Как действуют глаголы ناقص

Сначала посмотрим на обычное именное предложение:

زيدٌ مجتهدٌ
«Зейд — усердный»

- زيدٌ — мубтада (марфу‘)
- مجتهدٌ — хабар (марфу‘)

---

Теперь добавим глагол ناقص:

كانَ زيدٌ مجتهدًا
«Зейд был усердным»

---

Что изменилось?

- زيدٌ остался марфу‘
Но теперь это называется "исм كان"

- مجتهدٌ ← стал مجتهدًا (мансуб)
Но теперь это называется "хабар كان"

---

Ещё пример:

الجوُّ جميلٌ
«Погода хорошая»

↓

أصبحَ الجوُّ جميلًا
«Погода стала хорошей»

"Исм أصبح" это - الجوُّ (марфу)
"Хабар أصبح" это - جميلًا
---

💡 Простая идея:

Глаголы ناقص:

👉 входят в именное предложение и добавляют к нему время
👉 оставляют мубтада марфу‘
👉 делают хабар мансуб
👉 меняют их названия на исм и хабар накыс глагола

Слова, похожие на глагол

Мы уже узнали,
что обычный глагол:

- делает فاعل марфу‘
- и مفعول به мансуб

Пример:

حفظَ زيدٌ القرآنَ

---

Но в арабском языке есть слова,
которые сами не являются глаголами,
НО могут работать как глагол.

То есть:

- делать فاعل марфу‘
- и مفعول به мансуб

---

Пример:

زيدٌ حافظٌ القرآنَ
«Зейд — выучивший Коран»

Слово حافظٌ — не глагол.
Это اسم فاعل.

Но оно всё равно подействовало на:
القرآنَ

И сделало его мансуб,
как это делает обычный глагол.

---

К числу таких слов относятся:

- اسم الفاعل
- اسم المفعول
- الصفة المشبهة
- اسم التفضيل
- المصدر

И разбор каждого из них будет далее.

---

💡 Простая идея:

Некоторые слова в арабском языке
настолько похожи на глагол по смыслу,
что начинают работать как глагол (يعمل عمل فعله - выполняет действие глагола, от которого слово образовано).

🌙✨ С праздником Курбан-байрам! ✨🌙

Да примет Аллах наши молитвы, дуа, жертвоприношения и благие дела.

Пусть Аллах укрепит нас в имане, дарует полезное знание, искренность и стойкость на прямом пути.

Пусть этот праздник станет причиной милости, прощения и блага для нас, наших родителей и всех мусульман.

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

«Да примет Аллах от нас и от вас».

Начнем разбор каждой группы слов.

1. Исму аль-Фа‘иль (اسم الفاعل)

Что такое Исму аль-Фа‘иль?

«Исм аль-Фа‘иль — это имя, которое указывает на того, кто совершает действие.

Для трёхбуквенного глагола чаще всего оно строится по формуле فَاعِل:

* جَلَسَ (сидел) ⬅️ جَالِسٌ (сидящий)
* كَتَبَ (писал) ⬅️ كَاتِبٌ (пишущий)
* عَلِمَ (знал) ⬅️ عَالِمٌ (знающий)

---

Иногда Исму аль-Фа‘иль может действовать в предложении подобно глаголу.

Например:

أَنَا كَاتِبٌ رِسَالَةً

«Я - пишущий письмо»

Здесь слово كَاتِبٌ повлияло на слово رِسَالَةً и сделало его мансуб.

Слово رِسَالَةً стало مفعولًا به (то, над чем совершается действие).

---

Т.к. Исму Аль-Фаиль выполняет действие глагола, от которого он образован, его можно заменить самим глаголом:

أَنَا كَاتِبٌ رِسَالَةً

➡️

أَنَا أَكْتُبُ رِسَالَةً

---

Важное замечание

Исму аль-Фа‘иль действует таким образом при соблюдении определенных условий, однако это изучается в более сложных книгах и знание которых не является критически важным на начальном этапе изучения нахву.

