АНТИТЕЗА
231 subscribers
62 photos
6 videos
4 files
69 links
Опровергаем ложь, боремся с заблуждениями, верим и утверждаем Истину - Иисуса Христа ☦️
Download Telegram
КОРАН ДОШЁЛ ДО НАШИХ ДНЕЙ В ЦЕЛОСТИ И СОХРАННОСТИ 🤨

В это верят все мусульмане.

Интересно, что в этом хадисе Аиша говорит, что Аллах ниспослал вначале 10 кормлений грудью (не вдаваясь в подоробности о чем речь), потом он отменил, оставив только 5 и когда «пророк» умер об этом (о 5 кормлениях грудью) люди читали в Коране.

Тогда вопрос куда вы «хранители» дели эти стихи из Корана?

2062 — Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Среди того, что ниспослал Аллах из Корана, было постановление о том, что десять кормлений грудью создают молочное родство, запрещающее вступление в брак, а затем они были отменены постановлением о том, что такое родство создают пять известных кормлений, и, когда Пророк ﷺ скончался, это постановление было среди того, что читалось людьми из Корана».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

https://isnad.link/book/sunan-abu-dauda/6-kniga-braka-hadisy-2046-2174/11-glava-sozdayotsya-li-molochnoe-rodstvo-esli-kormlenij-bylo-menshe-pyati
ПОЧЕМУ БОГ НЕ ЕСТЬ ВСЕЛЕННАЯ???

Вселенная состоит из материи, вся материя меняется с течением времени, а Бог неизменен, изменение это несовершенство, это первое.

Второе, материя имеет составность из нескольких частей, иначе скажу сложность структуры.

А там где сложность, всегда есть борьба.

А где борьба, там разделение.

А где разделение, там разрушение.


А это уже несовершенство и следовательно к Богу не имеет никакого отношения.

Бог по определению должен быть прост по структуре, так как Бог есть Дух.

Он сложен по функционалу, другими словами набор Его возможностей не ограничен.

Возьмём в пример опасное лезвие и электрический бритвенный станок (ЭБС).

По структуре ЭБС гораздо сложнее, чем опасное лезвие, а функциональные возможности гораздо ниже чем у опасного лезвия.

Опасным лезвием можно не только побриться, но и нарезать продукты, использовать как средство самозащиты, и много всего другого.

Подитожу: Бог не может являться частью Вселенной по причине простоты Своего бытия, иначе Он был бы подвержен изменению и разрушению, не прибегая к Священному Писанию на основании разума мы отвергаем все подобные мировоззрения.
Почему Богу понадобилось воплощаться в Иисусе Христе, умереть на кресте, воскреснуть, чтобы простить и спасти нас?

Бог мог и не делать всего того, чтобы простить нас, достаточно было бы одного только волеизъявления, но прощение это ещё не спасение.

Бог знал, что простив нас мы бы снова впали в грех, потом Ему снова надо было бы прощать нас и так до бесконечности.

Воплотился Он, с целью спасти нас от греха, восстановить нашу поврежденную природу. Предвидев, что это наиболее эффективный способ нашего уврачевания.
В дополнение к предыдущему ☝️

Мы все как сломанный горшок, который не может собрать себя сам, также и ни один сломанный горшок не может собрать и склеить другой, так как сам нуждается в этом.

Только Тот кто создал нас по образу Своему, способен, вновь воссоздать его в нас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О БОГОРОДИЦЕ! ЧТО ЭТО: ЕРЕСЬ ИЛИ ФАКТ?

Как у Бога может быть мать?! Бог это величайшее величие, ну тогда выходит что та кто родила Величайшее Величие и есть истинное величие, ну это же бред! Не может человек быть величественнее Творца мироздания.


Когда мы называем Деву Марию Богородицей, мы не имеем ввиду, то что она причина Безначального, да не будет! Это богохульство.

Но она была причиной человеческого естества, которое воспринял на Себя Бог, войдя во время и пространство.

