🍃رضا خان هم اگر می دید
با #چادر چه زیبایی!
جهان پر می شد
از قانون چادرهای اجباری🍃
#مجید_ترکابادی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
با #چادر چه زیبایی!
جهان پر می شد
از قانون چادرهای اجباری🍃
#مجید_ترکابادی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🍃یک گره بر بخت من زد،
یک گره بر روسری
هر کدامش وا شود
من روزگارم محشر است🍃
#مهدی_ذوالقدر
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
یک گره بر روسری
هر کدامش وا شود
من روزگارم محشر است🍃
#مهدی_ذوالقدر
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#یک_نکته
#جهان_پهلوان_تختی
🔴او پیشنهاد #رياست فدراسيون كشتي كشور و #شهرداري تهران يا #نمايندگي مجلس را رد كرد. / گفته می شود که محبوبيت روزافزون تختي در ميان مردم و مخالفت وي با رژيم شاه٬ باعث شد تا عوامل رژيم وي را در هفدهم دي ماه۱۳۴۶ در ۳۷ سالگي به قتل برسانند. هرچند كه در آن زمان، مرگ تختي ٬ خودكشي عنوان گردید .
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#جهان_پهلوان_تختی
🔴او پیشنهاد #رياست فدراسيون كشتي كشور و #شهرداري تهران يا #نمايندگي مجلس را رد كرد. / گفته می شود که محبوبيت روزافزون تختي در ميان مردم و مخالفت وي با رژيم شاه٬ باعث شد تا عوامل رژيم وي را در هفدهم دي ماه۱۳۴۶ در ۳۷ سالگي به قتل برسانند. هرچند كه در آن زمان، مرگ تختي ٬ خودكشي عنوان گردید .
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
💢اقدام عجیب:
برخی از کانال های #اصلاح_طلب در اقدامی تامل برانگیز ٬ هنگام پوشش خبر سالگرد درگذشت مرحوم #تختی ٬ ضمن استفاده از واژه ی نامأنوس #سالمرگ به جای سالروز و یا سالگرد ٬ به جای انتشار عکس های معمول او در حال و هوای ورزشی٬ اقدام به انتشار یک عکس خانوادگی_عکس مرحوم #تختی و همسرش کرده اند_ عکسی که همسر #تختی در ان حجاب ندارد .
#بغض_اصلاحات
#ترور_شخصیت
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
برخی از کانال های #اصلاح_طلب در اقدامی تامل برانگیز ٬ هنگام پوشش خبر سالگرد درگذشت مرحوم #تختی ٬ ضمن استفاده از واژه ی نامأنوس #سالمرگ به جای سالروز و یا سالگرد ٬ به جای انتشار عکس های معمول او در حال و هوای ورزشی٬ اقدام به انتشار یک عکس خانوادگی_عکس مرحوم #تختی و همسرش کرده اند_ عکسی که همسر #تختی در ان حجاب ندارد .
#بغض_اصلاحات
#ترور_شخصیت
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شاهین_صمدپور "درباره #فیلترینگ_تلگرام از قشر های مختلف مردم مصاحبه گرفته.
👈 پاسخی کوبنده به گزارش دروغین صدا و سیما!
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
👈 پاسخی کوبنده به گزارش دروغین صدا و سیما!
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#جواد_امام "#اصلاح_طلب":
🔴 جالبه! در اين كشور فقط افراديكه در اردوگاه اصول گرايان هستند، وفادار به نظام، باسواد، متقي،متدين، سالم، خوشفكر و صاحب صلاحيت ميباشند...
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 جالبه! در اين كشور فقط افراديكه در اردوگاه اصول گرايان هستند، وفادار به نظام، باسواد، متقي،متدين، سالم، خوشفكر و صاحب صلاحيت ميباشند...
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 جلسه غير علنى #مجلس درباره اعتراضات اخیر آغاز شد
وزیر کشور،وزیر اطلاعات، دبیر شورای عالی امنیت ملی و جمعی از فرماندهان لشگری و مسئولان کشوری نیز در این جلسه حضور دارند.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
وزیر کشور،وزیر اطلاعات، دبیر شورای عالی امنیت ملی و جمعی از فرماندهان لشگری و مسئولان کشوری نیز در این جلسه حضور دارند.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 تصاويرى از هفته مد و فشن مرسدس بنز در پاييز 2015 با لباسهايى با نقش فرش و گبه ایرانی كه بسيار خوش مي درخشند.
