آنتی الیگارشی
🔻#آیت_الله_خامنه_ای : من هیچ پاسخی به #ترامپ ندارم ، به شما مطالبی را می‌گم اما به #ترامپ هیچ پیام هم نمی‌دهم چون #ترامپ را شایسته مبادله پیام هم نمی‌دانم! #آبه:ترامپ به من گفته قصد تغییر حکومت در ایران را ندارد امریکا آماده مذاکرات صادقانه با ایران است…
🔻حملات گزارش شده به تانکرهای مرتبط با ژاپن زمانی اتفاق افتاد که نخست‌وزیر آبه شینزو برای گفتگوهایی گسترده و دوستانه در حال دیدار با آیت‌الله خامنه‌ای بود.
مشکوک بودن برای توصیف آنچه که احتمالا امروز صبح اتفاق افتاده، کفایت نمی‌کند. مجمع گفتگوی منطقه‌ای پیشنهادی ایران، ضروری است.
🀄️محمد جواد ظریف
@antioligarchie
مشکوک بودن برای توصیف آنچه که احتمالا امروز صبح اتفاق افتاده، کفایت نمی‌کند. مجمع گفتگوی منطقه‌ای پیشنهادی ایران، ضروری است.
🀄️محمد جواد ظریف
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
🔺 وقتی آیه "لا اکراه فی الدین ..." را میخوانید و از اجباری نبودن دین و بالاخص حجاب میگویی می گویند "حجاب استثناس چون یک امر اجتماعیه". وقتی میگوییم خوب پس امر اجتماعیه تان را چرا به رای مردم یا همه پرسی نمی سپارید می گویند " این انحرافه". بالاخره اگر حجاب…
🔺 یعنی آن زنان بی حجاب
که در براندازی با آن زنان محجبه
هم قسم شده بودند جایی
در فردای انقلاب نداشته اند؟!
🔸 ای کاش همان روز اول به آن ها گفته میشد فردای انقلاب یا جای شماست یا جای ما!
#حجاب_اجباری
@antioligarchie
که در براندازی با آن زنان محجبه
هم قسم شده بودند جایی
در فردای انقلاب نداشته اند؟!
🔸 ای کاش همان روز اول به آن ها گفته میشد فردای انقلاب یا جای شماست یا جای ما!
#حجاب_اجباری
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
🔻نزار زکا تا رسید لبنان به شدت از ایران انتقاد کرده و گفته او «ربوده و خودسرانه بازداشت شده و محاکمه‌اش نمایشی بوده». گام بعدی این ماجرا احتمالا شکایت زکا از ایران و دریافت خسارت کلان از محل اموال بلوکه شده ایران خواهد بود. 🀄️امیر سیدین #Twitter @antioligarchie
🔻#محمدجعفر_منتظری "دادستان کل جمهوری اسلامی" با "ناجوانمردانه" توصیف کردن سخنان #نزار_زکا درباره دوران بازداشتش در ایران، تهدید کرد که در صورت ادامه این سخنان، قوه قضاییه جمهوری اسلامی «مصاحبه‌هایی» که با او انجام شده است را منتشر خواهد کرد.
#نزار_زکا شب گذشتە در مصاحبە با العربیە گفت: زمانیکە بازداشت شدم بە انواع مختلف شکنجە شدم، پس از گذشت حدود یکسال، شکنجە ها بە سمت شکنجە روحی رفتند. تمام زندانیان زندان اوین تحت چنین شکنجەهای قرار می گیرند. (زندان اوین) یکی از بدترین زندانهای دنیاست/ در اوین از من خواسته‌هایی داشتند ولی قبول نکردم.
https://bbc.in/2Rh5IOq
@antioligarchie
#نزار_زکا شب گذشتە در مصاحبە با العربیە گفت: زمانیکە بازداشت شدم بە انواع مختلف شکنجە شدم، پس از گذشت حدود یکسال، شکنجە ها بە سمت شکنجە روحی رفتند. تمام زندانیان زندان اوین تحت چنین شکنجەهای قرار می گیرند. (زندان اوین) یکی از بدترین زندانهای دنیاست/ در اوین از من خواسته‌هایی داشتند ولی قبول نکردم.
https://bbc.in/2Rh5IOq
@antioligarchie
BBC News فارسی
نزار زکا: در اوین از من خواسته‌هایی داشتند ولی قبول نکردم
نزار زکا، شهروند لبنانی که نزدیک به چهار سال در ایران زندانی بود به اظهارات محمد جعفر منتظری، دادستان کل ایران واکنش نشان داده که او را به در پیش گرفتن رویکرد 'بسیار ناجوانمردانه' متهم کرده است. او گفته است در زندان 'از من خواسته‌هایی داشتند ولی من قبول نکردم…
#شروع_جنگ_روانی_آمریکا
❌ ناو آبراهام لینکلن راهی خلیج فارس شد
🔻یکی از مقامات نظامی آمریکا ادعا کرد به احتمال زیاد ایران پشت حمله به دو نفتکش در دریای عمان بوده است.
این مقام نظامی به دیوید مارتین در سی‌بی‌اس گفت ایران اعلام کرده که خدمه هر دو کشتی را نجات داده است در حالی که چنین نیست و ناوشکن USS Bainbridge بیست و یک خدمه را نجات داده .
ایران پیش تر اعلام کرده بود ۴۴ خدمه را نجات داده است.
این مقام نظامی افزود یکی از کشتی‌ها اعلام کرد که مورد اصابت اژدر یا مین قرار گرفته اما باید شواهد را از نزدیک بررسی کرد. وی افزود شواهد باقی مانده را مورد بررسی قرار خواهند داد تا با ردیابی موضوع به حقیقت برسند.
هم زمان ناو آبراهام لینکلن به سوی عمان حرکت کرد . معلوم نیست با موضوع امروز ارتباط داشته یا از قبل این سفر برنامه ریزی شده است.
آمریکا از خبر ایران در مورد نجات خدمه ناراحت بوده و اعلام کرده است که خدمه یکی از کشتی‌ها چاره‌ای جز پناه بردن به ایران نداشته‌اند و هنوز معلوم نیست آنها نجات یافته‌اند یا بازداشت شده‌اند.
@antioligarchie
❌ ناو آبراهام لینکلن راهی خلیج فارس شد
🔻یکی از مقامات نظامی آمریکا ادعا کرد به احتمال زیاد ایران پشت حمله به دو نفتکش در دریای عمان بوده است.
این مقام نظامی به دیوید مارتین در سی‌بی‌اس گفت ایران اعلام کرده که خدمه هر دو کشتی را نجات داده است در حالی که چنین نیست و ناوشکن USS Bainbridge بیست و یک خدمه را نجات داده .
ایران پیش تر اعلام کرده بود ۴۴ خدمه را نجات داده است.
این مقام نظامی افزود یکی از کشتی‌ها اعلام کرد که مورد اصابت اژدر یا مین قرار گرفته اما باید شواهد را از نزدیک بررسی کرد. وی افزود شواهد باقی مانده را مورد بررسی قرار خواهند داد تا با ردیابی موضوع به حقیقت برسند.
هم زمان ناو آبراهام لینکلن به سوی عمان حرکت کرد . معلوم نیست با موضوع امروز ارتباط داشته یا از قبل این سفر برنامه ریزی شده است.
آمریکا از خبر ایران در مورد نجات خدمه ناراحت بوده و اعلام کرده است که خدمه یکی از کشتی‌ها چاره‌ای جز پناه بردن به ایران نداشته‌اند و هنوز معلوم نیست آنها نجات یافته‌اند یا بازداشت شده‌اند.
@antioligarchie
🔻 ضمن تشکر فراوان از نخست وزیر «آبه» که به ایران رفت تا با آیت الله خامنه‌ای ملاقات کند، شخصا احساس می‌کنم خیلی زود است که درباره معامله (توافق) با ایران فکر کنیم. آنها آماده نیستند وما هم نیستیم!
🀄️دونالد ترامپ
#Twitter
@antioligarchie
🀄️دونالد ترامپ
@antioligarchie
#تحلیل
❌ بردگان و طعمه های جنسی، صنعتی کثیف برای نجس کردن «سیاستی که عین دیانت» است
✍مسعود شفیعی کیا
🔻 امام جمعه پیشکسوتی که مورد احترام نظام است را می شناسم که تقریبا در همسایگی ما بود، و ناگهان متوجه شدیم همسر اول و مادر فرزند شهید ایشان با کلنگ به سنگر درب منزل افتاده و پاسداران را هم بیرون کرده، و سخنش این بود که تا بدبختی و زندان رفتنش بود و داغ فرزند شهیدمان من شریکش بودم حالا که رئیس شده من اخ شدم و ... ایشان طلاق گرفت، و البته آن زمان هم مکتوم ماند زن دوم جوانی در کار است، و هیچگاه آن ماجرا طعمه ی رسوایی وی نشد، بلکه امروز ایشان وجهه ای هم دارد.
