25-27 ноября в Еврейском музее и центре толерантности пройдет VII международная конференция «Еврейское поле: новые открытия, опыт и концептулизация» в смешанном формате. Стажер-исследователь Международного центра антропологии – Мария Литвинова представит на этой конференции сразу два доклада, основанных на материалах экспедиции в Батуми в сентябре 2025 г.
✨ Совместный доклад «История и этнокультурные особенности еврейской общины Батуми» Марии Литвиновой и Яны Азнабаевой посвящён истории ашкеназской общины Батуми. В нем отражены результаты изучения архивных документы в Санкт-Петербурге и Батуми. Также были проведены интервью с членами общины, чтобы восстановить историю её формирования и культурного взаимодействия.
✨ В докладе «Обзор Еврейского кладбища в г. Батуми» Марии Литвиновой и Ксении Капли рассмотрено еврейское кладбище в Батуми как уникальный объект историко-культурного наследия. Исследователи провели анализ надгробий, выявив смешение языков (иврит, грузинский, русский) и диалекта киврули.
С подробной информацией о выступающих и о докладах вы можете ознакомиться на сайте.
#анонс
@anthropad
@icahse
С подробной информацией о выступающих и о докладах вы можете ознакомиться на сайте.
#анонс
@anthropad
@icahse
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
Forwarded from Факультет антропологии ЕУСПб
28 и 29 ноября в Европейском университете в Санкт-Петербурге пройдет совместная конференция факультета антропологии и центра исследований науки и технологий (STS-Центр) «Круги на воде: к антропологии глубин, потоков и водных миров»
В ходе междисциплинарной дискуссии между антропологами, социологами, STS исследователями и историками организаторы предлагают поговорить о воде и возникающих вокруг нее инфраструктурах как об объекте социальных исследований и источнике научных метафор. Отдельными темами станут вода в религиозном контексте и истории конфликтов, телесные аспекты водных практик, гидроинфраструктуры прошлого и современности, а также вода в научных исследованиях и техноутопиях советского времени.
💦 Когда: 28 и 29 ноября (пт, сб)
💦 Где: г. Санкт-Петербург, Европейский университет, ул. Шпалерная, д. 1, Фирсовский зал (ауд. 201) / онлайн
💦 Сайт конференции: https://waterworlds.tilda.ws
💦 Программа: https://eusp.org/sites/default/files/docs/Krudi_na_vode_programma.pdf
💦 Регистрация: https://eusp.timepad.ru/event/3678995
В ходе междисциплинарной дискуссии между антропологами, социологами, STS исследователями и историками организаторы предлагают поговорить о воде и возникающих вокруг нее инфраструктурах как об объекте социальных исследований и источнике научных метафор. Отдельными темами станут вода в религиозном контексте и истории конфликтов, телесные аспекты водных практик, гидроинфраструктуры прошлого и современности, а также вода в научных исследованиях и техноутопиях советского времени.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🐳5❤🔥4
Участие в конференции также примут сотрудники МЦА и в скором будущем поделятся своими материалами с читателями канала.
🐳5
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доклад М.Л. Бутовской "Нарратив о деколонизации как аргумент в борьбе за права на землю масаи Нгоронгоро"
❤12🥰4
Forwarded from Отдел антропологии Востока ИВ РАН
В центре внимания Конгресса-2025 была тема: «Раскрытие человечества: критические и неотложные эпистемические переопределения в мировой антропологии».
Активное участие в работе Конгресса принял заведующий нашим Отделом, доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, профессор Дмитрий Михайлович Бондаренко.
▪️ Он выступил модератором ключевой панельной секции: «Антропология и история: изначальная взаимосвязь, современный разрыв и (возможное) грядущее воссоединение».
▪️ А также представил свой доклад на тему: «Антропология и история: к воссоединению разорванных уз».
