⭕️نتیجه حرکت اعتراضی که عده ای از انقلابیون قصد داشتند در اعتراض به صدور نفت و گاز رژیم باکو و ترکیه به اسراییل برگزار کنند!
@antioligarchie
@antioligarchie
⭕️منصور ارضی گفت: مرض بی درمانی در بین برخی هیئتی‌ها افتاده که می‌گویند این‌ها ( فلسطینی ها)مسلمان نیستند و یا شیعه نیستند پس نباید به آنها کمک کنیم!
والله اگر این پیام مسلمانان در ما اثر نکند و منجر به کمک کردن به آنها نشود، ده هزار سال هم برای حضرت زهرا سلام الله علی‌ها گریه کنیم ایشان یقه ما را خواهند گرفت.
https://t.me/chandsanieh/397587
@antioligarchie
پانوشت▪️برخی معتقدند #فلسطینی ها نه تنها شیعه نیستند بلکه #ناصبی اند و گروهی از فلسطینی ها درزمان جنگ ایران و عراق با ارتش #صدام همکاری کردند و جنگیدند.
والله اگر این پیام مسلمانان در ما اثر نکند و منجر به کمک کردن به آنها نشود، ده هزار سال هم برای حضرت زهرا سلام الله علی‌ها گریه کنیم ایشان یقه ما را خواهند گرفت.
https://t.me/chandsanieh/397587
@antioligarchie
پانوشت▪️برخی معتقدند #فلسطینی ها نه تنها شیعه نیستند بلکه #ناصبی اند و گروهی از فلسطینی ها درزمان جنگ ایران و عراق با ارتش #صدام همکاری کردند و جنگیدند.
Telegram
چند ثانیه
منصور ارضی: عده‌ای از هیاتی‌ها می‌گویند این‌ها در غزه شیعه نیستند، پس نباید کمک شان کنیم
منصور ارضی گفت: مرض بی درمانی در بین برخی هیئتی‌ها افتاده که می‌گویند این‌ها مسلمان نیستند و یا شیعه نیستند پس نباید به آنها کمک کنیم! وی افزود: والله اگر این پیام…
منصور ارضی گفت: مرض بی درمانی در بین برخی هیئتی‌ها افتاده که می‌گویند این‌ها مسلمان نیستند و یا شیعه نیستند پس نباید به آنها کمک کنیم! وی افزود: والله اگر این پیام…
⭕️نماینده سابق ایذه و باغملک خوزستان دلیل رد صلاحیتش را نطق در مجلس بخاطر عدم راه اندازی فاز ۱۱ پارس جنوبی اعلام کرده!!
@antioligarchie
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ویدئویی از سخنان همراه با بغض امروز #ابراهیم_رییسی در نشست فوق العاده سران کشورهای اسلامی و عربی درباره غزه در عربستان
@antioligarchie
@antioligarchie
⭕️ادعای سارق صندوق امانات بانك ملی :
"فائزه هاشمی برای ملاقات و مصاحبه با ما به ترکیه آمد با این عنوان که دفترچه خاطرات آقای هاشمی‌رفسنجانی داخل صندوق امانات بوده است. در صورتی که چنین چیزی داخل صندوق امانات بانک ملی نبود و هیچ کدام از صندوق‌ها متعلق به فرد یا افراد سیاسی نبود."
https://www.etemadonline.com/tiny/news-640226
@antioligarchie
"فائزه هاشمی برای ملاقات و مصاحبه با ما به ترکیه آمد با این عنوان که دفترچه خاطرات آقای هاشمی‌رفسنجانی داخل صندوق امانات بوده است. در صورتی که چنین چیزی داخل صندوق امانات بانک ملی نبود و هیچ کدام از صندوق‌ها متعلق به فرد یا افراد سیاسی نبود."
https://www.etemadonline.com/tiny/news-640226
@antioligarchie
اعتمادآنلاین
فائزه هاشمی برای ملاقات با ما با این عنوان که دفترچه آقای هاشمی در صندوق امانات بود به ترکیه آمد/ نگهبان بانک ملی گفت کسی شبها…
متهم ردیف اول پرونده سرقت از صندوق امانات بانک ملی شعبه دانشگاه گفت: فائزه هاشمی برای ملاقات و مصاحبه با ما به ترکیه آمد با این عنوان که دفترچه خاطرات آقای هاشمی‌رفسنجانی داخل صندوق امانات بوده است. در صورتی که چنین چیزی داخل صندوق امانات بانک ملی شعبه دانشگاه…
#نقد_و_نظر
⭕️ #ابراهیم_رئیسی به‌عنوان رئیس‌جمهور مستقر برای انتخابات مجلس خبرگان نه از استان تهران، که از استان خراسان جنوبی نامزد
انتخابات شده است!
یعنی آن که رئیس‌جمهور ِمستقر ریسک نمی‌کند که از تهران نامزد #انتخابات شود تا یک وقت رأی پایین نیاورد.
معنای این امر از هر نظرسنجی گویاتر است.
