‍ #یادداشت

🔻نامش #کنت_دومونت_فورت بود. وقتی ناصرالدین شاه به اتریش رفت و به فکر افتاد نظمیه ای داشته باشد به همان قدرت نظمیه آنها اما چاکرِ همایونی ، پس فرمان داد بگردند و امینی پیدا کنند. سروکله #کنت پیدا شد و به ایران آمد و دوازده سال رییس نظمیه شد

 از آنجا که #کنت فردی جاه طلب بود خیلی زود با روحیات شاه آشنا شد. قوانینی را وضع کرد که به #قانون_کنت معروف شد. این قوانین وقتی پای مردم عادی و ضعیف به میان می آمد به شدت خشن و جدی بود و هرجا سخن از شاه و متعلقین آن بود در حکم چماق همایونی، در نتیجه #کنت آمد که نظمیه بسازد، نظمیه آمد اما نظمی که به مردم احساس امنیت بدهد، نیامد . چرااینطور شد؟ درصفحه ۸۱ کتاب " افکاراجتماعی وسیاسی واقتصادی درآثارمنتشرنشده دوران قاجار" [تالیف فریدون آدمیت و هما ناطق] آمده است:

" #کنت به حدی خاطر قبله عالم را از اجرای فرمان ها و کنترل دقیق مردم، آسوده کرده بود که شاه مستقیم به او دستخط می داد نمونه ای از این دستخط به خوبی حال خوب شاه بابت شیوه مدیریت نظم او را نشان می دهد:
"نسقچی باشی، بابی‌ها و شیخی ها را در تبریز بکشند و بازهم تحقيق اسامی رفقای او را بکنند. آقا محمدعلی حکیم را در زنجان بگیرند و بکشند. رضا قلی خان از حبس توپخانه به انبار بیاید، آنجا خفه کنند. محمد کریم عطار در انبار خفه شود، بعد از دادن اسامی رفقا تجسس شود هرجا هستند آنها را هم همه را بگیرند و همینطورعمل شود. "

#کنت انقدر محبوب دل شاه شد که کم کم محمل شرع را هم برای مشروعیت او بکارانداختند. #اقبال_یغمایی در مقاله‌ای تحت عنوان «کنت دومونت فورت - نخستین رئیس پلیس ایران» که در شماره ۲۸۸ نشریه یغما چاپ شده و درباره کنت و اداره پلیس متبوعش در طهران است، روایت می‌کند که: "روزی در محفلی کسی کاردانی و لیاقت و هوشیاری #کنت را به مبالغه می‌ستود. یکی پرسید: اگر #کنت به حقیقت چنین سزاوار و نامبردار است چگونه در قرآن کریم که به فحوای لارطب و لا یابس الا فی کتاب مبین(هیچ تر و خشکی نیست مگر در قرآن باشد) از همه چیز در آن سخن رفته ذکری از وی در میان نیامده است؟ آن کس به فور پاسخ داد:" یا لیتنی #کنت ترابا" اشارت به اوست."

@antioligarchie

#تلنگر

🔻امام حسین (ع) در #خطبه_منا در اعتراض به سکوتِ #علما می فرمایند:
".. فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّكُمْ بِزَعْمِكُمْ فَطَلَبْتُمْ ...
حق #مستضعفان و طبقات #محروم جامعه را تضييع کرده ايد. شما نسبت به حق ضعفا و محرومين کوتاه آمده ايد. اين حقوق را ناديده گرفته ايد و #سکوت کرده ايد اما هر چيز که فکر می کرديد حق خودتان است مطالبه کرديد!"

💢حرکت‌ منها


@antioligarchie

⭕️ حجت الاسلام #علیرضا_پناهیان: اگر من بودم به استاندار اون منطقه نفت‌خیز، گاری می‌بستم، آب ببره برای مردم روستا!