Поздравляем Дмитрия Михайловича с успешным выступлением на столь представительном международном форуме!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10
Forwarded from Habitat
Дорогие все! Зовём вас поучаствовать в исследовательском семинаре, который мы назвали С А Д [семинар антропологов и дизайнеров]
Нам хочется обсудить связь антропологии и искусства, заимствование практик и методологии. О чём мы? Об исследователях, которые привозят из поля фотографии и видеозаписи, о Жане Руше, о синема верите, об этнографическом повороте в искусстве, о дизайнерских визуальных исследованиях, о выходе в поле как арт-практике.
В рамках семинара мы хотим поговорить о визуальном не просто как вторящем тексту, но как о самостоятельном способе исследования. Надеемся создать пространство, где дизайнеры и антропологи будут друг другу интересны и взаимополезны! (Дорогие исследователи, представляете, какой охват получили бы результаты ваших трудов, если бы их кто-нибудь хорошо сверстал…)
Ищем: визуальных антропологов/социологов/историков, энтузиастов в этой области со своими исследованиями
Дедлайн заявок: 02.12.2025
Когда семинар: 13.12.2025
Где: питерская Вышка + онлайн
Для связи: Амина @vashsoftik | Митя @mityasch | Гера @DankaDuox
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰7👍2
Африканские диаспоры в России
Начали формироваться еще в прошлом веке во многом за счет активного научного и культурного обмена между СССР и странами Африки. Сегодня в России, в первую очередь в крупных городах, существуют сообщества выходцев из Африки, которые можно считать полноценными диаспорами, их составляют не только эмигранты первого поколения, но и потомки тех, кто приехал в страну еще в прошлом столетии.
Естественно, образованию и существованию африканских диаспор в России посвящено множество исследований, но внимание широкой публики они привлекают достаточно редко. По крайней мере, публики российской. А вот жителей США, страны, в истории которой потомки африканцев сыграли весьма значительную роль, эти сообщества, кажется, очень заинтересовали, по крайней мере, если судить по количеству просмотров у видео, посвященного африканцам в Москве, опубликованного известным американским блогером Poudii.
Самое, пожалуй, интересное в этом видео – вопрос, который автор задавал своим «информантам»: «Кем вы себя считаете – русским, африканцем или представителем того или иного африканского народа?». В сущности, автор видео пытается определить – существует ли единая африканская идентичность в России? С точки зрения повседневного здравого смысла, она вроде бы должна быть, но тех, кто хоть немного знаком с африканскими культурами, вряд ли удивит результат этого опроса – нет, не существует. Конечно, здесь вряд ли можно говорить о достаточной выборке и статистически обоснованных выводах (опрошенных всего порядка десяти человек). Тем не менее, именно этот ответ услышат те, кто посмотрит видео – а таких уже набралось больше двух с половиной миллионов человек, по большей части из США.
Примечательно, кстати, и название видео (которое, конечно, всегда должно быть броским) - “Inside Russia’s Hidden Black Community.”Значит, во-первых, это самое “black community” существует, во-вторых, оно существует где-то внутри, скрыто. Интересный способ привлечь внимание, особенно потому, что содержание видео этому названию совершенно не соответствует – но сама постановка проблемы для аудитории именно в таком виде показывает характерные для этой самой аудитории представления о том, как вообще взаимодействуют разные культурные общности. Так что посмотреть видео стоит, но интересно оно не конкретным содержанием, а скорее как пример того, как демонстрируется и «переживается» своя и чужая идентичность.
Про африканские диаспоры в России интересующимся можно рекомендовать, например:
✨ Бондаренко Д.М. Африканцы в России: формирующаяся диаспора? // Альманах Центра общественных экспертиз. 2009. Вып. 4. С. 208–218;
✨ Бондаренко Д.М. Мигранты из субсахарской Африки в Москве: социальные различия и жизненные стратегии // Восток. 2018, № 6. С. 162-171;
✨ Bondarenko D.M., Googueva E.A., Serov S.N., Shakhbazyan E.V. ‘Postsocialism Meets Postcolonialism’: African Migrants in the Russian Capital. Anthropological Journal of European Cultures. 2009. Vol. 18, N 2. P. 87-105;
✨ Bondarenko D. Intellectuals and the Rest: Class Division and Life Strategies among Moscow Africans. In M.D. Gheorghiu, S. Corlan-Ioan, A. Kouvouama (eds.). Itinéraires des élites africaines dans le monde: Réseaux et transferts entre diasporas et “petites sociétés”. Iaşi: Editura Universităţii “Al. I. Cuza”, 2021. P. 121–130.