#لباسهاى_پاره_غربی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#لباسهاى_پاره_غربی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 کریم انصاری فرد هم به جرگه متأهلین پیوست/خواستگاری مهاجم تیم ملی از میلیاردر یونانی - آمریکایی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
💫💫⚜⚜💫
🍃چه خوش صید دلم کردی بنازم چشم مستت را🍃
🍃 که کس مرغان وحشی را از این خوشتر نمی‌گیرد🍃
#حافظ
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🍃چه خوش صید دلم کردی بنازم چشم مستت را🍃
🍃 که کس مرغان وحشی را از این خوشتر نمی‌گیرد🍃
#حافظ
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#طنز
🔵 گویند چون خزانه ی انوشیروان عادل را
گشودند، لوحی دیدند که پنج سطر
بر آن نوشته شده بود :
هر که مال ندارد، آبروی ندارد
هر که برادر ندارد، پشت ندارد
هر که زن ندارد، عیش ندارد
هر که فرزند ندارد، روشنی چشم ندارد
هر که این چهار ندارد، هیچ غم ندارد ...!
#عبید_زاکانی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔵 گویند چون خزانه ی انوشیروان عادل را
گشودند، لوحی دیدند که پنج سطر
بر آن نوشته شده بود :
هر که مال ندارد، آبروی ندارد
هر که برادر ندارد، پشت ندارد
هر که زن ندارد، عیش ندارد
هر که فرزند ندارد، روشنی چشم ندارد
هر که این چهار ندارد، هیچ غم ندارد ...!
#عبید_زاکانی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#آیت‌الله_نوری_همدانی:
🔴 مردم کاسه صبرشان "لبریز" شده؛ اعتراض نسبت به مشکلات اقتصادی "حق شرعی و قانونی" است...
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 مردم کاسه صبرشان "لبریز" شده؛ اعتراض نسبت به مشکلات اقتصادی "حق شرعی و قانونی" است...
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#سکوت
💢 در جریان مسائلی که چند روز گذشته در شهرهای مختلف کشورمان اتفاق افتاد و‌موجب کشته شدن دستِ کم ۲۰ نفر از مردم و زخمی شدن تعدادی دیگر و هم چنین آسیب دیدن برخی مکان ها گردید ٬ نکته قابل تأمل سکوت معنا دار مراجع تقلید بود .تقریبا می توان گفت به جز آیت الله نوری همدانی که ریشه #اعتراضات را گرانی و مشکلات اقتصادی دانست و خواهان برطرف شدن مشکلات گردید ٬ هیچ صدایی از مراجع در نیامد حتی مراجع #اصلاح_طلبی مثل #صانعی و #بیات زنجانی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
💢 در جریان مسائلی که چند روز گذشته در شهرهای مختلف کشورمان اتفاق افتاد و‌موجب کشته شدن دستِ کم ۲۰ نفر از مردم و زخمی شدن تعدادی دیگر و هم چنین آسیب دیدن برخی مکان ها گردید ٬ نکته قابل تأمل سکوت معنا دار مراجع تقلید بود .تقریبا می توان گفت به جز آیت الله نوری همدانی که ریشه #اعتراضات را گرانی و مشکلات اقتصادی دانست و خواهان برطرف شدن مشکلات گردید ٬ هیچ صدایی از مراجع در نیامد حتی مراجع #اصلاح_طلبی مثل #صانعی و #بیات زنجانی
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#تحلیل_یک_اصلاح_طلب
#نگاه_دیگر
🔴 سکوت علما نسبت به نابسامانی‌ها؛ به نفع نظام یا مردم؟
✍ مهدی عبدالرحیمی:
آیت‌الله گرامی چندی پیش در مصاحبه‌ای با سایت مباحثات و در پاسخ به پرسشی ـ به این مضمون ـ که اگر علما از اوضاع رضایت ندارند، چرا حداقل از باب امر به معروف و نهی از منکر انتقاد نمی‌کنند، گفته بود: «چون یا باید از اوضاع تعریف کنند که دروغ است؛ یا باید انتقاد کنند که بیشتر به درد مردم افزوده خواهد شد و تلقی مخالفت با حاکمیت می‌شود که آن هم مصلحت نیست».