Называя Приснодеву Марию Богородицей, мы сохраняем спасительную истину о Боговоплощении.

Если Мария не Богородица, тогда и Христос не Бог.

Важно упомянуть, что само Священное Писание называет Марию Богоматерью.

Когда Дева Мария пришла в гости к Елисавете, та исполнившись Святого Духа сказала: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?»
Евангелие Луки 1:43


Сам Святой Дух через Елисавету назвал её Матерью Божьей. А это уже весомый аргумент для христианина.
ЭТО ФИАСКО ХРИСТИАНЕ!

Как бесконечный безграничный Бог мог стать конечным ограниченным человеком? Это логическое противоречие!

И вообще слово «стать» предполагает изменение, но Бог не изменяется! Изменятся можно или в лучшую или в худшую сторону!

Если Бог изменился в худшую, значит деградировал, следовательно не Бог.

Если в лучшую, то есть усовершился, значит до этого не был совершенным, следовательно не Бог.

Это фиаско христиане!


Никто и никогда не утверждал из апостолов или отцов Церкви, что Бог при воплощении перестал быть бесконечным и безграничным, в таинстве воплощения произошло не превращение, а присоединение одного к другому.

Воплотилось второе лицо Пресвятой Троицы, восприняв и присоединив к своей божественной природе человеческую, неслитно и нераздельно, неизменно и неразлучно.

Иисус Христос имеет одну личность Бога Слова и два естества, Божественное и человеческое естество.

И «стать» относится не к Божественной природе, а к человеческой.
НЕТ НИКАКИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА!

Если речь о научных доказательствах, то конечно их нет, а вот исторические факты есть, лучшей интерпретацией которых будет, воскресение Иисуса Христа.

Тот кто отрицает исторические данные, обрекает себя ничего не знать из прошлого.

Тот кто считает, что история субъективна, стреляет сам себе в голову, когда делается подобное утверждение, как минимум известен один объективный вывод («история субективна»), а значит возможны и другие.

Тот кто считает, что история искажена должен предоставить доказательства, те данные что у нас есть считаются истинными пока не доказано обратное.


1 Иисус умер на кресте. В Евангелии от Иоанна (Ин 19, 33 и далее) воины недвусмысленно констатируют смерть Иисуса: они пронзают мёртвому Иисусу копьём рёбра и видят, как истекает из раны кровь и вода. Тем кто распинались рядом с Ним перебили голени - чтобы ускорить смерть, чего Иисусу к тому моменту делать не потребовалось, так как Он был уже мертв.

2 Был погребен. Мф 27:60

3 Ученики испугавшись попрятались, забаррикадировались за дверьми и потеряли всякую надежду.
«Мы надеялись было, что Он есть
Тот, Который должен избавить Израиля», Лк 24,12

4 Гробница опустела Мф 28:6

5 Ученики считали что им видимо являлся сам Иисус. Ин 20:25, Мф28:9,16,17 Мк16:14

6 Это привело к тому, что ученики преобразились, из сомневающихся, боящихся, отрекающихся, что вообще знают Господа, превратились в смелых проповедников Его смерти и воскресения, вплоть до мученической смерти. Дн 2 глава проповедь Петра

7 Именно воскресение Иисуса и стало основой проповеди ранней Церкви.

8 В результате родилась и выросла Церковь.

9 Главным днём литургии стало воскресение.

10 Брат Господень Иаков, из лютого скептика обратился в веру, будучи убежденным, что видел воскресшего Иисуса. В дальнейшем стал главой епископом Иерусалимской церкви, известный как Иаков Праведный.

11 Спустя несколько лет Савл (будущий апостол Павел) гонитель христиан, также был убежден что видел воскресшего Христа, эта встреча невероятно повлияла и изменила его жизнь.
Услышал интересный вопрос🤔

Как Иисус может быть богом, когда он боялся своей смерти в Гефсиманском саду? Даже его ученик Стефан не боялся смерти когда его закидывали камнями! А ведь сам Иисус сказал: «ученик не больше учителя». Видите, один человек Стефан не боялся, а другой человек Иисус боялся. Будь он Богом не боялся бы НИЧЕГО! Бог страстям не подвержен.


