Forwarded from Пресс-центр «Россия сегодня»
В @pressria состоялась встреча с творческой группой патриотического фильма «Алдан».
🫡 🇷🇺 Кинокартина, посвященная бойцам специальной военной операции, выходит на большие экраны 1 мая.
В гости к нам пришли:
◾️ прототип главного героя, участник СВО, кавалер ордена Мужества Николай Потапов;
◾️ актеры Джефф Монсон, Илья Яковлев и Лоуис Пьер Бруно;
◾️ режиссер Дмитрий Кольцов;
◾️ продюсер Данила Куликов.
В гости к нам пришли:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мария Леонидовна Каленчук в университете лекции по фонетике читала
Вот только ничего сенсационного в ее словах нет
То, что сказала она, лингвисты говорят уже много лет
И процесс переноса ударения в таких глаголах идет уже лет двести, а то и больше
Раньше говорили «варИт», «дарИт» и «учИт», — и ничего, теперь все вАрят, дАрят и Учат как миленькие
А тем, кого так раздражают люди, которые «звОнят», предлагаю честно ответить себе на вопрос: а вы говорите «вручИт», «кровоточИт», «облегчИт», «плодоносИт», «сверлИт», «защемИт»?
Вот только ничего сенсационного в ее словах нет
То, что сказала она, лингвисты говорят уже много лет
И процесс переноса ударения в таких глаголах идет уже лет двести, а то и больше
Раньше говорили «варИт», «дарИт» и «учИт», — и ничего, теперь все вАрят, дАрят и Учат как миленькие
А тем, кого так раздражают люди, которые «звОнят», предлагаю честно ответить себе на вопрос: а вы говорите «вручИт», «кровоточИт», «облегчИт», «плодоносИт», «сверлИт», «защемИт»?
НИИ Антропогенеза (ARI) pinned «Умные заставляют тупых учиться, а тупым тяжело Миром управляют тупые, потому что тупых больше Умные учатся говорить так, чтобы тупым было понятно Если тупой что-то не понял, это проблема умного Раньше страдали тупые, а теперь страдают умные Страданий…»
Этот каталог, вероятно, был составлен и выпущен в 1896 году, так как в нём отсутствуют перья выпущенные в 1897 году
С 23 по 27 сентября 1896 г. на смотре французского флота, на рейде Шербура, в Париже президент Франции Феликс Фор торжественно принимал царскую чету, а с 11 по 14 августа 1897 г., президент Фор нанёс ответный визит в Санкт-Петербург, прибыв во главе французской военной эскадры
По итогу этого визита Император Николай II и президент Фор провозгласили франко-русский союз
(красными точками отмечены перья, имеющиеся в нашей коллекции)
С 23 по 27 сентября 1896 г. на смотре французского флота, на рейде Шербура, в Париже президент Франции Феликс Фор торжественно принимал царскую чету, а с 11 по 14 августа 1897 г., президент Фор нанёс ответный визит в Санкт-Петербург, прибыв во главе французской военной эскадры
По итогу этого визита Император Николай II и президент Фор провозгласили франко-русский союз
(красными точками отмечены перья, имеющиеся в нашей коллекции)
Пустой трон
Он — приготовлен
Этот образ называется этимасия — от греческого ἑτοιμασία, что значит "приготовление"
Он может быть символом Бога, законной власти, грядущего события или невидимого наблюдателя
Его пустота — это не пустота в буквальном смысле, а особая форма наполненности
Но этимасия — не только христианская история
В древнеримских церемониях трон императора мог стоять в зале, когда самого императора не было, с разложенными на нём регалиями
Это символизировало, что он по-прежнему «присутствует» — его власть с нами, даже если его тело нет
В 325 году на Первом Никейском соборе такой трон стоял с инсигниями Константина
Он не участвовал в обсуждениях, но был «там» — символически, как покровитель и арбитр
Похожий жест встречается в этрусских религиозных пиршествах
Одно место за столом всегда оставалось пустым — для божества
Это было приглашение, знак почёта
Кто-то мог бы сказать, что это просто суеверие, но с философской точки зрения — это признание невидимого, признание того, что не всё поддаётся контролю и присутствует не только то, что видно
В буддийской традиции II–I века до н.э. Будду вообще не изображали в человеческом виде
Его обозначали пустым троном под деревом бодхи
Он как бы там, но не в теле
Он есть, но вне формы
Это другая версия того же символа — престол, говорящий о чём-то большем, чем фигура
В XX веке философ Клод Лефор использовал метафору пустого трона, описывая демократию
В отличие от монархии, где трон занят — буквально и символически — сувереном, в демократии трон остаётся пустым
Он не принадлежит никому навсегда
Каждый, кто приходит к власти, лишь временно его занимает, но не может присвоить
Власть становится функцией, а не телом
Пустой трон тут — гарантия свободы
Ународа Ашанти в Гане существует Золотой Стул — символ власти и духа народа
На него не садится даже король
Он — знак суверенитета, выше любого человека
Сам факт того, что на него нельзя сесть, говорит о том, что власть не воплощена в человеке, а скорее — в идее, в общем сознании
Пустой трон — это больше, чем просто место без сидящего
Это образ, заставляющий задуматься: кто имеет право занимать власть?
Он — приготовлен
Этот образ называется этимасия — от греческого ἑτοιμασία, что значит "приготовление"
Он может быть символом Бога, законной власти, грядущего события или невидимого наблюдателя
Его пустота — это не пустота в буквальном смысле, а особая форма наполненности
Но этимасия — не только христианская история
В древнеримских церемониях трон императора мог стоять в зале, когда самого императора не было, с разложенными на нём регалиями
Это символизировало, что он по-прежнему «присутствует» — его власть с нами, даже если его тело нет
В 325 году на Первом Никейском соборе такой трон стоял с инсигниями Константина
Он не участвовал в обсуждениях, но был «там» — символически, как покровитель и арбитр
Похожий жест встречается в этрусских религиозных пиршествах
Одно место за столом всегда оставалось пустым — для божества
Это было приглашение, знак почёта
Кто-то мог бы сказать, что это просто суеверие, но с философской точки зрения — это признание невидимого, признание того, что не всё поддаётся контролю и присутствует не только то, что видно
В буддийской традиции II–I века до н.э. Будду вообще не изображали в человеческом виде
Его обозначали пустым троном под деревом бодхи
Он как бы там, но не в теле
Он есть, но вне формы
Это другая версия того же символа — престол, говорящий о чём-то большем, чем фигура
В XX веке философ Клод Лефор использовал метафору пустого трона, описывая демократию
В отличие от монархии, где трон занят — буквально и символически — сувереном, в демократии трон остаётся пустым
Он не принадлежит никому навсегда
Каждый, кто приходит к власти, лишь временно его занимает, но не может присвоить
Власть становится функцией, а не телом
Пустой трон тут — гарантия свободы
Ународа Ашанти в Гане существует Золотой Стул — символ власти и духа народа
На него не садится даже король
Он — знак суверенитета, выше любого человека
Сам факт того, что на него нельзя сесть, говорит о том, что власть не воплощена в человеке, а скорее — в идее, в общем сознании
Пустой трон — это больше, чем просто место без сидящего
Это образ, заставляющий задуматься: кто имеет право занимать власть?