@anthropad
@icahse
Начали формироваться еще в прошлом веке во многом за счет активного научного и культурного обмена между СССР и странами Африки. Сегодня в России, в первую очередь в крупных городах, существуют сообщества выходцев из Африки, которые можно считать полноценными диаспорами, их составляют не только эмигранты первого поколения, но и потомки тех, кто приехал в страну еще в прошлом столетии.
Естественно, образованию и существованию африканских диаспор в России посвящено множество исследований, но внимание широкой публики они привлекают достаточно редко. По крайней мере, публики российской. А вот жителей США, страны, в истории которой потомки африканцев сыграли весьма значительную роль, эти сообщества, кажется, очень заинтересовали, по крайней мере, если судить по количеству просмотров у видео, посвященного африканцам в Москве, опубликованного известным американским блогером Poudii.
Самое, пожалуй, интересное в этом видео – вопрос, который автор задавал своим «информантам»: «Кем вы себя считаете – русским, африканцем или представителем того или иного африканского народа?». В сущности, автор видео пытается определить – существует ли единая африканская идентичность в России? С точки зрения повседневного здравого смысла, она вроде бы должна быть, но тех, кто хоть немного знаком с африканскими культурами, вряд ли удивит результат этого опроса – нет, не существует. Конечно, здесь вряд ли можно говорить о достаточной выборке и статистически обоснованных выводах (опрошенных всего порядка десяти человек). Тем не менее, именно этот ответ услышат те, кто посмотрит видео – а таких уже набралось больше двух с половиной миллионов человек, по большей части из США.
Примечательно, кстати, и название видео (которое, конечно, всегда должно быть броским) - “Inside Russia’s Hidden Black Community.”Значит, во-первых, это самое “black community” существует, во-вторых, оно существует где-то внутри, скрыто. Интересный способ привлечь внимание, особенно потому, что содержание видео этому названию совершенно не соответствует – но сама постановка проблемы для аудитории именно в таком виде показывает характерные для этой самой аудитории представления о том, как вообще взаимодействуют разные культурные общности. Так что посмотреть видео стоит, но интересно оно не конкретным содержанием, а скорее как пример того, как демонстрируется и «переживается» своя и чужая идентичность.
Про африканские диаспоры в России интересующимся можно рекомендовать, например:
@anthropad
@icahse
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍5
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Уважаемые коллеги!
19 декабря (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему ««Открывание рта» / «рот»: дань, торговая пошлина, первый подарок тестю перед переговорами о лоболе (Юго-Восточная Африка, по португальским источникам XVI-XIX вв.)» выступит заведующий отделом этнографии Африки Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН, ведущий научный сотрудник, д.филол.н., Добронравин Николай Александрович.
Аннотация доклада:
«Открывание рта», или «рот» (boca/bouca, muromo/mulomo) – интересный вид торговых, политических и свадебных даров в странах Юго-Восточной Африки (современные Мозамбик, Зимбабве, Замбия, Малави, соседние районы Танзании), упоминавшийся в португальских источниках, начиная с XVI в.
В литературе таким дарам уделялось мало внимания, либо раздельно рассматривались подарки в процессе караванной торговли, переговоров о лоболе («цене» будущей жены) и политических взаимоотношений между португальскими и африканскими властями. Чаще всего «рот» описывали как дань португальцев африканским правителям, либо как пошлину за проход торговцев по данной территории.
Скорее всего, «открывание рта» португальцами не было ни данью, ни пошлиной уже потому, что предполагало обязательные ответные дары. В европейской практике хорошо известны разнообразные налоговые льготы или вычеты, но их обычно не рассматривают как подарки налоговиков налогоплательщикам.
