У нас на Стрелке многие сотрудники создают тематические чаты по интересам. И один из таких чатов посвящен мемам: каждый участник может запостить мем, который ему нравится, а коллеги могут мемы комментировать и обсуждать.
Недавно по поводу вот этого мема в чатике разгорелась настоящая научная дискуссия. Спорили о том, к чему относится этот мем: к постмодернизму или метамодернизму. Сошлись на том, что всё-таки это постмодернизм: интертекстуальность, ирония, обыгрывание границ текста и т.п.
Зато сторонники версии про метамодернизм в рамках дискуссии выложили статью про феномен метамодернистских мемов. Он немножко ученическая, но любопытная. С удовольствием делимся ей с вами и желаем интересных и содержательных дискуссий даже в корпоративных чатиках.
Недавно по поводу вот этого мема в чатике разгорелась настоящая научная дискуссия. Спорили о том, к чему относится этот мем: к постмодернизму или метамодернизму. Сошлись на том, что всё-таки это постмодернизм: интертекстуальность, ирония, обыгрывание границ текста и т.п.
Зато сторонники версии про метамодернизм в рамках дискуссии выложили статью про феномен метамодернистских мемов. Он немножко ученическая, но любопытная. С удовольствием делимся ей с вами и желаем интересных и содержательных дискуссий даже в корпоративных чатиках.
Memes and Metamodernism An Analysis of a Medium.pdf
572.5 KB
Couture, Epiphanie. Memes and Metamodernism: An Analysis of a Medium // WWU Honors Program Senior Projects. 2019. № 110.
Интересный онлайн-доклад по антропологии молодежи ожидается в понедельник 2 ноября в 18:00 в РГГУ. Выступление Ивана Сапогова "Неподконтрольная молодежь Китай-города: проблемы концептуализации" будет посвящено практикам молодежных компаний, которые регулярно собираются в определенных местах в окрестностях станции метро "Китай-город" для неформального общения и коллективного употребления алкоголя/психоактивных веществ.
Эти молодые люди идентифицируют себя в качестве членов своего рода сообщества "Китай-город", которое активно проявляет себя не только офлайн, но и в виртуальном пространстве (как правило, в виде тематических групп в социальной сети "ВКонтакте").
В основу доклада положены невероятно смачные материалы полевого исследования (прежде всего, глубинные интервью с постоянными посетителями этих тусовок), собранные автором в 2018–2019 гг.
Зарегистрироваться на участие в семинаре можно тут - https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIw-UOGtls-9-u1Qt0nhonGXbewaO9lAhqCd7V79oKMUgaUg/viewform
Эти молодые люди идентифицируют себя в качестве членов своего рода сообщества "Китай-город", которое активно проявляет себя не только офлайн, но и в виртуальном пространстве (как правило, в виде тематических групп в социальной сети "ВКонтакте").
В основу доклада положены невероятно смачные материалы полевого исследования (прежде всего, глубинные интервью с постоянными посетителями этих тусовок), собранные автором в 2018–2019 гг.
Зарегистрироваться на участие в семинаре можно тут - https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIw-UOGtls-9-u1Qt0nhonGXbewaO9lAhqCd7V79oKMUgaUg/viewform
Что происходит с публичными пространствами во время ковида? остаются ли они публичными или становятся empty spaces? А куда тогда перемещаются выполняемые ими функции?
Как раз об этом 6-7 ноября будет симпозиум "2020: A Year without Public Space", на котором выступят антропологи (прежде всего, классик городской антропологии Сета Лоу), архитекторы, художники, представители администраций крупных городов.
Темы панелей самые разные - цифровые публичные пространства, здоровье в городе, кампус как общественное пространство. А еще в программе - виртуальная прогулка по Гонконгу)
Подробности о мероприятии здесь: https://www.publicspace-covid19.com/, а если пропустите, то доклады потом можно будет посмотреть на Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrcH8PpHiZgLr7nJTwoKWwcm42GRSO9tn
Как раз об этом 6-7 ноября будет симпозиум "2020: A Year without Public Space", на котором выступят антропологи (прежде всего, классик городской антропологии Сета Лоу), архитекторы, художники, представители администраций крупных городов.
Темы панелей самые разные - цифровые публичные пространства, здоровье в городе, кампус как общественное пространство. А еще в программе - виртуальная прогулка по Гонконгу)
Подробности о мероприятии здесь: https://www.publicspace-covid19.com/, а если пропустите, то доклады потом можно будет посмотреть на Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrcH8PpHiZgLr7nJTwoKWwcm42GRSO9tn
YouTube
2020: A Year without Public Space under the COVID-19 Pandemic - YouTube
Памятник и праздник: этнография Дня Победы. Под редакцией Михаила Габовича. — СПб.: Нестор-История, 2020.
