Forwarded from «Пиотровский» в Москве
16 июня в 19:30 в лектории «Пиотровского» пройдёт презентация книги Маршалла Салинза «Новая наука заколдованной вселенной. Антропология большей части человечества».
Сегодня мы живем в секуляризованном – расколдованном – мире. Однако на протяжении тысячелетий культуры людей существовали в мире, плотно населённом нечеловеческими существами — богами, духами и предками. Они определяли исход охоты, количество урожая, приносили беду и даровали удачу.
Маршалл Салинз, один из крупнейших антропологов XX века, показывает: описывать такие культуры привычными словами «религия», «миф», «сверхъестественное» — значит заведомо их умалять. На материале от инуитов до Древней Месопотамии он строит новую парадигму — антропологию заколдованной вселенной.
На встрече книгу представят:
• Андрей Туторский — кандидат исторических наук, доцент кафедры этнологии Историчекого факультета МГУ имени М.В. Ломоносова ;
• Анастасия Мартынова — выпускница кафедры этнологии Исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, переводчица книги;
• Павел Здешнев — редактор издательского проекта «Лёд».
Вход свободный, по регистрации
Сегодня мы живем в секуляризованном – расколдованном – мире. Однако на протяжении тысячелетий культуры людей существовали в мире, плотно населённом нечеловеческими существами — богами, духами и предками. Они определяли исход охоты, количество урожая, приносили беду и даровали удачу.
Маршалл Салинз, один из крупнейших антропологов XX века, показывает: описывать такие культуры привычными словами «религия», «миф», «сверхъестественное» — значит заведомо их умалять. На материале от инуитов до Древней Месопотамии он строит новую парадигму — антропологию заколдованной вселенной.
На встрече книгу представят:
• Андрей Туторский — кандидат исторических наук, доцент кафедры этнологии Историчекого факультета МГУ имени М.В. Ломоносова ;
• Анастасия Мартынова — выпускница кафедры этнологии Исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, переводчица книги;
• Павел Здешнев — редактор издательского проекта «Лёд».
Вход свободный, по регистрации
❤9
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Уважаемые коллеги!
25 июня (четверг) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суданская диаспора в странах Азии, Африки и Океании: память, идентичность и адаптация" выступит старший научный сотрудник Международного центра антропологии НИУ ВШЭ, ведущий научный сотрудник Центра изучения стабильности и рисков НИУ ВШЭ, заведующий Центром социологических и политологических исследований Института Африки РАН, к.п.н. Костелянец Сергей Валерьянович.
Аннотация доклада:
В докладе будут рассмотрены особенности формирования суданской диаспоры в странах Азии, Африки и Океании как сложного и внутренне неоднородного феномена, такие компоненты которого, как историческая память, идентичность и практики адаптации к окружающей социальной среде, обретают свои очертания под влиянием войн и конфликтов, вынужденных и трудовых миграций, а также характера взаимодействия с принимающими обществами. Внимание будет уделено разъяснению того обстоятельства, что бȯльшие потоки суданцев-мигрантов направлялись не в Европу или Северную Америку, а в незападные регионы – соседние африканские государства, Египет, монархии Персидского залива, а также в некоторые страны Азии и Океании. Будет показано, что суданская диаспора не представляет собой единое и однородное сообщество: «национальная идентичность» суданцев-эмигрантов отличается этнической, конфессиональной, поколенческой и социальной мозаичностью. В свою очередь, историческая/культурная память членов диаспоры выливается не столько в ностальгию по родине, сколько в воспоминания о насилии, которого им удалось (или не удалось) избежать, утрате родных и имущества, разрыве социальных и семейных связей и разрушении привычного мира. Отдельно будут рассмотрены варьирующиеся в зависимости от страны расселения и характера принимающего сообщества модели адаптации к ним суданцев. «Суданские сюжеты» будут введены в более широкий контекст обсуждения процессов формирования восточных диаспор в незападных пространствах, в которых память, социальная и национальная принадлежность и способность к повседневному выживанию в непривычной среде оказываются тесно связанными между собой.
Семинар пройдет в онлайн-режиме. Если Вы хотите получить данные для подключения, просим написать об этом на почту maksenova@hse.ru с Вашей рабочей/учебной почты, указав в письме свою полное ФИО и аффилиацию.