🀄️محمد رهبری
#twitter
@antioligarchie
⭕️ #ابراهیم_رئیسی به‌عنوان رئیس‌جمهور مستقر برای انتخابات مجلس خبرگان نه از استان تهران، که از استان خراسان جنوبی نامزد
انتخابات شده است!
یعنی آن که رئیس‌جمهور ِمستقر ریسک نمی‌کند که از تهران نامزد #انتخابات شود تا یک وقت رأی پایین نیاورد.
معنای این امر از هر نظرسنجی گویاتر است.
🀄️محمد رهبری
@antioligarchie
#یادداشت
⭕️اصلی ترین «پنجاه هفتی» خود محمدرضاشاه بود!
✍علی مرادی مراغه ای
در سالهای اخیر، طرفداران پهلوی انگی و چماقی درست کرده اند بنام چماقِ«پنجاه هفتی»! و برای از میدان بدر کردن مخالفان خود، این چماق را بر سرِ طرف می کوبند.در این نوشته میخواهم نشان دهم که اصلی ترین «پنجاه هفتی» خود محمدرضاشاه بوده.
در آن جهان دو قطبی و جنگ سرد، تمام فکر و ذکرش خطر چپ و مبارزه با کمونیزم بود، خودش را نظر کرده می دانست که علی(ع) در کودکی از بیماری نجاتش داده(مأموریت برای وطنم...ص۸۷) و با مذهب می خواست به جنگ کمونیزم برود!
خوب به این آمار دقت کنید:
از سال ۱۳۳۳تا ۱۳۴۲ در عرض ۱۰ سال، تنها ۵۶۷ عنوان کتاب مذهبی در ایران منتشر شده اما،
از سال ۱۳۴۲رتا۱۳۴۶ در عرض ۵ سال به ۷۶۵ عنوان مذهبی رسیده.
تنها در عرض سه سال یعنی از ۱۳۴۸ تا۱۳۵۰ به تعداد ۷۵۵ عنوان کتاب مذهبی افزایش یافته،
به میزانی که به اواخر رژیم می رسیم باز هم انتشار کتب مذهبی افزایش یافته بطوریکه تنها در عرض سه سال یعنی از ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ تعداد کتب مذهبی به ۱۶۹۵ عنوان افزایش می یابد.
یعنی در دهساله ۱۳۳۳ تا ۱۳۴۲ر تنها ۱۰ درصد کتابهای منتشره در ایران را کتبِ مذهبی تشکیل می داده اما به میزانی که به اواخر حکومت شاه می رسیم درصد انتشارِ کتب مذهبی چنین افزایش می یابد:
در سال ۱۳۵۱ تعداد کتب مذهبی با ۵۷۸ عنوان ۲۵ درصد کل کتابها بوده،
در سال ۱۳۵۳ تعداد کتب مذهبی، به ۳۳ درصد کل کتابها رسیده،
یعنی در حالیکه در دهساله ۱۳۳۳ تا ۱۳۴۲ ، میزان کتابهای مذهبی پس از ادبیات، تاریخ و جغرافی، علوم اجتماعی در مقام چهارم قرار داشته در سال ۱۳۵۳ میزان کتب مذهبی، مقام اول را پیدا می کند.
در ۱۳۵۲ تنها در تهران، کتاب مفاتیح الجنان تیراژش ۴۹۰ هزار نسخه بوده و در ۱۳۵۴ مجله مکتب اسلام ماهانه ۶۰ هزار تیراژ داشته!
میزان مساجد در ۱۳۴۱ در ایران ۳۶۵۳ باب بود اما این تعداد در ۱۳۵۲ به ۵۳۸۹ افزایش می یابد!
در سال۱۳۴۰ در قم تنها ۶۰۰۰ طلبه وجود داشت اما در سال ۱۳۵۴دبه ۱۸۰۰۰ طلبه می رسد!
در سال۱۳۴۰ در تهران ۲۹۳ باب مسجد بوده اما در سال۱۳۵۱ به ۷۰۰ مسجد افزایش می یابد! و در ۱۳۵۲د به ۹۰۹ مسجد می رسد و در ۱۳۵۴ این تعداد به ۱۱۴۰ مسجد می رسد...
[📚صدایی که شنیده نشد، اسدی و دیگران، ص ۵۲الی۵۵ )
طرفدارانش او را معمار تجدد ایران می دانند اما، این چگونه پروژه مدرنیزاسیون و تجددی است که برعکس غرب و همه جای دنیا، به میزانی که ارابه آن به جلو رانده می شود، بجای کاستن از نقش مذهب در عرصه عمومی، برعکس افزایش می یابد؟!
جالب است که محمدرضاشاه از مسجدسازی در قلب اروپا نیز غافل نبوده! شریف امامی در خاطراتش می نویسد وقتی شاه خبر یافت که مسجد ساخته شده در هامبورگ آلمان، بدلیل نداشتن بودجه نیمه کاره مانده و «شهردار هامبورگ پیشنهاد کرد که ساختمان مسجد نیمه کاره مانده اگر دولت ایران می خواهد آنرا تخریب کرده بجای مسجد از زمین آن استفاده دیگر بکنند»
اما محمدرضاشاه گفت مسجد تکمیل گردد و هزینه تکمیل آنرا نیز خودش پرداخت!