و دقیقا شبیه همین ماجرا البته بعضا با توافق همسران درباره چندین مقام قضایی و کشوری رخ داده است، که حتی یکی از مسئولان عالی رتبه ی قضایی دهه۶۰ که جناح مقابل آن امام جمعه هم هست با زنی اعدامی ازدواج کرد و همراه همسر نخستش در کاخ ویلایی مصادره ای به خوبی و خوشی زندگی کرده اند!
کم نبودند مسئولانی که ازدواج متعدد داشتند، که اگر شرعی و رعایت حقوق همه زوجه ها و رعایت عدالت باشد به خودی خود جرم و گناه نیست، بلکه گاهی هم فضیلت است.
ولی از چه وقتی و برای چه کسانی این ماجرا زیرپاکشی و طعمه شده است؟!
اگرچه در دهه۶۰ یکی از نخستین وزیران ارشاد با همین ماجرا مفتضح و برکنار شد، ولی این موضوع به رویه ای لجن آلود مانند امروز تبدیل نشده بود.
ولی در دهه هفتاد یکی ازدوستان مرتبط با مراکز امنیتی با عصبانیت و بغض از به کارگیری زنان کذایی یا همان پروژه #پرستو می گفت و از سقوط ارزش ها می گریست!
در تبلیغات انتخاباتی ۸۴ هم خود شاهد بودم که ستادهای افراد موسوم به اصولگرا و نامزد اصلی موسومان به اصلاحطلبی نیز از دختران خیابانی مزدور و ... برای تبلیغ استفاده می کردند!
سخنان منتشر شده سید حمید زیارتی (روحانی) پیرامون وقائع سال۸۸ را هم که یادتان هست؟
همان که می گفت وقتی جناب کروبی تقابلی با جناب رفسنجانی پیداکرده بود، رفسنجانی از زنی گفته بود که مدعی است پدر بچه اش کروبی است و با همین تهدید مهدی کروبی هم رفسنجانی را تمکین کرده بود!
و گویا بوی این لجن هم از باغ پسته و استخر فرح می آید؟!
البته ماجراهایی فجیع تر و رسواگرتری از آقایان و آقازادگان خاص هست که با وجود اطلاع مراکز مرتبط مکتوم مانده و طبیعتا افشای آن هزینه ی سنگینی برای افشاگر خواهد داشت، که این گویای گزینشی عمل کردن و یا حفظ آن برای فرصت مناسب برای فشار و حق سکوت گرفتن ارزیابی می شود.
منطق رو به رو شدن با این معضل هم گویا مانند برخوردهای قضاییِ غیرموجه که گفته می شود:«مراقب باشید گیر نیافتید!» اینبار هم این است که:«مراقب باشید گیر پرستو نیافتید، یا پرستو نشوید!»است.
اگرچه منسوخ شدن برخی از روابط حلال زناشویی و فرهنگ های معارض نقطه ضعفی برای رشد این صنعت نجس شده است، و مطمئنا پرهیزگاری چاره کار است، ولی باید خون گریست که در نظام مدعی ارائه الگوی اسلامی پیشرفت جهانی چنین فساد سیستماتیکی بسان دیگر سرویس های فاسد جاسوسی و سیاسی وجود دارد!
و ترفند شیطان برای دور کردن صالحان از سیاست و حکومت همین تولید ملی نجاست و پلیدی و رذالت است، تا سیاست برای پدرسوخته ها و اراذل بماند.
@antioligarchie
❌ بردگان و طعمه های جنسی، صنعتی کثیف برای نجس کردن «سیاستی که عین دیانت» است
✍مسعود شفیعی کیا
🔻 امام جمعه پیشکسوتی که مورد احترام نظام است را می شناسم که تقریبا در همسایگی ما بود، و ناگهان متوجه شدیم همسر اول و مادر فرزند شهید ایشان با کلنگ به سنگر درب منزل افتاده و پاسداران را هم بیرون کرده، و سخنش این بود که تا بدبختی و زندان رفتنش بود و داغ فرزند شهیدمان من شریکش بودم حالا که رئیس شده من اخ شدم و ... ایشان طلاق گرفت، و البته آن زمان هم مکتوم ماند زن دوم جوانی در کار است، و هیچگاه آن ماجرا طعمه ی رسوایی وی نشد، بلکه امروز ایشان وجهه ای هم دارد.
و دقیقا شبیه همین ماجرا البته بعضا با توافق همسران درباره چندین مقام قضایی و کشوری رخ داده است، که حتی یکی از مسئولان عالی رتبه ی قضایی دهه۶۰ که جناح مقابل آن امام جمعه هم هست با زنی اعدامی ازدواج کرد و همراه همسر نخستش در کاخ ویلایی مصادره ای به خوبی و خوشی زندگی کرده اند!
کم نبودند مسئولانی که ازدواج متعدد داشتند، که اگر شرعی و رعایت حقوق همه زوجه ها و رعایت عدالت باشد به خودی خود جرم و گناه نیست، بلکه گاهی هم فضیلت است.
ولی از چه وقتی و برای چه کسانی این ماجرا زیرپاکشی و طعمه شده است؟!
اگرچه در دهه۶۰ یکی از نخستین وزیران ارشاد با همین ماجرا مفتضح و برکنار شد، ولی این موضوع به رویه ای لجن آلود مانند امروز تبدیل نشده بود.
ولی در دهه هفتاد یکی ازدوستان مرتبط با مراکز امنیتی با عصبانیت و بغض از به کارگیری زنان کذایی یا همان پروژه #پرستو می گفت و از سقوط ارزش ها می گریست!
در تبلیغات انتخاباتی ۸۴ هم خود شاهد بودم که ستادهای افراد موسوم به اصولگرا و نامزد اصلی موسومان به اصلاحطلبی نیز از دختران خیابانی مزدور و ... برای تبلیغ استفاده می کردند!
سخنان منتشر شده سید حمید زیارتی (روحانی) پیرامون وقائع سال۸۸ را هم که یادتان هست؟
همان که می گفت وقتی جناب کروبی تقابلی با جناب رفسنجانی پیداکرده بود، رفسنجانی از زنی گفته بود که مدعی است پدر بچه اش کروبی است و با همین تهدید مهدی کروبی هم رفسنجانی را تمکین کرده بود!
و گویا بوی این لجن هم از باغ پسته و استخر فرح می آید؟!
البته ماجراهایی فجیع تر و رسواگرتری از آقایان و آقازادگان خاص هست که با وجود اطلاع مراکز مرتبط مکتوم مانده و طبیعتا افشای آن هزینه ی سنگینی برای افشاگر خواهد داشت، که این گویای گزینشی عمل کردن و یا حفظ آن برای فرصت مناسب برای فشار و حق سکوت گرفتن ارزیابی می شود.
منطق رو به رو شدن با این معضل هم گویا مانند برخوردهای قضاییِ غیرموجه که گفته می شود:«مراقب باشید گیر نیافتید!» اینبار هم این است که:«مراقب باشید گیر پرستو نیافتید، یا پرستو نشوید!»است.
اگرچه منسوخ شدن برخی از روابط حلال زناشویی و فرهنگ های معارض نقطه ضعفی برای رشد این صنعت نجس شده است، و مطمئنا پرهیزگاری چاره کار است، ولی باید خون گریست که در نظام مدعی ارائه الگوی اسلامی پیشرفت جهانی چنین فساد سیستماتیکی بسان دیگر سرویس های فاسد جاسوسی و سیاسی وجود دارد!
و ترفند شیطان برای دور کردن صالحان از سیاست و حکومت همین تولید ملی نجاست و پلیدی و رذالت است، تا سیاست برای پدرسوخته ها و اراذل بماند.
@antioligarchie
#ماجرای_اسنپ (۱۱)
🔻این عکس، خوراک تحلیل یک متخصص "زبان بدن" است.😏
t.co/kwcG1DebKc
🀄️Hadi Mousavi
@antioligarchie
🔻این عکس، خوراک تحلیل یک متخصص "زبان بدن" است.😏
t.co/kwcG1DebKc
🀄️Hadi Mousavi
@antioligarchie
Twitter
احسان بخش🇮🇷
دخترمسافر اسنپ @poouyeh و خانواده اش امروز ۲۲ خرداد، با #سعید_عابد راننده اسنپ دوباره ملاقات کرد. دراین دیدار خانم پویه نوریان از عابد معذرت خواهی کرد آقای عابد نیز چند هدیه باارزش به پویه نوریان داد: قرآن، مفاتیح، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، اشعارحافظ و کتاب…
آنتی الیگارشی
🔺 وقتی آیه "لا اکراه فی الدین ..." را میخوانید و از اجباری نبودن دین و بالاخص حجاب میگویی می گویند "حجاب استثناس چون یک امر اجتماعیه". وقتی میگوییم خوب پس امر اجتماعیه تان را چرا به رای مردم یا همه پرسی نمی سپارید می گویند " این انحرافه". بالاخره اگر حجاب…
پاسخ حجت الاسلام رحمانی به یکی از پست های #مارکوپولو👇
در پاسخ به مطلب مارکوپولو در موضوع اجباری نبودن حجاب
ایشان چند اشتباه را به هم وصل کرده و نتیجه ای بدست آورده اند
مقدمتا بگویم کاش اینقدر که جرات دارند بدون تخصص در باب دین اظهار فضل می کنند کاش در شیمی و نجوم و پزشکی هم سخن می راندند.