25 июня (четверг) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суданская диаспора в странах Азии, Африки и Океании: память, идентичность и адаптация" выступит старший научный сотрудник Международного центра антропологии НИУ ВШЭ, ведущий научный сотрудник Центра изучения стабильности и рисков НИУ ВШЭ, заведующий Центром социологических и политологических исследований Института Африки РАН, к.п.н. Костелянец Сергей Валерьянович.
Аннотация доклада:
В докладе будут рассмотрены особенности формирования суданской диаспоры в странах Азии, Африки и Океании как сложного и внутренне неоднородного феномена, такие компоненты которого, как историческая память, идентичность и практики адаптации к окружающей социальной среде, обретают свои очертания под влиянием войн и конфликтов, вынужденных и трудовых миграций, а также характера взаимодействия с принимающими обществами. Внимание будет уделено разъяснению того обстоятельства, что бȯльшие потоки суданцев-мигрантов направлялись не в Европу или Северную Америку, а в незападные регионы – соседние африканские государства, Египет, монархии Персидского залива, а также в некоторые страны Азии и Океании. Будет показано, что суданская диаспора не представляет собой единое и однородное сообщество: «национальная идентичность» суданцев-эмигрантов отличается этнической, конфессиональной, поколенческой и социальной мозаичностью. В свою очередь, историческая/культурная память членов диаспоры выливается не столько в ностальгию по родине, сколько в воспоминания о насилии, которого им удалось (или не удалось) избежать, утрате родных и имущества, разрыве социальных и семейных связей и разрушении привычного мира. Отдельно будут рассмотрены варьирующиеся в зависимости от страны расселения и характера принимающего сообщества модели адаптации к ним суданцев. «Суданские сюжеты» будут введены в более широкий контекст обсуждения процессов формирования восточных диаспор в незападных пространствах, в которых память, социальная и национальная принадлежность и способность к повседневному выживанию в непривычной среде оказываются тесно связанными между собой.
Семинар пройдет в онлайн-режиме. Если Вы хотите получить данные для подключения, просим написать об этом на почту maksenova@hse.ru с Вашей рабочей/учебной почты, указав в письме свою полное ФИО и аффилиацию.
❤7
Forwarded from Фонд Хамовники
Открыт прием заявок на участие в ежегодном слёте Фонда "Хамовники"
Уважаемые полевики!
Фонд «Хамовники» приглашает исследователей принять участие в ежегодном семинаре, посвященном обмену содержательными результатами и методическими наработками полевых исследований российской действительности.
Мероприятие состоится 17 – 20 сентября 2026 года и будет проходить в выездном формате на базе AZIMUT Парк Отель&Спа Репино.
Проживание и питание оплачиваются Фондом.
Проезд до места проведения семинара и обратно Фондом не компенсируется.
В этом году мы хотели бы сделать наш ежегодный слёт более динамичным, в связи с чем планируем дополнить ставший традиционным формат докладов иными видами работы.
В подаваемой Вами заявке на мероприятие необходимо будет указать не только предлагаемую тему и тезисное содержание, но и предпочтительный формат работы.
Крайне приветствуется также предложение Вами иных возможных опций, мы учтём их при составлении программы мероприятия.
Стартово предлагаемые форматы работы:
- Презентация промежуточных или итоговых результатов исследования – классический доклад с последующим обсуждением.
- Презентация идеи нового проекта, планов по только стартовавшим проектам (краткий доклад с расширенным обсуждением).
- Мозговой штурм – поиск новых исследовательских тем.
- Свободная дискуссия / круглый стол (на предварительно заявленные или предложенные уже на слёте темы).
- Полевые байки (методические и содержательные ошибки и провалы, нестандартные или «порицаемые сообществом» ходы).
Заявки на участие составляются всеми потенциальными участниками и должны содержать следующую информацию:
- ФИО, место работы, должность заявителя, контактные данные (e_mail, телефон);
- перечень основных реализованных (в качестве исполнителя или руководителя) проектов;
- цель приезда на слёт;
- перечень наиболее важных и содержательных (с точки зрения заявителя) текстов, подготовленных исследователем на базе самостоятельно собранного полевого материала;
- тезисная формулировка содержания, которым заявитель хотел бы поделиться с другими «полевиками», и предпочтительный для этого формат (может быть несколько разных – например, доклад по результатам текущего проекта и предложение темы для группового обсуждения);
- указание на реализованные при поддержке Фонда «Хамовники» исследования, о результатах которых потенциальный участник хотел бы узнать.
