💢 ملاطفت حضرت امیر(ع) با قاتل خود
در شب آخری که فردایش ایشان به شهادت رسیدند، یعنی ضربت خوردند- نقل میکنند که- مهمان حضرت امّ کلثوم بودند. آنجا برایشان شیر آوردند و نمک و یک [نان] فرمود تو چه وقت دیدی که من دو تا خورشت در سفره‌ام باشد؟ خواست نمک را بردارد، که فرمود نه شیر را بردار. وضع یک حاکم، وضع یک کسی که سعه مملکتش این قدر است، این #حکومت_اسلامی است. در این ور هم همین ابن ملجم- لعنت الله علیه- که ایشان را ضربت زد و گرفتند او را، آن طور با او ملاطفت کرد و سفارش کرد و از آن غذایی که برایش آوردند، گفتند برای او هم ببرید. و بعد هم سفارش کرد اگر من خودم خوب شدم که خودم می‌زنم- حتماً بدانید عفوش می‌کرد- و اگر من خوب نشدم با این مدارا کنید. خوب #قصاص می‌خواهید بکنید: «ضَرْبَهً بِضَرْبَهٍ».
▶️ @anti_takhrib
در شب آخری که فردایش ایشان به شهادت رسیدند، یعنی ضربت خوردند- نقل میکنند که- مهمان حضرت امّ کلثوم بودند. آنجا برایشان شیر آوردند و نمک و یک [نان] فرمود تو چه وقت دیدی که من دو تا خورشت در سفره‌ام باشد؟ خواست نمک را بردارد، که فرمود نه شیر را بردار. وضع یک حاکم، وضع یک کسی که سعه مملکتش این قدر است، این #حکومت_اسلامی است. در این ور هم همین ابن ملجم- لعنت الله علیه- که ایشان را ضربت زد و گرفتند او را، آن طور با او ملاطفت کرد و سفارش کرد و از آن غذایی که برایش آوردند، گفتند برای او هم ببرید. و بعد هم سفارش کرد اگر من خودم خوب شدم که خودم می‌زنم- حتماً بدانید عفوش می‌کرد- و اگر من خوب نشدم با این مدارا کنید. خوب #قصاص می‌خواهید بکنید: «ضَرْبَهً بِضَرْبَهٍ».
▶️ @anti_takhrib
#فهمیدن_محرم
#فکر_کردن_درد_دارد
💢کلید فهم قیام امام حسین(ع)
کلید فهم قیام و مدل مقاومت امام حسین یک سوال اساسی است که در پاسخ به آن دچار #انحراف شده ایم.
#مقدمه_اول
در خطبه ها، امام حسین(ع) خود را #احیاگر (زنده کننده) دین جدشان معرفی میکنند.
#مقدمه_دوم
مردم عصر اباعبدالله، اهل #نماز اول وقت و روزه بودند، بسیاری از آنها از #قاریان ممتاز بوده، در امر #جهاد و #حج کم کاری نمیکردند.
حتی بیعت شکنی با حاکم را #حرام_دینی میدانستند.
#مقدمه_سوم
این مردم ظواهر و احکام دینی را (نماز و روزه...) با دقت و حتی وسواس انجام میدادند.
پس امام‌حسین بدنیال #احیا کردن چه چیزی از دین جدشان بودند؟
کدام امر مهمتر در دوران ایشان مُرده بود که ایشان قصد احیا و زنده نمودن آن را داشتند؟
✅ماندن در ظواهر احکام دینی بدون تبعیت از امام معصوم و یا صاحب ولایت قرائتی از اسلامِ بنی امیه است که در آن نماز برپا میشود حج برگزار میگردد اما #حکومت_اسلامی حول محور ولایت حرکت نمیکند.
حسین(ع) #احیاگر این امر مهم بود که بگوید این اسلام بدون امام اسلام نیست.
⛔️ @anti_takhrib
#فکر_کردن_درد_دارد
💢کلید فهم قیام امام حسین(ع)
کلید فهم قیام و مدل مقاومت امام حسین یک سوال اساسی است که در پاسخ به آن دچار #انحراف شده ایم.
#مقدمه_اول
در خطبه ها، امام حسین(ع) خود را #احیاگر (زنده کننده) دین جدشان معرفی میکنند.
#مقدمه_دوم
مردم عصر اباعبدالله، اهل #نماز اول وقت و روزه بودند، بسیاری از آنها از #قاریان ممتاز بوده، در امر #جهاد و #حج کم کاری نمیکردند.