⭕️اشتباه اول :
گمان کرده که لااکراه فی الدین یعنی دین اجباری نیست و هرکس می تواند دینش را تغییر دهد درحالیکه این آیه خطاب به غیرمسلمان است یعنی غیر مسلمان را نمی توان مجبور به پذیرش اسلام کرد وگرنه مسلمان فطری حق ندارد دینش را تغییر دهد ما در مورد اعدام مرتد فطری بیبش از 80 روایت داریم و مورد اتفاق شیعه و سنی است از جمله این روایت :
امام صادق ع : کل مسلم ارتد عن الإسلام وجحد محمداً نبوته وکذّبه فان دمه مباح لکل من سمع ذلک منه = هر مسلمانی که از اسلام برگردد خونش مباح است برای هرکس که بشنود
⭕️اشتباه دوم:
علما گفته اند بله چیزی اجباری نیست ولی حجاب استثناء است !!!!
نمی دانم شاید علماء خیالی در خواب این جواب را به مارکوپولو داده باشند هیچکس از علما همچین حرفی نزده مگر عقلانی است که اصل دین اجباری نباشد و فرع دین اجباری باشد
⭕️تذکر1 : برادر مساله حجاب هم دینی است به صراحت آیات و روایات و هم اجتماعی است به صراحت نظر همه عقلا
شما در سکولارترین کشور ها هم حد و مرزی برای حجاب را اجباری می بینید ، کاش قوانین پوشش در اروپا و امریکا را ملاحظه کنید.
مهمترین هدف تشکیل حکومت اسلامی طبق سخن امام حسین ع امربه معروف و نهی از منکر است یعنی حکومت وظیفه دارد با هر منکری مقابله کند و هرچه در قرآن و روایات منکر و گناه باشند هدف نهی هستند چه ظلم و ناعدالتی باشد و چه بی حجابی
⭕️تذکر2: چگونه است که شما درصورت ورود کالای غیربهداشتی به بازار فورا کشور و نظام و متولیان مربوطه را زیرسوال می برید اما چیزی را که اسلام موکدا آنرا خلاف بهداشت روانی جامعه میداند میخواهید وارد اجتماع کنید.
حتما شما این همه روایات و آیات در اهمیت و ضرورت حجاب را ملاحظه نکرده اید . آیا حکومت اسلامی وظیفه ندارد چیزی را که موجب اضطراب جنسی و روانی جامعه است ممنوع کند ؟
⭕️سخن اخر : اگر به قسمتهای مهمی از عملکرد ها انتقاد داریم که همه داریم معنایش این نیست که بزنیم زیر همه چیز و از اساس منکر واضحات و مسلمات دینی شویم
@antioligarchie
در پاسخ به مطلب مارکوپولو در موضوع اجباری نبودن حجاب
ایشان چند اشتباه را به هم وصل کرده و نتیجه ای بدست آورده اند
مقدمتا بگویم کاش اینقدر که جرات دارند بدون تخصص در باب دین اظهار فضل می کنند کاش در شیمی و نجوم و پزشکی هم سخن می راندند.
⭕️اشتباه اول :
گمان کرده که لااکراه فی الدین یعنی دین اجباری نیست و هرکس می تواند دینش را تغییر دهد درحالیکه این آیه خطاب به غیرمسلمان است یعنی غیر مسلمان را نمی توان مجبور به پذیرش اسلام کرد وگرنه مسلمان فطری حق ندارد دینش را تغییر دهد ما در مورد اعدام مرتد فطری بیبش از 80 روایت داریم و مورد اتفاق شیعه و سنی است از جمله این روایت :
امام صادق ع : کل مسلم ارتد عن الإسلام وجحد محمداً نبوته وکذّبه فان دمه مباح لکل من سمع ذلک منه = هر مسلمانی که از اسلام برگردد خونش مباح است برای هرکس که بشنود
⭕️اشتباه دوم:
علما گفته اند بله چیزی اجباری نیست ولی حجاب استثناء است !!!!
نمی دانم شاید علماء خیالی در خواب این جواب را به مارکوپولو داده باشند هیچکس از علما همچین حرفی نزده مگر عقلانی است که اصل دین اجباری نباشد و فرع دین اجباری باشد
⭕️تذکر1 : برادر مساله حجاب هم دینی است به صراحت آیات و روایات و هم اجتماعی است به صراحت نظر همه عقلا
شما در سکولارترین کشور ها هم حد و مرزی برای حجاب را اجباری می بینید ، کاش قوانین پوشش در اروپا و امریکا را ملاحظه کنید.
مهمترین هدف تشکیل حکومت اسلامی طبق سخن امام حسین ع امربه معروف و نهی از منکر است یعنی حکومت وظیفه دارد با هر منکری مقابله کند و هرچه در قرآن و روایات منکر و گناه باشند هدف نهی هستند چه ظلم و ناعدالتی باشد و چه بی حجابی
⭕️تذکر2: چگونه است که شما درصورت ورود کالای غیربهداشتی به بازار فورا کشور و نظام و متولیان مربوطه را زیرسوال می برید اما چیزی را که اسلام موکدا آنرا خلاف بهداشت روانی جامعه میداند میخواهید وارد اجتماع کنید.
حتما شما این همه روایات و آیات در اهمیت و ضرورت حجاب را ملاحظه نکرده اید . آیا حکومت اسلامی وظیفه ندارد چیزی را که موجب اضطراب جنسی و روانی جامعه است ممنوع کند ؟
⭕️سخن اخر : اگر به قسمتهای مهمی از عملکرد ها انتقاد داریم که همه داریم معنایش این نیست که بزنیم زیر همه چیز و از اساس منکر واضحات و مسلمات دینی شویم
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
پاسخ حجت الاسلام رحمانی به یکی از پست های #مارکوپولو👇 در پاسخ به مطلب مارکوپولو در موضوع اجباری نبودن حجاب ایشان چند اشتباه را به هم وصل کرده و نتیجه ای بدست آورده اند مقدمتا بگویم کاش اینقدر که جرات دارند بدون تخصص در باب دین اظهار فضل می کنند کاش در…
مخاطبان گرامی کانال از این پس می توانند پای هر پست کامنت یا مطلب مورد نظر خود را درج نمایند. برای استفاده از این قابلیت تلگرام خود را آپدیت نمایید.
🔻وقتی می خوای گوی سبقت رو از رفقای #حزبلت بگیری و مجبور میشی #پیاز_داغ مطلبتو زیاد کنی!
#نخست_وزیر_ژاپن
#پادو
#روابط_دیپلماتیک
@antioligarchie
#نخست_وزیر_ژاپن
#پادو
#روابط_دیپلماتیک
@antioligarchie
#تحلیل
❌ سرکه انداختند، شراب شد!
🔻 روزنامه #کیهان در سرمقاله یک شنبه خود، سه روز قبل از ورود #آبه_شینزو به تهران از طرف #از_ما_بهتران آب پاکی روی دست میانجی گران رد صلاحیت شده ریخت! دوستان حلقه #کیهان حضور ژاپن را این گونه تفسیر کردند:
▪️ میانجی‌گری برای چیست؟ برای جلوگیری از جنگ و یا برای مذاکره؟! اولا اگر هدف جلوگیری از جنگ است که باید گفت این میانجی‌گری‌ها و پیغام فرستاندن آمریکایی‌ها نشان می‌دهد ملت ایران ترس از تهدیدات آمریکا را پشت سر گذاشته و قدرت بازدارندگی و تهاجمی محور مقاومت، #ترامپ را مجبور به حذف گزینه نظامی از روی میز کرد و آمریکایی‌ها رسماً و با ده‌ها واسطه اعلام کردند«ما قصد جنگ با ایران را نداریم» و تحلیلگران غربی نیز اذعان کردند که « #ترامپ جرات جنگ با ایران را ندارد». لذا بحث میانجی‌گری برای جلوگیری از جنگ مطرح نیست و بحث جنگ منتفی است. ثانیا اگر هدف از میانجی‌گری مذاکره است که باید گفت اولا گفته می‌شود نخست‌وزیر ژاپن در سفر به تهران #فرمولی را ارائه می‌کند که بعد از اجرای آن هیچ یک از طرفین نتوانند آن را نقض کنند! حال سؤال این است وقتی #فرمول_برجام که بعد از ۱۶سال مذاکرات گوناگون با امضاء پنج کشور عضو شورای امنیت سازمان ملل، به راحتی یک آب خوردن از سوی آمریکا نقض می‌شود، چه تضمینی وجود دارد که فرمول ژاپن بدون داشتن پشتوانه قوی بین‌المللی و سابقه حضور جدی در صحنه‌های جهانی بتواند مشکل‌گشا باشد؟!