Тезис такой: «если Иисус Бог, почему Он боялся смерти, когда молился Отцу?»

Краткий ответ: потому что Он не только истинный Бог, но и истинный Человек.

А если подробно, надо потерпеть.

Мы с вами привыкли к мыслям о смерти, она для нас естественна, из за греха. Грех способствует медленному умиранию нашей души. Опыт греха, боли, болезни, страдания, утраты близких, все это сделало для нас смерть само собой разумеющимся.

Но не для Христа, который не умел грешить, потому и не умел умирать. Смерти Бог не творил, она неестественна в Его парадигме.

Душа Христа не была исковеркана грехом. Никто и никогда не протестовал против смерти так как Иисус!

Никто кроме как Сущий, не знал по настоящему, что такое смерть!

Только Бессмертный мог осознавать не долженствование смерти!

Но, как сказал преподобный Иоанн Лествичник: «боится Христос смерти, но не трепещет»


Таким образом, Душа Святая Безгрешная по определению не соглашается со смертью, ясно осознавая смерть как нечто чуждое замыслу творения.

Но это ещё не всё!

Чтобы Христу умереть, Ему по человечеству Своему надо оказаться вне Бога.

Чтобы понять дальнейший ход мысли надо сказать, что Иисус трижды Бог:

1. по Своей Божественной ипостаси (Второе лицо Пресвятой Троицы);


2. по единосущной природе с Отцом и Святым Духом;

3. и по Его обОжженному человеческому телу и душе, пропитанной Божественной благодатью.


Чтобы Ему стало возможно умереть, Божья благодать должна была прекратиться, для этого необходимо было на короткое время подавить в Себе естественное стремление души к Богу.

То, что мы задушили в себе своими грехами.

Вот она Гефсиманская борьба, Христос молится о чем то невообразимом, об отчуждении, смерти.

Суммируя все сказанное становится понятным, какой серьезный эмоциональный стресс испытал Иисус: «пот Его был, как капли крови» Лк22:44
(в медицине Гематидроз).

И в конце Своего борения, Он достигает этой цели, восходя на Крест нас ради человек и нашего ради спасения.
МЫСЛИ ПОЗИТИВНО!

Психология это Троянский конь. Всё больше и больше христиан становятся сторонниками их идей.

Позитивная психология, позитивное программирование и тому подобное, пытается вчитать в Библию новые смыслы, мол смотри как нужно мыслить: Исайя 53:5 «Ранами Его мы исцелились», 2 Тимофею 1:7: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».

Якобы когда мы позитивно исповедуем Слово Божье, мы приглашаем в свою жизнь трансформацию, силу, победу, исцеление, благословения и более близкие отношения с нашим Создателем.

Глашатаи этой идеи учат, что все пророки мыслили позитивно и Бог слышал их просьбы и отвечал им на их веру, «по вере вашей да будет вам».

Интересно читали ли они Быт2:16,17, Бог там мыслил весьма негативно «вкусишь…, умрешь», а сатана в Быт 3 мыслил весьма позитивно «нет, говорит, не умрёте».

Когда Иисус негативно говорил в Мф 16 главе, что Ему надо будет пострадать, Петр отвечал Ему в 22 стихе позитивно: «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!»

«Ты негативно думаешь о Себе Господи мысли позитивно», сказали бы наши современники😅

Отойди от меня сатана, ответил Господь.

Не обманывайтесь, «позитивно/негативно» это не христианские термины, они к истине не имеют отношения. В истине всегда будут ноты того, чего слышать не хочется. Но без этих «датчиков» мы попадем в погибель!
SOLA SCRIPTURA - ЭТО ФАНТОМ!

Люблю Священное Писание, но если скажу что оно единственный источник вероучения и его достаточно для понимания христианской веры, то совру.