[📚خاطرات شریف امامی، هاروارد ص۲۸۵]
آن فضایِ بسته و دیکتاتورزده یِ ضد کتاب، چنان ریشه عقلانیت را خشکانده بود که حتی خیلِ روشنفکرانِ دکتر و مهندس سوربن دیده نیز نمی توانستند چند متر دورتر از جلویِ پای خود را دیده و تحلیل کنند، بجای زمین در بالای ابرها می زیستند، احزابی با جثه های ﺑﺰرگ اما با ﻣﻐﺰهایِ ﻛﻮﭼﻚ و فاقد شعور. احزابی که بیش از هر چیز شبیه همان سیستمش و همان جان و تنِ سرطان زده اش بودند که اینک حتی قویترین مرفین ها نیز نمی توانست اندکی دردش را بکاهد!
در اواخر پاییزِ پدرسالاریش، خود را چنان عقل کل می دانست که حتی کوچکترین پیشنهاد و مشورت را توهین می دانست!
یکبار جلال وارسته در مسند وزارت کشور جرات کرد از «کامیونهای حمل زباله» در تهران انتقاد کند دیگر برای همیشه از شرفیابی محروم شد.
[📚 توقیف هویدا.، ص۶]
در نتیجه، دور و برش را بی سروپاترین و چاپلوس ترین آدمها پر کرده بودند که برای خوشایندش، فقط بادش می زدند!.
به مانند تمامی دیکتاتورها، خیلی دیر صدای مردم را شنید و آن زمان دیگر، هیچکس از آن گله ی متملقین، حتی افتخار نمی دادند به دیدارش روند!
و امیراصلان(رئیس تشریفات) مجبور می شد از دوستانش مانند فرمانفرمائیان، امیرانی، عبدالله انتظام و دیگران بخواهد که ظاهرا، بوسیله او تقاضای شرفیابی کنند تا روحیه اعلیحضرت تقویت شود!
[ 📚خاطرات امیراصلان، ص۴۵۱]
دیکتاتورها خودشان ممکن است زودتر بمیرند اما میراث شوم فکری و فرهنگی آنها سالها پس از مرگشان می ماند و مغزها را فلج و جامعه را به کمای سیاسی برده و از ظهور و تربیت انسانهای برجسته و دانا و احزاب مدرن و مترقی ممانعت به عمل می آورند...
@antioligarchie
⭕️اصلی ترین «پنجاه هفتی» خود محمدرضاشاه بود!
✍علی مرادی مراغه ای
در سالهای اخیر، طرفداران پهلوی انگی و چماقی درست کرده اند بنام چماقِ«پنجاه هفتی»! و برای از میدان بدر کردن مخالفان خود، این چماق را بر سرِ طرف می کوبند.در این نوشته میخواهم نشان دهم که اصلی ترین «پنجاه هفتی» خود محمدرضاشاه بوده.
در آن جهان دو قطبی و جنگ سرد، تمام فکر و ذکرش خطر چپ و مبارزه با کمونیزم بود، خودش را نظر کرده می دانست که علی(ع) در کودکی از بیماری نجاتش داده(مأموریت برای وطنم...ص۸۷) و با مذهب می خواست به جنگ کمونیزم برود!
خوب به این آمار دقت کنید:
از سال ۱۳۳۳تا ۱۳۴۲ در عرض ۱۰ سال، تنها ۵۶۷ عنوان کتاب مذهبی در ایران منتشر شده اما،
از سال ۱۳۴۲رتا۱۳۴۶ در عرض ۵ سال به ۷۶۵ عنوان مذهبی رسیده.
تنها در عرض سه سال یعنی از ۱۳۴۸ تا۱۳۵۰ به تعداد ۷۵۵ عنوان کتاب مذهبی افزایش یافته،
به میزانی که به اواخر رژیم می رسیم باز هم انتشار کتب مذهبی افزایش یافته بطوریکه تنها در عرض سه سال یعنی از ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ تعداد کتب مذهبی به ۱۶۹۵ عنوان افزایش می یابد.
یعنی در دهساله ۱۳۳۳ تا ۱۳۴۲ر تنها ۱۰ درصد کتابهای منتشره در ایران را کتبِ مذهبی تشکیل می داده اما به میزانی که به اواخر حکومت شاه می رسیم درصد انتشارِ کتب مذهبی چنین افزایش می یابد:
در سال ۱۳۵۱ تعداد کتب مذهبی با ۵۷۸ عنوان ۲۵ درصد کل کتابها بوده،
در سال ۱۳۵۳ تعداد کتب مذهبی، به ۳۳ درصد کل کتابها رسیده،
یعنی در حالیکه در دهساله ۱۳۳۳ تا ۱۳۴۲ ، میزان کتابهای مذهبی پس از ادبیات، تاریخ و جغرافی، علوم اجتماعی در مقام چهارم قرار داشته در سال ۱۳۵۳ میزان کتب مذهبی، مقام اول را پیدا می کند.