👈 اما دوستان کیهان نگفتند فرمول ژاپن چیست که پیشاپیش توسط سرمقاله نویس این روزنامه رد شده است. شاید آنان از محتوای کاغذی که جناب نخست وزیر ژاپن در انتهای جلسه، روی آن نشست، خبر داشته اند!
➖ #معامله_قرن
#بهار_مدیا
http://yon.ir/NP5VI
@antioligarchie
❌ سرکه انداختند، شراب شد!
🔻 روزنامه #کیهان در سرمقاله یک شنبه خود، سه روز قبل از ورود #آبه_شینزو به تهران از طرف #از_ما_بهتران آب پاکی روی دست میانجی گران رد صلاحیت شده ریخت! دوستان حلقه #کیهان حضور ژاپن را این گونه تفسیر کردند:
▪️ میانجی‌گری برای چیست؟ برای جلوگیری از جنگ و یا برای مذاکره؟! اولا اگر هدف جلوگیری از جنگ است که باید گفت این میانجی‌گری‌ها و پیغام فرستاندن آمریکایی‌ها نشان می‌دهد ملت ایران ترس از تهدیدات آمریکا را پشت سر گذاشته و قدرت بازدارندگی و تهاجمی محور مقاومت، #ترامپ را مجبور به حذف گزینه نظامی از روی میز کرد و آمریکایی‌ها رسماً و با ده‌ها واسطه اعلام کردند«ما قصد جنگ با ایران را نداریم» و تحلیلگران غربی نیز اذعان کردند که « #ترامپ جرات جنگ با ایران را ندارد». لذا بحث میانجی‌گری برای جلوگیری از جنگ مطرح نیست و بحث جنگ منتفی است. ثانیا اگر هدف از میانجی‌گری مذاکره است که باید گفت اولا گفته می‌شود نخست‌وزیر ژاپن در سفر به تهران #فرمولی را ارائه می‌کند که بعد از اجرای آن هیچ یک از طرفین نتوانند آن را نقض کنند! حال سؤال این است وقتی #فرمول_برجام که بعد از ۱۶سال مذاکرات گوناگون با امضاء پنج کشور عضو شورای امنیت سازمان ملل، به راحتی یک آب خوردن از سوی آمریکا نقض می‌شود، چه تضمینی وجود دارد که فرمول ژاپن بدون داشتن پشتوانه قوی بین‌المللی و سابقه حضور جدی در صحنه‌های جهانی بتواند مشکل‌گشا باشد؟!
👈 اما دوستان کیهان نگفتند فرمول ژاپن چیست که پیشاپیش توسط سرمقاله نویس این روزنامه رد شده است. شاید آنان از محتوای کاغذی که جناب نخست وزیر ژاپن در انتهای جلسه، روی آن نشست، خبر داشته اند!
➖ #معامله_قرن
#بهار_مدیا
http://yon.ir/NP5VI
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
❌ اسطوره «چه»
🔻 #فردی_آلبورتا، عکاس یک روزنامه محلی در بولیوی حتا فکرش را هم نمی کرد که عکس او از نعش #چه_گوارا به یکی از عکس های جاودانه تاریخ تبدیل شود. خود او در باره آن لحظه می گوید:
«وقتی چشمم به جسد #چه_گوارا افتاد حال غریبی داشتم. به نظرم آمد زنده است. با آن چشم های بازش به ما نگاه می کرد. نظامیان می خواستند من عکس مرده او را بگیرم اما واقعا نمرده بود. من هم او را آن طوری گرفتم که به نظرم می رسید. اول اش دستم میلرزید اما بعد۔ بر اعصابم مسلط شدم. در دل میگفتم یا مسیح. دایم به نظرم می آمد دارم عکس مسیح را می گیرم. خودش بود. فورا عکس ها را گرفتم و یواشکی صلیبی کشیدم».
#احمد_اخوت در کتاب دو بدن شاه فصل «بقایای چه گوارا» می نویسد:
شباهت عکس #چه_گوارا به تصویر مسیح (از نظر شمایل و اثر عکس نه تاریخی یا مسلکی) را اول بار «جان برجر» مطرح کرد اما پس از او، صاحبنظران دیگر نیز بر این شباهت شخصیتی - شمایلی تأکید کرده اند: این که هردو علیه بی عدالتی قیام کردند، در دهه سوم عمر از بین رفتند، شخصیتی اسطوره ای داشتند و خوش چهره بودند، آنها را بدون محاکمه و مظلومانه از بین بردند، هر دو با خیانت یار نزدیکشان به دست دشمن افتادند و بالاخره پیکرهای هردو پس از اعدام «ناپدید» شدند.
شباهت عکس آلبورتا به تابلوی« مسیح مرده و فرشتگان» اثر مانه محدود نمی شود . #رابرت_لاول در این باره سرود:
جسد آخرین پیامبرمسلح
در کلبه ای بر سکوی رختشورخانه
روشن از نور چراغ قوه ای
آماده برای نمایش
شعر #گابریل_گارسیا_مارکز برای #چه_گوارا (ترجمه احمد شاملو) هم رستاخیز مسیح را یادآور می شود:
و مرد افتاده بود...
هزاران تن خروش برآوردند: دلاور برخیز!
و مرد هم‌چنان افتاده بود.
تمامی آن سرزمینیان گرد آمده اشک‌ریزان خروش برآوردند: دلاور برخیز!
و مرد به‌پای برخاست
نخستین کس را بوسه‌ای داد
و گام در راه نهاد…
#چه_گوارا را می توان از بعد ایدئولوژیک نقد کرد، اعدام هایی که به دست او صورت گرفت یا مبارزاتش برای نفع فرودستان، هریک را از زاویه ای دید. برای نفی بعد مسیح وار یا اثبات تخیل شورشی اش لفاظی کرد و عرق ریخت، از بعد نوستالژیک برای روزهای سیگار برگ، سرودهای حماسی، گیتارنوازی با جان لنون و بحث با سارتر حسرت خورد، از بعد تجاری به تردستی نظام سرمایه داری تف و لعنت فرستاد که شمایل چپ ضد سرمایه داری را روی ودکا و فندک و فنجان نقش زد و چه و چه و چه اما واقعیت آن است که او سوای قضاوت تاریخی یا سیاسی یا اخلاقی، یک «اسطوره» بود و اسطوره باقی خواهد ماند ، چنانکه #پل_ریکور (از نظریه پردازان هرمنوتیک) گفت:
"انسان مدرن نه می تواند از اسطوره خلاص شود و نه می تواند آن را در شکل ظاهری اش بپذیرد. اسطوره همیشه همراه بشر خواهد ماند ."
#سهند_ایرانمهر
🔻مردمان شهر، برای آزادی تابوت ساختند؛
و برای عشق مرز!
غافل از اینکه نه آزادی در تابوت جا میگیرد،
و نه عشق مرز میشناسد...
#چه_گوارا
۱۴ ژوئن زادروز پزشک، چریک، سیاست‌مدار، آرژانتینی
"ارنست چه گوارا"
او یکی از شخصیت‌های اصلی انقلاب کوبا بود. چهره و ظاهر او به‌طور فراگیر به عنوان یکی از نمادهای انقلابی بشر دوستانه و به عنوان یک نشان جهانی شناخته شده در فرهنگ عامه بدل گشت.
@antioligarchie
🔻 #فردی_آلبورتا، عکاس یک روزنامه محلی در بولیوی حتا فکرش را هم نمی کرد که عکس او از نعش #چه_گوارا به یکی از عکس های جاودانه تاریخ تبدیل شود. خود او در باره آن لحظه می گوید:
«وقتی چشمم به جسد #چه_گوارا افتاد حال غریبی داشتم. به نظرم آمد زنده است. با آن چشم های بازش به ما نگاه می کرد. نظامیان می خواستند من عکس مرده او را بگیرم اما واقعا نمرده بود. من هم او را آن طوری گرفتم که به نظرم می رسید. اول اش دستم میلرزید اما بعد۔ بر اعصابم مسلط شدم. در دل میگفتم یا مسیح. دایم به نظرم می آمد دارم عکس مسیح را می گیرم. خودش بود. فورا عکس ها را گرفتم و یواشکی صلیبی کشیدم».