Принимаются документы формата .doc, .docx, .pdf (Times New Roman, 12 кегель, 1,5 интервал, поля стандартные, отступ первой строки – 1 см) объемом до 2 стр.
Окончание срока подачи – 20 июля 2026 года.
Заявки присылать по электронной почте khamovniky@khamovniky.ru.
Уважаемые полевики!
Фонд «Хамовники» приглашает исследователей принять участие в ежегодном семинаре, посвященном обмену содержательными результатами и методическими наработками полевых исследований российской действительности.
Мероприятие состоится 17 – 20 сентября 2026 года и будет проходить в выездном формате на базе AZIMUT Парк Отель&Спа Репино.
Проживание и питание оплачиваются Фондом.
Проезд до места проведения семинара и обратно Фондом не компенсируется.
В этом году мы хотели бы сделать наш ежегодный слёт более динамичным, в связи с чем планируем дополнить ставший традиционным формат докладов иными видами работы.
В подаваемой Вами заявке на мероприятие необходимо будет указать не только предлагаемую тему и тезисное содержание, но и предпочтительный формат работы.
Крайне приветствуется также предложение Вами иных возможных опций, мы учтём их при составлении программы мероприятия.
Стартово предлагаемые форматы работы:
- Презентация промежуточных или итоговых результатов исследования – классический доклад с последующим обсуждением.
- Презентация идеи нового проекта, планов по только стартовавшим проектам (краткий доклад с расширенным обсуждением).
- Мозговой штурм – поиск новых исследовательских тем.
- Свободная дискуссия / круглый стол (на предварительно заявленные или предложенные уже на слёте темы).
- Полевые байки (методические и содержательные ошибки и провалы, нестандартные или «порицаемые сообществом» ходы).
Заявки на участие составляются всеми потенциальными участниками и должны содержать следующую информацию:
- ФИО, место работы, должность заявителя, контактные данные (e_mail, телефон);
- перечень основных реализованных (в качестве исполнителя или руководителя) проектов;
- цель приезда на слёт;
- перечень наиболее важных и содержательных (с точки зрения заявителя) текстов, подготовленных исследователем на базе самостоятельно собранного полевого материала;
- тезисная формулировка содержания, которым заявитель хотел бы поделиться с другими «полевиками», и предпочтительный для этого формат (может быть несколько разных – например, доклад по результатам текущего проекта и предложение темы для группового обсуждения);
- указание на реализованные при поддержке Фонда «Хамовники» исследования, о результатах которых потенциальный участник хотел бы узнать.
Принимаются документы формата .doc, .docx, .pdf (Times New Roman, 12 кегель, 1,5 интервал, поля стандартные, отступ первой строки – 1 см) объемом до 2 стр.
Окончание срока подачи – 20 июля 2026 года.
Заявки присылать по электронной почте khamovniky@khamovniky.ru.
❤5
Сотрудница нашего центра, Мария Литвинова, будет выступать на этой неделе в Государственном Историческом музее. Требуется предварительная регистрация на мероприятие. Подробности по ссылке ниже.
❤3👍3
Forwarded from Молодёжный клуб Исторического музея
Что вы представляете при слове «археология»? 🤔
27 июня студенты-археологи — будущие профессионалы сферы — соберутся в Половецком дворике и обсудят насущные проблемы: какими новыми форматами привлечь сверстников к археологическим экспозициям? Как музеям корректно рассказывать о профессии археолога? Почему прошлое становится «полем битвы» и как современные культурные институции справляются с этим вызовом?
Боли, инсайты, новые идеи — всё это будет «вариться в интеллектуальном котле» на нашем паблик-токе.
