🔻‏دست نوشته #ناصرالدین_شاه در عکس👇
این پسر سرایدار سردر باب همایون که بعد از چند سال جواهرات و طلای تخت طاووس را دزدید، پیدا شد و سرش را بریدند!
@antioligarchie

❌همش مال خودتون. فقط به ما بگید کی سیر میشید؟

🔻این فهرست ۶۷ بدهکار بانک سرمایه با ۱۶ تریلیون بدهی‌ست.
‏به غیر از ۴-۳ اسم آشنا مثل ریخته‌گران و هدایتی و ...، لابلای فهرست که بچرخید چیزهای عجیبی می‌بینید. مثلا یکی به اسم یک شرکت ۱۷۵ میلیارد وام گرفته،اما شرکت فقط یک اسم است در روزنامه رسمی بدون حتی یک چوب کبریت تولید.
‏آن یکی موسسه «موسسه مشاوره مدیریت و اقتصاد» دارد با ۱۸۰میلیارد وام. ۱۸۰ میلیارد تومان وام برای یک موسسه مشاوره؟ آخه چرا؟
‏در گوگل اسامی و شرکتها را سرچ کنید. از این کیس‌ها پر است که اتفاقا ارقامشان هم چون خیلی بزرگ نیست،خیالشان تخت است که حالا کی میاد ببینه ما چیکار کردیم.‏
بدهکار کوچیک کوچیکۀ لیست، رسول دانیال‌زاده است. صاحب «روما رزیدنس».
‏حالا دیگه شما خودت تا ته خط را بخوان!
‏حالا باز این یه برجی ساخته که مقامات بروند با منشی و اینها پیلاتس و جکوزی‌بازی کنند. نصف‌شان یک مشت برگه A۴ هستند به اسم شرکت برای سازمان ثبت. همین. وجود خارجی ندارند.
این تازه ۶۷ تا بدهکار بالای ۶۰ میلیارد یک بانکه، ۵۰ تا بانک خصوصی داریم که لیست ابربدهکاران هیچکدامشان را نمیدانیم...
‏والا به ما هم ۶۰ میلیارد وام بدید بلدیم روما رزیدنس بسازیم.
‏۱۳۰۰ میلیارد وام بدید، از کنارش شیش تا شهرزاد که نه، شصت تا ارباب حلقه‌ها میسازیم.
‏از ۵تا بانک، ۳۰تومن ،۴۰تومن، ۵۰تومن وام بدید، به خدا همه بلدند خونه بخرند....
عضو هیات مدیره بانک سینا از بانک خودش ۶ تا وام خرید خانه و خودروی ۳۰۰ ماهه و ۱۲۰ ماهه با سود نیم درصد گرفته.
‏این فقط یک نمونه از یک بانک دیگر. فقط یک نمونه!...
‏اون شنبه مال بانک سینا بود، اون چهارشنبه مال بانک پارسیان، این برای سه‌شنبه است بانک پاسارگاد:
‏۴۲هزار میلیارد تومان به ۵۵ نفر!
‏چه خبره بابا؟...
‏آخه برنج محسن واسه چی باید ۴۰۰ میلیارد از بانک تخصصی آموزش و پرورش وام بگیره؟
‏آخه چرا واقعا؟
اوکی اصلا. اینا همش مال خودتون. فقط به ما بگید کی سیر میشید؟

🀄️نادر فتوره چی
#twitter
@antioligarchie

🔻‏جعفری دولت آبادی، دادستان سابق تهران در کیفرخواست صادره، درباره اتهام اینجانب که انتشار نقل قول رهبری مبنی بر «عدم ضدیت دکتر احمدی نژاد با ولایت فقیه» بود، چنین نوشت:«تلاش برای ترمیم وجهه مخدوش رییس جمهور سابق»!

🀄️عبدالرضا داوری


#twitter
@antioligarchie

❌درس هایی از #جنگ_چالدران

✍️علی مرادی مراغه‌ای

🔻وقتی در تابستان ۱۵۱۴م. قشون ۴۰ هزار نفری قزلباش صفوی در دشت #چالدران با قشون ۱۰۰ هزار نفری سلطان سليم عثمانی روبرو شدند، در واقع این اولین جنگ ایرانِ کهنه در مقابل دنیای مدرن بود. دنیای مدرنی که با توپ و سلاحهای گرم چون شبحی بر آستانهِ در نشسته بود و ایرانیان آنرا ندیدند و بخاطر همین، شکستی سخت و سرنوشت سازی خوردند.
شکستهای بزرگ همیشه عبرت‌های بزرگ دارد که مدام باید درس گرفته شوند، چرا که به تعبیر جوزف کمبل: «...و دلیلی ندارد که این نغمه‌ها همچنان در آینده ساز نشود... از سوی مردم عاقل برای مقاصد عاقلانه و یا از سوی افراد نابخرد و دیوانه در راه بیهودگی و فاجعه».