#احمد_اخوت در کتاب دو بدن شاه فصل «بقایای چه گوارا» می نویسد:
شباهت عکس #چه_گوارا به تصویر مسیح (از نظر شمایل و اثر عکس نه تاریخی یا مسلکی) را اول بار «جان برجر» مطرح کرد اما پس از او، صاحبنظران دیگر نیز بر این شباهت شخصیتی - شمایلی تأکید کرده اند: این که هردو علیه بی عدالتی قیام کردند، در دهه سوم عمر از بین رفتند، شخصیتی اسطوره ای داشتند و خوش چهره بودند، آنها را بدون محاکمه و مظلومانه از بین بردند، هر دو با خیانت یار نزدیکشان به دست دشمن افتادند و بالاخره پیکرهای هردو پس از اعدام «ناپدید» شدند.
شباهت عکس آلبورتا به تابلوی« مسیح مرده و فرشتگان» اثر مانه محدود نمی شود . #رابرت_لاول در این باره سرود:
جسد آخرین پیامبرمسلح
در کلبه ای بر سکوی رختشورخانه
روشن از نور چراغ قوه ای
آماده برای نمایش
شعر #گابریل_گارسیا_مارکز برای #چه_گوارا (ترجمه احمد شاملو) هم رستاخیز مسیح را یادآور می شود:
و مرد افتاده بود...
هزاران تن خروش برآوردند: دلاور برخیز!
و مرد هم‌چنان افتاده بود.
تمامی آن سرزمینیان گرد آمده اشک‌ریزان خروش برآوردند: دلاور برخیز!
و مرد به‌پای برخاست
نخستین کس را بوسه‌ای داد
و گام در راه نهاد…
#چه_گوارا را می توان از بعد ایدئولوژیک نقد کرد، اعدام هایی که به دست او صورت گرفت یا مبارزاتش برای نفع فرودستان، هریک را از زاویه ای دید. برای نفی بعد مسیح وار یا اثبات تخیل شورشی اش لفاظی کرد و عرق ریخت، از بعد نوستالژیک برای روزهای سیگار برگ، سرودهای حماسی، گیتارنوازی با جان لنون و بحث با سارتر حسرت خورد، از بعد تجاری به تردستی نظام سرمایه داری تف و لعنت فرستاد که شمایل چپ ضد سرمایه داری را روی ودکا و فندک و فنجان نقش زد و چه و چه و چه اما واقعیت آن است که او سوای قضاوت تاریخی یا سیاسی یا اخلاقی، یک «اسطوره» بود و اسطوره باقی خواهد ماند ، چنانکه #پل_ریکور (از نظریه پردازان هرمنوتیک) گفت:
"انسان مدرن نه می تواند از اسطوره خلاص شود و نه می تواند آن را در شکل ظاهری اش بپذیرد. اسطوره همیشه همراه بشر خواهد ماند ."
#سهند_ایرانمهر
🔻مردمان شهر، برای آزادی تابوت ساختند؛
و برای عشق مرز!
غافل از اینکه نه آزادی در تابوت جا میگیرد،
و نه عشق مرز میشناسد...
#چه_گوارا
۱۴ ژوئن زادروز پزشک، چریک، سیاست‌مدار، آرژانتینی
"ارنست چه گوارا"
او یکی از شخصیت‌های اصلی انقلاب کوبا بود. چهره و ظاهر او به‌طور فراگیر به عنوان یکی از نمادهای انقلابی بشر دوستانه و به عنوان یک نشان جهانی شناخته شده در فرهنگ عامه بدل گشت.
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
🔻هرچه منتظر شدم خبری از عزل و دادگاهی شدن افرادی که #عليرضا_شيرمحمدعلی زندانی سیاسی(یا به قول حضرات، امنیتی) را در کنار مجرمان مواد مخدر و قتل حبس کردند، نشنیدم! فقط شنیدم برای قاتلین پرونده تشکیل دادند؛ راضی به زحمت نیستیم بابای این جوان که مثل روح الامینی عضو خانواده نبود!
🀄️مصطفی زرقونی
#Twitter
@antioligarchie
🀄️مصطفی زرقونی
@antioligarchie
#تلنگر
🔻روزی که گوش کرهای مصلحتی باز شود و زبان لال‌های مصلحتی به سخن درآید آن روز آغاز لحظات بسی دردناکی خواهد بود که من آرزومندم تو را از آن نصیبی نباشد.
📚 #نان_و_شراب
#اینیاتسیو_سیلونه
@antioligarchie
🔻روزی که گوش کرهای مصلحتی باز شود و زبان لال‌های مصلحتی به سخن درآید آن روز آغاز لحظات بسی دردناکی خواهد بود که من آرزومندم تو را از آن نصیبی نباشد.
📚 #نان_و_شراب
#اینیاتسیو_سیلونه
@antioligarchie
🔻واکنش #علی_اکبر_جوانفکر به خبر خودکشی #عبدالرضا_داوری:
تایید یا تکذیب این خبر به من ارتباطی ندارد/ داوری از نزدیکان #احمدی_نژاد نیست.
http://dana.ir/1494920
@antioligarchie
تایید یا تکذیب این خبر به من ارتباطی ندارد/ داوری از نزدیکان #احمدی_نژاد نیست.
http://dana.ir/1494920
@antioligarchie
شبکه اطلاع رسانی راه دانا
تایید یا تکذیب خودکشی داوری به من ارتباطی ندارد/ داوری از اطرافیان احمدی نژاد نیست
علیرضا جوانفکر، مشاور رسانه‌ای محمود احمدی‌نژاد و از نزدیکان وی با تکذیب ارتباط علیرضا داوری با احمدی نژاد گفت: تایید یا تکذیب خودکشی داوری به من ارتباطی ندارد.
🔻#حسین_شریعتمداری" مدیرمسئول روزنامه کیهان" نوشت: #حضرت_آقا با تحقیر #ترامپ، هویت واقعی او را بیرون ریخته و به جهانیان نشان داد که پشت پرده رجزخوانی‌های #ترامپ علیه ایران، التماس از ایران نهفته است… این اولین بار نیست که #عصای_موسای ما سحر و جادوی #فرعونیان را بر باد می‌دهد و آخرین بار هم نخواهد بود!!
@antioligarchie
@antioligarchie
Forwarded from اتچ بات
#دیدگاه
🔻تقریبا هیچ کشور قدرتمندی را سراغ نداریم که در مناسبات اجتماعی آن #ملی_گرایی و #ناسیونالیسم در آنجا ضعیف باشد، چه برسد به آنکه خود حکومت عامدانه تضعیف حس میهن گرایی و ملی گرایی را در دستور کار خود قرار داده باشد.
یکی از لازمه های بسیار مهم برای پیشرفت کشورها در عرصه های مختلف وجود یک اتحاد قوی در میان مردم آن کشور است. یکی از راهکارهای ایجاد اتحاد در #مردم ترویج حس میهن دوستی و ملی گرایی است و یکی از مهمترین ابزارهای موجود برای این هدف #ورزش است.
متاسفانه در #گام_اول_انقلاب خصوصا دهه اول، نه تنها به این موضوع مهم اصلا توجه نشد بلکه افراطیونی که در سالهای ابتدایی در بسیاری از مناصب حکومتی حضور داشتند ( که خیلی از آنها #اصلاح_طلبان امروز هستند) خائنانه یا جاهلانه بر خلاف این امر حرکت کردند و سعی نمودند که ملی گرایی را در برابر اسلام گرایی قرار دهند و از برخورد این دو، ملی گرایی را مضموم و امری ضد دینی جلوه دادن و در برابرش صف آرایی کردند.
قصد بررسی و بازگوی آن دوره و وقایع آن را ندارم
اما نکته ای که امروز توجه من را به خودش جلب کرد برگزاری مسابقه #والیبال ایران و کانادا از سری مسابقات لیگ جهانی والیبال در شهر #ارومیه بود
نمیدونم چه کسی یا کدام نهاد تصمیم گرفت میزبانی های ایران در این مسابقات بین المللی در شهرستانها برگزار شود ،ولی هرکس که بود شیر مادرش حلالش.
این تصمیم فوق العاده عالی و ستودنی است.
#تهران زدایی و به عبارتی مرکز زدایی از مناسبات و وقایع مهم و بین المللی کشور یکی از مواردی است که لازم است #جمهوری_اسلامی در #گام_دوم_انقلاب با سرعت انجام دهد، این امر می تواند حس یک #ملت بودن را در همه مردم و نقاط مختلف کشور تحکیم ببخشد و خلا هایی که از قبل بوجود آمده است را ترمیم کند.
از ظرفیت بالای ورزش و خصوصا ورزش های پرطرفدار مانند #فوتبال و #والیبال و... باید نهایت استفاده را در تحکیم #اتحاد_ملی کرد.