2. Исм аль-Маф‘уль (اسم المفعول)

Что такое Исм аль-Маф‘уль?

Исм аль-Маф‘уль — это имя, которое указывает на то, над кем или над чем совершается действие.
Для трёхбуквенного глагола чаще всего оно строится по формуле مَفْعُول:
* خَلَقَ (создал) ⬅️ مَخْلُوقٌ (созданный)
* كَتَبَ (писал) ⬅️ مَكْتُوبٌ (написанный)
* ضَرَبَ (побил) ⬅️ مَضْرُوبٌ (побитый)
Иногда Исму аль-Маф‘уль тоже может действовать в предложении подобно глаголу.

Но так как он связан с пассивным действием, то и работает он как пассивный глагол (отвечает на вопрос: что сделано с объектом?).
Например:
جَاءَ الرَّجُلُ الْمَضْرُوبُ غُلَامُهُ
«Пришел мужчина, слуга которого был побит»
(буквально: пришел мужчина, побитый его слуга)

Слово الْمَضْرُوبُ (побитый) повлияло на слово غُلَامُ (слуга) и сделало его марфу‘.

Слово ُغُلام стало نَائِب فَاعِل (заместитель фа‘иля — то есть тот, над кем совершилось это пассивное действие).

Т.к. Исм аль-Маф‘уль выполняет действие пассивного глагола, от которого он образован, его можно мысленно заменить им:

الرَّجُلُ الْمَضْرُوبُ غُلَامُهُ
➡️
الرَّجُلُ الَّذِي ضُرِبَ غُلَامُهُ
(мужчина, слуга которого был побит)

Здесь также требуются определенные условия, как и в предыдущей группе слов.

Образование اسم الفاعل и اسم المفعول от трехбуквенного глагола без добавочных букв

В большинстве случаев اسم الفاعل образуется по форме (вазну) فَاعِلٌ.
Например:
نَصَرَ (он помог) ⬅️ نَاصِرٌ (помогающий)
عَلِمَ (он знал) ⬅️ عَالِمٌ (знающий)
ضَرَبَ (он ударил) ⬅️ ضَارِبٌ (ударяющий)

А اسم المفعول образуется от него по форме (вазну) مَفْعُولٌ
Например:
نَصَرَ (он помог) ⬅️ مَنْصُورٌ (тот, кому помогли)
عَلِمَ (он знал) ⬅️ مَعْلُومٌ (известный / знаемый)
ضَرَبَ (он ударил) ⬅️ مَضْرُوبٌ (избитый / тот, кого ударили)

Образование اسم الفاعل и اسم المفعول от глаголов из 4, 5 или 6 букв состоит из 3 шагов:

1️⃣Перевести глагол в настоящее время (мудори)
2️⃣ Вместо буквы мудората (добавочная ي، ت، ن، أ в начале слова) поставить مُ
3️⃣ На предпоследнюю корневую букву поставить касру для اسم الفاعل или фатху для اسم المفعول

Примеры:
4 буквы:
أَكْرَمَ (оказал почет) ← يُكْرِمُ ←
مُكْرِمٌ (اسم الفاعل) почитающий ←
مُكْرَمٌ (اسم المفعول) почитаемое
5 букв:
تَكَلَّمَ (говорил) ← يَتَكَلَّمُ ←
مُتَكَلِّمٌ (اسم الفاعل) говорящий ←
مُتَكَلَّمٌ (اسم المفعول) говоримое
6 букв:
اِسْتَخْرَجَ (извлёк) ← يَسْتَخْرِجُ ←
مُسْتَخْرِجٌ (اسم الفاعل) извлекающий ←
مُسْتَخْرَجٌ (اسم المفعول) извлекаемое

3. Сыфа мушаббаха (الصفة المشبهة)

Что такое Сыфа мушаббаха?

Сыфа мушаббаха — это имя, которое указывает на постоянное или длительное качество кого-либо/чего-либо (красивый, чистый, храбрый).