Модератор: Екатерина Дорожкина, куратор Молодёжной программы Исторического музея
Участники: Валерия Шишелова, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
Алёна Шкалюкова, младший научный сотрудник отдела археологических памятников Исторического музея
Дарья Манаева, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
Мария Литвинова, стажёр-исследователь Международного центра антропологии НИУ ВШЭ
Мария Верёвкина, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
📍27 июня, 15:00
📍Половецкий дворик Исторического музея
Билеты
Программа мероприятий к акции «День молодёжи»
До встречи в музее💜
Поле, раскоп и археологические артефакты? Всё верно, но есть ещё один вариант — музей, ведь для хранения и демонстрации исторического наследия нужно соответствующее пространство🤓
27 июня студенты-археологи — будущие профессионалы сферы — соберутся в Половецком дворике и обсудят насущные проблемы: какими новыми форматами привлечь сверстников к археологическим экспозициям? Как музеям корректно рассказывать о профессии археолога? Почему прошлое становится «полем битвы» и как современные культурные институции справляются с этим вызовом?
Боли, инсайты, новые идеи — всё это будет «вариться в интеллектуальном котле» на нашем паблик-токе.
Модератор: Екатерина Дорожкина, куратор Молодёжной программы Исторического музея
Участники: Валерия Шишелова, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
Алёна Шкалюкова, младший научный сотрудник отдела археологических памятников Исторического музея
Дарья Манаева, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
Мария Литвинова, стажёр-исследователь Международного центра антропологии НИУ ВШЭ
Мария Верёвкина, студент Центра античной и восточной археологии НИУ ВШЭ
📍27 июня, 15:00
📍Половецкий дворик Исторического музея
Билеты
Программа мероприятий к акции «День молодёжи»
До встречи в музее
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3
Скандалы, интриги, расследования в антропологии
Руководство Университета Вандербильта и Университета штата Вашингтон собрало специальную комиссию, которой было поручено решить вопрос глобального значения – в чем проблема современных гуманитарных наук и что с этим делать? Показательно, что отправной точкой рассуждений экспертов, в число которых вошли философы, историки и лингвисты из множества американских университетов (а также один социолог и одни специалист по физической антропологии и эволюции человека) стала констатация того, что проблема действительно существует и требует срочного решения.
Итогом работы комиссии стал отчет, опубликованный в начале июня 2026 года. Публикация его вызвала небольшой, но все же скандал, в центре которого оказались и антропологи – потому что по мнению авторов антропологическая дисциплина олицетворяет или страдает от выделенных ими проблем.
Нет, проблематичность такого рода, конечно, есть у всех дисциплин, но в антропологии ситуация – если верить членам комиссии – просто катастрофическая. Высказанные претензии довольно разнообразны и касаются практически всего, чем занимаются представители «проблемной» дисциплины. Начиная с засилия релятивизма и повального отрицания объективности научной истины и заканчивая «путаным», иносказательным, «открытым» и «амбивалентным» языком». И, конечно, политизация, подчинение объективного академического дискурса политическим целям, вызванное по большей части «весьма спорными философскими идеями – активно поддерживаемыми ведущими философами так называемой "континентальной" традиции, и ставшими догмой во многих областях гуманитарных и социальных наук».
Естественно, антропологи, по крайней мере американские, не могли не отреагировать на столь активную критику их дисциплины, тем более что, помимо академических дебатов, у нее вполне могут быть и реальные последствия в виде, например, сокращения финансирования и без того небогатых профильных департаментов. В официальном ответе Американской Антропологической Ассоциации основной акцент был сделан даже не на фактических ошибках отчета (которые, впрочем, тоже были отмечены), но скорее на том, что авторы его фундаментально не понимают, чем и как занимается антропология, поскольку решили, описывая состояние дисциплины, всячески избегать контакта с теми, кто этой дисциплиной занимается вместо диалога оценка со стороны, да и в тексте их «присутствие» ограничивается несколькими вырванными из контекста цитатами. Впрочем, официальный ответ ассоциации по необходимости оказался достаточно сдержанным, отдельные исследователи высказывались значительно более прямо, как, например, Ахил Гупта из Университета Калифорнии: «Сама задача, поставленная перед комиссией, сводилась к нападкам на интерпретационные дисциплины, что неудивительно. Первая «культурная война» началась при Рейгане, и вполне закономерно сегодня ожидать нападок на дисциплины, критикующие сложившуюся сегодня, при Трампе, расстановку сил <…> единственная цель этого отчета – устроить скандал и оправдать урезание средств, выделяемых на гуманитарные науки».