Вплоть до конца XIX в. «открывание рта» без ответных даров встречалось в тех случаях, когда португальские чиновники выступали в роли судебной власти в спорах между африканцами (например, согласно описанию 1879 г., «для того, чтобы любой чернокожий мог сформулировать свою жалобу, он должен представить «рот», и только тогда он может говорить. «Ртом» может быть газель, свинья, дюжина кур, баран, корзина с яйцами, гроздь бананов, нога буйвола и т. п.»).
Материальные дары в обмен на «рот», вероятно, не предполагались и в процессе «покупки» жены. Свои подарком представитель жениха «открывал рот» будущему тестю, и лишь тогда тот мог назвать «цену» невесты. Такая практика с тем же названием сохраняется и в наши дни, но современный «рот» утратил значение первого дара потенциальным родственникам.
Важный аспект «открывания рта» в Юго-Восточной Африке связан с его добровольным характером, в отличие от хонго (hongo), распространенного в XIX в. к северу и северо-востоку от рассматриваемого региона, на территории современных Танзании и Кении. В то же время в португальских источниках упоминалась реакция на отказ «открыть рот» или на слишком скромный подарок африканским партнерам. В таких случаях все имущество португальцев подвергалось разграблению, а их самих могли убить. Существовало даже специальное название для подобных действий (эмпата, неясного происхождения).
«Рот» в Юго-Восточной Африке был частью системы разнообразных даров, таких как курва (куруа, вероятно, из одного из языков банту, родственного современному языку шона) и сагвати (тюркского происхождения, попавший в Африку через Иран и Индию).
Семинар пройдет в онлайн режиме на платформе Zoom.
Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 19 дек. 2025 06:30 PM Москва
Подключиться к конференции Zoom
https://us06web.zoom.us/j/86132875398?pwd=5bXLAfU2tavGba6IbCjfbjKxUUEHyI.1
Идентификатор конференции: 861 3287 5398
Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту maksenova@hse.ru
19 декабря (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему ««Открывание рта» / «рот»: дань, торговая пошлина, первый подарок тестю перед переговорами о лоболе (Юго-Восточная Африка, по португальским источникам XVI-XIX вв.)» выступит заведующий отделом этнографии Африки Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) РАН, ведущий научный сотрудник, д.филол.н., Добронравин Николай Александрович.
Аннотация доклада:
«Открывание рта», или «рот» (boca/bouca, muromo/mulomo) – интересный вид торговых, политических и свадебных даров в странах Юго-Восточной Африки (современные Мозамбик, Зимбабве, Замбия, Малави, соседние районы Танзании), упоминавшийся в португальских источниках, начиная с XVI в.
В литературе таким дарам уделялось мало внимания, либо раздельно рассматривались подарки в процессе караванной торговли, переговоров о лоболе («цене» будущей жены) и политических взаимоотношений между португальскими и африканскими властями. Чаще всего «рот» описывали как дань португальцев африканским правителям, либо как пошлину за проход торговцев по данной территории.
Скорее всего, «открывание рта» португальцами не было ни данью, ни пошлиной уже потому, что предполагало обязательные ответные дары. В европейской практике хорошо известны разнообразные налоговые льготы или вычеты, но их обычно не рассматривают как подарки налоговиков налогоплательщикам.
Вплоть до конца XIX в. «открывание рта» без ответных даров встречалось в тех случаях, когда португальские чиновники выступали в роли судебной власти в спорах между африканцами (например, согласно описанию 1879 г., «для того, чтобы любой чернокожий мог сформулировать свою жалобу, он должен представить «рот», и только тогда он может говорить. «Ртом» может быть газель, свинья, дюжина кур, баран, корзина с яйцами, гроздь бананов, нога буйвола и т. п.»).
Материальные дары в обмен на «рот», вероятно, не предполагались и в процессе «покупки» жены. Свои подарком представитель жениха «открывал рот» будущему тестю, и лишь тогда тот мог назвать «цену» невесты. Такая практика с тем же названием сохраняется и в наши дни, но современный «рот» утратил значение первого дара потенциальным родственникам.
