos referirnos a la lucha contra la pandemia en términos bélicos:

1⃣ Andrés Ortega https://bit.ly/2RORmX5
- La guerra genera más destrucción física. Una pandemia genera más sufrimiento y destrucción humanos.
- En una guerra la vida económica sigue, en economía de guerra. Con esta pandemia, la vida económica se está parando, salvo para algunos suministros esenciales.
- La guerra, decía Clausewitz, necesita de inteligencias personificadas, que son las que negocian su decurso y su fin.

2⃣ Josep Ramoneda https://bit.ly/2RAJtEj
- Con las referencias a la guerra se abre el camino a un refuerzo de las posiciones autoritarias.
- En la guerra los muertos forman parte del cálculo estratégico; cuántos muertos estás dispuesto a aceptar para conseguir la victoria.
- El término guerra da la razón a Trump o Boris Johnson cuando al principio eran partidarios de asumir los muertos que tocasen hasta llegar a la autoinmunización.
- Las referencias a la guerra abren camino a que después de todo esto se refuercen las posiciones autoritarias.

3⃣ Susan Sontag https://bit.ly/3cfa4i9
- En La enfermedad y sus metáforas, decía que la analogía castrense menosprecia el rigor científico y degrada a los enfermos. Los sanitaristas no son soldados —una profesión, además, altamente masculinizada— ni héroes o mártires.
- Una cosa es reconocer la labor que están haciendo miles de sanitaristas, otras es dar por sentado que están dispuestos a dar su vida.
- Las guerras tienen, siempre, efectos devastadores, aun cuando se gana. Es, por tanto, una retórica que, pese a la efervescencia inicial, genera desánimo en quienes la padecen y combaten. A fin de cuentas, en una guerra perdemos todos.

4⃣ Santiago Alba Rico y Yayo Herrero https://bit.ly/3cfyBDE
- No es una guerra, es una catástrofe. Para esta batalla no se necesitan soldados sino ciudadanos; y esos aún están por hacer.
- El hecho de que una catástrofe exija tomar medidas de excepción no autoriza sin peligro a emplear una metáfora que transforma la sensibilidad de los oyentes y moldea la recepción misma de los mensajes.
- Llamar a las cosas por otro nombre, si estamos hablando además de cuidar, curar, repartir y proteger, puede resultar una pésima política sanitaria; una pésima política.

5⃣ Michael Marder https://bit.ly/2RA6yqF
- Negar que una estrategia militarista sea necesaria o adecuada, no es cerrar los ojos a la gravedad de la situación.
- Es, por el contrario, buscar maneras alternativas de afrontarla, de inspirar a las personas para que emprendan acciones individuales o colectivas y, a fin de cuentas, de construir un mundo mejor cuando la pandemia pierda fuerza.
- Si apelar a la idea del bien común llegase a tener sentido otra vez, resultaría mucho más efectivo para superar la situación de emergencia que las estrategias de guerra en las que se está volviendo a depositar la confianza.

6⃣ Alexandre Christoyannopoulos https://bit.ly/2xgJLJN
- Explicar y alentar la resistencia y la unión comunitaria frente a la adversidad al evocar imágenes de guerra evoca mitos distorsionados y narraciones de heroicas glorias nacionales pasadas y campañas militares.
- Esto podría funcionar como un atajo cognitivo para evocar el esfuerzo colectivo, pero las narrativas estrechas que reproduce están abiertas a la explotación por parte de políticos oportunistas.
- Cuanto más usamos el lenguaje militar, más normalizamos la movilización de los militares y más afianzamos las jerarquías militares. Cuando llegue la próxima crisis internacional, en lugar de examinar los problemas estructurales que los causaron, saltaremos a las narraciones heroicas de la movilización militarizada nacional.