Помимо самой по себе скандальной истории и ее возможных практических последствий, на текст отчета и реакцию на него стоит, на наш взгляд, обратить внимание. При всей противоречивости текста в нем поднимаются вопросы, затрагивающие самые основы работы антрополога от отношения к понятию истины и специфического языка до функций и задач дисциплины в целом, ее места среди других гуманитарных наук и взаимоотношений с обществом. Вопросы эти настолько фундаментальны, что прямо артикулируются не слишком часто, и возможно критическое чтение и осмысление «вандербильтского отчета» будут как минимум полезным упражнением, способом лишний раз подумать о том: как, чем и для чего мы занимаемся антропологией, существует ли на самом деле «кризис гуманитарных наук», на существовании которого так настаивают члены комиссии, и в чем он заключается – темы вечные, но потому и требующие постоянного возвращения к ним и переосмысления.
@anthropad
@icahse
Руководство Университета Вандербильта и Университета штата Вашингтон собрало специальную комиссию, которой было поручено решить вопрос глобального значения – в чем проблема современных гуманитарных наук и что с этим делать? Показательно, что отправной точкой рассуждений экспертов, в число которых вошли философы, историки и лингвисты из множества американских университетов (а также один социолог и одни специалист по физической антропологии и эволюции человека) стала констатация того, что проблема действительно существует и требует срочного решения.
Итогом работы комиссии стал отчет, опубликованный в начале июня 2026 года. Публикация его вызвала небольшой, но все же скандал, в центре которого оказались и антропологи – потому что по мнению авторов антропологическая дисциплина олицетворяет или страдает от выделенных ими проблем.
Нет, проблематичность такого рода, конечно, есть у всех дисциплин, но в антропологии ситуация – если верить членам комиссии – просто катастрофическая. Высказанные претензии довольно разнообразны и касаются практически всего, чем занимаются представители «проблемной» дисциплины. Начиная с засилия релятивизма и повального отрицания объективности научной истины и заканчивая «путаным», иносказательным, «открытым» и «амбивалентным» языком». И, конечно, политизация, подчинение объективного академического дискурса политическим целям, вызванное по большей части «весьма спорными философскими идеями – активно поддерживаемыми ведущими философами так называемой "континентальной" традиции, и ставшими догмой во многих областях гуманитарных и социальных наук».
Естественно, антропологи, по крайней мере американские, не могли не отреагировать на столь активную критику их дисциплины, тем более что, помимо академических дебатов, у нее вполне могут быть и реальные последствия в виде, например, сокращения финансирования и без того небогатых профильных департаментов. В официальном ответе Американской Антропологической Ассоциации основной акцент был сделан даже не на фактических ошибках отчета (которые, впрочем, тоже были отмечены), но скорее на том, что авторы его фундаментально не понимают, чем и как занимается антропология, поскольку решили, описывая состояние дисциплины, всячески избегать контакта с теми, кто этой дисциплиной занимается вместо диалога оценка со стороны, да и в тексте их «присутствие» ограничивается несколькими вырванными из контекста цитатами. Впрочем, официальный ответ ассоциации по необходимости оказался достаточно сдержанным, отдельные исследователи высказывались значительно более прямо, как, например, Ахил Гупта из Университета Калифорнии: «Сама задача, поставленная перед комиссией, сводилась к нападкам на интерпретационные дисциплины, что неудивительно. Первая «культурная война» началась при Рейгане, и вполне закономерно сегодня ожидать нападок на дисциплины, критикующие сложившуюся сегодня, при Трампе, расстановку сил <…> единственная цель этого отчета – устроить скандал и оправдать урезание средств, выделяемых на гуманитарные науки».
Помимо самой по себе скандальной истории и ее возможных практических последствий, на текст отчета и реакцию на него стоит, на наш взгляд, обратить внимание. При всей противоречивости текста в нем поднимаются вопросы, затрагивающие самые основы работы антрополога от отношения к понятию истины и специфического языка до функций и задач дисциплины в целом, ее места среди других гуманитарных наук и взаимоотношений с обществом. Вопросы эти настолько фундаментальны, что прямо артикулируются не слишком часто, и возможно критическое чтение и осмысление «вандербильтского отчета» будут как минимум полезным упражнением, способом лишний раз подумать о том: как, чем и для чего мы занимаемся антропологией, существует ли на самом деле «кризис гуманитарных наук», на существовании которого так настаивают члены комиссии, и в чем он заключается – темы вечные, но потому и требующие постоянного возвращения к ним и переосмысления.