Семь с лишним лет спустя после проведения исследования вышла наконец-то коллективная монография по очень мощному коллективному международному проекту про этнографию Дня Победы.
9 мая 2013 года полтора десятка исследователей в разных городах России и мира вышли на улицы и площади, чтобы методом включенного наблюдения проводить изучение празднования 9 мая. Их антропологические очерки, описывающие и анализирующие праздничные практики, как официальные, так и низовые, наконец собраны под одной обложкой.
Это довольно уникальный пример масштабного международного антропологического проекта по теме культурной памяти и политики меморализации. Теперь можно читать книгу и сравнивать, как по-разному праздновали День Победы в Грозном и в Вильнюсе, в Ростове-на-Дону и в Софии, на московской Поклонной горе и в берлинском Трептов-парке.
Купить книгу за 500 р. можно тут - https://nestorbook.ru/uCat/item/1542
Семь с лишним лет спустя после проведения исследования вышла наконец-то коллективная монография по очень мощному коллективному международному проекту про этнографию Дня Победы.
9 мая 2013 года полтора десятка исследователей в разных городах России и мира вышли на улицы и площади, чтобы методом включенного наблюдения проводить изучение празднования 9 мая. Их антропологические очерки, описывающие и анализирующие праздничные практики, как официальные, так и низовые, наконец собраны под одной обложкой.
Это довольно уникальный пример масштабного международного антропологического проекта по теме культурной памяти и политики меморализации. Теперь можно читать книгу и сравнивать, как по-разному праздновали День Победы в Грозном и в Вильнюсе, в Ростове-на-Дону и в Софии, на московской Поклонной горе и в берлинском Трептов-парке.
Купить книгу за 500 р. можно тут - https://nestorbook.ru/uCat/item/1542
По случаю предварительного подведения итогов президентских выборов в США, где Дональд Трамп все же потерпел поражение, в нашей традиционной рубрике #Видеонавыходные мы смотрим короткометражный фильм Максима Поздоровкина "Наш новый президент" (2017).
Это невероятно смешная сатирическая комедия о том, как в России яростно болели за Трампа на прошлых президентских выборах, ловко смонтированная из фрагментов политических телепередач российского ТВ и абсолютно безумных любительских роликов с YouTube.
Это невероятно смешная сатирическая комедия о том, как в России яростно болели за Трампа на прошлых президентских выборах, ловко смонтированная из фрагментов политических телепередач российского ТВ и абсолютно безумных любительских роликов с YouTube.
"Наш новый президент" / "Our New President" (США, 2017, 12 мин., режиссер: Максим Поздоровкин)
В эти выходные, когда весь мир бурно обсуждает результаты президентских выборов в США, где, как теперь стало понятно, Дональду Трампу все же не удалось переизбраться, самое время посмотреть отличнейшую документальную комедию про то, как он триумфально победил в прошлый раз. А точнее про то, как его победу освещали российские политические медиа и видеоблогеры-любители.
В короткометражном фильме "Наш новый президент" (2017) Максима Поздоровкина, выходца из России, в 10-летнем возрасте переехавшего с родителями в США, нет ни одного кадра, специально снятого для картины. Это прекрасный пример документального кино, смонтированного из чужих материалов - в данном случае из фрагментов политических шоу с российского ТВ и любительских видеороликов из YouTube, где, так сказать, "простые россияне" поздравляют Трампа с победой на выборах, читают стихи и поют песни собственного сочинения в его честь, а иногда даже запускают салюты (правда, из какого-то мусорного бака на заброшенной стройке).
Во время предвыборной кампании принято было считать, что Хиллари Клинтон относится к России и российским властям крайне негативно, а Трамп - "наш человек", неоднократно высказывавшийся за улучшение американско-российские отношения. Зачарованные этой идеей отечественные телепропагандисты начинают в эфире яростно "топить за Трампа", иногда заходя в своем обожании за грани разумного (например, сами выдумывают и сами же активно обсуждают заговор либералов и "мировой финансовой элиты", которые якобы хотят убить Трампа во время инаугурации).
С антропологической точки зрения интереснее всего смотреть на то, как эта массовая телевакханалия с неофициальным слоганом "Трамп наш!" порождает ответную низовую реакцию со стороны простых зрителей, которые, реагируя на призывы из телевизора, пытаются бурно праздновать победу "парня из Бруклина" (хотя на самом деле Трамп родом из Куинса). Желание отметить победу "нашего нового президента" заставляет их делать совершенно безумные вещи на камеру, иногда невероятно трогательные, иногда смешные и нелепые.