#NOTAS #REFLEXIÓN

Mis notas del webinar
Después de la pandemia, ¿la tecnología contribuirá a que seamos más libres o más víctimas del autoritarismo?
(Foro #HumanismoTecnológico ESADE)
Aquí el vídeo (https://bit.ly/3aoHauJ partir del minuto 3.07)

Mis notas
Previa: Es demasiado pronto para hacer vaticinios o escenarios. Es todo muy frágil.
Hay que evitar las aproximaciones categóricas y prejuiciosas. Somos un barco de vela sin motor. Dependemos de los vientos y los mares. No hay control. Solo podemos navegar con las circunstancias…

Intuiciones: Pero sí que podemos saber cómo queremos llegar (actitudes) a este impreciso y voluble #loqueviene (https://bit.ly/34KA9mL)… y esbozar algunas intuiciones de trabajo

Tres amenazas ‼
1⃣ Que se instale la idea de que la democracia es menos eficiente contra pandemia que los regímenes autoritarios. Y que valores como el orden, la disciplina, la contención, el sacrificio o el esfuerzo comunitario no sean asociados a los valores republicanos y democráticos, sino al autoritarismo.

2⃣ El control democrático del enorme caudal de
- datos
- asociados a comportamientos
- identificados (nominalmente, geográficamente o por ID’s)
- y que nos permitan establecer relaciones…
es un enorme desafío democrático. Las relaciones entre plataformas y Gobiernos empiezan a ser difusas y no tenemos control sobre sus implicaciones y tratamiento de patrones, por ejemplo.

3⃣ La sociedad de los síntomas deriva en sociedades que sospechan. La discriminación de la heterogeneidad, de la diferencia es una grave brecha para nuestra libertad. Identificar diferentes, con la excusa de garantizar el interés general es el principio del fascio. De la xenofobia (miedo al distinto, al otro) al miedo al enfermo y al mayor (edadismo: es la estereotipificación y discriminación contra personas o colectivos por motivo de edad)

↗ Bonus
a) Sobre la “alianza” entre plataformas y gobiernos…
Recomiendo el artículo de @gonzalezferriz
La extraña ventana de oportunidad
"En mitad de la cuarentena parece darse por hecho que los principales ganadores de esta pandemia serán las grandes empresas tecnológicas, que acumularán aún más poder, y los gobiernos...". https://bit.ly/2RTKveP

b) Entrevista a Carolin Emcke, autora de “Contra el odio” (2017)
“La pandemia es una tentación autoritaria que invita a la represión”
“Ha quedado a la vista que no se puede negar la realidad, que hay límites a la manipulación del discurso, al delirio narcisista, a la mentira política” https://bit.ly/2xMzLrE

c) Sobre el peligro de una app centralizada de rastreo de contagios
Más de 300 académicos de todo el mundo firman una carta “preocupados” por la posible deriva hacia una “vigilancia sin precedentes” de la sociedad
https://bit.ly/3bqOQhm

#REFLEXIÓN #FILOSOFÍA #CORONAVIRUS

💭Más pistas sobre #LoQueViene (V) después del confinamiento👇

1⃣ Carolin Emcke. "La pandemia es una tentación autoritaria que invita a la represión, a la vigilancia totalitaria basada en datos digitales, a la regresión nacionalista. Va a resultar decisivo poder demostrar que las sociedades que menos dañadas salen de la crisis sean aquellas que cuentan con un sistema de salud pública, aquellas cuyas infraestructuras sociales no han sido privatizadas y erosionadas por completo, poder probar que serán la solidaridad y el cuidado mutuo los que triunfen sobre el virus y no el estado de excepción y la privación de la libertad." 👉 https://bit.ly/3ePjsLl

2⃣ Moisés Naím. "La pandemia es un problema global que está siendo atendido de manera local. Los que creen que la globalización no existe solo tienen que ver la trayectoria de la epidemia, cómo está contaminando a países ricos, pobres, medianos, del norte, del sur. El virus no respeta fronteras de ningún tipo. Es un virus altamente globalizado. Por eso está bien que el virus esté siendo atacado de manera local, en cada ciudad y cada país. Pero hay una parte económica que necesita coordinación global. " 👉 https://bit.ly/3aziSOz

3⃣ Heike Freire. " [Los gobiernos] Tienen que nombrar a la infancia en sus medidas, teniendo en cuenta sus necesidades y derechos. No hay que perder de vista el desarrollo integral, de los niños, no solo de sus cabezas y de sus resultados académicos." 👉 https://bit.ly/3bDlts4