Важный аспект «открывания рта» в Юго-Восточной Африке связан с его добровольным характером, в отличие от хонго (hongo), распространенного в XIX в. к северу и северо-востоку от рассматриваемого региона, на территории современных Танзании и Кении. В то же время в португальских источниках упоминалась реакция на отказ «открыть рот» или на слишком скромный подарок африканским партнерам. В таких случаях все имущество португальцев подвергалось разграблению, а их самих могли убить. Существовало даже специальное название для подобных действий (эмпата, неясного происхождения).
«Рот» в Юго-Восточной Африке был частью системы разнообразных даров, таких как курва (куруа, вероятно, из одного из языков банту, родственного современному языку шона) и сагвати (тюркского происхождения, попавший в Африку через Иран и Индию).
Семинар пройдет в онлайн режиме на платформе Zoom.
Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 19 дек. 2025 06:30 PM Москва
Подключиться к конференции Zoom
https://us06web.zoom.us/j/86132875398?pwd=5bXLAfU2tavGba6IbCjfbjKxUUEHyI.1
Идентификатор конференции: 861 3287 5398
Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту maksenova@hse.ru
Zoom
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.
❤6
Некоторое время назад мы обещали рассказать немного подробней о прошедшей 28-29 ноября конференции «Круги на воде» в Европейском университете в Санкт-Петербурге.
Как мы писали ранее, двое наших сотрудников (Петр Шурупов и Дмитрий Щербаков) приняли участие в конференции – своим докладом они открыли секцию, посвященную воде в христианских традициях, и о нем мы в ближайшее время расскажем в отдельном посте. Учитывая то, насколько насыщенной и интересной получилась конференция, едва ли возможно выделить лучшие доклады, но, к счастью, видео всех выступлений должно скоро появится на официальном канале ЕУСПб.
Тем не менее, организаторы постарались заранее выделить несколько ключевых спикеров, о докладах которых и мы кратко расскажем:
✨ Денис Сивков («Земляки и земляне»)
Темпоральность байкальского льда в сообществе иркутских инженеров-физиков. О том, как жизнь инженеров, работающих на Байкале, оказалась связана с его различными состояниями, и о том, как темпоральность ледовой массы оказывается основным хронометром для людей
✨ Алексей Крайковский
«Другой Амстердам» – морской проект Романовых в XVIII века как история конфликтов. Об имперских амбициях, маритимизации и маритимности, кулинарной власти и конструировании образа моря у различных социальных групп в России XVIII века
✨ Галина Орлова
Физики на воде: три детектора Понтекорво. О детекторах как способе восприятия природы, водном спорте, Дубне, физиках и судьбе Б.М. Понтекорво
Кроме этих ключевых спикеров особенно интересными нам показались:
✨ Екатерина Белякова
Драконы, золото и водные прогулки: трансформация роли гидроинфраструктуры в повседневной жизни короваев Новой Гвинеи. О народе, чья земля ограничена двумя реками, чьи дома возвышаются над лесом, и для которого строят деревни, которые им не нужны
✨ Дмитрий Верховцев (“AnthropoLOGS”)
Семантические миазмы антиводы или как канализация пытается утекать от своей сущности. О еще одной бинарной оппозиции воды, «Великом ассенизаторе», эвфемизмах и ребрендинге канализации в водоотведение
✨ Алексей Конаков
Медиум бедности: к демистификации водной энергии в СССР. О том, как за грандиозными сооружениями вроде ГЭС скрываются логики экономии на всем и во всем
Как видно даже из этой небольшой подборки, круг тем, рассмотренных на конференции, весьма широк, так что каждый найдет для себя что-то «по вкусу».
#впечатления
#подборка
@anthropad
@icahse
Как мы писали ранее, двое наших сотрудников (Петр Шурупов и Дмитрий Щербаков) приняли участие в конференции – своим докладом они открыли секцию, посвященную воде в христианских традициях, и о нем мы в ближайшее время расскажем в отдельном посте. Учитывая то, насколько насыщенной и интересной получилась конференция, едва ли возможно выделить лучшие доклады, но, к счастью, видео всех выступлений должно скоро появится на официальном канале ЕУСПб.