در دوران #جنگ_سرد سرمایه گذاری عظیم #شوروی و #آمریکا را در ورزش شاهد بودیم، آنها بخوبی فهمیده بودند که از این پدیده چطور می توان برای اهداف سیاسی و اجتماعی استفاده کرد.
چرا ما ازین پتانسیل ها استفاده نکنیم؟
#فرزام_احمد_دوست
@antioligarchie
🔻تقریبا هیچ کشور قدرتمندی را سراغ نداریم که در مناسبات اجتماعی آن #ملی_گرایی و #ناسیونالیسم در آنجا ضعیف باشد، چه برسد به آنکه خود حکومت عامدانه تضعیف حس میهن گرایی و ملی گرایی را در دستور کار خود قرار داده باشد.
یکی از لازمه های بسیار مهم برای پیشرفت کشورها در عرصه های مختلف وجود یک اتحاد قوی در میان مردم آن کشور است. یکی از راهکارهای ایجاد اتحاد در #مردم ترویج حس میهن دوستی و ملی گرایی است و یکی از مهمترین ابزارهای موجود برای این هدف #ورزش است.
متاسفانه در #گام_اول_انقلاب خصوصا دهه اول، نه تنها به این موضوع مهم اصلا توجه نشد بلکه افراطیونی که در سالهای ابتدایی در بسیاری از مناصب حکومتی حضور داشتند ( که خیلی از آنها #اصلاح_طلبان امروز هستند) خائنانه یا جاهلانه بر خلاف این امر حرکت کردند و سعی نمودند که ملی گرایی را در برابر اسلام گرایی قرار دهند و از برخورد این دو، ملی گرایی را مضموم و امری ضد دینی جلوه دادن و در برابرش صف آرایی کردند.
قصد بررسی و بازگوی آن دوره و وقایع آن را ندارم
اما نکته ای که امروز توجه من را به خودش جلب کرد برگزاری مسابقه #والیبال ایران و کانادا از سری مسابقات لیگ جهانی والیبال در شهر #ارومیه بود
نمیدونم چه کسی یا کدام نهاد تصمیم گرفت میزبانی های ایران در این مسابقات بین المللی در شهرستانها برگزار شود ،ولی هرکس که بود شیر مادرش حلالش.
این تصمیم فوق العاده عالی و ستودنی است.
#تهران زدایی و به عبارتی مرکز زدایی از مناسبات و وقایع مهم و بین المللی کشور یکی از مواردی است که لازم است #جمهوری_اسلامی در #گام_دوم_انقلاب با سرعت انجام دهد، این امر می تواند حس یک #ملت بودن را در همه مردم و نقاط مختلف کشور تحکیم ببخشد و خلا هایی که از قبل بوجود آمده است را ترمیم کند.
از ظرفیت بالای ورزش و خصوصا ورزش های پرطرفدار مانند #فوتبال و #والیبال و... باید نهایت استفاده را در تحکیم #اتحاد_ملی کرد.
در دوران #جنگ_سرد سرمایه گذاری عظیم #شوروی و #آمریکا را در ورزش شاهد بودیم، آنها بخوبی فهمیده بودند که از این پدیده چطور می توان برای اهداف سیاسی و اجتماعی استفاده کرد.
چرا ما ازین پتانسیل ها استفاده نکنیم؟
#فرزام_احمد_دوست
@antioligarchie
Telegram
attach 📎
آنتی الیگارشی
#دیدگاه 🔻تقریبا هیچ کشور قدرتمندی را سراغ نداریم که در مناسبات اجتماعی آن #ملی_گرایی و #ناسیونالیسم در آنجا ضعیف باشد، چه برسد به آنکه خود حکومت عامدانه تضعیف حس میهن گرایی و ملی گرایی را در دستور کار خود قرار داده باشد. یکی از لازمه های بسیار مهم برای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ مصدوم شدن بازیکنان نتیجه ی هجوم مردم هنگام استقبال !
🔻هواداران ارومیه‌ای که برای شادی مقابل درب هتل آنا در شهر ارومیه تجمع کرده بودند، هنگام پیاده شدن بازیکنان از اتوبوس برای گرفتن امضا و سلفی به سمت ملی‌پوشان رفتند که بر اثر فشار ناشی تجمع مردم ، سعید معروف از ناحیه مچ پا، شریفی از ناحیه چشم و فرهاد قائمی هم از ناحیه پا دچار مصدومیت شدند تا شب قبل از بازی برابر لهستان، کام هواداران والیبال ایران تلخ شود/ #خوشخبر،سرپرست تیم ملی والیبال دلیل این اتفاق را ناتوانی مسئولان در کنترل هواداران اعلام کرده است.
@antioligarchie
🔻هواداران ارومیه‌ای که برای شادی مقابل درب هتل آنا در شهر ارومیه تجمع کرده بودند، هنگام پیاده شدن بازیکنان از اتوبوس برای گرفتن امضا و سلفی به سمت ملی‌پوشان رفتند که بر اثر فشار ناشی تجمع مردم ، سعید معروف از ناحیه مچ پا، شریفی از ناحیه چشم و فرهاد قائمی هم از ناحیه پا دچار مصدومیت شدند تا شب قبل از بازی برابر لهستان، کام هواداران والیبال ایران تلخ شود/ #خوشخبر،سرپرست تیم ملی والیبال دلیل این اتفاق را ناتوانی مسئولان در کنترل هواداران اعلام کرده است.
@antioligarchie
آنتی الیگارشی
پاسخ حجت الاسلام رحمانی به یکی از پست های #مارکوپولو👇 در پاسخ به مطلب مارکوپولو در موضوع اجباری نبودن حجاب ایشان چند اشتباه را به هم وصل کرده و نتیجه ای بدست آورده اند مقدمتا بگویم کاش اینقدر که جرات دارند بدون تخصص در باب دین اظهار فضل می کنند کاش در…
❌پاسخ یکی از مخاطبان کانال به پست منتشر شده در رد #حجاب_اختیاری
با سلام
در رابطه با نقدهای جناب رحمانی در دفاع از حجاب اجباری، احتراما به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی حوزوی فقه و اصول و دانشگاهی حقوق، تذکر نکاتی را لازم می‌دانم:
۱. برادرمان در ابتدا آرزو کرده‌اند که ای کاش به همان سادگی که در عرصه‌ی دین اظهار نظر می‌شود، در شیمی و نجوم و... هم میشد.
من این را می‌پذیرم که ورود به اظهار نظر در هر بابی، به اطلاعات مکفی نیاز دارد؛ اما تفاوت اساسی دین (به معنای یک قرائت شکلی، نه حقیقت دین که میتوان در نسبتش با علم، بحث‌ها کرد) با علوم مذکور این است که قرائت دینی قرار است عام و شامل آحاد یک جامعه شود؛ بر خلاف فیزیک و... . لذا نمیتوان بدون قائل شدن حق دخالت برای مردم، آن را اجرا کرد. دقیقا مثل قوانین که وضع و اجرای آنها بدون رضایت مردم، ثبوتا (قبل از اثبات) طرد خواهد شد.
۲. خطاب "لا اکراه فی الدین" را به غیرمسلمانان تخصیص زده‌اند و به کمک روایات، مباح بودن خون مرتد فطری (از بدو تولد، زاده شده از پدر یا مادری مسلمان) را مباح دانسته‌اند.
*اولا: آیه مذکور به قرینه‌ی لای نفی جنس، هرگونه اکراهی را رد می‌کند که این سلب کلی میتواند شامل مرور زمان هم گردد؛ یعنی کسی هم که ابتدائا مسلمان است، میتواند پس از مدتی از دین برگردد. پس بدون کمک روایات، نمی‌توانید منظور مورد نظر خود را از ظاهر آیات قرآن در رابطه با دین، استنتاج بفرمایید.
*ثانیا: از آیه‌ی مربوطه، ما حتی آزادی کسی که با تحقیق مسلمان شده را در بازگشت از دینش نتیجه گرفتیم. به طریق اولی مسلمان فطری که هیچ نقشی در اسلام آوردنش نداشته، مباح دانستن خونش در صورت ارتداد، بی‌اساس است.
*ثالثا: در رابطه با روایات، هذا اول الکلام که موضع ما در قبال اخبار چیست. شما به عنوان یک حوزوی حتما باید بدانید که حجیت اخبار واحد، حتی خبر مستفیض، در باب فقه، معرکه‌ی آراست. در حوزه کلام و تفسیر نیز که اکثرا قائل به عدم حجیت آنند. بحث از این فراتر می‌رود و در تواتر اجمالی و معنوی نیز مناقشاتی جدی هست؛ صرفا تواتر لفظی باقی می‌ماند، آن هم با قیودی همچون عدم تبانی بر کذب و عدم وجود قرائن قطعیه بر خلاف بودن آن و... و نیک میدانیم که خبر متواتر لفظی با این شروط چقدر کم است؛ اگر نگویم به معنای دقیق عقلی آن نیست.