در ۱۳۵۲ تنها در تهران، کتاب مفاتیح الجنان تیراژش ۴۹۰ هزار نسخه بوده و در ۱۳۵۴ مجله مکتب اسلام ماهانه ۶۰ هزار تیراژ داشته!
میزان مساجد در ۱۳۴۱ در ایران ۳۶۵۳ باب بود اما این تعداد در ۱۳۵۲ به ۵۳۸۹ افزایش می یابد!
در سال۱۳۴۰ در قم تنها ۶۰۰۰ طلبه وجود داشت اما در سال ۱۳۵۴دبه ۱۸۰۰۰ طلبه می رسد!
در سال۱۳۴۰ در تهران ۲۹۳ باب مسجد بوده اما در سال۱۳۵۱ به ۷۰۰ مسجد افزایش می یابد! و در ۱۳۵۲د به ۹۰۹ مسجد می رسد و در ۱۳۵۴ این تعداد به ۱۱۴۰ مسجد می رسد...
[📚صدایی که شنیده نشد، اسدی و دیگران، ص ۵۲الی۵۵ )
طرفدارانش او را معمار تجدد ایران می دانند اما، این چگونه پروژه مدرنیزاسیون و تجددی است که برعکس غرب و همه جای دنیا، به میزانی که ارابه آن به جلو رانده می شود، بجای کاستن از نقش مذهب در عرصه عمومی، برعکس افزایش می یابد؟!
جالب است که محمدرضاشاه از مسجدسازی در قلب اروپا نیز غافل نبوده! شریف امامی در خاطراتش می نویسد وقتی شاه خبر یافت که مسجد ساخته شده در هامبورگ آلمان، بدلیل نداشتن بودجه نیمه کاره مانده و «شهردار هامبورگ پیشنهاد کرد که ساختمان مسجد نیمه کاره مانده اگر دولت ایران می خواهد آنرا تخریب کرده بجای مسجد از زمین آن استفاده دیگر بکنند»
اما محمدرضاشاه گفت مسجد تکمیل گردد و هزینه تکمیل آنرا نیز خودش پرداخت!
[📚خاطرات شریف امامی، هاروارد ص۲۸۵]
آن فضایِ بسته و دیکتاتورزده یِ ضد کتاب، چنان ریشه عقلانیت را خشکانده بود که حتی خیلِ روشنفکرانِ دکتر و مهندس سوربن دیده نیز نمی توانستند چند متر دورتر از جلویِ پای خود را دیده و تحلیل کنند، بجای زمین در بالای ابرها می زیستند، احزابی با جثه های ﺑﺰرگ اما با ﻣﻐﺰهایِ ﻛﻮﭼﻚ و فاقد شعور. احزابی که بیش از هر چیز شبیه همان سیستمش و همان جان و تنِ سرطان زده اش بودند که اینک حتی قویترین مرفین ها نیز نمی توانست اندکی دردش را بکاهد!
در اواخر پاییزِ پدرسالاریش، خود را چنان عقل کل می دانست که حتی کوچکترین پیشنهاد و مشورت را توهین می دانست!
یکبار جلال وارسته در مسند وزارت کشور جرات کرد از «کامیونهای حمل زباله» در تهران انتقاد کند دیگر برای همیشه از شرفیابی محروم شد.
[📚 توقیف هویدا.، ص۶]
در نتیجه، دور و برش را بی سروپاترین و چاپلوس ترین آدمها پر کرده بودند که برای خوشایندش، فقط بادش می زدند!.
به مانند تمامی دیکتاتورها، خیلی دیر صدای مردم را شنید و آن زمان دیگر، هیچکس از آن گله ی متملقین، حتی افتخار نمی دادند به دیدارش روند!
و امیراصلان(رئیس تشریفات) مجبور می شد از دوستانش مانند فرمانفرمائیان، امیرانی، عبدالله انتظام و دیگران بخواهد که ظاهرا، بوسیله او تقاضای شرفیابی کنند تا روحیه اعلیحضرت تقویت شود!
[ 📚خاطرات امیراصلان، ص۴۵۱]
دیکتاتورها خودشان ممکن است زودتر بمیرند اما میراث شوم فکری و فرهنگی آنها سالها پس از مرگشان می ماند و مغزها را فلج و جامعه را به کمای سیاسی برده و از ظهور و تربیت انسانهای برجسته و دانا و احزاب مدرن و مترقی ممانعت به عمل می آورند...
@antioligarchie
#یادداشت
⭕️عبور از بازها و کبوترها
✍سعید معدنی
در اواخر دهه‌ی چهل و اوایل دهه‌ی پنجاه ایران چپ‌های مارکسیست، نیروهای داخل حکومت پهلوی را به دو گروه کبوترها و بازها تقسیم می‌کردند.