@antioligarchie

#داستانک

‏🔻کودک گرسنه بود. شیر می‌خواست. اما مادر خودش هم گرسنه بود، شیر نبود و نوزاد گریه می‌کرد.
دشمن نزدیک بود .... با سگ‌ها .... اگه سگ‌ها صدایی می‌شنیدن، هممون می‌مردیم. گروهمون حدود سی نفر بود .... می‌فهمید؟
بالاخره تصمیم گرفتیم .... هیچ کس جرئت نکرد دستور فرمانده رو منتقل کنه، اما مادر خودش قضیه رو حدس زد.

قنداق نوزاد رو تو آب فرو برد و مدت زیادی همون جا نگه داشت .... نوزاد دیگه گریه نمی‌کرد .... هیچ صدایی نمی‌اومد .... ما نمی‌تونستیم سرمون رو بالا بگیریم. نه می‌تونستیم تو چشمای مادر نگاه کنیم، نه تو چشمای همدیگه ...


📚 جنگ چهره زنانه ندارد /#سوتلانا_آلکساندرونا_آلکسیویچ

@antioligarchie

🔺عباس

#محسن_چاوشی

@antioligarchie

#نکته

🔻معنای عبرت‌گیری از عاشورا

بر فرض که یادآوری تاریخ و وقایعی مانند عاشورا، برای این است که من به آن بنگرم و تکلیف امروزم را بدانم، کدام‌یک از دو شیوۀ زیر درست‌تر است و مصداق عبرت‌گیری است؟

۱. خودم را در هر نزاعی، در جایگاه امام حسین ع و یاران او بدانم و دیگران را به مثابۀ شمر و یزید.

۲. پیوسته خود را با یزید و ابن زیاد مقایسه کنم و بر خود نهیب بزنم که اگر تو هم مانند آنان باشی، عاقبتی شوم در دنیا و آخرت خواهی داشت.

عبرت‌گیری از عاشورا، این است که من خودم را با شمر و یزید مقایسه کنم و بترسم از اینکه مبادا در جبهۀ آنان باشم؛ نه اینکه چون برای حسین ع عزاداری می‌کنم، خودم را ادامه و تکرار حسین ع بدانم و جبهۀ مقابلم را ارتش اشقیا. بر شیوۀ نخست، هر نامی می‌توان نهاد، جز عبرت‌گیری از عاشورا. به قول سنایی بزرگ:
"بر یزید و شمر ملعون چون همی لعنت کنی
چون حسین خویش را شمر و یزید دیگری"

#رضا_بابایی


@antioligarchie

اینکه آقایون این طور بی محابا دنبال حفظ شعائر حسینی افتادن آدم و به شک میندازه. آخه اینا بدون چشم داشت دنبال هیچی نمیافتن. آخرینش سهام مواسات[:))] بود که نصفش و هاپولی کردن!

از قدیم گفتن گربه در راه رضای خدا موش نمیگیره🤔

💢 مارکوپولو

@antioligarchie

#نقد_و_نظر

⭕️ ز گهواره تا گور در ایران قدرت بجوی!

✍بیژن اشتری( در صفحه‌ی اینستاگرام ) :

🔻#شینزو_آبه، نخست‌وزیر ژاپن، به دلیل بیماری استعفا داده است.

او خطاب به مردم ژاپن گفت که نمیخواسته مراحل درمان بیماری‌اش به کار او لطمه بزند و به همین دلیل ترجیح داده که استعفا کند.

سیاستمدار دموکرات باید هم که این‌گونه عمل کند. او نماینده‌ی واقعی مردم و خدمتگزار آنها و کشورش است. مصالح ملی بزرگترین اولویت اوست. سیاست از نظر او به معنای چنگ زدن به صندلی قدرت و حذف رقبا نیست. سیاست برایش ابزاری است برای خدمت به مردم و کشورش.

حالا این را مقایسه کنید با حاکمان کشورهای دیکتاتوری که تا دم آخر به صندلی قدرت چسبیده‌اند و جز مرگ هیچ چیز دیگری نمی‌تواند شر آنها را از سر مردم کشورهایشان خلاص کند.