حتی بیعت شکنی با حاکم را #حرام_دینی میدانستند.
#مقدمه_سوم
این مردم ظواهر و احکام دینی را (نماز و روزه...) با دقت و حتی وسواس انجام میدادند.
پس امام‌حسین بدنیال #احیا کردن چه چیزی از دین جدشان بودند؟
کدام امر مهمتر در دوران ایشان مُرده بود که ایشان قصد احیا و زنده نمودن آن را داشتند؟
✅ماندن در ظواهر احکام دینی بدون تبعیت از امام معصوم و یا صاحب ولایت قرائتی از اسلامِ بنی امیه است که در آن نماز برپا میشود حج برگزار میگردد اما #حکومت_اسلامی حول محور ولایت حرکت نمیکند.
حسین(ع) #احیاگر این امر مهم بود که بگوید این اسلام بدون امام اسلام نیست.
⛔️ @anti_takhrib
#فهمیدن_محرم
#فکر_کردن_درد_دارد
💢کلید فهم قیام امام حسین(ع)
کلید فهم قیام و مدل مقاومت امام حسین یک سوال اساسی است که در پاسخ به آن دچار #انحراف شده ایم.
#مقدمه_اول
در خطبه ها، امام حسین(ع) خود را #احیاگر (زنده کننده) دین جدشان معرفی میکنند.
#مقدمه_دوم
مردم عصر اباعبدالله، اهل #نماز اول وقت و روزه بودند، بسیاری از آنها از #قاریان ممتاز بوده، در امر #جهاد و #حج کم کاری نمیکردند.
حتی بیعت شکنی با حاکم را #حرام_دینی میدانستند.
#مقدمه_سوم
این مردم ظواهر و احکام دینی را (نماز و روزه...) با دقت و حتی وسواس انجام میدادند.
پس امام‌حسین بدنیال #احیا کردن چه چیزی از دین جدشان بودند؟
کدام امر مهمتر در دوران ایشان مُرده بود که ایشان قصد احیا و زنده نمودن آن را داشتند؟
✅ماندن در ظواهر احکام دینی بدون تبعیت از امام معصوم و یا صاحب ولایت قرائتی از اسلامِ بنی امیه است که در آن نماز برپا میشود حج برگزار میگردد اما #حکومت_اسلامی حول محور ولایت حرکت نمیکند.
حسین(ع) #احیاگر این امر مهم بود که بگوید این اسلام بدون امام اسلام نیست.
⛔️ @anti_takhrib
#فکر_کردن_درد_دارد
💢کلید فهم قیام امام حسین(ع)
کلید فهم قیام و مدل مقاومت امام حسین یک سوال اساسی است که در پاسخ به آن دچار #انحراف شده ایم.
#مقدمه_اول
در خطبه ها، امام حسین(ع) خود را #احیاگر (زنده کننده) دین جدشان معرفی میکنند.
#مقدمه_دوم
مردم عصر اباعبدالله، اهل #نماز اول وقت و روزه بودند، بسیاری از آنها از #قاریان ممتاز بوده، در امر #جهاد و #حج کم کاری نمیکردند.
حتی بیعت شکنی با حاکم را #حرام_دینی میدانستند.
#مقدمه_سوم
این مردم ظواهر و احکام دینی را (نماز و روزه...) با دقت و حتی وسواس انجام میدادند.
پس امام‌حسین بدنیال #احیا کردن چه چیزی از دین جدشان بودند؟
کدام امر مهمتر در دوران ایشان مُرده بود که ایشان قصد احیا و زنده نمودن آن را داشتند؟
✅ماندن در ظواهر احکام دینی بدون تبعیت از امام معصوم و یا صاحب ولایت قرائتی از اسلامِ بنی امیه است که در آن نماز برپا میشود حج برگزار میگردد اما #حکومت_اسلامی حول محور ولایت حرکت نمیکند.
حسین(ع) #احیاگر این امر مهم بود که بگوید این اسلام بدون امام اسلام نیست.
⛔️ @anti_takhrib
🔴تجویزهای غربگراها با هدف ترکیه سازی ایران
🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است.
🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست.
🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم.
🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد.
🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ.
🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟!
🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه!
🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند.
#محمد_عبدالهی
⛔️ @anti_takhrib
🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است.
🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست.
🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم.
🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد.
🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ.
🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟!
🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه!
🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند.
#محمد_عبدالهی
⛔️ @anti_takhrib