@anthropad
@icahse
😁8🔥2😢1
Forwarded from Заметки в полях
29 июня в 18:00 состоится онлайн-семинар проектной группы «Подготовка чиновников по особым поручениям (по материалам XIX–XXI вв.)».
Елизавета Солоненко, Артемий Позаненко, Георгий Сталинов и Андрей Иккерт расскажут о недавней экспедиции по проекту «Как природа становится парком», организованной при поддержке фонда «Хамовники». Исследователи расскажут об организации экспедиции, а также специфике местности в контексте восприятия недавно открывшегося национального парка местными жителями. В докладе затронем, как национальный парк взаимодействует с населением и влияет на территорию в целом.
Для участия в семинаре просьба заполнить регистрационную форму
#анонс #семинар #чиновники_по_особым_поручениям #фото_Солоненко
Елизавета Солоненко, Артемий Позаненко, Георгий Сталинов и Андрей Иккерт расскажут о недавней экспедиции по проекту «Как природа становится парком», организованной при поддержке фонда «Хамовники». Исследователи расскажут об организации экспедиции, а также специфике местности в контексте восприятия недавно открывшегося национального парка местными жителями. В докладе затронем, как национальный парк взаимодействует с населением и влияет на территорию в целом.
Для участия в семинаре просьба заполнить регистрационную форму
#анонс #семинар #чиновники_по_особым_поручениям #фото_Солоненко
❤6
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доклад С.В. Костелянца "Суданская диаспора в странах Азии, Африки и Океании: память, идентичность и адаптация"
❤4
Forwarded from hot stud1es 4 cool k1ds
Конференция посвящена методологической рефлексии в гуманитарных и социальных науках. В центре внимания — эмический подход: стратегия описания, при которой исследователь стремится реконструировать категории, логики и классификации, имманентные самим изучаемым акторам, а не привносить их извне. Вопрос о том, возможно ли и нужно ли говорить «изнутри» изучаемой культуры, принадлежит к числу старейших в гуманитарном знании и одновременно остается открытым.
Приветствуются доклады на следующие проблемы:
• эмический и этический подходы в антропологии, истории, социологии и смежных дисциплинах
• реконструкция картин мира, категорий и классификаций исторических акторов
• микроистория, история ментальностей и интеллектуальная история в методологическом измерении
• наследие Марка Блока и Карло Гинзбурга в современной науке
• работа с источниками в контексте эмического анализа: тексты, визуальные материалы, устные свидетельства
• цифровые методы и большие данные: возможности и ограничения эмического подхода
• транснациональные и сравнительные исследования: проблема перевода категорий
15–16 октября, ЕУСПб
ddl: 20 августа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
ИнформПисьмо_продление.pdf
155.1 KB
26 сентября 2026 года на Философском факультете ГАУГН пройдет Международная научная конференция «Чувство языка». На конференции будет рассматриваться многозначность слова «язык» с помощью теории и методов философии, филологии, антропологии, религиоведения и других гуманитарных дисциплин. К участию приглашаются молодые исследователи, специалисты, обладающие научной степенью и независимые исследователи.
До 1 июля проходит прием тезисов, подробности по ссылке. Статьи принимаются до 26 октября 2026 года.
К посту прикрепляем информационное письмо.
#анонс
@anthropad
@icahse
До 1 июля проходит прием тезисов, подробности по ссылке. Статьи принимаются до 26 октября 2026 года.
К посту прикрепляем информационное письмо.
#анонс
@anthropad
@icahse
❤3
Forwarded from ArtAsia Gallery
Джомба как культурный код калмыцкой степи|Лекция-дегустация от культуролога Тевки Кармановой с живой музыкой.
В программе вечера:
⭕️ Лекционная часть
Разберём, что такое джомба: история, мифы, ингредиенты, технология. Узнаем, почему чай с солью и молоком стал визитной карточкой кочевой культуры.
⭕️ Публичное приготовление
Я сварю джомбу на ваших глазах и расскажу о каждом этапе: от выбора трав, до важности насыщения кислородом , которое "оживляет" напиток.
⭕️ Музыка и обряды
Вас ждёт песня на калмыцком о чае в моем исполнении с дословным переводом, а также мастер-класс по калмыцким тостам-благопожеланиям (йөрәл).
⭕️ Каждый унесёт с собой кусочек калмыцкой культуры.