دو نمونه برایتان مثال بزنم:

#کنستانتین_چیرننکو رهبر شوروی در اوایل دهه هشتاد کلکسیون انواع بیماری‌ها بود. وضع سلامتی این پیرمرد هفتادوچندساله به‌قدری وخیم بود که حتی نمی‌توانست از جای خود تکان بخورد. برایش یک صندلی مخصوص، که شبیه یونیت دندانپزشکی بود، ساخته بودند تا او بتواند با فشار دادن دکمه‌ها تکان بخورد، به جلو و عقب خم شود تا گوشی تلفن را بردارد یا به زور نامه‌ای را پاراف یا امضا کند.

نمونه آشنای دیگر، #هوگو_چاوز رهبر ونزوئلا بود که یکی دو سال آخر عمرش سرطان گرفته بود و کارش به شیمی‌درمانی در بیمارستان‌های کوبا رسیده بود. او گاهی‌وقت‌ها به دلیل وخامت حالش مجبور می‌شد برای پنج‌شش ماه از انظار عمومی غایب شود اما باز حاضر به کناره‌گیری از قدرت نبود...

@antioligarchie

⭕️ فساد یعنی تحقیر و فقیر کردن #مردم.

#مفسد_في_الأرض

@shafieikia

#داستانک

🔻به بیمارستان رفتم. یک ماه در صف های بیمارستان منتظر ماندم.
بعد دکتر گفت که باید بارکشی را کنار بگذارم ؛
البته برای پول در آوردن٬ به جای بارکشی٬ دکتر را کنار گذاشتم!

📚 چیز غریبی در سرم / #اورهان_پاموک


@antioligarchie

⭕️تصاویری از حضور انبوه معترضان آلمانی در خیابانهای برلین
@antioligarchie


پانوشت : ۱۱ مرداد هزاران نفر در برلین، پایتخت آلمان، علیه تدابیر سختگیرانه دولت برای مهار ویروس کرونا دست به تظاهرات زده و اعلام کردند که این محدودیت‌ها «نقض آزادی و حقوق فردی» آنهاست .
راهپیمایان شعارهایی نظیر «بزرگترین تئوری توطئه، خود همه‌گیری ویروس کروناست» و «ما موج دوم هستیم» سر دادند.

حالا اگه امام زمان اومد و کت و شلوار تنش بود آخوندا زیر بار میرن؟!

آخرش لباس این جماعت کار دستمون میده ببین کی گفتم:))

💢 مارکوپولو

@antioligarchie

🌑 #عمرِسعد در روز #عاشورا با این جمله حمله را آغاز کرد :
"ای لشکریان خدا، بر زین اسب سوار شوید و به بهشت بشارت دهید!"
#عاشورا

@antioligarchie

⭕️چهار تفسیر از واقعه عاشورا و موانع درس آموزی آن

✍مصطفی ملکیان

🔻پس از بنیانگذاری صفویه ، واقعه ای تلخ در تاریخ تشیع رخ داد و درس آموزی از قیام کربلا، تا حد زیادی فراموش شد. امروزه ما از این واقعه درس نمی آموزیم، بلکه هر کدام صرفا می کوشیم تفسیری از این واقعه به دست دهیم. چهار مورد از این تفاسیر بدین شرح است:

۱.اولین تفسیر، #خوانش_اسطوره ای از این واقعه است. این تفسیر که در آثار بسیاری از عرفا و حتی افراد غیرعرفانی، به کرّات مشاهده شده است، گویی نوعی به رخ کشیدن خداوند است و انواع بسیار دارد. یکی از موارد این تفسیر چنین است: می دانیم که در زمان آفرینش انسان، فرشتگان به خداوند اعتراض کردند و خداوند فرمود که من چیزی می دانم که شما نمی دانید. بر اساس این رویکرد، واقعه کربلا به آن سبب روی داد که خداوند به فرشتگان نشان دهد که از سلاله آدم و حوا، چنین انسان بزرگ و یاران وفاداری به دنیا آمده اند و اعتراض اولیه فرشتگان نادرست بوده است.