این بخش از مصاحبه ایشان به‌ویژه بازتاب‌ها و عکس‌‌العمل‌هایی را در فضای مجازی و مخصوصاً شبکه‌های اجتماعی به‌دنبال داشت که مهم‌ترین آن‌ها نقد برخورد دوگانه‌ی علما بر پایه‌ی مصلحت‌اندیشی سیاسی بود. دو مدعای اصلی مطرح‌شده در این بخش از بیانات آیت‌الله گرامی عبارتند از: «بیش‌تر‌شدن درد مردم در اثر انتقاد علما نسبت به اوضاع» و «برداشت مخالف‌بودن با حاکمیت در صورت بیان انتقادات». در این نوشتار کوتاه چند پرسش و نکته را ناظر به این دو ادعا مطرح می‌کنم.
آیا به‌راستی اگر علما از درد و رنج مردم بگویند، نمک بر زخمشان پاشیده‌اند؟ چرا این‌طور به مسأله نگاه نمی‌کنیم که بیان رنج‌ها و مشکلات جامعه توسط علما، یک خاصیت مهمش این است که مردم متوجه شوند علما اگر نمی‌توانند ـ یا نمی‌خواهند ـ باری از مشکلات جامعه بردارند، دست‌کم نسبت به دردهای مردم آگاهی دارند. همین مقدار هم بدون‌شک می‌تواند تا حدی مرهمی بر دردهای مردم باشد. اگر همین هم‌دردی لسانی هم نباشد، این شائبه به‌وجود می‌آید که علما در بیوت خود نشسته‌اند و اصولاً از حال و روز مردم بی‌خبرند. بماند که منابع مالی‌ای که در اختیار برخی علماست، حداقل می‌تواند بخشی ـ هرچند اندک ـ از مشکلات تعدادی ـ هرچند کم ـ از مردم را برطرف کند. در جامعه‌ای که بسیاری از افرادش، از برخی نیازهای ابتدایی همچون درمان و آموزش و نیز جوانانش از شغل مناسب یا امکانات تفریح سالم محرومند ـ یا دست کم به امکانات با کیفیت دسترسی ندارند ـ ساخت مؤسسات پژوهشی و آموزشی یا حوزه‌های علمیه‌ی متعدد در سراسر کشور (که در برخی از آن‌ها تعداد طلبه‌ها هم بسیار کم است) چه ضرورتی دارد؟ آن‌هم در شرایطی که بسیاری از این مؤسسات کمیت را فدای کیفیت می‌کنند و اصولاً شأن تأسیس بسیاری از آن‌ها تفوق رویکرد کمیت‌محور در کشور است. به جرأت می‌توان گفت وجود بسیاری از آن‌ها نه ضرورت، که ضرر دارد. بنابراین اگر به هر دلیلی قرار ـ یا صلاح ـ نیست منابع مالی در اختیار علما و مراجع، مشکلی از مشکلات معیشتی مردم را حل کند، حداقل با ساخت مراکز غیرضروری و هزینه‌بر، مشکلی را بر مشکلات مردم اضافه نکند و نمک بر زخمشان نپاشد! هرچند هستند معدود علما و مراجعی که اقداماتی هرچند اندک اما مفید در این زمینه‌ها انجام داده و می‌دهند؛ کارهایی مانند ساخت بیمارستان، آپارتمان و… .