Зачем тогда преподавать «основы веры», «первые шаги» и тому подобное. Раздай всем Библию и оставь их в покое.

Примеры из самого Писания:
Евнух Ефиопский возвращаясь из Иерусалима домой, читая Исайю, не понимал что там написано, встретив Филипа сказал ему, кто бы РАЗЪЯСНИЛ мне читаемый текст (Деян 8:30).

Ездра ТОЛКОВАЛ людям Закон, зачем спрашивается толковать если есть Sola Scriptura (Неем 8:8).

По дороге в Эмаус, Клеопа и его путник, шли рядом со Христом не понимая Кто перед ними, Иисус сказано ИЗЪЯСНЯЛ им Писание начиная от Моисея (Лк24:27).

Когда Павел говорил с верийцами которые были благомысленее Фессалоникских, они ПРИНЯЛИ СЛОВО, то есть выслушали слова Павла, учение Павла, его интерпретацию ВЗ, а затем разбирали Писание, точно ли это так.
(Деян 17:10-11)

Чтению Писания предшествует некая призма через которую читается и понимается Писание.

Если бы Писание было самоочевидным, Петр бы тогда не предостерегал верующих, о том, что Писание можно ПРЕВРАТИТЬ к собственной погибели (2 Пет 3:16).

Мы бы не пришли сегодня к такому количеству «церквей» и учений, каждая из которых претендует на истину в последней инстанции.

Да, в Писании есть ВСЁ для спасения, но там нет того КАК ЕГО ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ.

Подождите товарищ у нас же есть «герменевтика» - наука, которая даёт принципы, помогающие вывести из текста Писания правильное понимание.

Но это уже не “Sola Scriptura”, в Писании нет ничего об этих принципах, они вне Писания.

Но допустим, чью школу герменевтики мне следует применить? Школу адвентистов седьмого дня? Свидетелей Иеговых? Католиков? Пятидесятников? Пятидесятников единственников? Может баптистов кальвинистов или арминиан?

Сказать «помолись и Дух тебе откроет», не серьезный разговор.

Именно так и сделал Иосиф Смит (церковь Иисуса Христа святых последних дней), Миллер (Сторожевая башня) и Рябошапка (баптизм) и многие другие основатели религиозных движений.

Ну разве может быть так, чтобы Святой Дух давал всем разное понимание истины?!

Молитва хотя и благочестивое дело, не может выступать единственным критерием понимания истины.

Иисус Христос не оставлял нам Священное Писание, Он оставил нам ЦЕРКОВЬ, которая ЕСТЬ СТОЛБ И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ (1Тим 3:15), врата Ада которую НЕ ОДОЛЕЮТ (Мф16:18), с которой Он ВО ВСЕ ДНИ до скончания века (Мф28:20), Он обещал что Дух Святой наставит на ВСЯКУЮ истину (Ин16:13) и пребудет с нами ВО ВЕК (Ин14:16). Не будет и дня когда Он оставит Церковь.

В Писании мы не видим многих подробностей практики Церкви

Павел упомянул об этом:
«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит.»
Послание к Евреям 6:1-3

Лишь частичные сведения, так как апостолы жили ожиданием скорого возвращения Христа, и не видели необходимости подробно разъяснять всю веру и практику письменно.

Но подробности веры и практики Церкви мы видим во втором веке и далее. Неизменная передача учения Церкви от Христа и апостолов к их преемникам, называется Апостольским Преданием. И это не то что выдумывается людьми (это мы отвергаем), это то, что получив не повреждая передаётся от отца к сыну (2 Тим 2:2).

Именно из Церкви созданной Спасителем, вышло Священное Писание, и потому пониматься оно должно так, как понимала Его Церковь на протяжении веков.

Потому невозможно чтобы Церковь отпала от Христа, да люди который входят в неё могут отпасть.