Мини-набор аутентичных ингредиентов для джомбы и подробный рецепт, чтобы вы могли повторить этот ритуал у себя на кухне.
Дата: 10 июля 19:00
Место: галерея восточного искусства АртАзия
Стоимость: 2.500 ₽
‼️ Места ограничены! Записаться - @artasiamanager
Меня зовут Тевкя Карманова, я культуролог, педагог и носитель калмыцких традиций. В этот вечер главным героем станет джомба — калмыцкий чай, который для нашего народа — больше чем напиток. Это символ жизни, гостеприимства и связи поколений.
В программе вечера:
Разберём, что такое джомба: история, мифы, ингредиенты, технология. Узнаем, почему чай с солью и молоком стал визитной карточкой кочевой культуры.
Я сварю джомбу на ваших глазах и расскажу о каждом этапе: от выбора трав, до важности насыщения кислородом , которое "оживляет" напиток.
Вас ждёт песня на калмыцком о чае в моем исполнении с дословным переводом, а также мастер-класс по калмыцким тостам-благопожеланиям (йөрәл).
Мини-набор аутентичных ингредиентов для джомбы и подробный рецепт, чтобы вы могли повторить этот ритуал у себя на кухне.
Дата: 10 июля 19:00
Место: галерея восточного искусства АртАзия
Стоимость: 2.500 ₽
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👏2⚡1🔥1
Forwarded from hot stud1es 4 cool k1ds
В рамках нашей конференции мы хотели бы сосредоточиться в первую очередь на развитии намеченных взаимосвязей:
— смех как форма самозащиты;
— гротеск и абсурд как преломление и разоблачение страшного;
— соотношение страшного и безобразного в комических текстах;
— «панический ужас» и «божественный смех»;
— синкретизм «смешного» и «страшного» в конкретных жанровых моделях.
Приглашаем к разговору о смешном и страшном всех гуманитариев; надеемся на активное участие молодых исследователей.
28 – 31 октября, Тверь и Мск
ddl: 15 сентября.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
Forwarded from Мослекторий
Восточная Африка
Кто живет на континенте и откуда там православие? Как несмотря ни на что, там сохраняется самый высокий уровень рождаемости при полном отсутствии социальных программ и сильных государств? И в чем измеряется индекс счастья Африки?
На эти вопросы проекту «Мослекторий» ответит доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, заведующий Отдела антропологии Востока, заместитель директора, главный научный сотрудник Института Востоковедения РАН, директор Международного центра антропологии НИУ ВШЭ, профессор РГГУ Дмитрий Бондаренко.
Смотрите в 00:10 на телеканале «Москва 24».
🎞 Трансляция эфира
🟨 Подписаться на «Мослекторий»| Мы в MAX
Кто живет на континенте и откуда там православие? Как несмотря ни на что, там сохраняется самый высокий уровень рождаемости при полном отсутствии социальных программ и сильных государств? И в чем измеряется индекс счастья Африки?
На эти вопросы проекту «Мослекторий» ответит доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, заведующий Отдела антропологии Востока, заместитель директора, главный научный сотрудник Института Востоковедения РАН, директор Международного центра антропологии НИУ ВШЭ, профессор РГГУ Дмитрий Бондаренко.
Смотрите в 00:10 на телеканале «Москва 24».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
6 июля в 19:00 в Объединении горских евреев (1-я Сокольническая ул., д. 8, аудитория 202) пройдет лекция Валерии Шишеловой, магистрантки ИКВИА НИУ ВШЭ. Лекция будет посвящена истории женского образования в среде горских евреев. Будут обсуждаться такие темы, как развитие женского образования горских евреев в конце XIX в. - начале XX в., воспитание и образование женщин в традиционном горско-еврейском обществе и представления о роли женщины в обществе вследствие модернизационных процессов начала XX в. Вход свободный.
#анонс
@anthropad
@icahse
#анонс
@anthropad
@icahse
❤2🔥2
22-24 октября 2026 года пройдет международная научная конференция «Томский антропологический форум – IV. (Пере)сборка антропологии: контуры дисциплины в меняющемся мире».