اگر به‌راستی کمبود‌هایی وجود دارد، چه کسی باید آن‌ها را بیان کند؟ آیا بهتر نیست که یک نظام سیاسی دینی توسط علمای دین نقد شود تا به‌وسیله‌ی روشن‌فکران سکولار یا دین‌ستیزان؟ به‌راستی کدام مصلحت مانع ـ حداقل ـ بیان معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی توسط علماست؟ حفظ نظام؟ با چه منطقی سکوت در برابر نابسامانی‌ها باعث حفظ نظام می‌شود؟
اما ادعای دیگر مطرح‌شده توسط آیت‌الله گرامی این است که بیان کمبودها و نواقص به مصلحت نیست؛ چون تلقی مخالفت با نظام دارد. دو مفروض را برای این مدعا می‌توان درنظر گرفت؛ یا ـ نستجیر بالله ـ ترس نسبت به از دست دادن موقعیت؛ یا این‌که چون نظام سیاسی مبتنی بر شریعت و برخاسته از نهاد حوزه و روحانیت است، صلاح نیست که توسط علما نقد و کاستی‌هایش بیان شود. خب مفروض اول ـ یعنی ترس نسبت به موقعیت ـ که دور از شأن علما و مراجع است؛ شجاعت در بیان معضلات و مشکلات معیشتی و معنوی مردم، خصیصه‌ی بارز علما و مراجع تقلید بزرگ شیعه در طول تاریخ بوده و یکی از دلایل مهم قدرت اجتماعی آنان نیز وجود همین ویژگی بوده است. اما در مورد مفروض دوم این پرسش به ذهن می‌رسد که اگر به‌راستی کمبود‌هایی وجود دارد، چه کسی باید آن‌ها را بیان کند؟ آیا بهتر نیست که یک نظام سیاسی دینی توسط علمای دین نقد شود تا به‌وسیله‌ی روشن‌فکران سکولار یا دین‌ستیزان؟ به‌راستی کدام مصلحت مانع ـ حداقل ـ بیان معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی توسط علماست؟ حفظ نظام؟ با چه منطقی سکوت در برابر نابسامانی‌ها باعث حفظ نظام می‌شود؟ مگر این‌که معتقد باشیم اصلاً مشکلی وجود ندارد که در این‌صورت حرفی برای گفتن باقی نمی‌ماند.
بهتر است پیش از آن‌که آن‌قدر دیر شود که نه از تاک نشان ماند و نه از تاک‌نشان، علما و مراجع تدبیری عاجل بیاندیشند و جایگاه پدرانه و ملجأگونه‌ی خود را نسبت به مردم بازیابند.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
#نگاه_دیگر
🔴 سکوت علما نسبت به نابسامانی‌ها؛ به نفع نظام یا مردم؟
✍ مهدی عبدالرحیمی:
آیت‌الله گرامی چندی پیش در مصاحبه‌ای با سایت مباحثات و در پاسخ به پرسشی ـ به این مضمون ـ که اگر علما از اوضاع رضایت ندارند، چرا حداقل از باب امر به معروف و نهی از منکر انتقاد نمی‌کنند، گفته بود: «چون یا باید از اوضاع تعریف کنند که دروغ است؛ یا باید انتقاد کنند که بیشتر به درد مردم افزوده خواهد شد و تلقی مخالفت با حاکمیت می‌شود که آن هم مصلحت نیست».
این بخش از مصاحبه ایشان به‌ویژه بازتاب‌ها و عکس‌‌العمل‌هایی را در فضای مجازی و مخصوصاً شبکه‌های اجتماعی به‌دنبال داشت که مهم‌ترین آن‌ها نقد برخورد دوگانه‌ی علما بر پایه‌ی مصلحت‌اندیشی سیاسی بود. دو مدعای اصلی مطرح‌شده در این بخش از بیانات آیت‌الله گرامی عبارتند از: «بیش‌تر‌شدن درد مردم در اثر انتقاد علما نسبت به اوضاع» و «برداشت مخالف‌بودن با حاکمیت در صورت بیان انتقادات». در این نوشتار کوتاه چند پرسش و نکته را ناظر به این دو ادعا مطرح می‌کنم.