Ветеран войны в парадной форме с орденами сидит на диване, играет на баяне и на мотив песни "Четвертые сутки пылают станицы" поет "Четвертые сутки ликует Америка". Где-то в сибирской деревне при температуре -27 градусов мальчик записывает свое поздравление Трампу, по ошибке обращаясь к нему: "Дорогой Дональд Дак!" А рэпер из Благовещенска WTF13 снимает гламурный клип с танцующими на подоконнике девушками в нижнем белье на песню "Мой президент Donald Tramp".
Разумеется, за опьянением следует жесткое похмелье. Уже к концу 12-минутного фильма телепропагандисты начинают догадываться, что радикального изменения россйско-американских отношений может не случиться и при Трампе. И им приходится ставить вопрос ребром: "Не слишком ли рано наша страна распахнула объятья новому хозяину Белого Дома?" Тональность политических передач резко меняется, а от былого ликования широких народных масс, в какой-то момент готовых переименовывать в честь Трампа улицу в Рязани (которая раньше называлась 2-я Безбожная), не остается и следа.
Фильм Максима Поздоровкина "Наш новый президент" (2017) мы рекомендуем смотреть на официальном канале проекта "Field_of_Vision" в Vimeo - https://vimeo.com/215220668
В эти выходные, когда весь мир бурно обсуждает результаты президентских выборов в США, где, как теперь стало понятно, Дональду Трампу все же не удалось переизбраться, самое время посмотреть отличнейшую документальную комедию про то, как он триумфально победил в прошлый раз. А точнее про то, как его победу освещали российские политические медиа и видеоблогеры-любители.
В короткометражном фильме "Наш новый президент" (2017) Максима Поздоровкина, выходца из России, в 10-летнем возрасте переехавшего с родителями в США, нет ни одного кадра, специально снятого для картины. Это прекрасный пример документального кино, смонтированного из чужих материалов - в данном случае из фрагментов политических шоу с российского ТВ и любительских видеороликов из YouTube, где, так сказать, "простые россияне" поздравляют Трампа с победой на выборах, читают стихи и поют песни собственного сочинения в его честь, а иногда даже запускают салюты (правда, из какого-то мусорного бака на заброшенной стройке).
Во время предвыборной кампании принято было считать, что Хиллари Клинтон относится к России и российским властям крайне негативно, а Трамп - "наш человек", неоднократно высказывавшийся за улучшение американско-российские отношения. Зачарованные этой идеей отечественные телепропагандисты начинают в эфире яростно "топить за Трампа", иногда заходя в своем обожании за грани разумного (например, сами выдумывают и сами же активно обсуждают заговор либералов и "мировой финансовой элиты", которые якобы хотят убить Трампа во время инаугурации).
С антропологической точки зрения интереснее всего смотреть на то, как эта массовая телевакханалия с неофициальным слоганом "Трамп наш!" порождает ответную низовую реакцию со стороны простых зрителей, которые, реагируя на призывы из телевизора, пытаются бурно праздновать победу "парня из Бруклина" (хотя на самом деле Трамп родом из Куинса). Желание отметить победу "нашего нового президента" заставляет их делать совершенно безумные вещи на камеру, иногда невероятно трогательные, иногда смешные и нелепые.
Ветеран войны в парадной форме с орденами сидит на диване, играет на баяне и на мотив песни "Четвертые сутки пылают станицы" поет "Четвертые сутки ликует Америка". Где-то в сибирской деревне при температуре -27 градусов мальчик записывает свое поздравление Трампу, по ошибке обращаясь к нему: "Дорогой Дональд Дак!" А рэпер из Благовещенска WTF13 снимает гламурный клип с танцующими на подоконнике девушками в нижнем белье на песню "Мой президент Donald Tramp".
Разумеется, за опьянением следует жесткое похмелье. Уже к концу 12-минутного фильма телепропагандисты начинают догадываться, что радикального изменения россйско-американских отношений может не случиться и при Трампе. И им приходится ставить вопрос ребром: "Не слишком ли рано наша страна распахнула объятья новому хозяину Белого Дома?" Тональность политических передач резко меняется, а от былого ликования широких народных масс, в какой-то момент готовых переименовывать в честь Трампа улицу в Рязани (которая раньше называлась 2-я Безбожная), не остается и следа.