در آن جنگ، قشونِ عثمانی بیش از دو برابر قشون ایرانی و مجهز به ارابه و توپخانه آتشین بود، اما قشونِ ایرانی نيزه، شمشیر، تير، طپانچه، گرز و خنجر داشتند و البته #غیرت...! اما علت اصلی شکست ایرانیان تنها اینها نبود، بلکه افکار کهنه و خشک مغزی بود که به غرور و تکبر نیز آلوده بود، به حدی که سربازان ایرانی بجای تکیه بر فن نظامی و تکنیک جنگ، به شکست ناپذیری مرشد کاملشان (ظل الله) اسماعیل صفوی ایمان پیدا کرده بودند، چون در هیچ جنگی تاکنون شکست نخورده بود!. عجیب اینکه وقتی قشون سلطان سلیم شروع به آرایش جنگی میکنند و ارّابه‌هاى جنگى و توپها، قشون ایرانی را بصورت نیم دایره احاطه میکنند، دو تن از سردارانِ ایرانی که آشنا به وضعیت جنگی دشمن بودند پیشنهاد میکنند که قبل از اینکه دشمن به آرایش جنگی بپردازد بر آنان بتازیم و مانع شویم؛ اما درمقابل، دورمش خان پیشنهاد میکند که چون شاه اسماعیل رسالت غیبی دارد و شکست ناپذیر است پس «ما مكث میكنيم تا وقتى كه آنچه مقدور ايشان است از قوّت به فعل آورند...» و شاه اسماعیل پیشنهاد دورمش خان را قبول میکند! [أحسن التواریخ‌، ...ج ۲، ص۱۰۸۳] و میگوید «هر چه مقدور الهی است به ظهور می‌آید [تاریخ عالم آرای صفوی... ج۱، ص۴۲ ] در نتیجه، سلطان سليم كه در طرّاحى جنگ يكى از سرداران معروف دنيا بود [انقلاب الإسلام بین الخواص و العوام... ص ۱۶۳] به راحتی به آرایش جنگی پرداخت که بقول حسن بيگ روملو، عثمانی ها در استفاده از توپخانه، چنان ماهر بودند كه حتى از يك فرسنگ مسافت میتوانستند هدف را بزنند [احسن التواریخ... ص ۱۴۴] و در مقابل، قزلباشان صفوی در جنگ مست بودند و شب تا صباح شراب خوردند... [فارسنامه ناصری... ص ۱، ص۳۹۲]

سرانجام، همین تعصبات وهم آلود، سرنوشت جنگ را رقم زد و دشت چالدران مشحون از اجساد قزلباش گشت. آنان با تمام توان پیکار کردند، خود شاه اسماعیل جانفشانی‌ها کرد و سرانجام از دوش و از پا زخمى شده، بى‌حال در روى زمين آلودۀ گل و لاى افتاده [انقلاب الإسلام بین... ص۱۱۰] چیزی نمانده بود حتی دستگیر شود که یکی از قزلباشان خود را به اسم شاه اسماعيل معرفى كرد تا شاه نجات یابد. روایت است که به جز ۸۵ نفر، تمام سربازان و فرماندهان ایران کشته شدند، چرا که سرنوشت این جنگ را زور و بازو و جانفشانی رقم نمی‌زد، بلکه فکر نو و تکنیک نو تعیین میکرد. تبریز، ارومیه، کردستان و همدان به دست عثمانی افتاد. قزلباشان اندکی که زنده مانده بودند شاه زخمی را نجات داده، باخود بردند. اما زخمِ کاری وقتی بر قلبِ شاه مغرور و ۲۷ ساله نشست که شنید زنش، بهروزه خانم توسط دشمن اسیر شده و سلطان سلیم براینکه بقول خودش «قلب اردبيل‌ اوغلى را بسوزاند» [انقلاب الإسلام بین... ص ۱۳۷] او را به یکی از سردارانش پیشکش نمود. داستان اسارت بهروزه خانم یک داستانی است پر از آب چشم، و در سالهای اخير، موضوع رمانهاى تاريخى در ايران و اروپا گرديده. افسانه شکست ناپذیری «مرشد کامل» نقش بر آب گشت. طرفداران جان برکفش سرخورده شده، شاه صفوی متزلزل شد و هرج و مرج شدت یافت و شاه دیگر از این شکست و تحقیر کمر راست نکرد، مخصوصا وقتی بعدا شنید بهروزه خانم باردار و پسری زاییده.
شاه ماتم گرفت و دست از جنگ كشید، لباس سياه پوشيده، به گوشه ای خزیده و مدام در كاسه سر شيبك خان شراب مینوشید [اسماعیل نامه... ص ۱۲۷] البته تاریخ‌نگاری رسمی صفوی بجای اینکه شکست چالدران را تحلیل خردمندانه کند، تا چراغ راه آیندگان گردد به بافتن جفنگیاتی پرداخته و علت شکست را حکمت بالغه الهی دانسته که «چون اگر در این جنگ هم پیروز میشد ارادت قزلباشان به او به چنان درجه میرسید که از دین گمراه میشدند» [جهانگشای خاقان... ص۵۰۶ ] و...