در بخش کبوترها فرح دیبا(همسر شاه) با همراهی رضا قطبی (استاد ریاضی دانشگاه آریامهر - شریف- و رئیس تلویزیون) قرار داشتند. آنها سعی کردند با گسترش آزادی نسبی فعالیت های فرهنگی و هنری، جامعه روشنفکری و اهل اندیشه را بیشتر به سوی نظام پهلوی جلب کنند تا به سوی مخالفان نظام روی نیاورند. جناح کبوترها به زعم تحلیل چپ‌ها تلاش می‌کردند روزنامه‌ها، رادیو و تلویزیون، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، جشن هنر شیراز ، تئاتر و سینما و..... را تاسیس کرده و تحت کنترل خود بگیرند. حتی اقداماتی مثل تأسیس موسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران با مدیریت احسان نراقی تا حدودی حاصل مساعدت فرح و جناح کبوترها واین طیف فکری بود. موسسه‌ای که کسانی مثل آل‌احمد، امیر پرویز پویان (بنیانگذار چریک‌های فدایی خلق) حبیب الله پیمان (مبارز دوره شاه که بعدها بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز شد) و بسیاری دیگر به آنجا رفت و آمد داشتند و طرح‌های تحقیقاتی انجام دادند. احسان نراقی در جایی می گوید به سراغ همه‌ی افراد و حتی افراد مخالف نظام پهلوی می‌رفتم و می‌گفتم مگر شما دغدغه‌ی ایران و آبادی ایران ندارید؟ خب این گوی و این میدان و این بودجه. بفرمایید کار کنید. اتفاقاً موسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران که بعدها پایه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران شد حاصل اصلاحات و چنین تفکر اصلاحی بود که سعی می‌کردند تا با جلب رضایت شاه فعالیت های اینچنینی را گسترش دهند.
در مقابل گروه کبوترها، گروه بازها شامل افرادی مثل اشرف پهلوی، سپهبد نصیری، و... قرار داشتند که بخش سرکوب نظام محسوب می‌شدند. آنها شیوه‌ی فرح- قطبی را نمی پسندیدند بلکه شیوه‌ی سرکوب و ارعاب و تنگ کردن دایره خودی و به تعبیر امروز خالص سازی! را کارساز می‌دانستند. بازها در حوالی شاه پرسه می‌زدند و بر آن بودند تا شاه را متقاعد کنند که شیوه‌ی فرح- قطبی کنار گذاشته شود و مراکز هنری زیر نفوذ ساواک و نهادهای امنیتی قرار گیرند که تا حدودی هم چنین شد و در دهه‌ی پنجاه برخی فعالان فرهنگی، فیلمسازان، خواننده ها، ترانه سراها و غیره به ساواک فراخوانده می شدند؛ و حتی در دادگاهها و زندان ها هم شدت عمل بیشتری به خرج دادند و تیرباران ها و اعدام ها شکل گرفت.
با غلبه نگاه بسته‌ی بازها در درون حکومت، جامعه هم بیکار نبود. آنها تحت تاثیر ایدئولوژی های مارکسیستی و مذهبی به فعالیت های سیاسی، ترور و تخریب ادامه می‌دادند. چون اعتقاد داشتند نظام اصلاح ناپذیر است. هر چقدر زمان می گذشت این نوع گروههای ریز و درشت بیشتر و بیشتر می‌شدند. لازم به گفتن نیست که ابرقدرت‌هایی مثل شوروی، آمریکا و... هم بسته به منافع ملی خود رفتارها را تحلیل و رصد می‌کردند.
شاید اگر اصلاحات درون حکومتی ادامه پیدا می‌کرد و پس از اصلاحات فرهنگی - هنری گشایشی در اصلاحات سیاسی هم شکل می‌گرفت سقوط ۵۷ اتفاق نمی افتاد. حکومت ها باید بدانند بهترین پشتیبان حاکمیت حمایت اکثریت مردم جامعه از آنهاست که متاسفانه سیاست امنیتی جناح بازها و محدودسازی‌های بیش از حد تا آنجا پیش رفت که شاه مجبور شد بگوید صدای پای انقلاب‌تان را شنیدم و وقتی می‌رفت پای هواپیما گریست. گریستنی که بازها با خالص سازی و محدود سازی و ناراضی تراشی در آن سهم بسزایی داشتند.
جامعه شناسان بر این باورند که حکومت‌ها دو راه بیشتر ندارند یا باید با توجه به تغییرات نسلی و خواسته‌‌های نسل های جدید با کمک نظام حزبی و دمکراسی اصلاحات دائمی در ساختار نظام و جامعه انجام دهند و یا باید منتظر روز سقوط باشند. راه سومی وجود ندارد. روزی که مردم از بازها و کبوترها عبور کنند دیگر کسی جلودارشان نخواهد بود. همان اتفاقی که در سال ۱۳۵۷ رخ داد.
@antioligarchie
⭕️عبور از بازها و کبوترها
✍سعید معدنی
در اواخر دهه‌ی چهل و اوایل دهه‌ی پنجاه ایران چپ‌های مارکسیست، نیروهای داخل حکومت پهلوی را به دو گروه کبوترها و بازها تقسیم می‌کردند.