Фильм Максима Поздоровкина "Наш новый президент" (2017) мы рекомендуем смотреть на официальном канале проекта "Field_of_Vision" в Vimeo - https://vimeo.com/215220668
Vimeo
Field of Vision - Our New President
Donald Trump has become a beloved cult figure for many Russians. Our New President uses found footage, fake news and state-controlled political programming to reveal…
Максим Поздоровкин, режиссер фильма "Наш новый президент":
"Мы собрали очень большой архив, при этом было несколько принципов отбора. Первый: найти материал, где кусок дезинформации, лжи с федеральных каналов, интерпретировалась и отправлялась в мир. Вторым принципом было отбирать моменты, где видно, как пропаганда трансформирует само мышление человека.
Приведу пример, который очень люблю. Там есть пацан, который откуда-то из Сибири, записывает обращение к Трампу, и называет его Дональд Дак. Он говорит такую фразу: «Вы еще раз доказали», — он использует слово «доказали», будто про научную работу говорит, — «что женщина не может быть президентом». То, что этот пацан думает про Хиллари или Трампа, совершенно не важно и не имеет никакого влияния на мир. А вот то, что он думает про женщин и их способности, будет влиять на его ближнее окружение. В такие моменты ты понимаешь, что эти люди берут нонсенс из новостей, интегрируют в себя и доводят до жизненой позиции".
https://seance.ru/articles/maksim-pozdorovkin/
"Мы собрали очень большой архив, при этом было несколько принципов отбора. Первый: найти материал, где кусок дезинформации, лжи с федеральных каналов, интерпретировалась и отправлялась в мир. Вторым принципом было отбирать моменты, где видно, как пропаганда трансформирует само мышление человека.
Приведу пример, который очень люблю. Там есть пацан, который откуда-то из Сибири, записывает обращение к Трампу, и называет его Дональд Дак. Он говорит такую фразу: «Вы еще раз доказали», — он использует слово «доказали», будто про научную работу говорит, — «что женщина не может быть президентом». То, что этот пацан думает про Хиллари или Трампа, совершенно не важно и не имеет никакого влияния на мир. А вот то, что он думает про женщин и их способности, будет влиять на его ближнее окружение. В такие моменты ты понимаешь, что эти люди берут нонсенс из новостей, интегрируют в себя и доводят до жизненой позиции".
https://seance.ru/articles/maksim-pozdorovkin/
Рады, что наконец-то есть возможность немного рассказать про глобальный научный проект, в работе над которым участвуют сотрудники Центра городской антропологии КБ Стрелка. Это наш дебют в области прикладной медицинской антропологии.
Речь идет о международной исследовательской программе «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной в 2014 году компанией Ново Нордиск. Проводимые в рамках программы исследования посвящены специфике "городского диабета". Задача ученых заключается в том, чтобы в разных городах мира выявлять значимые социокультурные факторы риска развития диабета второго типа, изучать проблемы, с которыми сталкиваются больные диабетом в повседневной жизни, и находить пути их решения.
За шесть лет к программе подключилось 26 городов (от Ванкувера до Джакарты), а 27-м городом стала Москва, где исследование проводят специалисты КБ Стрелка, урбанисты и антропологи. Еще не раз расскажем про этот интереснейший проект, а пока первые подробности можно узнать ниже.
Речь идет о международной исследовательской программе «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной в 2014 году компанией Ново Нордиск. Проводимые в рамках программы исследования посвящены специфике "городского диабета". Задача ученых заключается в том, чтобы в разных городах мира выявлять значимые социокультурные факторы риска развития диабета второго типа, изучать проблемы, с которыми сталкиваются больные диабетом в повседневной жизни, и находить пути их решения.
За шесть лет к программе подключилось 26 городов (от Ванкувера до Джакарты), а 27-м городом стала Москва, где исследование проводят специалисты КБ Стрелка, урбанисты и антропологи. Еще не раз расскажем про этот интереснейший проект, а пока первые подробности можно узнать ниже.
Forwarded from Strelka KB
КБ Стрелка исследует влияние диабета на жизнь москвичей совместно с компанией Ново Нордиск и Университетским колледжем Лондона (UCL)
По заказу компании Ново Нордиск специалисты КБ Стрелка выявят основные социальные и культурные факторы, влияющие на развитие сахарного диабета у москвичей. Исследование позволит лучше изучить повседневные потребности людей с диабетом, разработать способы адаптации к жизни с этим хроническим заболеванием и выделить факторы городской среды, влияющие на развитие диабета второго типа. Работа организована в рамках международной программы «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной компанией Ново Нордиск в сотрудничестве с Университетским колледжем Лондона (UCL) и Диабетическим центром «Стено» в Копенгагене.