@antioligarchie

🔻حق‌شناس، عضو شورای تهران: از اتهامات من این بود که در عکسهای منتشره در اینستاگرامم، قوزک پای یک زن پیدا بود و شلوار یک زن تنگ بود.

🀄️رضا حقيقت‌نژاد


#twitter
@antioligarchie

🔻کار بجایی رسیده که اخبار مربوط به وزیر و وکیل و سفیر و استاندار و شهردار را باید ببری توی اتاق و به حالت میوت باز کنی!

@antioligarchie

🔺دیکتاتوری یعنی اختیارات حداکثری در مقابل مسئولیت های حداقلی!

دیکتاتوری یعنی بدانی یک نفر به گناه نکرده در زندان دارد گوش ها، چشم ها و سلامتیش را از دست می دهد اما تو ککت هم نگزد!

دیکتاتوری یعنی یک عمر متکلم وحده بودن!

دیکتاتوری یعنی مردم را به پذیرش متعبدانه فراخواندن!

دیکتاتوری یعنی یکی را به جرم نمایندگی از قطب مردم حذف کردن!

دیکتاتوری یعنی ستم را به اسم دین بر دین داران قالب کردن!

دیکتاتوری یعنی ...

بقیه را خودتان کامل کنید

💢 مارکوپولو

@antioligarchie

🔻عید ملت مستضعف، روزی است که مستکبرین دفن شوند!
عید ملت ما روزی است که ریشه های فسادی که امروز در بعض از نقاط ایران هستند از بین بروند!
امام خمینی/ ۱۱مهر ۱۳۵۸

💢yaser_arab57
@antioligarchie

‍ #داستانک
#واقعی

🔻عيد قربان سال ۱۲۰هجری [دوره امویان] #خالد_بن_عبدالله قسري، فرماندار كوفه، پس از اقامه نمازعيد قربان، بر بالای منبر خطابه اي بلند و انتقامجويانه خواند و در پايان سخنانش گفت: "مردم! بروید و قرباني كنيد. خداي از من و شما بپذيرد. من، امروز، #جعد_بن_درهم را قرباني مي‌كنم زيرا كه او به محاربه خدا رفته و فتنه انگيخته است".
سپس به زيركي بر سر منبر گريست و جماعت هم از ستمی كه بر خدا رفته بود، گريستند. #جعد را به پاي منبر كشاندند و #عبدالله_قسري در برابر نمازگزاران، كارد بر گلوي #جعد كشيد و او را سر بريد .

گناه #جعد _ بنا به گفته حاكم و خطيب وقت كوفه اعلام _ نفي صفات خداوند و محاربه با او ( عقاید کلامی اش) بود. درباره عقیده #جعد_بن_درهم هرچه بگوييم، گمان نداريم كه آن عقيده براي بريدن سر مسلماني در برابر نمازگزاران آن هم در مسجد، توجيه مناسبي باشد. ازاين رو، در ميان مورخان؛ شبه اتفاق نظري وجود دارد كه ذبح #جعد با انگيزه‌اي سياسي بوده است اما _همچون هميشه_به ناروا بر فراز منبر و بر زبان خطيب، جامه ی دين به تن كرده است .

📚خودكامه
نویسنده : دكتر امام عبدالفتاح امام. (صفحه ۲۷۱)

@antioligarchie

‍
#تحلیل

❌ قربانی کردن انسان ممنوع

✍ علی زمانیان

🔻قربانی کردن در پای خدایان و اسطوره ها، در طول تاریخ در میان اغلب ادیان و مذاهب رواج داشته است. کافی است به تاریخ ادیان مراجعه کنید و یا تاریخ هند را ورقی بزنید تا ببینید که چگونه مومنان در پای خدایان خویش قربانی هایی هدیه می کردند. قربانی دادن چنان مهم بوده است که گاهی آدمی جان خویش را هدیه کرده است و به هدف رضایت خدای خود از مهمترین هستی خویش گذشته است. به عنوان مثال: هنگامی که دریا طوفانی می شده است و تلاطم دریا هندیان را به هول و هراس می افکنده است، این عقیده جان می گرفت که خدای دریا از آدمیان خشمگین شده است. ساکنان هند و پیروان خدای دریا ، برای فروکاستن از خشم خدای دریا ، زیباترین دختر قبیله را انتخاب می کردند و پس از آن که او را می آراستند، بهترین و زیباترین لباس بر او می پوشاندند. آن دختر نگون بخت نیز خوشحال از این که به آغوش خدا می رود.

