🎎 Российская империя в стороне не осталась или про черкесское мухаджирство
Во второй половине XIX века Российская империя осуществила одно из крупнейших принудительных переселений в истории Кавказа — массовое изгнание черкесского (адыгского), населения с их исконных земель в Северо-Западном Кавказе. Это событие известно как черкесское мухаджирство и считается самой крупной кампанией этнической чистки, осуществленной каким-либо государством в XIX веке.
Российская империя еще с 1770-х вела вооруженный конфликт за подчинение и включение Кавказа в свою государственную систему, а полноценная военная кампания началась в 1817 г. и продлилась до 1864 года. Это была самая долгая война за всю историю России, хотя велась она не против другой империи, или даже государства, ведь у черкесов не было централизованной власти, они жили в форме племенных союзов и адыгских обществ. Это многое говорит о военной мощи Российской империи.
К середине XIX века в Петербурге утвердилась позиция, что черкесское население невозможно «умиротворить» административными мерами. Военные и чиновники рассматривали горцев как постоянно враждебный элемент, мешающий колонизации региона, строительству укреплений и заселению территории «надёжным» населением.
После военного разгрома черкесских племён российские власти перешли к «зачистке». Населению предъявляли ультиматум: либо покинуть родные земли и переселиться в заранее определённые районы (Кубань), либо быть насильно выселенными.
Количество насильственно переселенных черкесов сегодня оценивается в 350-400 тыс. чел. Всё имущество было конфисковано, никаких компенсаций. 3/4 черкесов переселились в Османскую империю, а оставшаяся часть отправилась на Кубань. Это было сознательное государственное решение, принятое в логике колониальной политики: избавиться от коренного населения как препятствия для контроля над территорией.
Источник
#террор_правых #РИ #депортация
Во второй половине XIX века Российская империя осуществила одно из крупнейших принудительных переселений в истории Кавказа — массовое изгнание черкесского (адыгского), населения с их исконных земель в Северо-Западном Кавказе. Это событие известно как черкесское мухаджирство и считается самой крупной кампанией этнической чистки, осуществленной каким-либо государством в XIX веке.
Российская империя еще с 1770-х вела вооруженный конфликт за подчинение и включение Кавказа в свою государственную систему, а полноценная военная кампания началась в 1817 г. и продлилась до 1864 года. Это была самая долгая война за всю историю России, хотя велась она не против другой империи, или даже государства, ведь у черкесов не было централизованной власти, они жили в форме племенных союзов и адыгских обществ. Это многое говорит о военной мощи Российской империи.
К середине XIX века в Петербурге утвердилась позиция, что черкесское население невозможно «умиротворить» административными мерами. Военные и чиновники рассматривали горцев как постоянно враждебный элемент, мешающий колонизации региона, строительству укреплений и заселению территории «надёжным» населением.
После военного разгрома черкесских племён российские власти перешли к «зачистке». Населению предъявляли ультиматум: либо покинуть родные земли и переселиться в заранее определённые районы (Кубань), либо быть насильно выселенными.
Количество насильственно переселенных черкесов сегодня оценивается в 350-400 тыс. чел. Всё имущество было конфисковано, никаких компенсаций. 3/4 черкесов переселились в Османскую империю, а оставшаяся часть отправилась на Кубань. Это было сознательное государственное решение, принятое в логике колониальной политики: избавиться от коренного населения как препятствия для контроля над территорией.
Источник
#террор_правых #РИ #депортация
🔥1
Минской губернатор Александра Мусина-Пушкин в 1902 г. писал донесение министру внутренних дел затяжном конфликте в деревне Новоселки.
Из его слов, крестьяне деревни в течение 11 лет (с 1891 года), незаконно пользовались пастбищем, которое по суду принадлежало помещику Занцевичу. Несмотря на многочисленные судебные решения и огромные штрафы (более 3000 рублей), крестьяне игнорировали закон и продолжали выпас скота.
Власти долгое время не могли навести порядок. У крестьян была отработанная схема:
— При приближении полиции специальный «махальщик» давал знак;
— Мужчины угоняли скот в болота и леса и прятались там сами;
— В деревне оставались только женщины и немощные старики, с которых нечего было взять.