Но на секунду согласимся, что Церковь ушла в ересь во 2,3 или 4 веке, тогда получается, что Христос оставил нас, хотя обещал быть с нами во все дни до скончания века (Мф28:20), дал лжепророчество и врата Ада одолели её (Мф 16:18), выходит что дьявол сильнее Его, ведь никто не может войти в дом сильного если прежде не свяжет сильного (Мф12:29), а Церковь есть дом Божий (1 Тим 3:15).
Если Церковь уклонилась в 4 веке, как же она «отступница» умудрилась из океана лжеписаний отделить и сформировать канон Священного Писания?

Как же в 5 и 6 веке смогла защитить учение о Святой Троице, учение о Божественности и Человечности Иисуса Христа?

Возникает серьезная дилемма:

либо остаётся признать частичность Святого Духа в Церкви;

либо Его полуистинность.

Первое противоречит Писанию (Ин 16:13, Ин 14:16:17;26-27, Мф28:18-20);

Второе жуткое святотатство.
Forwarded from Нафанаил
Увидеть Воскресшего Христа через древнее христианские гимны!

Приглашаем Вас на бесплатный христианский концерт  в воскресение 18 мая в 13:00, на котором Вы сможете познакомиться с древними христианскими песнопениями, посвященными темам страдания и Воскресенья из мертвых Иисуса Христа!

Концерт состоится по адресу: Москва, Юрловский проезд 10а, цокольный этаж храмового помещения!

Приглашаются все желающие, всех конфессий!

Количество мест может быть ограничено в связи с размером помещения, регистрацию для посещения концерта можно пройти по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/681cc6d284227c2ad623e516/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хочу напомнить вам друзья об исламской дилемме.

В суре 5:47 сказано:
Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.


Этот стих создаёт серьезную проблему мусульманам.

Если Писание христиан истинно, тогда Коран ложен, потому что Евангелие противоречит его содержанию (например отрицается божественность Иисуса Христа), но если Писание христиан ложно (как это утверждают многие мусульманские апологеты), тогда и Коран ложен, потому что ссылается на наше Писание как на слово Бога.
Таким образом имеем мы Евангелие или не имеем, Коран в любом из вариантов ложен.


Но сегодня чудо-апологеты пытаются выбраться из этого, утверждая, что речь там идет об Инджиле (Евангелии) как устном откровении Аллаха.

Либо они не читали Коран внимательно, либо надеялись на нашу невнимательность.

«которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, ЗАПИСЬ О КОТОРОМ ОНИ НАЙДУТ В ТАУРАТЕ (ТОРЕ) И ИНДЖИЛЕ (ЕВАНГЕЛИИ)».
Сура 7:157


Как там в ералаше было тутуруту ВСЁ! 🤷🏻‍♂️
Немного о Вознесении Господнем!

Слышал аргумент от скептиков:
Не лучше ли было Иисусу Христу остаться на
земле? Явился бы всем кто не признал Его. Пилату, Каиафе, да что там, самому Императору Тиберию!


Вознесение это величайший промыслительный Божий акт, убивающий сразу несколько зайцев.

Прежде чем подумать над этим событием, давайте доведем до конца мысль, что было если бы Христос не Вознёсся?

Представьте, по земле уже 2000 лет ходит воплотившийся Творец, воскресший из мертвых после жестокой казни, творит чудеса, исцеления и тому подобное. «Вот это я понимаю сильные аргументы доказательства Божества», сказал бы Александр Панчин.

Но останься Спаситель на земле, свобода воли людей была бы подавлена, не нашлось бы место для подвига веры. В этом сокрытии Себя, любовь Бога к Своему творению!

Но и это ещё не всё, подумайте какое вокруг Иисуса было бы столпотворение, с возгласом: «Дай, Дай, Дай!». Что в принципе и было при Его земной миссии, только протяженностью 2000 лет.

Даже Его ученики не удержались: «Не в сие ли время Господи восстанавливаешь Ты Царство Израилю?» Деяния 1:6

Мы все ожидаем какие нибудь «плюшки» от Господа, я же «свой», «мне как своему
положено», но Он желает большего для нас, нашего духовного возрождения, чтобы мы научились духовной жизни с Ним, Бог Себя нам желает дать, а не «восстановление Царства Израилю» или просто бессмертие.