4⃣ Marta Peirano. " [Sobre el tecnopotimismo] Silicon Valley nos vende que si tienen los datos de todo el mundo, si los cruzan a toda velocidad, si los juntas todos con todos, si tenemos ordenadores cuánticos superpotentes capaces de hacer todo esto en un segundo, pueden resolver cualquier problema que se nos presente. Y no es verdad. Estamos equivocados en darle más valor a las tecnologías que se dedican a vigilar a las personas y no a los virus." 👉 https://bit.ly/2S1UTBc

5⃣ Frans de Waal. "Muchos animales viven en grupos por un motivo. Sobreviven mejor así que solos. Nosotros somos también animales y tenemos las mismas reacciones. Cuando las cosas se ponen feas nos unimos mucho más, porque somos seres sociales, nos ayudamos los unos a los otros. Una amenaza como el coronavirus tiene el mismo efecto de cerrar filas, porque los peligros se afrontan cooperando." 👉 https://bit.ly/2VA8ge6

Parte 1 👉 https://t.me/antonigr/734
Parte 2 👉https://t.me/antonigr/741
Parte 3 👉https://t.me/antonigr/744
Parte 4 👉https://t.me/antonigr/753

#REFLEXIÓN

De mi admirado #Pistoletto
El coro de una nueva sociedad
https://nyti.ms/2Wj3Dpb

“Todos conocemos el paraíso de Adán y Eva, el paraíso donde nos encontrábamos en profunda armonía con la naturaleza. Durante siglos construimos el segundo paraíso, el paraíso del artificio, del dominio de la naturaleza a través de la tecnología y la ciencia. Es necesario pasar a la tercera fase de la humanidad, que una la naturaleza y el artificio, así como lo representa el símbolo trinámico.”

“El papel del arte es el de la sensibilidad, que procede de la habilidad de poner en movimiento y replantear constantemente la sociedad y lo que ha sido el arte en el pasado, con sus formas, éticas y estéticas”.
“Pero el artista solo no puede hacer mucho. Debemos buscar un arte común, el arte del compromiso creativo para así formar un nuevo mundo, donde todos cooperemos. Juntos debemos inventar, crear, idear, dibujar, diseñar ese mundo nuevo y declarar abiertamente lo que cada uno está dispuesto a hacer para construir una nueva comunidad humana”.

Más en
@_cittadellarte è un nuovo modello di istituzione artistica e culturale che pone l’arte in diretta interazione con i diversi settori della società.
http://www.cittadellarte.it/
http://www.cittadellarte.it/b-e-s-t

Terzo Paradiso
http://terzoparadiso.org/en

1+1=3
https://bit.ly/3cj7zvK

#Reflexión #Pensamiento

La tiranía del mérito
El nuevo libro de Michel J.SANDEL.

1. Entrevista en El País (13-09-20)
El profesor de Harvard, toda una estrella del pensamiento, dirige su nuevo libro a los popes progresistas. Les acusa de abrazar la meritocracia, que llevó a un legítimo resentimiento de las clases trabajadoras
Las élites meritocráticas de hoy sufren de una falta de humildad. Hay que desafiar esa arrogancia
El “puedes lograrlo si lo intentas”, que Obama usó, puede parecer inspirador, pero tiene un lado oscuro.
https://elpais.com/ideas/2020-09-11/michael-j-sandel-los-exitosos-tienden-a-creer-que-el-exito-es-obra-suya.html

2. Artículo en La Vanguardia (11-10-20)
“El desprecio hacia los menos instruidos es el menos aceptable de todos los prejuicios”
“Construir una teoría política basada en la idea de que un título universitario es un requisito imprescindible para conseguir un empleo digno y gozar de reconocimiento social tiene un efecto corrosivo en la vida democrática. Devalúa la contribución de quienes carecen de dicha titulación, aviva los prejuicios contra los segmentos menos instruidos de la población, hace que la mayor parte de los trabajadores no se sienta representados por sus gobernantes y provoca aceradas reacciones políticas.” https://www.lavanguardia.com/opinion/20201011/483980154022/desprecio-menos-instruidos-prejuicio.html

3. El libro
Michael J. Sandel, el profesor de filosofía más famoso del mundo, aborda en su nuevo libro la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común?
https://amzn.to/2Ic0eUr

#Bonus
Interesante la conexión con la Encíclica del Papa
«Fratelli Tutti» El Papa contra el neoliberalismo y la meritocracia
https://bit.ly/30YljIv

> Encíclica http://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html?s=08

#REFLEXIÓN #SOCIEDAD #INFOXICACIÓN
👉🏼 Nuestra atención, un bien escaso

🗣 La abundancia y accesibilidad a la información que nos rodea acaba provocando un exceso de inputs que incide negativamente en nuestra capacidad de atención.