Исследование будет проведено с использованием методов цифровой антропологии и пространственного анализа, а для сбора данных также будут организованы глубинные интервью с жителями Москвы. Рекомендации по повышению качества городской среды с учетом запросов больных диабетом и для профилактики этого заболевания будут разработаны КБ Стрелка совместно с академическим партнером программы — Университетским колледжем Лондона.
На данный момент в программе «Города побеждают диабет» участвуют 27 городов по всему миру, включая Рим, Лиссабон, Копенгаген, Варшаву, Мехико, Хьюстон, Манчестер и другие.
Сахарный диабет представляет большую проблему для государства, частного сектора, профессиональных сообществ и общества в целом. Это одно из четырех неинфекционных заболеваний, борьба с которыми ведется на глобальном уровне. По данным 2020 года, около 353 000 москвичей страдают от сахарного диабета, при этом примерно у 94% больных диагностирован диабет второго типа.
По заказу компании Ново Нордиск специалисты КБ Стрелка выявят основные социальные и культурные факторы, влияющие на развитие сахарного диабета у москвичей. Исследование позволит лучше изучить повседневные потребности людей с диабетом, разработать способы адаптации к жизни с этим хроническим заболеванием и выделить факторы городской среды, влияющие на развитие диабета второго типа. Работа организована в рамках международной программы «Города побеждают диабет» (Cities Changing Diabetes), запущенной компанией Ново Нордиск в сотрудничестве с Университетским колледжем Лондона (UCL) и Диабетическим центром «Стено» в Копенгагене.
Исследование будет проведено с использованием методов цифровой антропологии и пространственного анализа, а для сбора данных также будут организованы глубинные интервью с жителями Москвы. Рекомендации по повышению качества городской среды с учетом запросов больных диабетом и для профилактики этого заболевания будут разработаны КБ Стрелка совместно с академическим партнером программы — Университетским колледжем Лондона.
На данный момент в программе «Города побеждают диабет» участвуют 27 городов по всему миру, включая Рим, Лиссабон, Копенгаген, Варшаву, Мехико, Хьюстон, Манчестер и другие.
Сахарный диабет представляет большую проблему для государства, частного сектора, профессиональных сообществ и общества в целом. Это одно из четырех неинфекционных заболеваний, борьба с которыми ведется на глобальном уровне. По данным 2020 года, около 353 000 москвичей страдают от сахарного диабета, при этом примерно у 94% больных диагностирован диабет второго типа.
Школа актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС и Фонд Михаила Прохорова объявили о начале приема заявок на очередные "Карамзинские степендии" для молодых ученых. Напоминаем, что это отличная возможность для ученого в возрасте до 40 лет, кто либо недавно защитил диссертацию, либо готовится к защите, приехать на 6 месяцев в Москву и плотно заниматься научными исследованиями по теме выбранного проекта, получая при этом хорошую степендию (325 тыс. рублей за 6 месяцев без подоходного налога).
Кстати, один из проектов напрямую касается городской антропологии. Это проект № 5 "Фольклор в современном городе. Модели текстуализации и практики взаимодействия с пространством" (руководитель - Никита Петров). Задачи проекта из аннотации звучат очень вдохновляюще:
- выявление механизмов текстуализации городских высказываний в условиях цифровых медиа, моделей артикуляции нарративов власти, обусловленных идеологическими и экономическими целями;
- понимание эмоциональных стратегий городских сообществ при передаче фольклорных нарративов;
- анализ типов текстов и практик, связанных с осмыслением чрезвычайных ситуаций в городе;
- анализ пользовательских сценариев туристов в современном мегаполисе;
- исследование и мониторинг идеологических высказываний в цифровом пространстве;
- наблюдение и анализ военно-патриотических практик;
- исследование городской религиозности (на примере православных и старообрядческих общин).
Заявителю нужно иметь опыт участия в полевых экспедиционных исследованиях и хотя бы бегло быть знакомым с основными тенденциями в социологии и антропологии города.
Заявки принимаются до 10 декабря. Особый приоритет отдается молодыми исследователям не из Москвы и Санкт-Петербурга. Все подробности можно узнать здесь - http://shagi.ranepa.ru/events/Grant2021karamzin
Кстати, один из проектов напрямую касается городской антропологии. Это проект № 5 "Фольклор в современном городе. Модели текстуализации и практики взаимодействия с пространством" (руководитель - Никита Петров). Задачи проекта из аннотации звучат очень вдохновляюще:
- выявление механизмов текстуализации городских высказываний в условиях цифровых медиа, моделей артикуляции нарративов власти, обусловленных идеологическими и экономическими целями;
- понимание эмоциональных стратегий городских сообществ при передаче фольклорных нарративов;
- анализ типов текстов и практик, связанных с осмыслением чрезвычайных ситуаций в городе;
- анализ пользовательских сценариев туристов в современном мегаполисе;
- исследование и мониторинг идеологических высказываний в цифровом пространстве;
- наблюдение и анализ военно-патриотических практик;
- исследование городской религиозности (на примере православных и старообрядческих общин).