Для этого необходимо было завершить таинство Искупления, вознестись и войти во Святое Святых с кровью Своею (Евр 9) и стать вечным за нас Ходатаем нового Завета (Евр 8:6).

И уже стало возможным следующее:

Иисус говорит в Ин 16:7, что если Он не пойдет, то не пошлёт Утешителя, то есть Святого Духа, который и будет научать нас той самой духовной жизни с Ним, который пребудет, наставит, преобразит нас!
Иоанна 14:16,17; 26,26; 16:7;13.

Ни рай, ни земные плюшки, ничто не сравнимо с тою близостью, которою удостоил нас наш Спаситель.

Только бы всем нам оставаться послушным Ему, духа не угашайте (1 Фес 5:19).

С праздником!
ДЕНЬ ПАМЯТИ И ГОДОВЩИНА ПРОВЕДЕНИЯ I ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА В НИКЕЕ.

НАЧАЛО.

1 июня Православная Церковь празднует 1700-летие I Вселенского Собора и день памяти его святых отцов.

I Вселенский Собор был открыт в 325 году в Никее и прежде всего осудил ересь александрийского священника Ария о сотворенности Господа Иисуса Христа. Участие в нём приняли около 318 человек, включая 220 епископов, представлявших Патриархов и Поместные Православные Церкви. Информация о Соборе и его решениях сохранилась в сочинениях непосредственных участников — Евсевия Кесарийского и святителя Афанасия Великого, а также в трудах более поздних церковных историков: Руфина Аквилейского, Сократа Схоластика, Созомена, блаженного Феодорита Кирского и других авторов.

Ознакомиться с подробным академическим описанием Собора можно, в частности, прочитав соответствующий раздел в лекциях по истории Церкви у проф. В. В. Болотова (Том 4. История церкви в период Вселенских Соборов, Отдел третий. История богословской мысли I. Споры о Св. Троице (завершение «богословской» стадии споров о Богочеловеке 1) и проф. А. П. Лебедева (История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков).

Важно помнить, что на Никейском Соборе было провозглашено не какое-то новое учение, как часто ошибочно утверждают критики христианства, а подтверждена и провозглашена Апостольская вера, «однажды переданная святым» (Иуды 1:3) – вера, что Господь Иисус Христос является несотворенным единосущным воплощенным Богом. По словам профессора Майкла Бёрда,

«Никейская христология была попыткой продемонстрировать соответствие определенной грамматики Божественной онтологии христологическим рассказами в Писании. В частности, homoousios («единосущный» – ред.) - это пример использования онтологического языка для выражения того, что [и так уже] было по-своему утверждено Павлом и Иоанном: Иисус равен Богу (см. Фил 2:5 и Ин 5:18).

[Таким образом,] Никейская христология была попыткой объяснить высказывания Нового Завета об Иисусе [Христе], используя имеющиеся в распоряжении философские [терминологические] инструменты».

Д-р Майкл Бёрд, «Jesus the Eternal Son: Answering Adoptionist Christology», 2017, (Kindle Locations 1735-1738). Kindle Edition.


Как пишет оксфордский профессор и богослов митр. Каллист (Уэр):

«…из учения [Ария]…, что Христос меньше Отца, следовала невозможность нашего человеческого обожения. Ответ собора гласил, что только если Христос есть поистине Бог, Он может воссоединить нас с Богом, ибо один лишь Бог способен открыть людям путь к единению. Христос «единосущен» (homoousios) Отцу. Он есть не полубог и не высшая тварь, а Бог в том же смысле, в каком Отец есть Бог. Как сказано в Никейском символе веры: «Бог истинный от Бога истинного, рожденный, не сотворенный, единосущный Отцу».»

"Православная Церковь".