Оно названо так, потому что по смыслу близко к اسم الفاعل, но означает более стабильное и постоянное свойство/качество, чем اسم الفاعل.

Самые часто встречающиеся вазны этой группы слов:

* فَعِيلٌ ⬅️ كَرِيمٌ (щедрый) / جَمِيلٌ (красивый)
* فَعَلٌ ⬅️ حَسَنٌ (хороший)
* فَعْلَانُ ⬅️ غَضْبَانُ (сердитый)
* أَفْعَلُ ⬅️ أَحْمَرُ (красный)

---

Иногда Сыфа мушаббаха тоже может действовать в предложении подобно глаголу.

Она образуется только от непереходных глаголов (которые не требуют مفعول به).
Сыфа мушаббаха делает следующее за ней слово فاعل и ставит его в положение марфу‘.

Например:

جَاءَ الرَّجُلُ الْحَسَنُ وَجْهُهُ

«Пришел мужчина, лицо которого красиво»

(буквально: пришел мужчина, красивый его лицо)

Слово الْحَسَنُ (хороший/красивый) повлияло на слово وَجْهُ (лицо) и сделало его марфу‘.

Слово وَجْهُ стало فَاعِل.

---

Т.к. Сыфа мушаббаха выполняет действие своего глагола, её можно мысленно заменить им:

الرَّجُلُ الْحَسَنُ وَجْهُهُ
➡️
الرَّجُلُ الَّذِي حَسُنَ وَجْهُهُ

(мужчина, лицо которого стало красивым)

I. حَسُنَ - глагол прошедшего времени (حَسُنَ - يَحْسُنُ),
II. وَجْهُ - фаиль марфу'.

---

Для действия сыфы мушаббаха как исм фаиль также есть определенные условия.

4. Исм ат-Тафдиль (اسم التفضيل)

Что такое Исм ат-Тафдиль?

Исм ат-Тафдиль — это имя для указания, что один предмет превосходит качеством другой или все предметы. В русском языке это сравнительная (больше, лучше, красивее) и превосходная степень (самый большой, самый лучший, самый красивый).

Для трёхбуквенных глаголов оно строится по формуле أَفْعَلُ:
* كَبُرَ (был большим) ⬅️ أَكْبَرُ (больше / самый большой)
* حَسُنَ (был хорошим) ⬅️ أَحْسَنُ (самый хороший/лучше)
* عَلِمَ (знал) ⬅️ أَعْلَمُ
(Более знающий/самый знающий)

Для женского рода вазн فُعْلَى (как كُبْرَى - большая/самая большая)

---

Исм ат-Тафдиль тоже может действовать в предложении подобно глаголу и брать себе явный фаиль (ظاهر).

Например:
ما رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ في عَيْنِهِ الكُحْلُ مِنْهُ في عَيْنِ زَيْدٍ
«Я не видел ни одного человека, в чьих глазах сурьма была бы красивее, чем она [красива] в глазах Зейда»

Слово أَحْسَنَ (красивее) — это Исм ат-Тафдиль. Оно подействовало как глагол и сделало фаиль марфу' (الكُحْلُ).

---

Т.к. Исм ат-Тафдиль выполняет действие глагола, его можно мысленно заменить им:
...أَحْسَنَ فِي عَيْنِهِ الكُحْلُ...
➡️ меняем на глагол ➡️
...حَسُنَ فِي عَيْنِهِ الكُحْلُ...
(Сурьма была красивой в его глазах)

---

Для того чтобы Исм ат-Тафдиль работал как глагол, тоже нужны свои условия. Мы продолжаем уверенно идти по цепочке Амилей кыяси, оставляя эти детали для глубокого изучения нахву в будущем.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
По итогам опроса было решено создать группу с объяснением сарфа (арабская морфология) для начинающих.
Пусть Аллах дарует нам всем старание и успех на пути приобретения знаний.
В скором времени начнем разбирать арабскую морфологию с самых её основ на этом канале:
https://t.me/as_sorf

5. Масдар (المَصْدَرُ)

Что такое Масдар?