Новый губернатор решил прекратить это и в октябре 1902 года ввел в деревню эскадрон драгун (кавалерия, где всадники умеют сражаться как пешим образом, так и верхом).
Сначала крестьяне пытались обмануть власти: пообещали явиться с повинной, но в назначенный день пришли только 6 человек из 40. Тогда губернатор лично прибыл в деревню с войсками и приказал солдатам занимать жилье крестьян, прятавшись по вышеупомянутой схеме в лесу. Это заставило крестьян сдаться, многих арестовали и отправили в тюрьму, всех заставили выплачивать долги помещику.
Губернатор отметил, что крестьяне вынуждены были пользоваться владениями помещика из-за нехватки земли. В конце концов помещик продал эту землю крестьянам.
Крестьяне в этой истории были обобраны четырежды. Изначально у них были малые земельные участки, затем они платили штрафы за использование помещичьей земли, затем выплачивали помещику долги, а после купили эту землю.
Источник
#РИ #террор_правых
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
smertnost_mladencev_1912.pdf
52.7 MB
👨🏻🦳 Сколько жили граждане Российской Империи на её закате?
Профессор санитарной и демографической статистики на Статистических курсах Центрального статистического комитета Сергей Александрович Новосельский в своей работе "Смертность и продолжительность жизни в России" 1916 года, даёт данные, которые можно возвести в диаграмму на [Скриншоте 2].
То есть 50% мужчин не доживало до 20 лет, а 50% женщин до 25 лет.
В остальных странах Европы половина родившихся доживало до 50-60 лет. Данные по России касаются только европейской части РИ (то есть территории нынешней Беларуси и большую часть территории нынешней Украины также можно учитывать).
#РИ #жизнь #сборник
Профессор санитарной и демографической статистики на Статистических курсах Центрального статистического комитета Сергей Александрович Новосельский в своей работе "Смертность и продолжительность жизни в России" 1916 года, даёт данные, которые можно возвести в диаграмму на [Скриншоте 2].
То есть 50% мужчин не доживало до 20 лет, а 50% женщин до 25 лет.
В остальных странах Европы половина родившихся доживало до 50-60 лет. Данные по России касаются только европейской части РИ (то есть территории нынешней Беларуси и большую часть территории нынешней Украины также можно учитывать).
#РИ #жизнь #сборник
🔥2
Как империя обманула народ с отменой крепостного права в 1861 году?
1. Свобода без земли в собственность
Крестьяне ожидали получить не только личную свободу, но и землю. Однако по закону они становились лишь «временнообязанными»: земля оставалась в собственности помещика, а крестьяне должны были по-прежнему отбывать барщину или платить оброк за право ею пользоваться. Это вызвало ощущение, что реального освобождения не произошло.
2. Слухи о «ненастоящем» манифесте
Именно потому, что свобода не сопровождалась бесплатной передачей земли, некоторые крестьяне, до которых довели текст документа, не поверили в его подлинность. Им казалось странным и нелогичным, что их освобождают от крепостной зависимости, но землю в собственность не дают — это породило слухи, что зачитанный указ — подделка.
3. Кабальные условия выкупа
Чтобы стать собственником надела, крестьянин был обязан выкупить его у помещика по цене, значительно превышавшей рыночную. Фактически это мало отличалось от прежней практики выкупа вольной. Финансовая схема предполагала выплату долга государству с процентами на протяжении 49 лет, что ложилось на поколения тяжёлым бременем.
4. «Отрезки» и экономическая зависимость
Закон позволял помещикам производить раздел земли на удобных для себя условиях. В результате крестьяне часто лишались доступа к водопою, лесу, дорогам, а иногда и к собственным пашням. Это вынуждало их арендовать ту же землю у помещика на любых условиях по завышенным ценам, закрепляя экономическую зависимость.
5. Ухудшение материального положения
Из-за высоких платежей, отрезков и необходимости аренды крестьяне стали разоряться. Это привело к голоду, эпидемиям и сокращению среднего крестьянского надела почти на 30% за двадцать лет после реформы.
Крепостное право не исчезло, а лишь частично трансформировалось. Личная свобода обернулась усилением экономической зависимости, что вызвало у людей ощущение обмана. Это недовольство стало одной из причин революции.