۲.نمونه دوم، تفسیری است که به #الهیات_دنیوی مربوط می شود. بر اساس این تفسیر، التزام به اسلام را تنها می توان از راه عزاداری نشان داد. پس عزاداری ما در این دنیا توجیه دارد. از این رو، امام حسین، متناسب با وقایع کربلا واکنشی نشان دادند تا بهانه ای برای عزاداری و اشک ریختن ما شود.

۳.نمونه سوم که من نام آن را #تفسیر_الهیاتی اخروی گذاشته ام، مدعی است که واقعه کربلا، به آن دلیل رخ داد که ما در آخرت، شفیعی برای گناهان خود داشته باشیم و از کیفر آنچه در دنیا کرده ایم، به وسیله تمسک به این بزرگان رها گردیم. این تفسیر، کاملا مطابق با تفسیری است که مسیحیان، از بر صلیب شدن حضرت عیسی بدست داده اند. نزد این افراد، مسیح با بر صلیب کشیده شدن، کفاره گناهان بشریت را داد و انسان ها برای بهره مند شدن از این کفاره بخشی، باید معتقد باشند که عیسی مسیح، به این جهت بر صلیب رفته است که کفاره کشی کند. این تفسیر نادرست، از زمان صفویه به میان آمده است.

۴.تفسیر چهارم، تفسیری است کاملا #مصلحت_اندیشانه و #سیاسی. بنا بر این تفسیر، امام حسین قیام کرد، برای آنکه بعدها کسانی بتوانند کنش های خود را با وقایع کربلا شبیه سازی کنند. این تفسیر در ایران معاصر بسیار رایج است. برای مثال بارها شنیده ایم که وقتی می پرسیم چرا آیت الله بروجردی در برابر رژیم شاه قیام نکرد؟ پاسخ می دهند که چون به روش امام حسن عمل کرد. و وقتی می پرسیم که چرا امام خمینی قیام کرد؟ پاسخ می دهند که زیرا به روش امام حسین عمل کرده است. پس هر دوی این اعمال و رویه ها صحیح است. اما این شیوه، صرفا سبب می شود که از تبیین های دقیق علمی، سیاسی و تاریخی شانه خالی کنیم.این نحوه ی تحلیل، مانند آن است که کسی بگوید: مصطفی، تو چرا انقدر زشتی؟ و من پاسخ دهم که سقراط را می شناسی؟ من شباهت به سقراط دارم. در این پاسخ، من به حکمت و شیوه ی تعمق و تحلیل و قانون دوستی و سایر خصایل سقراط کاری ندارم. بلکه تنها می گویم که من زشتم و در نظر بگیرید که بزرگانی نیز در تاریخ زشت بوده اند. اما اگر سقراط بودنِ سقراط، به جهت زشتی اش بود، ما سقراط های بسیاری در تاریخ داشته ایم.

چه ما این تفسیرها را درست بدانیم و چه نادرست، هیچ درس آموزنده ای در آنان وجود ندارد.برای آنکه ما از واقعه عاشورا درس بیاموزیم و آن قیام را، صرفا به عنوان یک مورخ مطالعه نکنیم، لازم است #سه_مرحله را پشت سر بگذاریم:

اول، #توصیف_واقعه است؛ باید بدانیم که در سال ۶۱ هجری، واقعا چه رخ داده است.

دوم ، #علت_واقعه است... باید گفت که چرا امام حسن صلح کرد و چرا امام حسین تا زمان زنده بودن معاویه به این صلح ادامه داد اما پس از آن، از صلح سر باز زد.

و سوم #استنباطِ توصیه و تجویز است. از طریق این توصیه هاست که میتوان فهمید در شرایط کنونی، چه کاری را باید انجام داد. در این صورت است که می توان گفت ما داریم از امام حسین پیروی می کنیم...

[ بخشی از سخنرانی روز عاشورا، بنیاد زینب ،سال ۹۳]

▪️لینک مطلب کامل👇

https://t.me/mostafamalekian/6215

@antioligarchie

🔲 روز عاشورا چگونه گذشت؟ (قسمت اول)

✍حسین دهباشی

🔻طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی ۲۱ مهر سال ۵۹ هجری شمسی می‌شود. تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می‌شود با درآوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ حرف‌های مقتل‌نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند.