Масдар — это имя действия, которое образовано от глагола и называет само действие, но не привязано ко времени.

Примеры масдаров:
* نَصَرَ (он помог) ⬅️ نَصْرٌ (помощь)
* خَلَقَ (он создал) ⬅️ خَلْقٌ (создание / творение)
* خَرَجَ (он вышел) ⬅️ خُرُوجٌ (выход / выхождение)
* أَكْرَمَ (он оказал почёт) ⬅️ إِكْرَامٌ (почтение)

---

У масдаров, образованных от трёхбуквенных глаголов без добавочных букв нет определенного вазна (формулы). Их нужно заучить/искать в словаре.

Для остальных групп глаголов масдар образуется по определенным шаблонам.

---

Масдар также может выполнять действие глагола, от которого он образован (то есть делать رَفْع и نَصْب) при условии, если этот масдар можно заменить на глагол настоящего времени (فِعْل مُضَارِع) вместе с частицей أَنْ или глагол прошедшего времени (فِعْل مَاضٍ) вместе с частицей مَا.

Пример:
يُعْجِبُنِي ضَرْبُكَ زَيْدًا
(Удивляет меня твой удар по Зейду)

Слово ضَرْبٌ (удар) - масдар. Оно подействовало как глагол и сделало слово زَيْدًا мансуб (маф'уль бихи)

⬇️ заменим масдар на глагол с частицей أنْ ⬇️

يُعْجِبُنِي أَنْ تَضْرِبَ زَيْدًا
(Удивляет меня то, что ты бьёшь Зейда)
* تَضْرِبَ — глагол (فِعْل)
* أَنْتَ (скрытое внутри) — действующее лицо (فَاعِل)
* زَيْدًا — (مَفْعُول بِهِ).

---

Для того чтобы Масдар действовал как глагол, тоже нужны свои условия помимо упомянутого. Однако знание о них не является критичным на начальном этапе изучения нахву.

Следующий амиль кыяси:
Исм Мудаф (المُضَافُ)

---

Что такое Идофа (الإضافَة)?

Идофа — это связка из двух имён, где первое слово присоединяется ко второму, образуя единое неразрывное словосочетание.

Мудоф (المُضَاف) — первое слово в словосочетании. Оно является амилем, который делает جَرّ.

Мудоф иляйх (المُضَافُ إِلَيْهِ) — второе слово. Оно будет находиться в состоянии مَجْرُور.

Пример:
Книга + Зейд = книга Зейда
كِتَابٌ + زَيْدٌ = كِتَابُ زَيْدٍ

---

Между первым и вторым словом в Идофе всегда можно задать логические вопросы: Чей? К кому/к чему относящийся? Из чего сделанный?

Примеры:
I كِتَابُ زَيْدٍ — Книга (чья?) Зейда.
I رَسُولُ اللهِ — Посланник (чей?) Аллаха.
I أَبُوكَ — Отец (чей?) твой.
I خَاتَمُ ذَهَبٍ — Кольцо (из чего?) из золота (золотое кольцо).
I مُدَرِّسُو الْمَدْرَسَةِ — Учителя (чьи?) школы.

---

Что происходит со словами внутри Идофы?

1. У Мудофа (первого слова):

-Стирается танвин (было كِتَابٌ ➡️ стало كِتَابُ).

-Стирается артикль ال.

-Стирается буква Нун (ن) на конце, если слово стоит во множественном (или двойственном) числе (было مُدَرِّسُونَ ➡️ стало مُدَرِّسُو).

2. Мудоф иляйх (второе слово):
Может быть:
-С ال (аль) (مُدَرِّسُو الْمَدْرَسَةِ)
-С танвином (خَاتَمُ ذَهَبٍ)
-Слитным местоимением (أَبُوكَ).

В любом из этих трёх вариантов мудоф иляйх будет находиться в состоянии джар (его амилем является исм мудоф).

Именно Мудоф является амилем в этой связке.