در بخش کبوترها فرح دیبا(همسر شاه) با همراهی رضا قطبی (استاد ریاضی دانشگاه آریامهر - شریف- و رئیس تلویزیون) قرار داشتند. آنها سعی کردند با گسترش آزادی نسبی فعالیت های فرهنگی و هنری، جامعه روشنفکری و اهل اندیشه را بیشتر به سوی نظام پهلوی جلب کنند تا به سوی مخالفان نظام روی نیاورند. جناح کبوترها به زعم تحلیل چپ‌ها تلاش می‌کردند روزنامه‌ها، رادیو و تلویزیون، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، جشن هنر شیراز ، تئاتر و سینما و..... را تاسیس کرده و تحت کنترل خود بگیرند. حتی اقداماتی مثل تأسیس موسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران با مدیریت احسان نراقی تا حدودی حاصل مساعدت فرح و جناح کبوترها واین طیف فکری بود. موسسه‌ای که کسانی مثل آل‌احمد، امیر پرویز پویان (بنیانگذار چریک‌های فدایی خلق) حبیب الله پیمان (مبارز دوره شاه که بعدها بنیانگذار جنبش مسلمانان مبارز شد) و بسیاری دیگر به آنجا رفت و آمد داشتند و طرح‌های تحقیقاتی انجام دادند. احسان نراقی در جایی می گوید به سراغ همه‌ی افراد و حتی افراد مخالف نظام پهلوی می‌رفتم و می‌گفتم مگر شما دغدغه‌ی ایران و آبادی ایران ندارید؟ خب این گوی و این میدان و این بودجه. بفرمایید کار کنید. اتفاقاً موسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران که بعدها پایه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران شد حاصل اصلاحات و چنین تفکر اصلاحی بود که سعی می‌کردند تا با جلب رضایت شاه فعالیت های اینچنینی را گسترش دهند.
در مقابل گروه کبوترها، گروه بازها شامل افرادی مثل اشرف پهلوی، سپهبد نصیری، و... قرار داشتند که بخش سرکوب نظام محسوب می‌شدند. آنها شیوه‌ی فرح- قطبی را نمی پسندیدند بلکه شیوه‌ی سرکوب و ارعاب و تنگ کردن دایره خودی و به تعبیر امروز خالص سازی! را کارساز می‌دانستند. بازها در حوالی شاه پرسه می‌زدند و بر آن بودند تا شاه را متقاعد کنند که شیوه‌ی فرح- قطبی کنار گذاشته شود و مراکز هنری زیر نفوذ ساواک و نهادهای امنیتی قرار گیرند که تا حدودی هم چنین شد و در دهه‌ی پنجاه برخی فعالان فرهنگی، فیلمسازان، خواننده ها، ترانه سراها و غیره به ساواک فراخوانده می شدند؛ و حتی در دادگاهها و زندان ها هم شدت عمل بیشتری به خرج دادند و تیرباران ها و اعدام ها شکل گرفت.
با غلبه نگاه بسته‌ی بازها در درون حکومت، جامعه هم بیکار نبود. آنها تحت تاثیر ایدئولوژی های مارکسیستی و مذهبی به فعالیت های سیاسی، ترور و تخریب ادامه می‌دادند. چون اعتقاد داشتند نظام اصلاح ناپذیر است. هر چقدر زمان می گذشت این نوع گروههای ریز و درشت بیشتر و بیشتر می‌شدند. لازم به گفتن نیست که ابرقدرت‌هایی مثل شوروی، آمریکا و... هم بسته به منافع ملی خود رفتارها را تحلیل و رصد می‌کردند.
شاید اگر اصلاحات درون حکومتی ادامه پیدا می‌کرد و پس از اصلاحات فرهنگی - هنری گشایشی در اصلاحات سیاسی هم شکل می‌گرفت سقوط ۵۷ اتفاق نمی افتاد. حکومت ها باید بدانند بهترین پشتیبان حاکمیت حمایت اکثریت مردم جامعه از آنهاست که متاسفانه سیاست امنیتی جناح بازها و محدودسازی‌های بیش از حد تا آنجا پیش رفت که شاه مجبور شد بگوید صدای پای انقلاب‌تان را شنیدم و وقتی می‌رفت پای هواپیما گریست. گریستنی که بازها با خالص سازی و محدود سازی و ناراضی تراشی در آن سهم بسزایی داشتند.
جامعه شناسان بر این باورند که حکومت‌ها دو راه بیشتر ندارند یا باید با توجه به تغییرات نسلی و خواسته‌‌های نسل های جدید با کمک نظام حزبی و دمکراسی اصلاحات دائمی در ساختار نظام و جامعه انجام دهند و یا باید منتظر روز سقوط باشند. راه سومی وجود ندارد. روزی که مردم از بازها و کبوترها عبور کنند دیگر کسی جلودارشان نخواهد بود. همان اتفاقی که در سال ۱۳۵۷ رخ داد.
@antioligarchie
⭕️بهزیستی #فریمان و تعطیلی عجیب!
شنیده می شود،#بهزیستی فریمان تعطیل شد،ه است.
ظاهرا مدیران و کارکنان بهزیستی شهرستان فریمان وام‌های ارزان و تبصره‌ای با کارمزد ۴درصد را که ویژه‌ی #مددجویان بهزیستی است، بنام آنها برای خودشان گرفته‌اند ، حالا هم‌ماجرا لو رفته است...