در این تحقیق علمی، اوقات شرعی روز ۲۱ مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر ۳+ دقیق اختلاف می‌تواند داشته باشد) را استخراج کرده‌ایم و روایات مقتل‌نگارها را با این ساعت‌ها تنظیم کرده‌ایم.

▪️۵:۴۷ اذان صبح
امام حسین علیه‌السلام بعد از نماز صبح برای اصحابش سخنرانی کرد. آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد. و بعد دعا خواند: «اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری»
طرف مقابل نيز نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند.

▪️حدود ساعت۶
امام حسین علیه‌السلام دستور داد تا اطراف خیمه‌ها خندق بکنند و آن را با خاربوته‌ها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند

▪️طلوع آفتاب
کمی بعد از طلوع آفتاب امام سوار بر شتری شد تا بهتر دیده شود. روبه‌روی سپاه کوفه رفت و با صدای بلند برای آنها خطبه‌ ای خواند. صفات و فضایل خودش و پدر و برادرش را یادآوری کرد و اینکه کوفیان به امام علیه‌السلام نامه نوشته‌اند. حتی چند نفر از سران سپاه کوفه را مخاطب قرار داد و از حجّار بن ابجر و شبث ربعی پرسید که مگر آنها او را دعوت نکرده‌‌اند؟ آنها انکار کردند. امام نامه‌هایشان را به طرف آنها پرتاب و خدا را شکر کرد که حجت را بر آنها تمام کرده است. یکی از سران جبهه مقابل از امام علیه‌السلام پرسید چرا حکم ابن‌زیاد را نمی‌پذیرد و آنها را از ننگ مقابله با پسر پیامبر نمی‌رهاند؟ اینجا امام آن جمله معروف‌شان را فرمودند: «أَلَا وَإنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ: بَيْنَ السِّلَّه وَالذِّلَّه؛ وَهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّه ... فرد پستی که پسر فرد پست دیگری است. من را بین کشته شدن و قبول شدن و قبول ذلت مجبور کرده. ذلت از ما دور است.» سخنرانی امام علیه‌السلام حدوداً نیم ساعت طول کشده است

▪️حدود ساعت ۸
بعد از سخنرانی امام علیه‌السلام چند نفر از اصحاب آن حضرت به روایتی بُرَیر که «سیدالقرآء» آقای قرآن‌خوان‌های کوفه بود (الفتوح) و به روایتی زهیر (تاریخ یعقوبی و طبری) خطاب به کوفیان سخنان مشابهی گفتند.

بعد از سخنان زهیر و بریر، امام فریاد معروف «هل من ناصر ینصرنی» را سر داد. چند نفری دچار تردید شدند؛ از جمله حُر و فرد دیگری به نام ابوالشعثا و دو برادر که در گذشته عضو خوارج بودند.
*بعید نیست که کسان دیگری هم با دیدن شدت گرفتن احتمال جنگ، از سپاه کوفه فرار کرده باشند.

▪️حدود ساعت ۹
روز به وقت چاشت رسیده بود که شمر به عمر سعد پرخاش کرد که چرا این قدر تعلل می‌کند؟ عمر سعد عاقبت رضایت به شروع جنگ داد. اولین تیر را به سمت سپاه امام علیه‌السلام رها کرد و خطاب به لشکریانش فریاد زد: «نزد عبیدالله شهادت بدهید که من اولین تیر را رها کردم.» بعد از انداختن تیر توسط عمر سعد، کماندارهای لشکر کوفه همگی با هم شروع به تیراندازی کردند. امام به یارانش فرمودند: «اینها نماینده این قوم هستند. برای مرگی که چاره‌ای جز پذیرش آن نیست، آماده شوید.» چند نفر از سپاه امام در این تیرباران کشته شدند. (تعداد دقیق را نمی‌دانیم. تعداد کشتگان تیراندازی با تعداد کشتگان حمله اول ۵۰ نفر ذکر شده است.)
#تاریخ_آنلاین