Заявителю нужно иметь опыт участия в полевых экспедиционных исследованиях и хотя бы бегло быть знакомым с основными тенденциями в социологии и антропологии города.
Заявки принимаются до 10 декабря. Особый приоритет отдается молодыми исследователям не из Москвы и Санкт-Петербурга. Все подробности можно узнать здесь - http://shagi.ranepa.ru/events/Grant2021karamzin
Forwarded from Социология воды
Cook_2020_Critique_of_podcasting_as_an_anthropological_method.pdf
251.9 KB
В Ethnography рассматриваются методологические возможности и ограничения использования подкастов в антропологии. Автор обсуждает собственный опыт ведения исследовательского подкаста о диджитализации в Индии.
https://doi.org/10.1177/1466138120967039
https://doi.org/10.1177/1466138120967039
Сегодня в Институте этнологии и антропологии РАН начинает свою работу ежегодная конференция молодых ученых. В онлайн-формате, разумеется. Каждый день в программе 2-3 секции идут параллельно, что не очень удобно.
Система регистрации тоже не слишком дружелюбная - ссылки на зумы по каждой секции надо заранее просить по почте у тех, кто указан в информационном письме как организатор - https://yadi.sk/i/zzsQunyJf5cMew
Но если справиться с этой задачей, можно получить немало удовольствия - в программе много любопытных тем, вот несколько для примера:
Лурье Яков Михайлович. Ловушки модернизации: трасса М11 глазами трассы М10 (случай одного поселка) [ЕУ СПб]
Маляр Анна Архиповна. Аппараты для лечения всего: антропология антинауки и псевдотехники [Новокузнецкий институт-филиал КемГУ]
Маничкин Нестор Александрович. Пандемия COVID-19 и Великий Пост: новый опыт цифровизации и медиатизации христианства [ИЭА РАН]
Полную программу можно посмотреть здесь - https://yadi.sk/i/H_DRhj6ExJfRrQ
Система регистрации тоже не слишком дружелюбная - ссылки на зумы по каждой секции надо заранее просить по почте у тех, кто указан в информационном письме как организатор - https://yadi.sk/i/zzsQunyJf5cMew
Но если справиться с этой задачей, можно получить немало удовольствия - в программе много любопытных тем, вот несколько для примера:
Лурье Яков Михайлович. Ловушки модернизации: трасса М11 глазами трассы М10 (случай одного поселка) [ЕУ СПб]
Маляр Анна Архиповна. Аппараты для лечения всего: антропология антинауки и псевдотехники [Новокузнецкий институт-филиал КемГУ]
Маничкин Нестор Александрович. Пандемия COVID-19 и Великий Пост: новый опыт цифровизации и медиатизации христианства [ИЭА РАН]
Полную программу можно посмотреть здесь - https://yadi.sk/i/H_DRhj6ExJfRrQ
18 ноября в 18:00 классик отечественного гопниковедения Дмитрий Громов прочтет онлайн-лекцию «А.У.Е., или Страх и ненависть в социальном пространстве».
Последние годы в российском обществе широко обсуждается проблема увлеченности подростков идеологией криминальной и тюремной жизни. Бытует мнение о существовании некого «движения АУЕ», объединяющего преступную молодежь. В августе 2020 года Верховный суд РФ даже признал АУЕ экстремистской организацией.
Однако при ближайшем рассмотрении информационного резонанса вокруг «движения АУЕ» становятся заметны хорошо узнаваемые черты моральной паники. В докладе будут рассмотрены механизмы развертывания этой паники.
Чтобы попасть на лекцию, надо пройти регистрацию - https://forms.gle/d76pS8ic7CiKwvnp8, чтобы потом получить ссылку на Zoom в электронную почту.
Последние годы в российском обществе широко обсуждается проблема увлеченности подростков идеологией криминальной и тюремной жизни. Бытует мнение о существовании некого «движения АУЕ», объединяющего преступную молодежь. В августе 2020 года Верховный суд РФ даже признал АУЕ экстремистской организацией.
Однако при ближайшем рассмотрении информационного резонанса вокруг «движения АУЕ» становятся заметны хорошо узнаваемые черты моральной паники. В докладе будут рассмотрены механизмы развертывания этой паники.