🀄️سعید کوشافر
#twitter
@antioligarchie
شنیده می شود،#بهزیستی فریمان تعطیل شد،ه است.
ظاهرا مدیران و کارکنان بهزیستی شهرستان فریمان وام‌های ارزان و تبصره‌ای با کارمزد ۴درصد را که ویژه‌ی #مددجویان بهزیستی است، بنام آنها برای خودشان گرفته‌اند ، حالا هم‌ماجرا لو رفته است...
🀄️سعید کوشافر
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
⭕️قدمی به پیش…
آیا عدم کاندیداتوری #احمد_جنتی، تدبیری از پیش طراحی و نقشه‌ریزی شده برای سهولتِ تکیه‌ی #ابراهیم_رییسی بر صندلی ریاست «مجلس خبرگان رهبری» است؟
آیا این رفتار، بر پایه‌ی تجربه‌ی موفقِ انتخابات‌های پیشین است که تنها راه پیروزی و ارتقا را کنار رفتنِ رقبا از صحنه (اختیاری یا با کمک فیلترینگ شورای نگهبان)، می‌دانند؟
آیا همان‌ها که برنامه‌ی کاندیداتوری جنتی در سال ۹۴ برای مقابله با ریاست #هاشمی_رفسنجانی بر خبرگان را تدوین کردند، حالا مانع کاندیداتوری این پیرمرد ۹۷ ساله شده‌اند تا فضا برای رییس آتی خبرگان، باز و بازتر شود؟
🀄️مصطفی فقیهی
#twitter
@antioligarchie
⭕️قدمی به پیش…
آیا عدم کاندیداتوری #احمد_جنتی، تدبیری از پیش طراحی و نقشه‌ریزی شده برای سهولتِ تکیه‌ی #ابراهیم_رییسی بر صندلی ریاست «مجلس خبرگان رهبری» است؟
آیا این رفتار، بر پایه‌ی تجربه‌ی موفقِ انتخابات‌های پیشین است که تنها راه پیروزی و ارتقا را کنار رفتنِ رقبا از صحنه (اختیاری یا با کمک فیلترینگ شورای نگهبان)، می‌دانند؟
آیا همان‌ها که برنامه‌ی کاندیداتوری جنتی در سال ۹۴ برای مقابله با ریاست #هاشمی_رفسنجانی بر خبرگان را تدوین کردند، حالا مانع کاندیداتوری این پیرمرد ۹۷ ساله شده‌اند تا فضا برای رییس آتی خبرگان، باز و بازتر شود؟
🀄️مصطفی فقیهی
@antioligarchie
⭕️ #ابراهیم_رئیسی پس از بازگشت از عربستان درباره آینده فلسطین گفت :
نظر ما برخلاف راهکار دو دولتی در فلسطین، مراجعه به آرای مردم است.
#نقد_و_نظر
غفلت ایران در نشست سازمان همکاری اسلامی؟
هیات ایران در اقدامی عجیب برخلاف تونس و عراق که در پایان بیانیه مشترک تحفظ خود را نسبت به برخی مفاد متن بیانیه مکتوب کردند، اقدام به چنین کاری نکرده‌است.
تحفظ عراق به عبارت «راه حل دو دولت» و عبارت «محکوم کردن قتل غیرنظامیان» ثبت شده چرا که میان شهید فلسطینی و شهرک نشین اسرائیلی تساوی ایجاد می کند.
آیا ایران تمام مفاد متن به شمول راهکار دودولت را قبول دارد؟ اگر خیر، چرا تحفظ ج.ا.ایران در کنار تونس و عراق مکتوب نشده است؟
🀄️سارا معصومی
#twitter
@antioligarchie
نظر ما برخلاف راهکار دو دولتی در فلسطین، مراجعه به آرای مردم است.
#نقد_و_نظر
غفلت ایران در نشست سازمان همکاری اسلامی؟
هیات ایران در اقدامی عجیب برخلاف تونس و عراق که در پایان بیانیه مشترک تحفظ خود را نسبت به برخی مفاد متن بیانیه مکتوب کردند، اقدام به چنین کاری نکرده‌است.
تحفظ عراق به عبارت «راه حل دو دولت» و عبارت «محکوم کردن قتل غیرنظامیان» ثبت شده چرا که میان شهید فلسطینی و شهرک نشین اسرائیلی تساوی ایجاد می کند.
آیا ایران تمام مفاد متن به شمول راهکار دودولت را قبول دارد؟ اگر خیر، چرا تحفظ ج.ا.ایران در کنار تونس و عراق مکتوب نشده است؟
🀄️سارا معصومی
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
ده‌ها سال است که سیزده‌به‌در را روز طبیعت نام‌گذاری و در تقویم‌ها چاپانده‌اند! ولی در اندرونی و خانواده‌ی خود آخوندها هم همه صدایش می‌کنند سیزده‌به‌در و به هرکه بگویی روز طبیعت، می‌پرسد: هان؟ چی؟! فلذا سخت نگیرید! عزیزان در بازکردن راه قدس درمانده‌اند، درعوض مناسبت جعل می‌کنند!