В итоге империя сама себе подготовила путь к краху своими половинчатыми и вводящими в заблуждение реформами.
Источник
1. Свобода без земли в собственность
Крестьяне ожидали получить не только личную свободу, но и землю. Однако по закону они становились лишь «временнообязанными»: земля оставалась в собственности помещика, а крестьяне должны были по-прежнему отбывать барщину или платить оброк за право ею пользоваться. Это вызвало ощущение, что реального освобождения не произошло.
2. Слухи о «ненастоящем» манифесте
Именно потому, что свобода не сопровождалась бесплатной передачей земли, некоторые крестьяне, до которых довели текст документа, не поверили в его подлинность. Им казалось странным и нелогичным, что их освобождают от крепостной зависимости, но землю в собственность не дают — это породило слухи, что зачитанный указ — подделка.
3. Кабальные условия выкупа
Чтобы стать собственником надела, крестьянин был обязан выкупить его у помещика по цене, значительно превышавшей рыночную. Фактически это мало отличалось от прежней практики выкупа вольной. Финансовая схема предполагала выплату долга государству с процентами на протяжении 49 лет, что ложилось на поколения тяжёлым бременем.
4. «Отрезки» и экономическая зависимость
Закон позволял помещикам производить раздел земли на удобных для себя условиях. В результате крестьяне часто лишались доступа к водопою, лесу, дорогам, а иногда и к собственным пашням. Это вынуждало их арендовать ту же землю у помещика на любых условиях по завышенным ценам, закрепляя экономическую зависимость.
5. Ухудшение материального положения
Из-за высоких платежей, отрезков и необходимости аренды крестьяне стали разоряться. Это привело к голоду, эпидемиям и сокращению среднего крестьянского надела почти на 30% за двадцать лет после реформы.
Крепостное право не исчезло, а лишь частично трансформировалось. Личная свобода обернулась усилением экономической зависимости, что вызвало у людей ощущение обмана. Это недовольство стало одной из причин революции.
В итоге империя сама себе подготовила путь к краху своими половинчатыми и вводящими в заблуждение реформами.
Источник
🔥3
В 1902 г. полтавский губернатор Н.П. Урусов докладывал в Департамент полиции о восстаниях крестьян в Полтавском и Константиноградском [Ныне Берестин] уездах, где тысячи крестьян начали целенаправленно грабить помещичьи усадьбы, воровать еду, сено, хлеб.
На скриншоте перечислены свыше 60-и случаев грабежа помещиков, за март и апрель 1902 г. по двум уездам. Аналогичные бунты происходили в соседних, Харьковской и Киевской губерниях. Всего с 9 марта по 3 апреля крестьянами 336 сел было разгромлено 105 помещичьих усадеб и экономий.
В последствии Министерство юстиции докладывало, что суду было передано 960 чел. из Харьковской и Полтавской губ. Лишь 123 лица было оправдано.
Интересна история села Шаровка Богодуховского уезда, где местные в апреле 1902 г. приняли активное участие в беспорядках против местного «сахарного короля» Леопольда Кёнига. Восстание было подавлено тремя взводами казаков, а сам помещик решил выселить революционно настроенных жителей села (300 семей), подальше от своего имения, для чего купил 6 000 десятин земли в Уфимской губернии, а затем «провёл» т. н. «приговор» крестьянской общины про переселение. 1200 жителей села были принуждены отдать свои земельные наделы (не желавших выгнали из домов принудительно) и выехать в сельскую местность в Уфимской губернии. Большая часть переселенцев затем возвратилась назад, некоторые погибли. По приезду они обнаружили, что их дома сожжены, земля перепахана и на месте села посажен сосновый лес.
Все восстания были подавлены карательными войсками. 11 мая 1902 г. Николай II издал указ возложивший на крестьян возмещение убытков помещикам в сумме 800 тыс.руб.