Чтобы попасть на лекцию, надо пройти регистрацию - https://forms.gle/d76pS8ic7CiKwvnp8, чтобы потом получить ссылку на Zoom в электронную почту.
Сегодня Европейский университет в Санкт-Петербурге запускает в онлайн-формате свою ежегодную конференцию ВДНХ - "Выставка достижений НАУЧНОГО хозяйства". В программе море интересных секций, но мы обращаем особое внимание на те, которые про антропологию/социологию/урбанистику.
Круглый стол "Как проводить социологическое исследование в условиях эпидемии Covid-19" (19 ноября, 16:30-18:30). Обсуждение исследования, которое социологи ЕУ проводили "на передовой" борьбы с ковидом, где были не только интервью с врачами, но участвующее наблюдение в больнице.
"Культура и счастье: пространства пересечений" (20 ноября, 11:00-15:30). Первая презентация промежуточных результатов масштабного антропологического проекта о том, как деятельность институтов культуры влияет на субъективное ощущение счастья у жителей российских городов. Грубо говоря, станут ли счастливее жители райцентра, если там открыть краеведческий музей.
"Антропология позднесоветского" (21 ноября, 11:00-15:30). События и повседневные практики оттепели и брежневского застоя анализируются и осмысляются в контексте антропологического поворота. Темы самые разные: от студенческих дискуссионных клубов времен оттепели до ритуалов празднования 8 марта при Брежневе.
"Город расходящихся улиц: траектории развития городских конфликтов в российских городах" (21 ноября, 13:30-15:30). Взвешенный социальный анализ споров и конфликтов вокруг повестки городского развития: борьба за сохранение исторических зданий, против вырубки деревьев и точечной застройки, полемика о "комфортной городской среде" и т.д.
"Вернакулярное религиоведение и антропология религии: к перспективе новых историографий" (21 ноября, 16:00-18:00). Организаторы секции отмечают, что в наши дни верующие могут говорить как профессиональные антропологи, а антропологи — как верующие, погруженные в онтологии и эпистемологии религий, которые они изучают. Поэтому они предлагают сравнить академические и вернакулярные теории религии и посмотреть, каким образом они объясняют современную религиозную жизнь.
Посмотреть полную программу конференции "ВДНХ" и зарегистрироваться на те мероприятия, которые понравятся, можно тут - https://eusp.org/events/xiv-obscherossiyskaya-nauchnaya-konferenciya-vdnkh
Круглый стол "Как проводить социологическое исследование в условиях эпидемии Covid-19" (19 ноября, 16:30-18:30). Обсуждение исследования, которое социологи ЕУ проводили "на передовой" борьбы с ковидом, где были не только интервью с врачами, но участвующее наблюдение в больнице.
"Культура и счастье: пространства пересечений" (20 ноября, 11:00-15:30). Первая презентация промежуточных результатов масштабного антропологического проекта о том, как деятельность институтов культуры влияет на субъективное ощущение счастья у жителей российских городов. Грубо говоря, станут ли счастливее жители райцентра, если там открыть краеведческий музей.
"Антропология позднесоветского" (21 ноября, 11:00-15:30). События и повседневные практики оттепели и брежневского застоя анализируются и осмысляются в контексте антропологического поворота. Темы самые разные: от студенческих дискуссионных клубов времен оттепели до ритуалов празднования 8 марта при Брежневе.
"Город расходящихся улиц: траектории развития городских конфликтов в российских городах" (21 ноября, 13:30-15:30). Взвешенный социальный анализ споров и конфликтов вокруг повестки городского развития: борьба за сохранение исторических зданий, против вырубки деревьев и точечной застройки, полемика о "комфортной городской среде" и т.д.
"Вернакулярное религиоведение и антропология религии: к перспективе новых историографий" (21 ноября, 16:00-18:00). Организаторы секции отмечают, что в наши дни верующие могут говорить как профессиональные антропологи, а антропологи — как верующие, погруженные в онтологии и эпистемологии религий, которые они изучают. Поэтому они предлагают сравнить академические и вернакулярные теории религии и посмотреть, каким образом они объясняют современную религиозную жизнь.
Посмотреть полную программу конференции "ВДНХ" и зарегистрироваться на те мероприятия, которые понравятся, можно тут - https://eusp.org/events/xiv-obscherossiyskaya-nauchnaya-konferenciya-vdnkh
EUSP
XIV Общероссийская научная конференция «ВДНХ»
19–21 ноября пройдет центральное событие в научной жизни Европейского университета — XIV Общероссийская конференция «Выставка достижений научного хозяйства» (ВДНХ). В связи с эпидемиологической ситуацией конференция впервые пройдет в онлайн-формате. Чтобы…
Научная жизнь окончательно перешла в онлайн, прочем тут она бьет ключом. Каждый день с удовольствием выкладываем новые анонсы интересных антропологических мероприятий в Zoom.