Тем не менее, организаторы постарались заранее выделить несколько ключевых спикеров, о докладах которых и мы кратко расскажем:
Темпоральность байкальского льда в сообществе иркутских инженеров-физиков. О том, как жизнь инженеров, работающих на Байкале, оказалась связана с его различными состояниями, и о том, как темпоральность ледовой массы оказывается основным хронометром для людей
«Другой Амстердам» – морской проект Романовых в XVIII века как история конфликтов. Об имперских амбициях, маритимизации и маритимности, кулинарной власти и конструировании образа моря у различных социальных групп в России XVIII века
Физики на воде: три детектора Понтекорво. О детекторах как способе восприятия природы, водном спорте, Дубне, физиках и судьбе Б.М. Понтекорво
Кроме этих ключевых спикеров особенно интересными нам показались:
Драконы, золото и водные прогулки: трансформация роли гидроинфраструктуры в повседневной жизни короваев Новой Гвинеи. О народе, чья земля ограничена двумя реками, чьи дома возвышаются над лесом, и для которого строят деревни, которые им не нужны
Семантические миазмы антиводы или как канализация пытается утекать от своей сущности. О еще одной бинарной оппозиции воды, «Великом ассенизаторе», эвфемизмах и ребрендинге канализации в водоотведение
Медиум бедности: к демистификации водной энергии в СССР. О том, как за грандиозными сооружениями вроде ГЭС скрываются логики экономии на всем и во всем
Как видно даже из этой небольшой подборки, круг тем, рассмотренных на конференции, весьма широк, так что каждый найдет для себя что-то «по вкусу».
#впечатления
#подборка
@anthropad
@icahse
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12
В ноябре этого года мы, редакция канала «Блокнот антрополога», организовали небольшой конкурс для студентов, преподавателей и гостей корпуса НИУ ВШЭ на Старой Басманной. Мы провели небольшой опрос, содержащий различные вопросы о некоторых терминах, понятиях и персоналиях антропологической науки.
Приятно, что, судя по результатам, с антропологией наши коллеги в целом, кажется, неплохо знакомы – средний балл составил 7,3 из 12. В качестве бонуса мы разыграли среди участников книгу Дэвида Гребера «Бесприютные. Магия и наследие рабства на Мадагаскаре», и она уже ждет победителя, которым оказалась – Соня Кулагина, студентка программы «Филология».
Первый опыт, пусть и ограниченный корпусом НИУ ВШЭ на Старой Басманной, можно считать успешным, так что стоит его повторить. Раздавать интересующимся антропологическую литературу нам понравилось, но в следующий раз попробуем расширить аудиторию, чтобы поучаствовать могли все наши подписчики.
Следите за анонсами!
@anthropad
@icahse
Приятно, что, судя по результатам, с антропологией наши коллеги в целом, кажется, неплохо знакомы – средний балл составил 7,3 из 12. В качестве бонуса мы разыграли среди участников книгу Дэвида Гребера «Бесприютные. Магия и наследие рабства на Мадагаскаре», и она уже ждет победителя, которым оказалась – Соня Кулагина, студентка программы «Филология».
Первый опыт, пусть и ограниченный корпусом НИУ ВШЭ на Старой Басманной, можно считать успешным, так что стоит его повторить. Раздавать интересующимся антропологическую литературу нам понравилось, но в следующий раз попробуем расширить аудиторию, чтобы поучаствовать могли все наши подписчики.
Следите за анонсами!
@anthropad
@icahse
❤12❤🔥4🔥4
15 декабря в Ибероамериканском культурном центре Библиотеки иностранной литературы состоялась научно-популярная лекция с Дмитрием Михайловичем Бондаренко, доктора исторических наук, члена-корреспондента РАН, директора МЦА НИУ ВШЭ, в рамках серии «Встречи с выдающимися африканистами».