@antioligarchie

▪️لینک بخش دوم

https://t.me/antioligarchie/20177

▪️لینک بخش سوم

https://t.me/antioligarchie/20178

 ⭕️ #پرویز_فتاح شنبه در گفت وگوی تلفنی با آیت الله #فرحانی، نماینده خوزستان در مجلس خبرگان رهبری، درباره حوادث #روستای_ابوالفضل اهواز، اظهار داشت: بنیاد مستضعفان معمولا با اقشار ضعیف تفاهم می‌کند و اصلا روحیه بگیر و ببند در این سازمان نیست./ بنیاد مستضعفان زمین زیادی دارد که در تصرف مردم هست /بنیاد مستضعفان در هیچ جا چنین رویه و برنامه‌ای ندارد که قلع و قمع کند و بنای ما تفاهم و ملایمت با مردم است.
شورای تامین استان، شهرداری و دادستانی گفته بودند اینها #زمین_خوار هستند.

www.irna.ir/news/84020555
@antioligarchie

#جامعه_منحط

🔻در حج قطره خون پشه ای بر جامه ی احرام یکی از اهل کوفه افتاده بود، چون بر عبدالله بن عُمر وارد شد از او پرسید که آیا خون افتاده بر پیرهنم پاک است یا نجس؟ عبدالله گفت: از شما اهل کوفه در شگفتم، پارسال خون #حسین بن علی را بر خاک ریختند و امثال تو #سکوت کردید و حالا از من می پرسی که احرامی ات با این خون نجس است یا پاک؟!

📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ


@antioligarchie

‍ #نقد_و_نظر

✍امیرعلی بنی اسدی

🔻‍ احساسات و اعتقادات را که کنار بگذاریم در حادثه کربلا با سه‌ نمونه روبرو می‌شویم .اول #حسین ع را داریم که حاضر نیست تسلیمِ حرفِ زور شود، تا آخر می‌‌ایستد، خودش و فرزندانش کشته می‌شوند. هزینه انتخابش را می‌‌دهد و به چیزی که نمی‌خواهد تن‌ نمی‌‌دهد. از آب می‌گذرد، از آبرو نه‌. دوم #یزید را داریم که همه را تسلیم می‌خواهد، مخالف را تحمل نمی‌‌کند. سرِ حرفش می‌‌ایستد، نوه‌ پیغمبر را سر می‌‌ٔبرد، بی‌ آبرویی را به جان می خرد و به چیزی که می‌‌خواهد می‌رسد. و بعد #عمر_سعد را داریم، که به روایتِ تاریخ تا روزِ هشتمِ محرّم در تردید است. که هم خدا را می‌خواهد هم خرما، هم دنیا را می‌خواهد هم اخرت، هم می‌خواهد #حسین را راضی‌ کند هم #یزید را، هم امارتِ کوفه را می‌خواهد، هم احترامِ مردم را. نه‌ حاضر است از قدرت بگذرد، نه‌ از خوشنامی. هم آب می‌خواهد هم آبرو. دستِ آخر اما #عمرِ سعد تنها کسی‌ است است که به هیچکدام از چیزهایی که می‌خواهد نمی‌‌رسد، نه سهمی از قدرت می‌‌برد نه‌ از خوشنامی.
ما آدمهایِ معمولی‌ راستش نه جرات و ارادهِ #حسین شدن را داریم، نه قدرت و ابزارِ #یزید شدن را، اما در درونِ همه ما یک #عمرِ سعد هست که اگر زورش برسد به خاکِ سیاه مینشاندمان . #عمرِ سعدی که می‌خواهد به همه آرزوها برسد بی‌ آنکه از چیزی گذشت کند. من بیش از همه از #عمرِ سعد شدن می‌‌ترسم.


@antioligarchie

⭕️ #سیدحسن_نصرالله: اگر به جای #مکرون، رئیس‎جمهور ایران دعوت به اصلاحات می‎کرد عده‎ای در لبنان جنجال به پا می‎کردند.

@antioligarchie