---

Двойная Идофа (цепочка):
Мудоф иляйх сам может стать Мудофом для следующего слова.

Пример:
I كِتَابُ عَبْدِ اللَّهِ - книга АбдуЛЛаха

I كِتَابُ عَبْدِ - книга (чья?) раба
Здесь كِتَابُ - мудоф, и عَبْدِ - мудоф иляйх
II عَبْدِ اللَّهِ - раб (чей?) Аллаха
Здесь عَبْدِ - мудоф, اللَّهِ - мудоф иляйх

---

💡 Важно:

Сам Мудоф (первое слово) может быть марфу, мансуб, маджрур, в зависимости от его роли в предложении.
Мудоф иляйх всегда остаётся маджруром.

Предисловие к Мамну‘ мин ас-сарф

Прежде чем перейти к теме слов, которые не принимают танвин и касру (Мамну‘ мин ас-сарф), нам следует вспомнить о двух вещах:

1️⃣ Что такое Танвин?
Танвин (التَّنْوِينُ) — это добавочная буква Нун ( نْ ) с сукуном, которая произносится на конце слова, но не пишется.
Вместо того чтобы писать эту букву, на письме добавляют вторую огласовку в конце слова.

Примеры:
* جَاءَ زَيْدُنْ ⬅️ جَاءَ زَيْدٌ
* رَأَيْتُ زَيْدَنْ ⬅️ رَأَيْتُ زَيْدًا
* مَرَرْتُ بِزَيْدِنْ ⬅️ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ

💡 Танвин — это только одна огласовка из двух на конце слова, а не обе.
Первая огласовка показывает, в каком состоянии (роф, насб, джар) находится слово, а вторая — это и есть «Нун» (танвин).

Танвин принимают только исмы. Глагол не может принять танвин.

---

2️⃣ Основные признаки состояний (И‘раб)

Стандартные, главные признаки для трёх состояний имени (исма):
* В состоянии رَفْع (Роф‘) основной признак — Дамма ( ُ )
* В состоянии نَصْب (Насб) основной признак — Фатха ( َ )
* В состоянии جَرّ (Джар) основной признак — Касра ( ِ )

В следующих постах мы рассмотрим категорию слов, которые не принимают ни танвин, ни касру.

Мамну‘ мин ас-сарф
(الممنوع من الصرف)

В арабском языке есть 12 групп слов, которые не принимают танвин и касру.

Они делятся на две большие категории:
* 3 группы слов являются мамну‘ мин ас-сарф по 1 причине.

* 9 групп слов являются мамну‘ мин ас-сарф по 2 причинам.

Три группы слов, которые не принимают танвин и касру по одной причине (عِلَّة وَاحِدَة):

1️⃣ Имена с «Алиф Мамдуда» (الألِف المَمْدُودَة)
Это исм, на конце которого стоят добавочные Алиф и Хамза (ـَاء).

* Пример:
عُلَمَاءُ (учёные), صَحْرَاءُ (пустыня), أَصْدِقَاءُ (друзья).

2️⃣ Имена с «Алиф Максура» (الألِف المَقْصُورَة)
Это исм, на конце которого стоит добавочный (усечённый) Алиф в виде буквы «йа» без точек (ـَى).

* Пример:
سَلْمَى (Сальма), ذِكْرَى (напоминание), مَرْضَى (больные).

3️⃣ Крайняя форма множественного числа (صِيغَةُ مُنْتَهَى الجُمُوعِ)

Это особая форма множественного числа.
Её отличительный признак: в середине слова стоит добавочный Алиф, а после него идут 2 или 3 буквы (если это 3 буквы, то средняя должна быть обязательно с сукуном).