📍 La economía de la atención es un concepto clave para entender el fenómeno: el aumento de información a la que estamos expuestos produce una falta de tiempo de atención. El término fue acuñado en 1971 por el economista, politólogo y Premio Nobel Herbert Simon, que afirmaba que la riqueza de información provoca pobreza de atención.

📲 Y ¿qué ocurre en la era digital? La información que nos rodea crece exponencialmente, no tenemos tiempo para procesarla y asimilarla y, en consecuencia, quedamos infoxicados. La infoxicación es el término utilizado para definir el exceso de información a la que estamos expuestos. Demasiada información limita nuestra capacidad para atender y comprender: nos encontramos en un escenario de distracción digital perpetua.

📈 Nuestra atención se ha convertido en un bien escaso y muy preciado. Su valor ha aumentado y, en consecuencia, la información debe competir por captar nuestra atención y generarnos interés. Para conseguirlo, debe ser auténtica, personalizable, relevante, inmediata y accesible.

📝 En definitiva, la economía de atención provoca una inevitable transformación en la manera como recibimos y transmitimos la información. El fenómeno ha llegado para quedarse, y es necesario aprender a convivir con él.

Enlaces asociados:
🔗 La democracia instantánea
https://bit.ly/3s1ZT7X
🔗 El efecto Google en política
https://bit.ly/3us6SZC

📌 BONUS:
Libro 📕 Comerciantes de atención. La lucha épica por entrar en nuestra cabeza, Tim Wu (2020) https://bit.ly/3wxt2eR

#Foro #Reflexión
Inteligencia Artificial y la Economía de la Atención

📑 La revista Telos realizó un foro sobre #IA y su impacto sobre el presente y el futuro.

🗣 Moderado por el periodista Roger Casas, participaron:
👉 Delia Rodríguez: periodista y experta en tecnología, medios y sociedad.
👉 Jorge Carrión: escritor y crítico cultural de La Vanguardia.
👉 Clara Ruipérez: directora de Estrategia Jurídica de Contenidos, Marcas, Patentes y Transformación Digital de Telefónica.

Cambio imparable
La #InteligenciaArtificial está aumentando hasta niveles inimaginables el volumen de contenidos y se espera que, en un futuro, aquellos producidos de forma automatizada puedan superar a los creados por humanos. Esto tiene importantes consecuencias:

➖Transformación de empleos, incluso en sectores creativos que se consideraban seguros.
➖Cambios en sectores económicos. Ni siquiera Google tiene asegurado su futuro.
➖Potencial igualador de capacidades, si se usa adecuadamente.

Cambios de consumo
Vivimos en un mundo en el que los algoritmos condicionan lo que vemos en redes sociales. En el futuro se dará un paso más allá e incluso la creación de esos contenidos será automatizada.
⚠️ «Los algoritmos no leen, no ven, pero dictan lo que consumimos. Es paradójico», destaca Carrión.
✅ La existencia de la #IA nos obliga a estar en continuo aprendizaje y actualización para mostrar nuestra valía. «Tenemos una capacidad creativa muy superior, hay que aprovecharla».

Escenario jurídico complejo
Hay que aprender de lo que ocurrió en la última década. La desregulación de las redes sociales ocasionó muchos problemas y eso hay que evitarlo, advierte Ruipérez.
⚖️ «En algunas áreas clave, como la protección de datos, tenemos que regular. *Dejar todo abierto es muy peligroso*».
👉 La meta es conseguir un equilibrio entre la innovación y la protección de derechos. Pese a que es un asunto global, las respuestas legales serán particulares.

📌 #BONUS
Enlaces de interés:
📹 Vídeo del foro: Inteligencia Artificial y la Economía de la Atención https://bit.ly/4284fOJ
📑 Último número de la revista Telos sobre IA: 'Un punto de inflexión en la humanidad' bit.ly/3OCKBoH
✍🏻 Mi artículo para Clarín sobre los desafíos de la IA para la política: https://bit.ly/3HupTmG