👈 بنابراین شما نمی‌توانید مبنای روایی خود را بر دیگران تحمیل کنید. اساسا روایت، یک گزارش تاریخیست و گزارش تاریخی قدرت فراتر رفتن از ظن و گمان را ندارد.
*رابعا: حتی در صورت پذیرش روایات، اکنون در باب آیات الاحکام نیز بحث است که آیا اطلاق زمانی و مکانی دارند؟ چه رسد به روایات که مجال بحث در رابطه با مطلق یا مقید یا عرفی بودن آنها، فراختر است.
*خامسا: اگر بر اطلاق اخبار احکام هم تاکید داشته باشید، از باب عناوین ثانویه میتوان با شما احتجاج کرد که در عصر امروزی و روزگار مسلم شمردن حقوقی چون آزادی‌های فردی و شخصی دانستن امر دین در میثاقنامه های بین المللی و عرف غالب جهانی و ملی، اصرار بر امر ارتداد موجب وهن دین است.
۳. نکاتی چند در اثبات حجاب اجباری فرموده‌اند؛ از جمله:
الف) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب دینی است؛ باز به موضع مشترکمان قرآن می‌پردازیم.
*اولا: خطاب حجاب در قرآن، به زنان مومنه است و با توجه به بحث قبلی که عرض کردیم، اگر کسی آزاد باشد که مومن نباشد، بالتبع آزاد است که حجاب هم نداشته باشد.
*ثانیا: نیک میدانیم که در مباحث اصولی، در دلالت صیغه امر هم مناقشات مفصلی شده است که آیا مفید وجوب است یا استحباب یا هیئت بعثیه یا نفس طلب و... . پس همان خطاب به مومنان را نیز نمیتوان لزوما واجب دانست و نیاز به مخصص و مرجح داریم که صیغه امر را از صورت کلی طلب خارج ساخته و مخصوص وجوب سازد.
ب) فلسفه‌ی حجاب را بهداشت روانی جامعه ذکر کرده اند؛
*اولا: در هیچ آیه‌ی قرآن به چنین فلسفه‌ای اشاره نشده است و صرفا بر شناخته شدن زنان به عفاف و اذیت نشدنشان پرداخته است که همین تعلیل کلام، اشعار به شخصی بودن فلسفه‌ی حجاب نیز دارد (دقت کنید).
*ثانیا: اگر مستمسک این ادعایشان علوم انسانی تجربیست، باید پرسید مگر در حکومت‌های مُصِر به حجاب اجباری همچون جمهوری اسلامی و طالبان و... امنیت روانی برقرار است؟ آمار تجاوز و آزار و اذیت‌های جنسی کم است؟ چگونه به تلازم حجاب با بهداشت روانی رسیده اند؟
ج) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب به صراحت نظر همه‌ی عقلا، امری اجتماعیست. این ادعایی گزاف است؛ چرا که اصلا بحث‌های عقلای جامعه راجع به حجاب اجباری به همین محل افتراق و اختلاف نظر در رابطه با حق فردی یا اجتماعی بودن آن بازمی‌گردد.
@antioligarchie
ادامه مطلب در پست بعدی 👇
با سلام
در رابطه با نقدهای جناب رحمانی در دفاع از حجاب اجباری، احتراما به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی حوزوی فقه و اصول و دانشگاهی حقوق، تذکر نکاتی را لازم می‌دانم:
۱. برادرمان در ابتدا آرزو کرده‌اند که ای کاش به همان سادگی که در عرصه‌ی دین اظهار نظر می‌شود، در شیمی و نجوم و... هم میشد.
من این را می‌پذیرم که ورود به اظهار نظر در هر بابی، به اطلاعات مکفی نیاز دارد؛ اما تفاوت اساسی دین (به معنای یک قرائت شکلی، نه حقیقت دین که میتوان در نسبتش با علم، بحث‌ها کرد) با علوم مذکور این است که قرائت دینی قرار است عام و شامل آحاد یک جامعه شود؛ بر خلاف فیزیک و... . لذا نمیتوان بدون قائل شدن حق دخالت برای مردم، آن را اجرا کرد. دقیقا مثل قوانین که وضع و اجرای آنها بدون رضایت مردم، ثبوتا (قبل از اثبات) طرد خواهد شد.
۲. خطاب "لا اکراه فی الدین" را به غیرمسلمانان تخصیص زده‌اند و به کمک روایات، مباح بودن خون مرتد فطری (از بدو تولد، زاده شده از پدر یا مادری مسلمان) را مباح دانسته‌اند.
*اولا: آیه مذکور به قرینه‌ی لای نفی جنس، هرگونه اکراهی را رد می‌کند که این سلب کلی میتواند شامل مرور زمان هم گردد؛ یعنی کسی هم که ابتدائا مسلمان است، میتواند پس از مدتی از دین برگردد. پس بدون کمک روایات، نمی‌توانید منظور مورد نظر خود را از ظاهر آیات قرآن در رابطه با دین، استنتاج بفرمایید.
*ثانیا: از آیه‌ی مربوطه، ما حتی آزادی کسی که با تحقیق مسلمان شده را در بازگشت از دینش نتیجه گرفتیم. به طریق اولی مسلمان فطری که هیچ نقشی در اسلام آوردنش نداشته، مباح دانستن خونش در صورت ارتداد، بی‌اساس است.
*ثالثا: در رابطه با روایات، هذا اول الکلام که موضع ما در قبال اخبار چیست. شما به عنوان یک حوزوی حتما باید بدانید که حجیت اخبار واحد، حتی خبر مستفیض، در باب فقه، معرکه‌ی آراست. در حوزه کلام و تفسیر نیز که اکثرا قائل به عدم حجیت آنند. بحث از این فراتر می‌رود و در تواتر اجمالی و معنوی نیز مناقشاتی جدی هست؛ صرفا تواتر لفظی باقی می‌ماند، آن هم با قیودی همچون عدم تبانی بر کذب و عدم وجود قرائن قطعیه بر خلاف بودن آن و... و نیک میدانیم که خبر متواتر لفظی با این شروط چقدر کم است؛ اگر نگویم به معنای دقیق عقلی آن نیست.
👈 بنابراین شما نمی‌توانید مبنای روایی خود را بر دیگران تحمیل کنید. اساسا روایت، یک گزارش تاریخیست و گزارش تاریخی قدرت فراتر رفتن از ظن و گمان را ندارد.
*رابعا: حتی در صورت پذیرش روایات، اکنون در باب آیات الاحکام نیز بحث است که آیا اطلاق زمانی و مکانی دارند؟ چه رسد به روایات که مجال بحث در رابطه با مطلق یا مقید یا عرفی بودن آنها، فراختر است.
*خامسا: اگر بر اطلاق اخبار احکام هم تاکید داشته باشید، از باب عناوین ثانویه میتوان با شما احتجاج کرد که در عصر امروزی و روزگار مسلم شمردن حقوقی چون آزادی‌های فردی و شخصی دانستن امر دین در میثاقنامه های بین المللی و عرف غالب جهانی و ملی، اصرار بر امر ارتداد موجب وهن دین است.
۳. نکاتی چند در اثبات حجاب اجباری فرموده‌اند؛ از جمله:
الف) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب دینی است؛ باز به موضع مشترکمان قرآن می‌پردازیم.
*اولا: خطاب حجاب در قرآن، به زنان مومنه است و با توجه به بحث قبلی که عرض کردیم، اگر کسی آزاد باشد که مومن نباشد، بالتبع آزاد است که حجاب هم نداشته باشد.
*ثانیا: نیک میدانیم که در مباحث اصولی، در دلالت صیغه امر هم مناقشات مفصلی شده است که آیا مفید وجوب است یا استحباب یا هیئت بعثیه یا نفس طلب و... . پس همان خطاب به مومنان را نیز نمیتوان لزوما واجب دانست و نیاز به مخصص و مرجح داریم که صیغه امر را از صورت کلی طلب خارج ساخته و مخصوص وجوب سازد.
ب) فلسفه‌ی حجاب را بهداشت روانی جامعه ذکر کرده اند؛
*اولا: در هیچ آیه‌ی قرآن به چنین فلسفه‌ای اشاره نشده است و صرفا بر شناخته شدن زنان به عفاف و اذیت نشدنشان پرداخته است که همین تعلیل کلام، اشعار به شخصی بودن فلسفه‌ی حجاب نیز دارد (دقت کنید).