قبیله جمع می شدند و پس از مراسمی مفصل آن دختر را تا کنار دریا همراهی می کردند. سپس دختر به دریا می زد و تا جایی که می توانست از دیده ها دور می شد و تا آن هنگام که به کام دریا گرفتار می شد و در فراز و نشیب امواج ، جان خویش را به خدا تقدیم می کرد. او قربانی خدای دریا می شد. مثال های فراوانی را می توان از کتاب #شاخه_زرین [ نوشته ی جورج فریزر ] در میان آورد که آدمی در طول تاریخ قربانی خدا می شده است.

داستان قربانی شدن اسماعیل و یا اسحاق ( به عقیده ی یهودیان )، نمونه ی اول و یا آخر از قربانی شدن انسان نیست. قبل و بعد از داستان حضرت ابراهیم، موارد فراوانی اتفاق افتاده بود. ما مسلمانان معتقد هستیم که حضرت ابراهیم بنا به فرمانی که (در هنگام خواب)، از خدا به او رسید، باید پسر خود را با دست خود برای رضای او و به پای او قربانی می کرد. ایمان ابراهیم، هیچ جای انکار و یا شک برای او باقی نمی گذاشت. موضوع را با اسماعیل در میان گذاشت، کاردی برداشت و تا دوردست ها رفت. او فرمان خدا را اجرا می کرد. کارد بر گلوی اسماعیل نهاد. چشم های خود را بست. کارد را بر گردن پسرش کشید اما چاقوی تیز، وظیفه ی خود را انجام نداد. [کتاب ترس و لرز، نوشته ی کی رکگارد را بخوانید. ] حقیقتا این کتاب به زیبایی تمام آن صحنه ی ایمان ورزی ابراهیم و اسماعیل را پردازش کرده است .

اسماعیل قربانی نشد، زنده ماند. زیرا خداوند نخواست خون او بر زمین ریخته شود. قوچ و یا گوسفندی را فرستاد و فرمان داد تا از قربانی کردن اسماعیل صرف نظر کند و گوسفند را در پای خدا ذبح نماید. و ابراهیم چنان کرد که خدا گفته بود.

درک من از سرگذشت نمادین ابراهیم و اسماعیل ، این است که :

خدا در حرکتی سمبلیک، به انسان فهماند ، از این پس خود را پیش پای هیچ کس قربانی نکند. شاید خواسته است به ما و همه ی انسان ها یادآوری کند که خدا از حق خود در قربانی کردن انسان درگذشته است. داستانی نمادین که شرافت و کرامت انسان را به نمایش می گذارد. وقتی که نباید و نمی توان خون انسان را حتی در پای خدا بر زمین بریزد، دیگر چه جای دیگران و مخلوقات او. در این داستان، خدا با قربانی کردن انسان مخالف است. زیرا شرافت و حرمت انسان را به رسمیت شناخته است. اما مگر قربانی کردن انسان صرفا با ریختن خون او اتفاق می افتد؟ هر انسانی، هدف خلقت است و کرامتش با همه ی هستی برابری می کند. چنین است که نباید خویشتن خویش را قربانی دیگران کند.

👈و چه شکوهمند است این دو صحنه

▪️صحنه ی اول:
پس از خلقت انسان: خداوند همه را فراخواند که به انسان کرنش کنند. و شیطان سجده نکرد و از درگاه رانده شد

▪️صحنه ی دوم:
این انسانی که فرشتگان و ... باید بر او کرنش می کردند. اینک خدا نمی خواهد حتی پای خودش هم قربانی شود..

@antioligarchie

🔻‏هر وقت مطالبات حوزه #آزادی_اجتماعی مثل موتورسواری زنان در کشور مطرح میشه، بلافاصله جریان اقتدارگرا یک فرمان ساکت شو صادر میکنه و با این بهونه که مطالبات زنان اینها نیست، نیازهای انسان رو تنها در محدوده غذا و آب تعریف میکنه(معیشت).
بگذریم که با مهندسیشون، همون آب و غذا هم سخت گیر میاد!

🀄️محمد زندی

#twitter
@antioligarchie