Источник +1
Были ли причины у крестьян для подобного рода восстания, или они беспочвенно сошли с ума? Об этом в следующей публикации ⬇️
#РИ #террор_правых #депортация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8 декабря 1904 г. директор Департамента полиции А. А. Лопухин писал императору Николаю II о причина массовых крестьянских беспорядков и рост революционных настроений в России
Лопухин, будучи ранее прокурором в Харькове, писал, что весной 1902 г. тысячи крестьян организованно грабили помещичьи усадьбы. Сначала забирали продовольствие (хлеб, скот), заявляя: "Не дадите — всё равно возьмем", но быстро перешли к насилию и поджогам.
Говоря о причинах Лопухин прямо указывает, что крестьяне годами голодали, ели хлеб с примесью соломы и коры, не зная мясной пищи. Их действия диктовались безысходностью и верой в то, что помощи ждать не от кого. Земские начальники годами не посещали деревни и не знали о степени обнищания народа. Губернские власти занимались «канцелярской отпиской» вместо реальных дел, а министерство слепо верило их отчетам. Сыграла роль и революционная пропаганда, активизировавшаяся с 1901 г. и объясняющая крестьянам причины их нищего положения. Лопухин указывал, что одними полицейскими мерами и казнями движение не остановить. Правительственные репрессии лишь «усугубили положение», озлобив народ и превратив наболевшие вопросы в орудие революционной агитации.
К 1904 г. ситуация лишь ухудшилась и распространилась на новые регионы (Саратовскую, Тамбовскую, Пензенскую, Херсонскую и Киевскую губернии), где происходили аналогичные поджоги помещичьих имуществ.
Произошедшее подвело директора Департамента полиции к неутешительным, но весьма точным выводам:
"Если наступит минута, когда в значительном количестве губерний империи крестьянам станет жить невмоготу, и если в одной из этих губерний появится какой-либо внешний толчок для беспорядков, они могут разрастись в такое разнузданное движение, волны которого охватят территорию столь обширную, что с ним нельзя будет справиться без кровавой расправы."
Источник
#РИ #террор_правых
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3
6 августа 1902 года в секретной записке для Николая II министр внутренних дел Н. Дурнов писал о крестьянских беспорядках и актах саботажа в Саратовской губернии.
Двумя неделями раннее, 30 крестьян села Глебовка, вооружившись вилами и палками, ворвались в имение земского начальника Сафонова. Они зашли на кухню к обедавшим слугам и потребовали еды, заявив, что это плата за их работу. После этого они потребовали от Сафонова сдать им землю в аренду по дешёвой цене (3–5 рублей за десятину). Получив отказ, крестьяне обобрали фруктовый сад, умышленно повредили молодые деревья, разломали купальню и мостик на пруду, а также забросали камнями проезжавшего мимо земского врача Белинского, разрушили затворы и перила плотины, спустив воду из пруда. Ночью, после того как хозяин уехал, они попытались разгромить пустой дом.
В Глебовку прислали роту солдат, а 26 июля прибыл саратовский губернатор. Главные зачинщики по его приказу были публично наказаны розгами, после чего крестьяне на коленях просили прощения. Следствие установило, что Глебовка и окрестные сёла (Владыкино, Макарово, Ключи и др.) находились под сильным влиянием «преступной пропаганды», а в регионе чуть ли не каждый день наблюдались насильственные действия крестьян.
Источник
#РИ #террор_правых
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥4
Опровержение мифа об этническом национализме в Российской империи.
Юридически империя делила людей не по крови, а по вере и подданству
Это прямо противоречит представлению, будто Российская империя строилась на этническом принципе. Если «русский» и «православный» фактически совпадали, то русскость могла быть принята через веру, а не через происхождение.
Русскость понималась как духовное состояние, а не как кровь
Все эти формулы говорят о духовной, мессианской, всечеловеческой русскости.
Имперские мыслители понимали нацию как сверхэтническую
Даже те авторы, которых можно назвать консерваторами или националистами, не сводят нацию к племени:
Даже у Родзаевского, который стоит на крайне правом фланге, нация определяется духовно и исторически, а не расово.
Большевики не создали многонациональность, а перекодировали её
Бердяев прямо говорит, что русский коммунизм двойственен: он и интернациональный, и русский.
Значит, тезис о том, что «многонациональная Россия» и «духовная русскость» — чуждая идея, навязанная большевиками, неверен.
Эти концепции существовали в империи и были доминирующими.