В рамках конференции планируются следующие секции:
✨ Антропология религии в эпоху перемен: методы, подходы, исследования;
✨ Антропология ремесел: подлинность и локальность в режиме (пере)сборки;
✨ Антропология слухов: старые проблемы и вызовы цифровой эпохи;
✨ Вахта и «пустота»: новые мобильности в центрах и перифериях;
✨ Визуальная антропология как пересборка знания: методы, рефлексия, репрезентация;
✨ Возможности антропологических исследований Европы сегодня: взгляд из России;
✨ Грани взаимоотношений истории и антропологии сегодня;
✨ Искусственный интеллект в антропологической перспективе;
✨ Культуры обского Севера: динамика трансформаций;
✨ «Миграция во времена политической турбулентности»: антропологический взгляд;
✨ Множественность миров и практики сборки: политика онтологий в междисциплинарной перспективе;
✨ Разумность живого и неживого в современной антропологии и когнитивных науках;
✨ Северная социальность: формы общежития коренного населения бóльшей части России;
✨ Этничность в прожекторе когнитивных социальных наук;
✨ Юридическая антропология: право в контексте повседневности.
Узнать подробнее о работе секций и подаче заявок на конференцию можно на сайте.
#анонс
@anthropad
@icahse
В рамках конференции планируются следующие секции:
Узнать подробнее о работе секций и подаче заявок на конференцию можно на сайте.
#анонс
@anthropad
@icahse
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥3🤔2
Forwarded from hot stud1es 4 cool k1ds
Понимание Северо-Запада как макрорегиона в составе России имеет административный смысл, выраженный в статусе соответствующего федерального округа. Вместе с тем, в этом определении прослеживается и этнологическая логика: Северо-Западный регион является историко-этнографической областью. Длительные связи, взаимное влияние и общность исторических судеб русского и финноязычного населения этой территории позволяют говорить об определенной культурной общности, характерной для Северо-Запада. Эта общность — феномен не только исторического прошлого, но и этнографического настоящего. Взаимодействие «северо-западных» народов, как многочисленных (русских, карелов, российских финнов, коми), так и малочисленных (саамов, вепсов, води, ижоры, сету) — продолжающийся процесс, задающий вместе с самобытной культурой и собственной социальной жизнью каждого из них особое — Северо-Западное — измерение России. Конференция задумана как площадка для обсуждения актуальных вопросов изучения Российского Северо-Запада в обозначенной региональной этнологической перспективе.
Предлагается рассмотреть следующие вопросы:
1 Этнологическая концептуализация Российского Северо-Запада: апология и критика;
2 Историческая этнография русского и финноязычного населения Северо-Запада России, в том числе Русского Севера;
3 Современные этнокультурные процессы у русского и финноязычного населения Северо-Западного федерального округа;
4 Этнографические комплексы — отражение социальных, вещных и идеологических связей в культуре народов Российского Северо-Запада;
5 Полевая этнография на современном этапе: Северо-Западное измерение;
6 Теория и практики экспертной деятельности на Российском Северо-Западе в этносоциальной и этнокультурной сферах;
7 Практическая деятельность по актуализации наследия народов Российского Северо-Запада;
8 Музейная этнография: этнографические памятники и коллекции; экспозиционно-выставочные и культурно-образовательные проекты по Северо-Западу России;
9 История этнологического и краеведческого изучения Российского Северо-Запада.
6–7 октября, Мск, НИУ ВШЭ
ddl: 15 августа.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2🔥1🥰1
Forwarded from hot stud1es 4 cool k1ds
Команда отправится на Кавказские Минеральные Воды, чтобы провести комплексное междисциплинарное исследование санаторно-курортной среды. В фокусе — архитектурное наследие, визуальная культура, повседневные практики посетителей, жителей и персонала, а также связь этих элементов с лечебным процессом и идентичностью курорта.
К участию приглашаются студенты бакалавриата 2 курса и старше, магистранты и аспиранты любого курса без академических задолженностей.
Профили:
— графический дизайн;
— средовой дизайн;
— архитектура и урбанистика;
— социальная антропология;
— качественная социология;
— другие специальности, которые могут быть полезны для задач экспедиции.
Всего будет набрано 18 студентов. Места будут равномерно распределены между участниками разных специальностей
📝Консультации по экспедиции:
Антропология и социальные исследования: @Lidia_music
Дизайн и локальный
контекст региона: @sonaneva
13 –23 октября, Кавказские Минеральные Воды
ddl: 21 июля.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6