Вот свежий повод! Московские ученые из Института этнологии и антропологии разработали курс лекций для нижегородских студентов из ННГУ, а в итоге дистанционно слушать его могут по всему миру.
Две лекции уже прошло (включая выступление Анны Кругловой про антропологов и фильм "Аватар"!), но до конца года будет еще много интересного: от обсуждения теории ритуала до введения в киберантропологию.
Зарегистрироваться на любую лекцию можно по ссылкам в описании курса - https://www.facebook.com/iea.ras/photos/a.422543097825517/3602989349780860/
Вот свежий повод! Московские ученые из Института этнологии и антропологии разработали курс лекций для нижегородских студентов из ННГУ, а в итоге дистанционно слушать его могут по всему миру.
Две лекции уже прошло (включая выступление Анны Кругловой про антропологов и фильм "Аватар"!), но до конца года будет еще много интересного: от обсуждения теории ритуала до введения в киберантропологию.
Зарегистрироваться на любую лекцию можно по ссылкам в описании курса - https://www.facebook.com/iea.ras/photos/a.422543097825517/3602989349780860/
Коллеги из Лаборатории социальных исследований города ВШЭ сегодня будут рассказывать о своих исследованиях метрополитена на научно-популярном онлайн-фестивале с остроумным названием "Zoomer", а заодно представляют обзор своих публикаций на эту тему.
Forwarded from SoUrban Lab (Яна Багина)
Друг к другу не прислоняться! Социология о метро
Уже в эту субботу, 21 ноября, Оксана Запорожец, Варвара Кобыща и я расскажем про наши исследования метро на Фестивале науки Вышки. Поговорим обо всем понемногу: как люди учатся быть пассажирами; как превращают метро в собственный офис; как они радуются и пугаются, когда метро остается почти пустым; как на практике пытаются интегрировать новые санитарные меры в свои метро-привычки. Присоединяйтесь! Регистрация здесь.
Уже в эту субботу, 21 ноября, Оксана Запорожец, Варвара Кобыща и я расскажем про наши исследования метро на Фестивале науки Вышки. Поговорим обо всем понемногу: как люди учатся быть пассажирами; как превращают метро в собственный офис; как они радуются и пугаются, когда метро остается почти пустым; как на практике пытаются интегрировать новые санитарные меры в свои метро-привычки. Присоединяйтесь! Регистрация здесь.
Forwarded from SoUrban Lab (Яна Багина)
Про метро
Сегодня мы рассказываем о метро на Фестивале науки Вышки. По этому поводу вспоминаем наши тексты и выступления о нем.
Общественный транспорт и пандемия: три тезиса о городском пространстве и поведении горожан - тезисы выступления Варвары Кобыщи на дискуссии про города во время пандемии (ЕУСПб)
Subway: a silver lining of the COVID-19 quarantine in Moscow - текст Варвары и Ксении Шепетиной о том, что происходит, когда метро перестает быть многолюдным
Something Old, Something New: Embodied Practices and Production of Mobility in Moscow Public Transport during Covid-19 - мой текст о том, почему, говоря о «новых» практиках в метро во время пандемии, не стоит забывать об уже существующих
Метро и пассажиры: социология подземелья - интервью Оксаны Запорожец на Арзамасе
«Настроить город на свою волну»: метрополитен и управление городскими опытами - статья Оксаны, где все внимание приковано к пользователям метро
Сегодня мы рассказываем о метро на Фестивале науки Вышки. По этому поводу вспоминаем наши тексты и выступления о нем.
Общественный транспорт и пандемия: три тезиса о городском пространстве и поведении горожан - тезисы выступления Варвары Кобыщи на дискуссии про города во время пандемии (ЕУСПб)
Subway: a silver lining of the COVID-19 quarantine in Moscow - текст Варвары и Ксении Шепетиной о том, что происходит, когда метро перестает быть многолюдным
Something Old, Something New: Embodied Practices and Production of Mobility in Moscow Public Transport during Covid-19 - мой текст о том, почему, говоря о «новых» практиках в метро во время пандемии, не стоит забывать об уже существующих
Метро и пассажиры: социология подземелья - интервью Оксаны Запорожец на Арзамасе
«Настроить город на свою волну»: метрополитен и управление городскими опытами - статья Оксаны, где все внимание приковано к пользователям метро