Большевики их не выдумали, а переформатировали под свою идеологию.
Миф об этническом национализме Российской империи опровергается:
В официальной политике и в русской мысли доминировала именно духовно-конфессиональная, многонациональная имперская идентичность, а этнонационализм и расизм были маргинальны.
https://avatars.mds.yandex.net/get-images-cbir/1339477/u8iL96tCPfaafbF3VScwng2559/ocr
Юридически империя делила людей не по крови, а по вере и подданству
Официальная формула — «Православие, Самодержавие, Народность» — не содержит ни крови, ни расы, ни даже языка как главного критерия. В «Своде законов» 1832 г. и инструкциях к переписям «русский» часто увязывался с православием, а графы «национальность» вообще не было. Значит, базовый маркер идентичности в империи был конфессионально-сословным, а не этнорасовым.
Это прямо противоречит представлению, будто Российская империя строилась на этническом принципе. Если «русский» и «православный» фактически совпадали, то русскость могла быть принята через веру, а не через происхождение.
Русскость понималась как духовное состояние, а не как кровь
Ильин: быть русским — значит «созерцать Россию в Божьем луче», верить в Россию.
Достоевский: стать русским — значит стать «братом всех людей, всечеловеком».
Соловьёв: истинный патриотизм требует самоотречения и исключает «национальное самолюбие и самомнение».
Бердяев: русская душа соотносится с бесконечностью русской земли, а не с этнической чистотой.
Аксаков: русский народ чужд «политического державства».
Тютчев: в Россию можно только верить, её нельзя измерить общим аршином.
Все эти формулы говорят о духовной, мессианской, всечеловеческой русскости.
Имперские мыслители понимали нацию как сверхэтническую
Даже те авторы, которых можно назвать консерваторами или националистами, не сводят нацию к племени:
Катков: «Все русские подданные суть Русские и по своей национальности, какого бы они ни были племени или какую бы ни исповедовали веру».
Шечков: «Россия — для православных!»; «нам недостаточно одной кровной связи: у нас на первом месте связь духовная».
Леонтьев: истинно национальная политика — культурно-обособляющая, а не племенная; племенная политика «революционна и обманчива».
Солоневич: русская национальная идея «всегда перерастала племенные рамки и становилась сверхнациональной».
Родзаевский: в русскую нацию входят не только великороссы, белорусы и малороссы, но и грузины, армяне, татары — на основе «духовного единения», общей судьбы и культуры.
Даже у Родзаевского, который стоит на крайне правом фланге, нация определяется духовно и исторически, а не расово.
Большевики не создали многонациональность, а перекодировали её
Бердяев прямо говорит, что русский коммунизм двойственен: он и интернациональный, и русский.
Вместо Третьего Рима явился Третий Интернационал, но многие черты Третьего Рима перешли к нему: священное царство, ортодоксальная вера.
То есть большевизм не уничтожил русскую духовность, а сменил её содержание: православие заменялось квазирелигиозным марксизмом.
Значит, тезис о том, что «многонациональная Россия» и «духовная русскость» — чуждая идея, навязанная большевиками, неверен.
Эти концепции существовали в империи и были доминирующими.
Большевики их не выдумали, а переформатировали под свою идеологию.
Миф об этническом национализме Российской империи опровергается:
официальная идентичность была конфессионально-подданнической, а не расовой;
русскость понималась как духовное состояние, а не биологическая принадлежность;
имперские консерваторы мыслили нацию как сверхэтническую;
многонациональность была нормой империи, а не изобретением большевиков;
большевики лишь перекодировали старую имперско-мессианскую матрицу.
В официальной политике и в русской мысли доминировала именно духовно-конфессиональная, многонациональная имперская идентичность, а этнонационализм и расизм были маргинальны.
https://avatars.mds.yandex.net/get-images-cbir/1339477/u8iL96tCPfaafbF3VScwng2559/ocr
Telegraph
Опровержение мифа об этническом национализме в Российской империи.
В среде любителей баварского появился миф о том, что якобы концепция «многонациональной России» и «духовной русскости» — это чуждая России идея, навязанная большевиками. На самом деле данные концепции существовали и были доминирующими еще в российской империи…
🔥3⚡1