آیا به‌راستی اگر علما از درد و رنج مردم بگویند، نمک بر زخمشان پاشیده‌اند؟ چرا این‌طور به مسأله نگاه نمی‌کنیم که بیان رنج‌ها و مشکلات جامعه توسط علما، یک خاصیت مهمش این است که مردم متوجه شوند علما اگر نمی‌توانند ـ یا نمی‌خواهند ـ باری از مشکلات جامعه بردارند، دست‌کم نسبت به دردهای مردم آگاهی دارند. همین مقدار هم بدون‌شک می‌تواند تا حدی مرهمی بر دردهای مردم باشد. اگر همین هم‌دردی لسانی هم نباشد، این شائبه به‌وجود می‌آید که علما در بیوت خود نشسته‌اند و اصولاً از حال و روز مردم بی‌خبرند. بماند که منابع مالی‌ای که در اختیار برخی علماست، حداقل می‌تواند بخشی ـ هرچند اندک ـ از مشکلات تعدادی ـ هرچند کم ـ از مردم را برطرف کند. در جامعه‌ای که بسیاری از افرادش، از برخی نیازهای ابتدایی همچون درمان و آموزش و نیز جوانانش از شغل مناسب یا امکانات تفریح سالم محرومند ـ یا دست کم به امکانات با کیفیت دسترسی ندارند ـ ساخت مؤسسات پژوهشی و آموزشی یا حوزه‌های علمیه‌ی متعدد در سراسر کشور (که در برخی از آن‌ها تعداد طلبه‌ها هم بسیار کم است) چه ضرورتی دارد؟ آن‌هم در شرایطی که بسیاری از این مؤسسات کمیت را فدای کیفیت می‌کنند و اصولاً شأن تأسیس بسیاری از آن‌ها تفوق رویکرد کمیت‌محور در کشور است. به جرأت می‌توان گفت وجود بسیاری از آن‌ها نه ضرورت، که ضرر دارد. بنابراین اگر به هر دلیلی قرار ـ یا صلاح ـ نیست منابع مالی در اختیار علما و مراجع، مشکلی از مشکلات معیشتی مردم را حل کند، حداقل با ساخت مراکز غیرضروری و هزینه‌بر، مشکلی را بر مشکلات مردم اضافه نکند و نمک بر زخمشان نپاشد! هرچند هستند معدود علما و مراجعی که اقداماتی هرچند اندک اما مفید در این زمینه‌ها انجام داده و می‌دهند؛ کارهایی مانند ساخت بیمارستان، آپارتمان و… .
اگر به‌راستی کمبود‌هایی وجود دارد، چه کسی باید آن‌ها را بیان کند؟ آیا بهتر نیست که یک نظام سیاسی دینی توسط علمای دین نقد شود تا به‌وسیله‌ی روشن‌فکران سکولار یا دین‌ستیزان؟ به‌راستی کدام مصلحت مانع ـ حداقل ـ بیان معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی توسط علماست؟ حفظ نظام؟ با چه منطقی سکوت در برابر نابسامانی‌ها باعث حفظ نظام می‌شود؟
اما ادعای دیگر مطرح‌شده توسط آیت‌الله گرامی این است که بیان کمبودها و نواقص به مصلحت نیست؛ چون تلقی مخالفت با نظام دارد. دو مفروض را برای این مدعا می‌توان درنظر گرفت؛ یا ـ نستجیر بالله ـ ترس نسبت به از دست دادن موقعیت؛ یا این‌که چون نظام سیاسی مبتنی بر شریعت و برخاسته از نهاد حوزه و روحانیت است، صلاح نیست که توسط علما نقد و کاستی‌هایش بیان شود. خب مفروض اول ـ یعنی ترس نسبت به موقعیت ـ که دور از شأن علما و مراجع است؛ شجاعت در بیان معضلات و مشکلات معیشتی و معنوی مردم، خصیصه‌ی بارز علما و مراجع تقلید بزرگ شیعه در طول تاریخ بوده و یکی از دلایل مهم قدرت اجتماعی آنان نیز وجود همین ویژگی بوده است. اما در مورد مفروض دوم این پرسش به ذهن می‌رسد که اگر به‌راستی کمبود‌هایی وجود دارد، چه کسی باید آن‌ها را بیان کند؟ آیا بهتر نیست که یک نظام سیاسی دینی توسط علمای دین نقد شود تا به‌وسیله‌ی روشن‌فکران سکولار یا دین‌ستیزان؟ به‌راستی کدام مصلحت مانع ـ حداقل ـ بیان معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی توسط علماست؟ حفظ نظام؟ با چه منطقی سکوت در برابر نابسامانی‌ها باعث حفظ نظام می‌شود؟ مگر این‌که معتقد باشیم اصلاً مشکلی وجود ندارد که در این‌صورت حرفی برای گفتن باقی نمی‌ماند.
بهتر است پیش از آن‌که آن‌قدر دیر شود که نه از تاک نشان ماند و نه از تاک‌نشان، علما و مراجع تدبیری عاجل بیاندیشند و جایگاه پدرانه و ملجأگونه‌ی خود را نسبت به مردم بازیابند.
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
🔴 سالروز اهانت به امام خمینی بدستور شاه با مقاله رشیدی مطلق.
۱۷ دی ۱۳۵۶
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie
۱۷ دی ۱۳۵۶
به آنتی اولیگارشی بپیوندید👇
@antioligarchie