#История #Опровержение #Никея #ГосподьИисус #Ответ
В связи со злодейским терактом и гибелью людей в поезде читаю призывы страшно отмстить, снести Киев «орешником», употребить, наконец, против Украины ТЯО и т.д. То есть уважаемые блогеры желают предать лютой смерти множество людей, абсолютное большинство которых никогда не имело никакого влияния на тех, кто принимает решения, разрушить храмы Божии и монастыри, и с высокой вероятностью спровоцировать глобальный ядерный конфликт.
Я прекрасно понимаю, что военно-политическое руководство принимает решения отнюдь не по воле блогеров (и это хорошо), но есть вещи более важные — вечное спасение.
Меня уже больше тридцати лет в Церкви учат, что плод Святого Духа есть любовь к Божиему творению, к людям особенно, что Бог любит всех людей и ищет им вечного спасения, а от всякой злобы, ненависти, злорадства, мстительности и зложелательства надо бежать, как от огня адского — потому что это и есть огонь адский.
В Царстве Божием нет злобы и ненависти — и втащить в него это контрабандой не получится. Мы либо оставляем всякую злобу и зложелательство, либо мы ни в какое Царство не идем.
Убийцы попадут в ад — без нашей помощи. Совершенно необязательно бежать туда вслед за ними.

(с) православный публицист, богослов, философ Сергей Худиев!
ИИСУС СКАЗАЛ УЧЕНИКАМ, ЧТО ОН НЕ БОГ!

В Евангелие от Матфея 24:36 Иисус косвенно заявил что не обладает всезнанием, ему неизвестно о дне и часе судного дня! Бог обладает всезнанием, Иисус нет, следовательно он не бог!


Перед тем как дать ответ скептикам, необходимо напомнить учение о Двух Природах Христа принятый на IV Вселенском соборе в Халкидоне в 451 г.

Учение гласит, что Иисус Христос есть истинный Бог
имеет ту же сущность, что и Бог Отец) и истинный Человек (имеет ту же сущность, что и все люди).
Две природы соединены в одной личности: неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.


По божественной природе Иисус обладает всезнанием. По человеческой, Он добровольно принял на себя ограничения человеческой природы, включая ограниченность человеческого знания и опыта.

Иисус родился, рос, учился, уставал, испытывал голод и жажду, страдал и умирал. Точно так же Он мог в Своей человеческой природе не иметь доступа к определенному знанию, которое было в Его божественной природе.

Важно: Он не утратил божественное знание, но добровольно не пользовался им в полной мере в определенных аспектах Своей человеческой жизни.

В Фил. 2:6 объясняется, что Христос: «будучи образом Божием... уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам…".

Воплощение было актом добровольного самоограничения и смирения. Слово Божье не притворялось человеком, Он подлинно жил как человек, подчиняя Свою человеческую волю воле Отца и принимая человеческие ограничения, включая ограниченное знание. Это было необходимо для истинного человеческого опыта, искушений и искупительной жертвы.

О дне и часе не знает никто (ни Сын) только Отец (Мк. 13:32, Мф. 24:36).

С одной стороны этой фразой Иисус подчеркивает абсолютный суверенитет и авторитет Бога Отца. Даже Сын в Своем воплощенном служении подчиняется воле Отца и не открывает того, что Отец решил оставить в Своей исключительной компетенции на тот момент.

С другой стороны эта фраза «знание принадлежит только Отцу», было сильным предостережением ученикам (и всем последующим поколениям) против попыток вычислять дату конца света.

Сколько мы видели за последние 300 лет лжепророков «христиан» называющих дату и время?!

Мы должны не высчитывать или пытаться угадать «дату и время», а пребывать в непрестанном ожидании, бодрствовании и верности Триединому Богу.

Как Бог и Человек могли существовать в одной личности нам не открыто, Боговоплощение непостижимая для полного человеческого понимания тайна.

Но важно держать в уме мысль, что утверждение об ограниченном знании Иисуса относятся к Его человеческой природе и опыту, НЕ ОТМЕНЯЯ Его божественной природы и всеведения.