Дмитрий Михайлович поделился как научными знаниями, так и личными рассказами о людях, с которыми ему довелось встретиться, полевых исследованиях и открытиях. Участники мероприятия смогли не только узнать, чем живёт современный африканский континент, какие традиции бережно хранятся на протяжении веков, а какие трансформируются под влиянием времени, но и погрузиться в атмосферу Африки через личные наблюдения и профессиональный взгляд исследователя, задать вопросы и поучаствовать в открытом диалоге о культуре, истории и будущем Африки.
@anthropad
@icahse
Дмитрий Михайлович поделился как научными знаниями, так и личными рассказами о людях, с которыми ему довелось встретиться, полевых исследованиях и открытиях. Участники мероприятия смогли не только узнать, чем живёт современный африканский континент, какие традиции бережно хранятся на протяжении веков, а какие трансформируются под влиянием времени, но и погрузиться в атмосферу Африки через личные наблюдения и профессиональный взгляд исследователя, задать вопросы и поучаствовать в открытом диалоге о культуре, истории и будущем Африки.
@anthropad
@icahse
❤13
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доклад Н.А. Добронравина "«Открывание рта» / «рот»: дань, торговая пошлина, первый подарок тестю перед переговорами о лоболе (Юго-Восточная Африка, по португальским источникам XVI-XIX вв.)"
👍3❤2
В эту пятницу в рамках ежемесячного семинара нашего центра Николай Александрович Добронравин представил доклад, посвященный «открыванию рта» в Юго-Восточной Африке
«Открывание рта» (или просто «рот», boca) — ключевой ритуал начала любых переговоров в Юго-Восточной Африке, предполагавший преподнесение определенных символических даров: скота, бананов, дичи. Это не дань или пошлина, так как почти всегда требует ответного дара. Ритуал устанавливал связь между его участниками и одновременно обозначал признание статуса собеседника. Даже местному населению, обращавшемуся к португальским колониальным администраторам необходимо было «открывать рот». При этом, хотя в Юго-Восточной Африке «рот» считался добровольным актом, в отличие от принудительного хонго на севере, отказ или скудный дар вели к конфликту (разграблению, убийству — «эмпата»). В свадебном обряде «рот» был первым даром семье невесты, только после него можно было обсудить выкуп (лоболо, bridewealth). Хотя название сохранилось, его исходный смысл сегодня утрачен.
Доклад интересен и с методологической точки зрения, так как Николай Александрович привлекает широкий спектр исторических источников (в основном португальских) для того, чтобы показать функционирование ритуала «открывания рта» с XVI века и почти до наших дней. Прежде эти источники фактически игнорировались антропологами и были отданы на откуп политической и экономической истории.
Подробнее ознакомиться с докладом можно здесь.
@anthropad
@icahse
«Открывание рта» (или просто «рот», boca) — ключевой ритуал начала любых переговоров в Юго-Восточной Африке, предполагавший преподнесение определенных символических даров: скота, бананов, дичи. Это не дань или пошлина, так как почти всегда требует ответного дара. Ритуал устанавливал связь между его участниками и одновременно обозначал признание статуса собеседника. Даже местному населению, обращавшемуся к португальским колониальным администраторам необходимо было «открывать рот». При этом, хотя в Юго-Восточной Африке «рот» считался добровольным актом, в отличие от принудительного хонго на севере, отказ или скудный дар вели к конфликту (разграблению, убийству — «эмпата»). В свадебном обряде «рот» был первым даром семье невесты, только после него можно было обсудить выкуп (лоболо, bridewealth). Хотя название сохранилось, его исходный смысл сегодня утрачен.
Доклад интересен и с методологической точки зрения, так как Николай Александрович привлекает широкий спектр исторических источников (в основном португальских) для того, чтобы показать функционирование ритуала «открывания рта» с XVI века и почти до наших дней. Прежде эти источники фактически игнорировались антропологами и были отданы на откуп политической и экономической истории.
Подробнее ознакомиться с докладом можно здесь.
@anthropad
@icahse
Telegram
МЦА НИУ ВШЭ
Доклад Н.А. Добронравина "«Открывание рта» / «рот»: дань, торговая пошлина, первый подарок тестю перед переговорами о лоболе (Юго-Восточная Африка, по португальским источникам XVI-XIX вв.)"
❤6