Эта группа слов имеет множество шаблонов (вазнов), но самые распространенные эти:
* مَفَاعِلُ — пример: مَسَاجِدُ (мечети)
* مَفَاعِيلُ — пример: مَفَاتِيحُ (ключи)
* فَوَاعِلُ — пример: عَوَامِلُ (амили / управляющие слова)

💡 Итог:
Если исм:
1) заканчивается на добавочные
ـَاء / ـَى

(Важно! Если это корневые буквы, то исм не становится мамну' мин ассорф
(как سَماءٌ (небо) и فَتًى (юноша) )

2) во множественном числе по форме
عَوَامِلُ / مَسَاجِدُ / مَفَاتِيحُ

то он не принимает танвин и касру:

بِعُلَماءَ، بِسَلْمَى، بِمَساجِدَ
(в слове سَلْمَى фатха скрыта из-за того, что алиф не принимает харакат)

🛑 Мамну‘ мин ас-сарф по двум причинам

Следующие группы слов не принимают танвин и касру, потому что в них собрались сразу 2 причины (عِلَّتَانِ). Таких групп всего 9.

У 6 из них есть общая причина — все они являются именами собственными (عَلَمٌ). Вторая же причина у каждой из этих 6 групп будет своей.

❓ Что такое имя собственное (عَلَمٌ)?

Это конкретные имена людей, названия городов, стран, рек и т.д. (Зейд, Аиша, Мекка, Волга).
В русском языке мы пишем такие слова с большой буквы.

Первая группа из 6:

1️⃣ Имя собственное + Женский род (العَلَمِيَّةُ وَالتَّأْنِيثُ)
Если слово является именем собственным (имена людей, названия рек, гор, городов и т.п.) и при этом относится к женскому роду, оно становится ممنوع من الصرف (не принимает танвин и касру).
Примеры:
فَاطِمَةُ (Фатима)
زَيْنَبُ (Зейнаб)
حَمْزَةُ (Хамза)

Этот раздел (женский род) делится на 3 вида:

1. Смысловой и лексический: Это истинно женские имена, на конце которых есть признак женского рода (та-марбута «ة»).

Пример: فَاطِمَةُ (Фатима), عَائِشَةُ (Аиша).

2. Только смысловой: Это женские имена, на конце которых нет та-марбуты («ة»).

Пример: زَيْنَبُ (Зейнаб), مَرْيَمُ (Марьям).

3. Только лексический: Это мужские имена, на конце которых есть та-марбута («ة»).

Пример: حَمْزَةُ (Хамза), طَلْحَةُ (Тальха), مُعَاوِيَةُ (Му‘авия).

В состоянии джар вместо касры они примут фатху:

إِلَى فَاطِمَةَ، إِلَى زَيْنَبَ، إِلَى حَمْزَةَ

💡 Итог:
Если имя является собственным и связано с женским родом (женское имя с та-марбутой, женское имя без та-марбуты, мужское имя с та-марбутой), то оно является мамну‘ мин ас-сарф.

2️⃣ Имя собственное + Заимствованное имя (العَلَمِيَّةُ وَالعُجْمَةُ)

Если имя:

1-собственное (имена людей, названия рек, гор, племен и т.п.)

2-не арабское в своей основе, а заимствованное (взятое из других языков)

3-состоит из 4 и более букв

То оно становится ممنوع من الصرف (не принимает танвин и касру).

Примеры таких имён из Корана:

إِبْرَاهِيمُ، إِسْمَاعِيلُ، إِسْحَاقُ، يَعْقُوبُ، يُوسُفُ، جِبْرِيلُ، إِسْرَائِيلُ، إِبْلِيسُ

(Все эти слова являются именами собственными, заимствованными и состоят из 4 и более букв, поэтому они стали мамну' мин ассорф)

В состоянии джар (например, после предлога) такие имена принимают фатху:

إِلَى إِبْرَاهِيمَ، إِلَى إِسْمَاعِيلَ، إِلَى يُوسُفَ

💡 Польза (فَائِدَة):
Все имена пророков в Коране являются мамну‘ мин ас-сарф, кроме 6 имён (они принимают танвин и касру как обычно):

مُحَمَّدٌ ﷺ
صَالِحٌ
شُعَيْبٌ
هُودٌ
نُوحٌ
لُوطٌ (عليهم السلام)