*ثانیا: اگر مستمسک این ادعایشان علوم انسانی تجربیست، باید پرسید مگر در حکومت‌های مُصِر به حجاب اجباری همچون جمهوری اسلامی و طالبان و... امنیت روانی برقرار است؟ آمار تجاوز و آزار و اذیت‌های جنسی کم است؟ چگونه به تلازم حجاب با بهداشت روانی رسیده اند؟
ج) فرموده‌اند مساله‌ی حجاب به صراحت نظر همه‌ی عقلا، امری اجتماعیست. این ادعایی گزاف است؛ چرا که اصلا بحث‌های عقلای جامعه راجع به حجاب اجباری به همین محل افتراق و اختلاف نظر در رابطه با حق فردی یا اجتماعی بودن آن بازمی‌گردد.
@antioligarchie
ادامه مطلب در پست بعدی 👇
آنتی الیگارشی
❌پاسخ یکی از مخاطبان کانال به پست منتشر شده در رد #حجاب_اختیاری با سلام در رابطه با نقدهای جناب رحمانی در دفاع از حجاب اجباری، احتراما به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی حوزوی فقه و اصول و دانشگاهی حقوق، تذکر نکاتی را لازم می‌دانم: ۱. برادرمان در ابتدا آرزو کرده‌اند…
👈ادامه مطلب پست بالا👇
د) برای تایید اجتماعی بودن حجاب، آن را با مقابله با ورود کالاهای غیربهداشتی به بازار مقایسه کرده‌اند؛ *اولا: این قیاس، مع‌الفارق است؛ چرا که اثر اجتماعی کالای غیربهداشتی و ضرر آن، محسوس و ملموس است؛ لکن در مورد حجاب چنین نیست و چنان که گذشت، بر سر وجود چنین مضراتی اختلاف است.
*ثانیا: بر فرض پذیرش مناط و ملاک واحد این قیاس، در مواقع اختلاف بر سر مضر بودن یا نبودن کالایی، ابتدائا به نظرات کارشناسی مراجعه و در صورت تداوم اختلاف، به عرف مراجعه می‌شود و نهایتا قانون مورد رضایت عموم، وضع میگردد. پس در زمینه‌ی حجاب نیز به جای تحمیل، همین کار را بکنید. پر واضح است که در صورت بررسی حجاب از این بعد، کارشناسان نه فقط فقها، بلکه حقوقدانان، جامعه‌شناسان، روانشناسان و... نیز می‌باشند.
۴. از فلسفه امر به معروف و نهی از منکر قیام امام حسین، به وجوب برخورد با حجاب رسیده‌اند؛
*اولا: خود قیام امام حسین با شرایط مشهور امر به معروف نمی‌خواند (احتمال تاثیر، نداشتن ضرر جانی، مالی، آبرویی و...)؛ پس قیاستان باز مع‌الفارق است.
*ثانیا: نهی از منکر در همان دیدگاه فقهی مراتبی دارد و باید پرسید آیا اصلا مرتبه قبلی آن در قالب لسانی و فرهنگی و... از بدو تاسیس جمهوری اسلامی، انجام شده است که نوبت به این مرحله عملی برسد؟
*ثالثا: ممکن است بسیاری با مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر در عرصه‌ی اجتماعی، مخالف باشند که هستند و این مساله به همان بحث مشهور اطلاق احکام یا عرفی بودن آنها بازمی‌گردد که با نگاه عرفی به آنها میتوان گفت قوانین جوامع فعلی، جایگزین مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر هستند.
*رابعا: مطلب قبل در رابطه با نهی از منکر عملی، به اجتماعی قلمداد کردن امر حجاب بازگشت دارد که این دوباره می‌شود اول الکلام و مباحث قبل که بر چه مبنایی حجاب را امری اجتماعی می‌دانید؟ و میدانیم در صورت حق فردی دانستن حجاب، امر به معروف و نهی از منکر عملی، موضوعیتی ندارد.
👈 نتیجه: با عنایت به تمام این اختلاف‌نظرها و رد و اثبات‌هایی که گذشت، ناگزیر فصل الخطاب در حاکم ساختن یک قرائت دینی و احکام آن، همچون قوانین اساسی و موضوعه، باید مردم باشند و به آراء آنان رجوع کرد؛ چرا که مجرای دین و قانون آنها هستند و همانطور که بالاتر عرض کردم، در صورت عدم رضایت عمومی آنان به احکام و قوانین تحمیلی، قبل از مرحله‌ی نظری اثباتی، ثبوتا و فی‌الواقع از پذیرش آن سربازخواهند زد؛ چنانکه در رابطه با حجاب اجباری، شاهد این مساله هستیم.
همچنین تشخیص گرایش غالب عرفی با توجه به تغییر نسل‌ها، طی بازه‌های متوالی (مثلا ده‌ساله) نیاز به بازنگری و همه‌پرسی دارد و به سادگی امکان‌پذیر است.
در پایان از یک برادر حوزوی، انتظار می‌رود اشراف بیشتری بر ابعاد فقهی، اصولی و فرادینی مبحثی که مطرح می‌کنند داشته باشند و زوایای پیدا و پنهان بحث را با اتقان بیشتری، پوشش داده و آن را منقح سازند.
موید باشید
@antioligarchie
د) برای تایید اجتماعی بودن حجاب، آن را با مقابله با ورود کالاهای غیربهداشتی به بازار مقایسه کرده‌اند؛ *اولا: این قیاس، مع‌الفارق است؛ چرا که اثر اجتماعی کالای غیربهداشتی و ضرر آن، محسوس و ملموس است؛ لکن در مورد حجاب چنین نیست و چنان که گذشت، بر سر وجود چنین مضراتی اختلاف است.
*ثانیا: بر فرض پذیرش مناط و ملاک واحد این قیاس، در مواقع اختلاف بر سر مضر بودن یا نبودن کالایی، ابتدائا به نظرات کارشناسی مراجعه و در صورت تداوم اختلاف، به عرف مراجعه می‌شود و نهایتا قانون مورد رضایت عموم، وضع میگردد. پس در زمینه‌ی حجاب نیز به جای تحمیل، همین کار را بکنید. پر واضح است که در صورت بررسی حجاب از این بعد، کارشناسان نه فقط فقها، بلکه حقوقدانان، جامعه‌شناسان، روانشناسان و... نیز می‌باشند.
۴. از فلسفه امر به معروف و نهی از منکر قیام امام حسین، به وجوب برخورد با حجاب رسیده‌اند؛
*اولا: خود قیام امام حسین با شرایط مشهور امر به معروف نمی‌خواند (احتمال تاثیر، نداشتن ضرر جانی، مالی، آبرویی و...)؛ پس قیاستان باز مع‌الفارق است.
*ثانیا: نهی از منکر در همان دیدگاه فقهی مراتبی دارد و باید پرسید آیا اصلا مرتبه قبلی آن در قالب لسانی و فرهنگی و... از بدو تاسیس جمهوری اسلامی، انجام شده است که نوبت به این مرحله عملی برسد؟
*ثالثا: ممکن است بسیاری با مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر در عرصه‌ی اجتماعی، مخالف باشند که هستند و این مساله به همان بحث مشهور اطلاق احکام یا عرفی بودن آنها بازمی‌گردد که با نگاه عرفی به آنها میتوان گفت قوانین جوامع فعلی، جایگزین مرتبه‌ی عملی امر به معروف و نهی از منکر هستند.
*رابعا: مطلب قبل در رابطه با نهی از منکر عملی، به اجتماعی قلمداد کردن امر حجاب بازگشت دارد که این دوباره می‌شود اول الکلام و مباحث قبل که بر چه مبنایی حجاب را امری اجتماعی می‌دانید؟ و میدانیم در صورت حق فردی دانستن حجاب، امر به معروف و نهی از منکر عملی، موضوعیتی ندارد.
👈 نتیجه: با عنایت به تمام این اختلاف‌نظرها و رد و اثبات‌هایی که گذشت، ناگزیر فصل الخطاب در حاکم ساختن یک قرائت دینی و احکام آن، همچون قوانین اساسی و موضوعه، باید مردم باشند و به آراء آنان رجوع کرد؛ چرا که مجرای دین و قانون آنها هستند و همانطور که بالاتر عرض کردم، در صورت عدم رضایت عمومی آنان به احکام و قوانین تحمیلی، قبل از مرحله‌ی نظری اثباتی، ثبوتا و فی‌الواقع از پذیرش آن سربازخواهند زد؛ چنانکه در رابطه با حجاب اجباری، شاهد این مساله هستیم.
همچنین تشخیص گرایش غالب عرفی با توجه به تغییر نسل‌ها، طی بازه‌های متوالی (مثلا ده‌ساله) نیاز به بازنگری و همه‌پرسی دارد و به سادگی امکان‌پذیر است.
در پایان از یک برادر حوزوی، انتظار می‌رود اشراف بیشتری بر ابعاد فقهی، اصولی و فرادینی مبحثی که مطرح می‌کنند داشته باشند و زوایای پیدا و پنهان بحث را با اتقان بیشتری، پوشش داده و آن را منقح سازند.
موید باشید
@antioligarchie