Во Христе одна божественная Личность, но две природы (Божественная и человеческая), каждая со своими естественными свойствами. Его человеческая воля была в совершенном согласии с волей Божественной.

Но теперь после Воскресения и Вознесения Иисус Христос в Своей прославленной человеческой природе пребывает в полноте божественной славы и знания.

Итак, утверждения о том, что Иисус "не знал" чего-то, не опровергают Его божественности, но свидетельствуют о глубине Его подлинного воплощения. Он не притворялся человеком, а стал им, приняв все реальные ограничения человеческого существования (кроме греха), включая ограниченность человеческого знания в определенные моменты. Это было частью Его добровольного самоуничижения ради спасения человечества.
О БОЖИЕЙ СВОБОДЕ И О ЗНАНИИ И ВЫБОРЕ У ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Прп. Иоанн Дамаскин в Точном изложении православной веры, говоря о желании и действии человека, исходя из его природы, даёт разъяснение о том, как действовал Господь Иисус Христос, также воспринявший две тысячи лет назад человеческое естество.

Преподобный поясняет, что свободная воля Бога и человека различны, в силу абсолютного знания, которым обладает Творец миров:

Должно же знать, что мы хотя и говорим о желании в Боге, но не говорим о свободном выборе в собственном смысле. Ибо Бог не совещается, так как советоваться свойственно неведению. Ибо никто не совещается относительно того, что известно. А если совещание свойственно незнанию, то во всяком случае такжеи свободный выбор. Бог же, Который все просто знает, не совещается.


Так объясняя несовещательный свободный выбор Бога, прп. Иоанн прилагает тот же образ действия к Господу Иисусу Христу, Который есть не просто человек, но воспринявший человеческую природу Логос, Слово Божие, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы:

не говорим о совете или свободном выборе и в душе Господа, потому что Он не имел неведенияИбо если Он и имел природу, которая не знала будущего, но, однако, она, ипостасно соединенная с Богом Словом, обладала знанием всего, не по благодати [которая даётся человеку]*, а, как сказано, по причине ипостасного соединения.


Далее Прп. Иоанн подробно расписывает, как и чего желает Богочеловек Иисус Христос, исходя из Своего Божественного обо всём ведения:

Один и Тот же был и Богом, и человекомОн и не имел желания, возникающего из мыслихотя Он имел желание естественное, простое, одинаково созерцаемое во всех лицах человеческих [присущее всем людям], но мненияпротивного Божественной Его воле и иного по сравнению с Его Божеским желанием, Его святая душа не имела


Прп. Иоанн показывает разницу между личностями среди людей и Лицами Святой Троицы, говоря что:

мнение бывает различно вместе с лицами, кроме святого, и простого, и несложного, и нераздельного Божества. Ибо там, так как Ипостаси совершенно не различаются и не разделяются, не различается и то, что может быть предметом желания. И там, так как природа едина, едино и согласное с законами природы желание. А так как и Ипостаси неразлучны, то едино также и то, что может быть предметом желания, и едино движение трех Лиц.


Для точного понимания различия между "желанием" и "выбором" Господа Иисуса Христа и других людей, прп. Иоанн Дамаскин настойчиво указывает на Его божественное непорочное желание:

А в людях, так как природа их одна, одно и согласное с законами природы желание; но так как лица различны и разделяются друг от друга как по месту, так и времени… и по другому весьма многому, то по этой причине различны их желания и мнения.

В Господе же нашем Иисусе Христе, так как природы различны [божественная и человеческая], то различны также и естественные желания Его Божества и Его человечества…А так как едина Ипостась и един Желающий, то един также и предмет желания или едино возникающее из мысли желание, так как человеческая Его воля…следует Божественной Его воле и желает того, чего Божественная воля желала, чтобы она хотела.


ИСТОЧНИК: Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга вторая. Глава 22

* - в квадратных скобках здесь и далее примечания автора публикации

#Христология #Богословие
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM