⭕️حضور اتباع افغانی در تجمع #حجاب و حمایت از طرح نور قابل درک نیست .
مهاجران افغان اگر با #حجاب_اجباری و بگیر و ببند زنان موافق هستند، چرا ازحکومت #طالبان فرارکردند؟
آنها که خیلی دقیق تر و شدیدتر قانون حجاب را اجرا می کنند!
@antioligarchie
مهاجران افغان اگر با #حجاب_اجباری و بگیر و ببند زنان موافق هستند، چرا ازحکومت #طالبان فرارکردند؟
آنها که خیلی دقیق تر و شدیدتر قانون حجاب را اجرا می کنند!
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
⭕️تصویری از "شیخ الازهر" برای سال ۲۰۲۲ منتشر شده که در بازگشت از سفرهای درمانی اش به فرانسه، در بخش بیزینس کلاس هواپیما نشسته و کتابی با عنوان «افول غرب» می‌خواند...
یک نویسنده معروف[خالد منتصر]
هم در پاسخ نوشته: اگر غرب افول کند جناب شیخ برای درمان کجا برود و چطور برود؟
🀄️نعیمه عطامنش
#twitter
@antioligarchie
⭕️تصویری از "شیخ الازهر" برای سال ۲۰۲۲ منتشر شده که در بازگشت از سفرهای درمانی اش به فرانسه، در بخش بیزینس کلاس هواپیما نشسته و کتابی با عنوان «افول غرب» می‌خواند...
یک نویسنده معروف[خالد منتصر]
هم در پاسخ نوشته: اگر غرب افول کند جناب شیخ برای درمان کجا برود و چطور برود؟
🀄️نعیمه عطامنش
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️فیلمی از لحظات بازداشت ۶ تن از مرزبانان ایرانی توسط طالبان
در چند روز گذشته طالبان به دلیل ورود غیرقانونی به داخل مرز افغانستان این ۶ نفر را بازداشت کرده بود که پس از ساعاتی با گفتگو آزاد شدند.
@antioligarchie
در چند روز گذشته طالبان به دلیل ورود غیرقانونی به داخل مرز افغانستان این ۶ نفر را بازداشت کرده بود که پس از ساعاتی با گفتگو آزاد شدند.
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️سیدمحمدمهدی احمدی که مدیرعامل بانک شهر و داماد محسن رضایی، و در عین حال برادر عروس محمد باقر قالیباف و همچنین برادر داماد رحمانی فضلی است اخیرا در یک مزایده غیر علنی و درون حاکمیتی توانسته است به نام #بانک_شهر #باشگاه_پرسپولیس را در راستای سیاست #خصوصی_سازی بخرد و از همین رو با تبلیغ برند بانک شهر به سیمای جمهوری اسلامی می‌آید و تبلیغ بانک خود و سهام پرسپولیس را می‌نماید.
🀄️Iran Briefing
#twitter
@antioligarchie
🀄️Iran Briefing
@antioligarchie
⭕️موعود شمخانی، برادرزاده علی شمخانی که معاون سازمان منطقه آزاد اروند بود، در آبادان بازداشت شده است. نام موعود در پرونده سقوط برج متروپل آبادان نیز مطرح شده بود!!
🀄️صدرا علیان
#twitter
@antioligarchie
🀄️صدرا علیان
@antioligarchie
⭕️در تصاویر به ثبت رسیده از نماز جمعه روز گذشته تهران، همنشینی کاظم صدیقی و وزیر ارشاد دولت رئیسی شکار دوربین عکاسان شده است.
لینک
entekhab.ir/003Gae
@antioligarchie
لینک
entekhab.ir/003Gae
@antioligarchie
انتخاب
عکسی از کاظم صدیقی در آغوش وزیر رئیسی
در تصاویر به ثبت رسیده از نماز جمعه روز گذشته تهران، همنشینی کاظم صدیقی و وزیر ارشاد دولت رئیسی شکار دوربین عکاسان شده است.
⭕️ #ابراهیم_رئیسی از طرح توسعه بیمارستان شهدای یافت آباد بازدید و با بیماران اتباع افغانستانی عیادت و احوالپرسی کرد!
@antioligarchie
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ تصاویری از فروشگاهی در کیش که فقط اب معدنی دارد.
از سراسر دنیا و‌از چشمه های مختلف جهان ترکیه، فنلاند، سوئیس، ایتالیا و ...
@antioligarchie
از سراسر دنیا و‌از چشمه های مختلف جهان ترکیه، فنلاند، سوئیس، ایتالیا و ...
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
⭕️حدودا ۱۵ سال است کشورهای مسلمان مساله تعطیلات پایان هفته را برای خود حل و فصل کرده‌اند اما در ایران بعد از کلی بحث و کلنجار، از مراجع تقلید استفتا گرفتند و آنها هم گفته‌اند تعطیلی شنبه کراهت "ندارد" اما دوباره نمایندگان مجلس قانع نشده‌اند و پنجشنبه را تعطیل کرده‌اند!
🀄️مریم شکرانی
#twitter
@antioligarchie
⭕️حدودا ۱۵ سال است کشورهای مسلمان مساله تعطیلات پایان هفته را برای خود حل و فصل کرده‌اند اما در ایران بعد از کلی بحث و کلنجار، از مراجع تقلید استفتا گرفتند و آنها هم گفته‌اند تعطیلی شنبه کراهت "ندارد" اما دوباره نمایندگان مجلس قانع نشده‌اند و پنجشنبه را تعطیل کرده‌اند!
🀄️مریم شکرانی
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ وقتی کارشناس ورزش سیمای ملی به جای گزارش فوتبال به تحلیل اخبار مربوط به حمایت دانشجویان غربی از مردم غزه می پردازد!
@antioligarchie
@antioligarchie
#یادداشت
⭕️دختر اگر باسواد شود نامۀ عاشقانه می‌نویسد!
✍مهدی تدینی
نخستین تشکل زنان در عصر مشروطه با اهدای انگشترها، گوشواره‌ها و النگوهای طلا شکل گرفت. دور اول مجلس شورای ملی وقتی سیاستمداران پی آن بودند که بانک ملی تأسیس کنند، زنان طلاهایشان را بخشیدند و جمعیتی برای جمع‌آوری کمک‌ها تشکیل دادند که شد نخستین جمعیت مدرن زنان ایرانی.
مهدی ملک زاده، مورخ مشروطه، جملۀ تکان‌دهنده‌ای دربارۀ وضعیت زنان دارد. می‌گوید اگر مردان در دوران استبداد از حقوق بشر بی‌بهره بودند، زنان از حقوقی در حد حیوانات هم بی‌نصیب بودند. اما مشروطه سرآغازی بود بر بیداری زنان. شروع فعالیت روزنامه‌نگارانۀ زنان چند سال پس از انقلاب مشروطه آغاز شد، در دهۀ ۱۲۹۰.
«مجلۀ دانش» نخستین نشریه‌ای بود که برای آگاه‌سازی زنان ایجاد شد، چهار سال پس از مشروطه، در ۱۲۸۹. نشریۀ بعدی «شکوفه» بود که ۱۲۹۲ منتشر شد و عمر کوتاهی داشت. در صفحۀ نخست آن نوشته بود: «صاحبۀ امتیاز و مدیر مسئوله مزین‌السلطنه صبیۀ مرحوم آقا میرزا سیدرضی رئیس‌الاطبا، روزنامه‌ایست اخلاقی، ادبی، حفظ الصحه اطفال، خانه‌داری، بچه‌داری، مسلک مستقیمش تربیت دوشیزگان و تصفیۀ اخلاق زنان راجع به مدارس نسوان».
سیدرضی پزشک قشون ناصرالدین‌شاه بود که به دخترش، مریم عمید (همین مزین‌السلطنه) اجازۀ تحصیل داده بود و حالا شده بود چشم‌وچراغ روزنامه‌نگاری زنان ایران، ضمن اینکه دو مدرسۀ دخترانه هم تأسیس کرد.
او یک انجمن زنان (انجمن همت) نیز تشکیل داد که اهداف جالبی داشت: از جمله ترویج مصرف کالای ایرانی! همچنین تشویق زنان برای ساخت صنایع دستی. عمید با نشریۀ شکوفه تبلیغ انجمن را می‌کرد و برای تأمین مالی روزنامه حتی اثاثیۀ خانه‌اش را فروخت. او تا زنده بود «شکوفه» را منتشر می‌کرد و آن زمان ــ صد سال پیش ــ از حقوق زنان می‌گفت و علیه کودک‌همسری می‌نوشت.
صدیقۀ دولت‌آبادی دیگر چهرۀ تأثیرگذار جنبش زنان پس از مشروطه بود. او که پدرش روحانی ــ البته از روحانیان شاخۀ ازلی بابیه ــ بود در اصفهان یکی از نخستین نشریات زنان را با نام «زبان زنان» در ۱۲۹۷ تأسیس کرد. این مجله نیز از حق زنان می‌نوشت، با خرافات مقابله می‌کرد و وضع زنان جهان را شرح می‌داد، از جهت سیاسی هم ملی‌گرایی و مقابله با نفوذ بیگانه را ترویج می‌داد. صدیقه لعن و نفرین بسیار دید، روزنامۀ «زبان زنان» هم چند بار توقیف شد. وقتی سال ۱۳۰۰ روزنامه به دلیل مقاله‌ای سیاسی علیه رئیس‌الوزرا توقیف شد، رئیس نظمیه هنگام توقیف به صدیقه گفت: «خانم شما صد سال زود به دنیا آمدی!»
صدیقه در سال‌های بعد که جسارت بیشتری پیدا کرد به مخالفت با حجاب هم پرداخت، پیش از کشف حجاب. فعالیت‌های او بسیار گسترده است ــ از تأسیس مدرسه تا انجمن و نمایندگی ایران در نشست‌های بین‌المللی زنان ــ و در این نوشتار نمی‌گنجد. او سازش‌ناپذیر و ستیزه‌جو بود، این را می‌توان از وصیتنامۀ او فهمید. وصیت کرده بود: «در تشییع جنازه‌ام حتی یک زن باحجاب شرکت نکند. زنانی را که با چادر بر سر مزارم بیایند هرگز نمی‌بخشم!»
دیگر زن نامدار و پرتلاش در صدر جنبش زنان، شهناز آزاد بود، دختر همان میرزا حسن رشدیۀ نامدار. شهناز نشریۀ «نامۀ بانوان» را در ۱۲۹۹ منتشر کرد که نویسندگان آن همه زن بودند. بالای عنوان روزنامه نوشته بود: «زنان نخستین آموزگار مردانند» و زیر عنوان آمده بود: «این روزنامه برای بیداری و رستگاری زنان بیچاره و ستمکش ایران است.»
آفاق پارسا آخرین زنی است که در این نوشتار نام می‌بریم. هیچ فرد باسوادی در خانواده‌اش نبود و تا ششم دبستان را پنهانی و بدون اطلاع پدرش خواند. پدرش معتقد بود «دختر اگر باسواد شود برای پسرها نامۀ عاشقانه می‌نویسد!» آفاق در ۱۲۹۹ مجله‌ای به نام «جهان زنان» را تأسیس کرد. این نشریه بیانی بی‌پرواتر داشت و می‌خواست با متعصبان رویارو شود که نتیجه‌اش توقیف چندباره و تبعید مدیر آن بود. در شمارۀ پنجم خود در مقاله‌ای با عنوان «از حالا» زنان را دعوت کرد همدوش مردان در کوچه و بازار و حجره و اداره و کارخانه و مواقع خطر همراه باشند. در مقاله‌ای دیگر نویسنده ــ مریم رفعت‌زاده ــ ایران را با افغانستان مقایسه می‌کند و افسوس می‌خورد در افغانستان برای «ترقی و تربیت نسوان» کارهای بسیاری شده و «این دولت جدیدالتمدن قریباً از ملت شش‌هزار سالۀ متمدن ایران از هر حیث پیش افتاده». آفاق پارسا با تبعید و محرومیت فراوانی روبرو شد. دختر او، فرخ‌رو پارسا، نخستین وزیر زن ایرانی بود که پس از انقلاب ۵۷ اعدام شد.
همۀ این زنانی که نام بردم عملاً در کودکی ازدواج کردند. مریم عمید و صدیقۀ دولت‌آبادی از شوهر تحمیلی خود جدا شدند.
پی‌نوشت: برای این نوشتار بیشتر از کتاب «زنان روزنامه‌نگار و اندیشمند ایرانی»، نوشتۀ پری شیخ‌الاسلام (چاپ ۱۳۵۱) استفاده کردم.
@antioligarchie
⭕️دختر اگر باسواد شود نامۀ عاشقانه می‌نویسد!
✍مهدی تدینی
نخستین تشکل زنان در عصر مشروطه با اهدای انگشترها، گوشواره‌ها و النگوهای طلا شکل گرفت. دور اول مجلس شورای ملی وقتی سیاستمداران پی آن بودند که بانک ملی تأسیس کنند، زنان طلاهایشان را بخشیدند و جمعیتی برای جمع‌آوری کمک‌ها تشکیل دادند که شد نخستین جمعیت مدرن زنان ایرانی.
مهدی ملک زاده، مورخ مشروطه، جملۀ تکان‌دهنده‌ای دربارۀ وضعیت زنان دارد. می‌گوید اگر مردان در دوران استبداد از حقوق بشر بی‌بهره بودند، زنان از حقوقی در حد حیوانات هم بی‌نصیب بودند. اما مشروطه سرآغازی بود بر بیداری زنان. شروع فعالیت روزنامه‌نگارانۀ زنان چند سال پس از انقلاب مشروطه آغاز شد، در دهۀ ۱۲۹۰.
«مجلۀ دانش» نخستین نشریه‌ای بود که برای آگاه‌سازی زنان ایجاد شد، چهار سال پس از مشروطه، در ۱۲۸۹. نشریۀ بعدی «شکوفه» بود که ۱۲۹۲ منتشر شد و عمر کوتاهی داشت. در صفحۀ نخست آن نوشته بود: «صاحبۀ امتیاز و مدیر مسئوله مزین‌السلطنه صبیۀ مرحوم آقا میرزا سیدرضی رئیس‌الاطبا، روزنامه‌ایست اخلاقی، ادبی، حفظ الصحه اطفال، خانه‌داری، بچه‌داری، مسلک مستقیمش تربیت دوشیزگان و تصفیۀ اخلاق زنان راجع به مدارس نسوان».
سیدرضی پزشک قشون ناصرالدین‌شاه بود که به دخترش، مریم عمید (همین مزین‌السلطنه) اجازۀ تحصیل داده بود و حالا شده بود چشم‌وچراغ روزنامه‌نگاری زنان ایران، ضمن اینکه دو مدرسۀ دخترانه هم تأسیس کرد.
او یک انجمن زنان (انجمن همت) نیز تشکیل داد که اهداف جالبی داشت: از جمله ترویج مصرف کالای ایرانی! همچنین تشویق زنان برای ساخت صنایع دستی. عمید با نشریۀ شکوفه تبلیغ انجمن را می‌کرد و برای تأمین مالی روزنامه حتی اثاثیۀ خانه‌اش را فروخت. او تا زنده بود «شکوفه» را منتشر می‌کرد و آن زمان ــ صد سال پیش ــ از حقوق زنان می‌گفت و علیه کودک‌همسری می‌نوشت.
صدیقۀ دولت‌آبادی دیگر چهرۀ تأثیرگذار جنبش زنان پس از مشروطه بود. او که پدرش روحانی ــ البته از روحانیان شاخۀ ازلی بابیه ــ بود در اصفهان یکی از نخستین نشریات زنان را با نام «زبان زنان» در ۱۲۹۷ تأسیس کرد. این مجله نیز از حق زنان می‌نوشت، با خرافات مقابله می‌کرد و وضع زنان جهان را شرح می‌داد، از جهت سیاسی هم ملی‌گرایی و مقابله با نفوذ بیگانه را ترویج می‌داد. صدیقه لعن و نفرین بسیار دید، روزنامۀ «زبان زنان» هم چند بار توقیف شد. وقتی سال ۱۳۰۰ روزنامه به دلیل مقاله‌ای سیاسی علیه رئیس‌الوزرا توقیف شد، رئیس نظمیه هنگام توقیف به صدیقه گفت: «خانم شما صد سال زود به دنیا آمدی!»
صدیقه در سال‌های بعد که جسارت بیشتری پیدا کرد به مخالفت با حجاب هم پرداخت، پیش از کشف حجاب. فعالیت‌های او بسیار گسترده است ــ از تأسیس مدرسه تا انجمن و نمایندگی ایران در نشست‌های بین‌المللی زنان ــ و در این نوشتار نمی‌گنجد. او سازش‌ناپذیر و ستیزه‌جو بود، این را می‌توان از وصیتنامۀ او فهمید. وصیت کرده بود: «در تشییع جنازه‌ام حتی یک زن باحجاب شرکت نکند. زنانی را که با چادر بر سر مزارم بیایند هرگز نمی‌بخشم!»
دیگر زن نامدار و پرتلاش در صدر جنبش زنان، شهناز آزاد بود، دختر همان میرزا حسن رشدیۀ نامدار. شهناز نشریۀ «نامۀ بانوان» را در ۱۲۹۹ منتشر کرد که نویسندگان آن همه زن بودند. بالای عنوان روزنامه نوشته بود: «زنان نخستین آموزگار مردانند» و زیر عنوان آمده بود: «این روزنامه برای بیداری و رستگاری زنان بیچاره و ستمکش ایران است.»
آفاق پارسا آخرین زنی است که در این نوشتار نام می‌بریم. هیچ فرد باسوادی در خانواده‌اش نبود و تا ششم دبستان را پنهانی و بدون اطلاع پدرش خواند. پدرش معتقد بود «دختر اگر باسواد شود برای پسرها نامۀ عاشقانه می‌نویسد!» آفاق در ۱۲۹۹ مجله‌ای به نام «جهان زنان» را تأسیس کرد. این نشریه بیانی بی‌پرواتر داشت و می‌خواست با متعصبان رویارو شود که نتیجه‌اش توقیف چندباره و تبعید مدیر آن بود. در شمارۀ پنجم خود در مقاله‌ای با عنوان «از حالا» زنان را دعوت کرد همدوش مردان در کوچه و بازار و حجره و اداره و کارخانه و مواقع خطر همراه باشند. در مقاله‌ای دیگر نویسنده ــ مریم رفعت‌زاده ــ ایران را با افغانستان مقایسه می‌کند و افسوس می‌خورد در افغانستان برای «ترقی و تربیت نسوان» کارهای بسیاری شده و «این دولت جدیدالتمدن قریباً از ملت شش‌هزار سالۀ متمدن ایران از هر حیث پیش افتاده». آفاق پارسا با تبعید و محرومیت فراوانی روبرو شد. دختر او، فرخ‌رو پارسا، نخستین وزیر زن ایرانی بود که پس از انقلاب ۵۷ اعدام شد.
همۀ این زنانی که نام بردم عملاً در کودکی ازدواج کردند. مریم عمید و صدیقۀ دولت‌آبادی از شوهر تحمیلی خود جدا شدند.
پی‌نوشت: برای این نوشتار بیشتر از کتاب «زنان روزنامه‌نگار و اندیشمند ایرانی»، نوشتۀ پری شیخ‌الاسلام (چاپ ۱۳۵۱) استفاده کردم.
@antioligarchie
⭕️محمد سرشار ، تهیه کننده و نویسنده با انتشار این تصاویر در شبکه X نوشت :حجت‌الاسلام مهکام نمایش خوابیدن دو حیوان خردسال روی یک تخت را، ترویج همجنس گرایی، نشانه "نفوذ در شبکه کودک"، «ادبیات رختخوابی» و «همخوابگی» دانسته و نوشته‌اند: «امام علی(ع) می‌فرمایند: رختخواب بچه‌های ۶ ساله را از هم جدا کنید.»...
دغدغه #تربیت_جنسی دینی دغدغه شبکه کودک است و در این زمینه مراقبتهای لازم را دارد اما آقای مهکام تندروی کرده‌اند و چند خطا مرتکب شده‌اند:
۱. تفاوت مخاطب کانال پویا و نهال را تشخیص نداده‌اند. کانال پویا ویژه خردسالان زیر ۶ سال است و حدیث مورد استناد، مربوط به کودکان بالای ۶ سال است.
۲. آقای مهکام، همه احادیث این موضوع را برای مردم نقل نکرده ...در وسایل‌الشیعه ۵حدیث درباره جداسازی بستر خواب بچه‌ها وجود دارد ۴ حدیث به سن ۱۰ سال و تنها یک حدیث به سن ۶ سال اشاره دارد!
چرا آقای مهکام ۸۰درصد احادیث را رها کرده و به آن یک حدیث ضعیف تر استناد نموده و....
۳. ایشان متوجه نشده شخصیتهای مجموعه پویانمایی حیوانات خردسال سه چهار ساله هستند و مصداق هیچکدام از احادیث مذکور نیستند...
@antioligarchie
دغدغه #تربیت_جنسی دینی دغدغه شبکه کودک است و در این زمینه مراقبتهای لازم را دارد اما آقای مهکام تندروی کرده‌اند و چند خطا مرتکب شده‌اند:
۱. تفاوت مخاطب کانال پویا و نهال را تشخیص نداده‌اند. کانال پویا ویژه خردسالان زیر ۶ سال است و حدیث مورد استناد، مربوط به کودکان بالای ۶ سال است.
۲. آقای مهکام، همه احادیث این موضوع را برای مردم نقل نکرده ...در وسایل‌الشیعه ۵حدیث درباره جداسازی بستر خواب بچه‌ها وجود دارد ۴ حدیث به سن ۱۰ سال و تنها یک حدیث به سن ۶ سال اشاره دارد!
چرا آقای مهکام ۸۰درصد احادیث را رها کرده و به آن یک حدیث ضعیف تر استناد نموده و....
۳. ایشان متوجه نشده شخصیتهای مجموعه پویانمایی حیوانات خردسال سه چهار ساله هستند و مصداق هیچکدام از احادیث مذکور نیستند...
@antioligarchie
⭕️ عکس هایی که خبرگزاری ایسنا امروز از تجمع حمایت ار اعتراضات دانشجویان آمریکایی حامی فلسطین مقابل دانشگاه تهران منتشر کرده،
پ.ن. به رده ی سنی افراد توجه کنید.
@antioligarchie
پ.ن. به رده ی سنی افراد توجه کنید.
@antioligarchie