🀄️حسین دهباشی
#twitter
@antioligarchie
ده‌ها سال است که سیزده‌به‌در را روز طبیعت نام‌گذاری و در تقویم‌ها چاپانده‌اند! ولی در اندرونی و خانواده‌ی خود آخوندها هم همه صدایش می‌کنند سیزده‌به‌در و به هرکه بگویی روز طبیعت، می‌پرسد: هان؟ چی؟! فلذا سخت نگیرید! عزیزان در بازکردن راه قدس درمانده‌اند، درعوض مناسبت جعل می‌کنند!
🀄️حسین دهباشی
@antioligarchie
⭕️شبکه تلویزیونی کان ۱۱ #اسرائیل به نقل از پایگاه اینترنتی «اینتلی تایمز» مدعی شد نیروهای ویژه واحد فناوری و جنگ الکترونیک سپاه قدس به منظور کمک به #حزب_الله در جنگ با اسرائیل وارد #لبنان شده اند.
🀄️بن بست خاورمیانه
#twitter
@antioligarchie
🀄️بن بست خاورمیانه
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️وبسایت روزنامه اصلاح‌طلب «اعتماد» ۲۳ آبان ویدئویی از زنانی منتشر کرده که لباس فرم مجاهدین خلق را به تن دارند و در تهران گشت می‌زنند. این وبسایت منبع ویدئو را کانال تلگرامی «چند ثانیه» معرفی کرده.
همزمان وبسایت «رکنا» خبر داده که حضور این زنان با لباس «منافقین» برای تبلغیات فیلم «سرهنگ ثریا» است که این روزها در سینماهای کشور اکران می شود.
و حالا زنانی استخدام شده‌اند تا با لباس فرم مجاهدین نوشته‌هایی را به دست بگیرند و در خیابان از مردم بخواهند که بروند و این فیلم را ببینند!
کاربران شبکه های اجتماعی اما حضور عجیب این زنان را با لباس فرم مجاهدین در خیابان‌های پایتخت غیرعادی دانسته و می‌گویند؛ «سلبریتی»هایی که بدون اجازه نیروهای امنیتی آب نمی‌خورند، امکان ندارد این تبلیغات را بدون اهداف امنیتی انجام داده باشند و روزنامه‌ی اصلاح‌طلبی مثل «اعتماد» هم در قلب تهران خبر نداشته باشد که گشت زدن این زنان با لباس مجاهدین، آنهم پلاکارد در دست، مربوط به تبلیغات یک فیلم است!
🀄️کیهان لندن
#twitter
@antioligarchie
همزمان وبسایت «رکنا» خبر داده که حضور این زنان با لباس «منافقین» برای تبلغیات فیلم «سرهنگ ثریا» است که این روزها در سینماهای کشور اکران می شود.
و حالا زنانی استخدام شده‌اند تا با لباس فرم مجاهدین نوشته‌هایی را به دست بگیرند و در خیابان از مردم بخواهند که بروند و این فیلم را ببینند!
کاربران شبکه های اجتماعی اما حضور عجیب این زنان را با لباس فرم مجاهدین در خیابان‌های پایتخت غیرعادی دانسته و می‌گویند؛ «سلبریتی»هایی که بدون اجازه نیروهای امنیتی آب نمی‌خورند، امکان ندارد این تبلیغات را بدون اهداف امنیتی انجام داده باشند و روزنامه‌ی اصلاح‌طلبی مثل «اعتماد» هم در قلب تهران خبر نداشته باشد که گشت زدن این زنان با لباس مجاهدین، آنهم پلاکارد در دست، مربوط به تبلیغات یک فیلم است!
🀄️کیهان لندن
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
⭕️خبرنگاری می‌گفت #بازرگانان_مشهدی جونشون به جون #طالبان بند شده،چون پول خوبی براشون داره.
او از کنترل تورم توسط طالبان گفت اما هیچکدام نگفتند اگر ۱۰میلیون #افغان ساکن ایران فقط سالی ۱۰۰۰دلار پول بفرستند برای خانواده شون در افغانستان ،درامد ارزی ۱۰میلیارد دلاری طالبان تضمین شده.
🀄️سعید کوشافر
#twitter
@antioligarchie
⭕️خبرنگاری می‌گفت #بازرگانان_مشهدی جونشون به جون #طالبان بند شده،چون پول خوبی براشون داره.
او از کنترل تورم توسط طالبان گفت اما هیچکدام نگفتند اگر ۱۰میلیون #افغان ساکن ایران فقط سالی ۱۰۰۰دلار پول بفرستند برای خانواده شون در افغانستان ،درامد ارزی ۱۰میلیارد دلاری طالبان تضمین شده.
🀄️سعید کوشافر
@antioligarchie
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ارتش اسرائیل در جریان حمله امروز به #طولکرم در کرانه باختری بنای یادبود #ياسر_عرفات را تخریب کرد.
@antioligarchie
@antioligarchie